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每一个剧集都基于已有 2000 年历史的哲学,它指导着历史上一些最伟大的人物,帮助您向他们学习,效仿他们的榜样,并以一点勇气、纪律、正义和智慧开始您的一天。更多信息,请访问 dailystoic.com。关键在于你的回应方式。
没有人喜欢被批评。没有人喜欢别人把你的作品撕得粉碎。没有人喜欢别人指出你的错误。问题在于,这种厌恶,这种反感,剥夺了我们成长、改变和进步的能力。在最近一篇关于作家珍妮特·马尔科姆的个人简介中,她的著作《记者与凶手》是我的最爱之一,她讲述了马尔科姆将其中一本著作的草稿寄给小说家菲利普·罗斯的故事。
虽然我肯定更希望罗斯能以友好和建设性的方式提供反馈,但显然他非常残酷和粗暴。然而,马尔科姆却以镇定和超然的态度处理了此事。
文章写道,其他作家可能会因此而崩溃或瘫痪,但马尔科姆只是处理了她认为他批评中为数不多的有用部分,其余的则放在一边。她诙谐而反抗地在他的修改稿页边写下了回应。“菲利普,是什么困扰着你?”她摇摇头,悲伤地说。后来在一次未发表的采访中,她说:“我不接受他对这本书的厌恶。”
她认为,他的一些暴躁源于一个 20 世纪 50 年代的男人在阅读关于女性经历的文章。但文章说,这种坚韧,这种同化、抛弃反对意见的能力,即使是从她像罗斯一样欣赏的作家那里获得的,也是她非凡力量的一部分。以平静的态度对待这件事,不让它破坏她的友谊或她的手稿,
需要非常开阔和令人震惊的健康自我认知。在《沉思录》中,马可·奥勒留试图提醒自己,他有权接受纠正和批评。他知道他无法控制对方说了什么或怎么说,但他可以控制自己如何处理它,并且出于怨恨或抗议而保持冷漠是疯狂的。但这需要自律、镇定和强烈的自我认知。
我们不是我们的错误。我们不是我们提交的手稿。我们不是某个批评家或某个好心人可能试图将我们简化为的漫画形象。唯一能说明我们的是我们如何回应这些事情,是让它们让我们变得痛苦还是更好,是取其精华去其糟粕,还是在我们知道正确的道路上坚定不移地继续前进。
斯多葛学派非常重视习惯和常规是有原因的。塞涅卡说,没有设计的生命是不稳定的。埃皮克泰德会谈到,如果你想做某事,你必须养成习惯。亚里士多德也会谈到这一点,美德不是你拥有或不拥有的东西。这是你持续地做或不做的事情。
在一个感觉失控的世界里,一切都很疯狂,我们不堪重负、压力重重,我们可以始终依赖的一件事就是我们的行为、我们的行动。这就是我们今天要讨论的内容。一些斯多葛学派
练习,供您在接下来的七天内坚持,让您度过一个美好的星期。这些将是来自古代斯多葛学派的经受时间考验的策略,将帮助您以更大的韧性、平静和效率行动和生活。
你必须赢得早晨。事实上,《沉思录》中最贴切的部分之一是第五卷,马可·奥勒留在那里与自己争论。他说,黎明时分,当你难以起床时,告诉自己:“我必须以一个人的身份去工作。”他说,或者这就是你被创造出来的目的吗?蜷缩在毯子下保暖?对吧?斯多葛学派的人会攻击早晨。斯多葛学派的人会赢得早晨。斯多葛学派的人可以
早起。当我们意识到他并不一定要这样做时,这令人印象深刻。他真的什么都不必做。他的前任基本上放弃了王位,去了一个异国岛屿。皇帝拥有如此强大的权力,如此巨大的责任,然而马可却在练习一项基本的日常习惯。他很早就起床了,而且他很兴奋。
之后。因为赢得早晨是赢得一天和赢得人生的关键。我想起床,完成我最重要的事情。我想在我精力最充沛的时候把困难的事情处理掉,在我仍然最清醒的时候,在我还没有被分心、沮丧或任何其他事情拖垮的时候。因此,一项基本的每日斯多葛学派练习是早起,努力工作,不要
蜷缩在被子里保暖。不要反复按响闹钟。生命短暂。我们必须起床并努力工作。而且我们必须尽早努力工作。你必须拥有强健的体魄和健全的头脑。我们倾向于
向后推测。今天,我们将哲学家视为学者、理论家、书呆子,对吧?大学教授。但斯多葛学派的人肯定不是这样。马可·奥勒留不仅仅是罗马皇帝。他还是军队的一名将军。他接受过摔跤和
拳击以及狩猎的训练。塞涅卡在身体上鞭策自己。他试图看看自己能靠多少的资源生存。他每年都会进行冷水浴。苏格拉底不仅以其耐寒能力而闻名,他只穿一件薄斗篷。他也是一名士兵和运动员。他喜欢长时间散步。他在世界上很活跃,因为你必须这样做。
他实际上说,任何公民都没有权利不照顾自己的身体,不了解自己身体的能力。我在《障碍即道路》和《自律即命运》中讲述了关于西奥多·罗斯福的一个故事。他还是个小男孩,但他患有哮喘,虚弱无力,身体瘦弱,有一天,他的父亲来到他身边,对他说:“你知道,西奥多,你很有头脑,但你没有强健的体魄。”这个小男孩,大约 12 岁,看着他的父亲说,
“好吧,我会强健我的体魄。”从那时起,西奥多·罗斯福开始了他后来称之为“艰苦生活”的生活。你仍然可以参观他长大的房子,看看他锻炼身体的健身房。看着他长大的姐姐说,这是他对自己做出的第一个承诺。最重要的是,他对自己守住了这个承诺。这是塞涅卡谈论的事情。他说:“我们严格对待身体,以免它不服从精神。”强健的体魄和健全的头脑。
我曾经拜访我的朋友凯西·奈斯塔特。早上好,瑞安·霍利迪。他有很多很棒的日记,多年积累,他在书脊上写下了日期或年份。我可以看到多年,最终几十年来坚持的日记习惯。这真是令人印象深刻的事情。我说,哦,我希望我也这样做。他说,那你为什么不现在就开始呢?我就这么做了。从那以后我就没有停下来。我认为这是你需要听到的关于日记写作的第一个教训。不要考虑你需要什么样的日记。不要考虑你应该花多少时间。有时人们会问,最好的笔是什么?什么……
开始吧,对吧?你有笔记本。你去参加会议,他们给了你一个。你有一个旧的、写了一半的笔记本,你过去在办公室里用它记笔记。没关系。开始吧。开始练习吧。我最喜欢的日记之一是这个。我已经写了九年的日记了。这是我的第一本,写了五年。我还有第二本,我已经写了四年了。它叫做《一天一行日记》。你只需要写一行。我不想告诉你我写了什么,但你可以看到。
你每天只写一行,每天坚持五年。你可以看到我已经写了很多了,它正在散架。它肯定已经过了巅峰时期。我喜欢这个日记的原因是我总是有时间写下一句话。
有时,当我们想到想要养成的习惯或实践,或想要成为的人时,我们会因为如何从现在到达那里而感到不知所措。我们可以做的最好的事情之一就是从小事做起。一句话。我今天在想什么?我今天做了什么?今天发生了什么?从那里开始。然后你通过……
我会为此腾出时间,然后,哦,我会拿起另一本日记。从小事做起。塞涅卡的作品主要以一系列信件的形式流传给我们,他写信给他的朋友卢西利乌斯。他说,每天,只要获得一件能让你抵御贫穷、死亡和不幸的事情。每天选择一个想法来消化。这是开始写日记的另一个简单方法。嘿,我今天只想考虑一件事。我只想写一件小事。然后你从那里开始。写日记不必是这么一件大事、浪漫的事情。
高效、实用。不必是一件大事。只有一件事。詹姆斯·克利尔告诉我,他每天在他的日记里写下他做了多少俯卧撑以及他读了多少书。我的朋友奥斯汀·克莱恩,我采访过他很多次,他说他保留一本日志,他只是写下每天发生的一些简单的事情。只是一些要点。他遇到了谁?他做了什么?同样,这有点像启动泵。我说,我用一天一行的方法。
这很容易。我也会用莫斯基诺或其他随机的笔记本,通常是我在某个会议上得到的。所以有时我会这样做,再说一次,我不想让你看我的日记,但我通常会在这页纸上写。这是我进行一些自由形式的日记写作的地方,但在这里,这是我写下我跑了多少路、做了哪些其他锻炼的地方。我走了多远。这只是让我开始的东西。对吧?所以现在先不要想太多。
塞涅卡说,所有傻瓜的共同点是他们总是在准备生活。他们说,哦,我必须等到情况恢复正常。我必须等到条件合适。我必须先做这件事。我必须先做那件事。我明天再做。我早上再做。这会把他们带到哪里?什么也得不到。他们永远不会去做。我明天再做是世界上最大的问题。
谎言。马可·奥勒留在《沉思录》中确实说,你今天可以做得很好,但你却选择了明天。斯多葛学派试图做到的是,如果某事值得去做,他们想现在就去做。他们想现在就开始。他们足够自律,也足够谦逊,知道拖延症是多么自以为是。它假设你以后会有自律、时间和机会去做。而我们不能肯定这一点。
我们可能会说,失去的潜力、浪费的时间和浪费的岁月的坟墓里埋葬着那些需要先做其他事情的人。塞涅卡写道,拖延是最大的生命浪费。他说,它夺走了每一天,它通过向我们承诺未来而剥夺了我们现在。他说,整个未来都充满了不确定性。立即行动。我认为他的意思是现在就去做。
现在,从你的词汇中去掉“以后再说”。现在就去做。马可·奥勒留的这句话,对吧?他说,是的,当你早上难以起床时,你必须早起。但为什么我们中有这么多人难以早上起床?看,如果你也是这样的人,你想早起,但你却挣扎着。你反复按响闹钟。你就是无法在早上把自己从床上拉起来。在 The Painted Porch,我们有一本书。我认为它非常适合你。
当你晚上有自律时,早上的自律就更容易了。塞涅卡谈到,看,精神必须得到放松。他谈到漫无目的地散步。但我认为睡眠也是这其中很大的一部分。关闭大脑,让它重启,让它重置。他说,你知道,如果你不这样做,他说,
最终,精神会崩溃,就像铁砧会打碎锤子一样。你只能把自己延伸到一定的程度。你只能承受一定的压力,否则不仅会达到收益递减的点,而且还会适得其反。你知道,斯多葛学派谈到这种“记住死亡”的概念。有趣的是,我们说,哦,我会在死后睡觉。但你却因为不照顾自己而加速了死亡的到来。理智和成功的秘诀是睡眠。这需要自律。
放下你一直在刷的手机,熬夜,阅读糟糕的新闻或观看愚蠢的视频。把这些东西收起来睡觉需要自律。管理你的时间表并优先考虑你的健康需要自律。需要自我意识才能知道,嘿,我太累了。我现在思维不清晰。我必须结束一天。我必须考虑一下这件事,明天再做决定。我现在不适合做这件事。塞涅卡在一封信中谈到这个人……
他说他是一个警示故事。他说:“这个人从未见过日出或日落。”他说这个人只是拼命工作。他说,这太有趣了,对吧?我们都害怕死亡。我们不想死。他说:“但这些人却把自己活埋了,把自己活埋在琐事、工作和糟糕的界限中。正是这个恶性循环困住了许多成功和聪明的人。”
这太好了。他说,让我们延长我们的生命。他说,缩短夜晚,为白天的事务节省一些时间。因此,当我优先考虑睡眠时,我会给你两个我认为很重要的仪式。因为是的,斯多葛学派是早起,努力工作,正如马克·奥勒留所说。
但晚上也很重要。如果你工作到睡着为止,你没有做的是像塞涅卡所说的那样回顾一天,花几分钟时间反思,在你的日记里记下时间,思考你本可以做得更好、你哪里做得不够的地方,以及你第二天想成为什么样的人。晚上也是我花一点安静的时间阅读的时候。
我喜欢坐在床上阅读斯多葛学派的著作。我的床边放着这本《沉思录》,我拿起这本书已经很多年了。我翻阅它,我总能从中找到一些东西。我们可以想象马可·奥勒留,世界上最有权势的人,在午夜的昏暗中写作,正如一位历史学家所描述的那样。这些对他自己的小笔记,
拥有这种,继续与古代人的伟大对话。他正在与埃皮克泰德交谈。他正在与芝诺交谈。他正在与克莱安特斯和克里西普斯交谈,因为他们的言论流传到了他那里。在晚上的仪式中,我们有一些自律,我们不会熬夜
太晚。我们不会沉迷于屏幕。我们不会喝到不省人事,但我们晚上有一些自律,这让我们能够成为早起、努力工作、做他们本性要求的事情并以理智和自制力去做的人。
这与当今流行的观点相反。许多人谈论积极的想象,但他们对消极的想象谈论得不够。想象一下可能会发生什么,这样你就可以为此做好准备。塞涅卡谈到意外的打击最重。
领导者永远不能说的是,“哦,我没有想到会发生这种情况。”你必须考虑一下,因为如果领导者没有考虑,如果你没有考虑,谁会考虑?如果没有人考虑,谁会为此做好准备?谁会制定B计划?谁会让自己变得坚强?谁在努力工作,以便你能处理这个问题?有时人们认为消极的想象或思考坏事会使它们发生。
马克·塞贝利乌斯谈到这一点。他说,但你害怕思考收割小麦会让小麦被收割吗?不,当然不会,对吧?就像没有人害怕谈论其他可能性一样。当这些事情涉及到我们时,我们只是有这种迷信。
你必须把这放在一边。你必须考虑可能发生的事情。塞涅卡谈到,如果你要遭遇海难,那就想想海难。想想海盗。想想天气延误,对吧?想想波涛汹涌的海水,对吧?如果发生这种情况,你会怎么做?你如何为此做好准备?至少你能做到不为此感到惊讶,因为这是经常发生的事情。顺便说一句,以前从未发生过的事情
它们也经常发生,所以你必须做好准备。对于斯多葛学派的人来说,他们的想法是,明智的人不会遇到任何违背他们预期的事情,因为他们并不天真。他们很清楚。他们很了解情况。他们拥有智慧。智慧是对特定交流、互动、事件、结果和过程中的可能性的一种感觉。你必须知道可能发生什么,你必须准备好应对这种情况。
有一件事,无论你是富有还是贫穷,有权势还是无权势,健康还是不健康,年轻还是年老,都不重要。最终,不可避免地,我们都会死去。这是唯一一个从不失败的预言。这是伟大的平等者。这是我们无法逃避的一件事。但我们可以自由地利用这一点来获得清晰度、紧迫感和视角。
埃皮克泰德说,你必须每天都把死亡、流放以及其他看起来可怕的事情摆在眼前。他说,尤其是死亡。他说,当你这样做时,你将永远不会再有卑鄙的想法,也不会过于依恋任何东西。我认为当人们想到这种冥想死亡的“记住死亡”的练习时,它关乎的是一种
超然,关乎不在乎其他人或其他事情。马克·塞贝利乌斯在《沉思录》中谈到了一个他从埃皮克泰德那里得到的练习。埃皮克泰德说,当你晚上哄孩子睡觉时,你应该对自己说,他们不会活到……
早上,我们应该做世界上最难做的事情之一,冥想我们孩子的死亡。难道这就是我们应该感到绝望和顺从的方式吗?这是埃皮克泰德作为奴隶的产物吗?他的孩子可能会被带走?还是因为他生活在一个人们毫无理由突然死亡的世界里?不,我不这么认为。我认为埃皮克泰德想说的是……
让你自由地享受你所处的时刻。他说,慢下来。不要匆匆忙忙。不要告诉自己你将来会和这个人有无限多的时间,因为你不知道你会不会有,对吧?所以自由来自于拥抱当下,欣赏它,只有我们死亡的视角才能充分赋予我们这种清晰度。我知道这听起来很黑暗,很令人不安,而且确实如此,但是
这就是生活。这是一个事实,我们必须面对它,我们不能逃避它。当你记住这种黑暗时,它也能让你欣赏光明、平凡的时刻、存在的奇妙之处,即使是在
埃皮克泰德近距离看到的堕落和邪恶之中。它能让你欣赏平凡。它能让你活在当下。它能让你在活着的时候生活。而这是最重要的自由。
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