Day 244 (Ezekiel 18-20) - Year 4
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。如果你有朋友想加入我们一起阅读新约，但不确定从哪里开始，我们已经将所有这些信息放在我们网站 thebiblerecap.com 的起始页面上，方便你和他们使用。那里有一个链接，可以下载我们阅读计划中新约部分的可打印版本，还有一个链接，他们可以订阅我们的播客。

以及其他一些关于如何顺利开始的提示。再说一遍，给后面的人听。10月1日我们开始阅读新约时，让某人能无缝地与我们联系的最佳方式，是在我们的网站 thebiblerecap.com 上点击“开始”链接，然后按照那里的说明操作。所以邀请你的朋友们加入我们吧。

在今天的阅读开始时，上帝首先谈到当时一句常见的俗语，因为它开始影响他们的神学，而这是错误的。这句俗语表达了这样一个观点：孩子们会因父母的罪而受罚。虽然孩子们无疑会受到父母罪的影响，甚至可能继承一些这些特性，但他们不会因此而受罚。

尽管罪有群体性的影响和后果，上帝说他会单独审判每个人。在他消灭他们那一代人的大部分人的过程中，他让他们知道他提供了一条出路。他正在保存余民，那么谁将成为其中一部分呢？仅仅因为你的父亲被毁灭了，并不意味着你必须被毁灭。这是一个好消息。

他列举了义人生活的样子，并将其归结为向周围世界展示他的品格。这就是在上帝的国度中生活的模样。对于那些不按照上帝的方式生活的人来说，这就是死亡的样子。

为了确保每个人都明白这一点，上帝用一个义父和一个邪恶的儿子以及一个邪恶的父亲和一个义子的例子来说明。他想确保他们明白每个人都会被单独审判。公义不会遗传，邪恶也不会。

但这里有一个重要的警告。这段经文的重点不是说我们通过做好事或成为好人而得救，无论这意味着什么。这将与圣经的其余部分相矛盾。这段经文的重点是，我们的义行是我们对上帝的爱和对他的信心的证据。而这种信心是个人的，而不是遗传的。然后，以防万一有人灰心，上帝在21节提醒他们，转向他并偿还他们的罪债永远不会太晚。

上帝想确保他们知道这一点，因为他说是他实际上并不想杀死恶人。如果他们悔改，那将是一个更好的结果。不幸的是，对于那些不悔改的人来说，他的公义要求正义。以色列对所有这些好消息的回应是反对上帝刚刚所说的一切。他们认为，如果恶人悔改，上帝宽恕他们是不公平的，这非常具有讽刺意味，因为这是以色列目前唯一的希望。

他们反对他对他们的怜悯。我想不出比用以西结的哀歌来表达他们的回应更好的方法了。这就是我们在第19章中得到的。

在他的哀歌中，他将犹大描绘成母狮和葡萄树。母狮养育了一个幼崽，但它被俘虏并带到埃及。这可能指的是最后一位国王约哈斯。然后她养育了另一个幼崽，可能是最后一位国王西底家，但他的情况并没有好转。他被带到了巴比伦。你可以看到这对与这种受人尊敬的狮子意象相关的部落来说是多么大的失败。

接下来，我们还有另一个葡萄树的比喻。犹大就像一棵葡萄树，它长得又高又壮，结果被变成了权杖，最后被烧毁。同样，以西结为犹大的灭亡而哀叹。在第20章中，我们回顾了上帝与以色列人民的历史。事情是这样的：以色列的领袖们来向上帝提问。

两天前在第14章中，上帝告诉长老们，如果他们在悔改他们的偶像崇拜之前来向他询问，他只会对他们的偶像崇拜说话。既然他们还没有悔改，他说，不，他们不能向他提出任何要求。然后他说，

但既然你在这里，拿起一块石头。我要给你讲个故事。接下来的几段话，他提醒他们，多年来他如何供养他们，但他们继续叛逆和不服从。这发生在埃及。这发生在旷野。这发生在应许之地。当然，现在它发生在巴比伦。无论他们的处境如何，是受奴役、受挑战、受祝福还是受压迫，他们都拒绝上帝。

他说他们的心追随偶像。他对每一代人说出真相，他们也做同样的事情。所以，不，他不会让他们问他们的问题。经文中没有这么说，但在我看来，假设一下，如果他让他们问他问题，而他通过告诉他们真相来回应，他们很可能会不管他说什么。所以，上帝提醒他们他们有多邪恶。然后，因为上帝就是上帝，他又转回来提醒他们，他最终会恢复一切。

我们几乎每隔三章就会提到这件事。他对恢复充满热情。然而，上帝在这章中确实说了一些可能会让人困惑的话。如果你在阅读时容易走神，你可能会在25到26节左右被惊醒，那里听起来像是上帝说他误导了他们，并命令他们做了许多可怕的事情。经文说，

我给了他们不好的律例和不能使他们得生的条例。我借着他们献为礼物的一切初生的，玷污了他们，好使他们荒凉。如果你在读到这句话时被惊醒，那是合适的，因为这似乎正是上帝希望以色列人在听到这句话时所作出的反应。他所说的这句话可能是讽刺的，也可能是上帝表达以色列人对他的律法的观点，甚至可能是两者的结合。

但它有一个更深层次的意义，而这个意义在新约中，在保罗写给罗马人的信中得到了回应。罗马书第7章详细论述了律法的目的和效力。上帝的律法本身并不能带来生命。它们是为了揭示我们多么破碎和无助，以及上帝多么公义。即使我们尝试，我们也无法遵守律法。律法不会带来生命。它指向死亡，它是毁灭性的。

但这就是我的上帝射门的地方。在今天的阅读和保罗写给罗马人的信中，我们看到了故事的其余部分。律法导致死亡，但上帝倾注了他的怜悯和恩典，这带来了新的生命。

在以西结书20:44中，上帝这样说：“到我为我的名和你所行的恶和你的败坏的作为，与你施行报应的时候，以色列家，你们就知道我是耶和华。”在罗马书7:24-25中，保罗这样说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了！”

试图遵守律法并不是通往公义的道路。只有一条通往公义的道路。他称自己为道路、真理、生命。律法是重要和必要的，但遵守律法并不是福音。福音的意思是好消息，而必须遵守律法的想法当然不是好消息，因为我们做不到。好消息是，上帝的儿子完美地遵守了律法，为那些上帝的父已经收养到他家庭中的人偿还了债务。

律法就像核磁共振成像，揭示了我们哪里破碎了，但它不能治愈我们。为此，我们需要一位外科医生，他给了我们一颗新心。而那些新心认识他并赞美他，因为他就是喜乐所在。如果你曾经想了解更多关于三位一体奥秘的信息，我有一些令人兴奋的消息要告诉你。我写了一篇关于它的圣经学习。它被称为《他就是喜乐所在：认识迷人的三位一体上帝》。

这项为期六周的研究是了解上帝及其品格的好方法，你今天就可以订购你的副本。所以查看节目说明中的链接，或访问 thebiblerecap.com/books。