Arresting Anxiousness (Dr. Dharius Daniels)
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焦虑是否在夺走你的平静？学习如何通过赞美邀请上帝的临在来调整你的心态。每年，我们聚在一起，通过奉献牺牲来扩展我们的信仰，相信上帝将在未来的一年中在我们的生活和教会中行动。要参与这一奉献，并帮助我们在全球范围内接触更多人，传扬福音，请点击这里：http://www.elevationchurch.org/giving/ 如果你刚刚做出了信仰的决定，请在这里回应：http://ele.vc/tIepfr 圣经参考：腓立比书4章，4-9节 诗篇16章，11节 请访问omnystudio.com/listener以获取隐私信息。</context> <raw_text>0 你知道你的寿险是一项可以出售的资产吗？我是杰伊·杰克逊，阿巴库斯生命公司的首席执行官。近20年来，阿巴库斯一直在从像你这样的老年人那里购买寿险保单。在abacuspays.com上，我们创建了一个免费的保单价值计算器，让你可以在几秒钟内找出你的保单价值。没有费用，没有义务。当你需要时，通过阿巴库斯从你的寿险中获得真正的价值。了解更多信息，请访问abacuspays.com。

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今天能在这里我感到非常荣幸。首先，我想暂停一下，向每个地点的每个人问好。对火星地点的人们，木星地点的人们。但如果你因上帝在你教会所做的一切而感到祝福和感激，来吧，感谢上帝。

当然，我们要公开表达对宇宙中最伟大的领导者和最伟大的圣经教师之一的感激。我亲爱的朋友，我的兄弟，牧师斯蒂芬·福尔提克。来吧，大家一起感谢上帝。

伙计，能在这里我感到非常荣幸。如果可以的话，我想直接进入我们今天的课程和时间。我想和你分享一些在我心中激荡的事情。夏末时，我参加了一个活动。这是我儿子学校每年举办的父子晚餐，由足球教练为父亲们主持。

当我们在那里时，我儿子这是最后一年，他是高年级学生，这是最后一次。所以我要为他喝彩。他已经承诺明年去锡拉丘兹大学打足球，他们昨晚赢得了一场大胜。为锡拉丘兹喝彩。但在晚餐中有一个时刻，教练要求儿子们离开，他与父亲们交谈，告诉我们他所看到的趋势。

在我们的儿子和队员中，给我们一些作为父母需要关注的领域的见解。他说他看到焦虑的趋势。他说在学校中看到如此之多，以至于学校的负责人要求每位教职员工阅读一本特定的书。这本书叫《古代一代》或类似的名字。并要求每位教职员工阅读。我坐在那里，听到这些话，我不仅仅是作为家长听到的，而是作为牧师听到的。我说，这不仅仅发生在学校里。这也发生在我们的家庭中。你们知道上帝的话语对我们可能面临的任何问题都有答案吗？

因此，我开始了这段旅程，查阅圣经，看看上帝的话语对此问题有什么说法，并刚刚带领我们的教会走过了一个旅程，正是在我今天要与大家分享的这一段经文中。这是使徒保罗写给腓立比信徒的一小部分，腓立比书第四章。以下是他在第四节开始时所说的。他说，常常喜乐于主。我再说一次，喜乐。

让你的温柔显明给众人。主是近的。不要为任何事忧虑。我再读一遍。我以为我在提升教会。不要为任何事忧虑。但在每一种情况下，借着祷告和恳求，带着感恩，把你的请求呈现给上帝。这里有一个与这个原则相关的应许。上帝的平安。

超越一切理解。它将如何做？它将保守你的心思意念在基督耶稣里。现在，在你这样做之后，他说，最后，弟兄姐妹们，无论是什么真实的，无论是什么高尚的，无论是什么正直的，无论是什么纯洁的，无论是什么可爱的，无论是什么值得称赞的。如果有什么优秀或值得称赞的，就思念这些事。

我想在这里停止阅读圣经。我想在我们一起的时间里谈论这个主题。非常简单，我想谈论逮捕焦虑，逮捕焦虑。家人们，我想用一个问题开始这个教导。这是一个简单的问题，供你反思。问题就是，如果你要把自己封闭在一个房间里，手里拿着圣经。

探索和检查上帝从创世纪到启示录提供的所有指示，你会看到上帝在圣经中说的最多的是什么？换句话说，从上帝那里给人类的最常见的命令是什么？

这个问题的答案在两个简单而重要的词中显现。上帝在圣经中说的最多的事情是两个字，恐惧和

这个命令的某种变体在圣经中出现超过300次。超过300次，以某种方式，以某种变体，上帝说，不要害怕，不要恐惧。

不要害怕。冷静下来。放松。深呼吸。喝点水。喝点咖啡。散步，超过300次。上帝以某种方式向他的人民传达不要害怕。

这个指示的频率表明和揭示了一些事情。如果上帝经常说某件事，那不是因为他需要说很多次，而是因为我们需要听很多次。因此，这个命令如此频繁地传达并不一定在说上帝的事情，而是在说我们的事情。这表明和揭示了人类对焦虑的倾向。

焦虑，是一种内心不安和担忧的感觉，由我们可能永远不会经历的结果的恐惧所驱动。它是一种情感小偷，剥夺了我们今天的平静，以期待明天的问题。我能再读一遍吗？

它是一种内心不安和担忧的感觉，由我们可能永远不会经历的结果的恐惧所驱动。它是一种情感小偷。

剥夺了我们今天的平静，以期待明天的问题。让我重新框定一下，而不仅仅是重新表述一下。让我重新框定一下。这是一种情感小偷，对我们中的一些人来说是重要的，因为你熟悉耶稣在约翰福音10章10节中所说的那句话，当他谈到他使命的一部分时，他说小偷。

来偷窃、杀戮和毁坏，但我来是要让你们得生命，并且得得更丰盛。小偷只来偷窃、杀戮和毁坏。小偷只来偷窃。因此，小偷有他用来偷窃和剥夺信徒所拥有的东西的工具。

而上帝希望每个信徒拥有的一个精神资产、情感资产是什么？就是平安的资产。无论上帝给予什么，敌人都想要偷走。而他偷走这种情感和精神资产平安的方式之一就是使用一种叫做焦虑的武器。这是一种感觉。

内心不安和担忧的感觉，由我们可能永远不会经历的结果的恐惧所驱动。这是浪费的担忧。因为可能发生的事情而失去睡眠。因为可能发生的事情而失去快乐。而且往往这些事情甚至不会发生。

内心不安和担忧的感觉，由我们可能永远不会经历的结果的恐惧所驱动。这是一种情感小偷，剥夺了我们今天的平静，以期待明天的问题。家人们，如果我们诚实和客观，这是一种情感流行病，已经成为社会常态。尽管在文化中这是正常的，但对于我们在天国的人来说，它不必是正常的。阿门。

我并不是说我们在天国的人不会有焦虑。我是说我们在天国的人可以以一种方式生活，使焦虑不会控制我们。牧师，你怎么能这么说？我可以自信地说这句话，因为我偷听了一个对话。我偷听了使徒保罗与一群位于希腊北部腓立比的信徒之间的对话。当我偷听这个对话时，我读到了保罗在第六节所说的。

他告诉信徒，不要为任何事忧虑。换句话说，不要为任何事忧虑。注意他在这里说的，因为记住，他现在是写给信徒的。他现在是写给信徒的。他现在是写给信徒的。他爱每一个人，但他是写给信徒的。

这是在信徒之间流传的一封信。这是他对信徒的承诺。注意他对他们说的话。他说，不要为任何事忧虑。他并不是说没有什么可怕的事情。他是在说，作为信徒，你不必害怕。

你听到我刚才说的话了吗？好吧。他并不是说没有什么值得担忧的事情，但他是在说，作为信徒，你不必担忧。

这表明了例外原则。例外原则简单地表明，发生在他们身上的事情并不决定和影响我身上发生的事情。我再说一遍。发生在他们身上的事情并不决定和影响我身上发生的事情。这不是特殊主义。他并不是说你比别人更好。这是例外主义。他是在说你与众不同。

换句话说，不要看别人发生了什么事情，然后得出你可能发生的事情的结论。因为发生在他们身上的事情并不决定和影响我身上发生的事情。因为在整个圣经中，我们看到上帝使他的人民成为例外的例子。人们不会进入火炉而出来时不带烟味。

但对于希伯来男孩，上帝创造了一个例外。人们不会进入狮子坑与饥饿的狮子在一起而不被咬得体无完肤。但对于丹尼尔，上帝创造了一个例外。

人们不会每天围绕一堵墙走一次，七天后在第七天大喊一声，墙就倒下。但对于约书亚和耶利哥的墙，上帝创造了一个例外。一个写诗的牧羊男孩不会用弹弓和石头打败一个九英尺高的非利士巨人歌利亚。

但对于大卫，上帝创造了一个例外。死去的人不会进入坟墓，待三天，周日清晨从坟墓中复活。但对于耶稣，上帝创造了一个例外。如果他能为丹尼尔做到这一点，如果他能为希伯来男孩做到这一点，如果他能为大卫做到这一点，如果他能为耶稣做到这一点，他也能为你做到这一点。我今天在这里有例外吗？

这是欺骗的原则。他在说，发生在其他人身上的事情不必决定和影响你身上发生的事情。他并不是告诉他们否认他们的环境，但他是在说，作为信徒，你可以否认它的影响，因为焦虑不仅仅是你所处环境的结果。焦虑是我们如何允许我们所处的环境影响我们的结果。

因此，保罗，我喜欢这一点，因为保罗是实用的。他是一个实践者。他以一种你在像这样的教会中熟悉的方式教导，在这里你有一位教导圣经真理的牧师，但随后又将圣经真理与日常生活建立联系。是的，你习惯于此。你在这里不仅仅得到周日的信息。你在这里得到周一的信息。

牧师，什么是周一的信息？这是我在周日听到的，可以在周一使用的信息。是的，这就是保罗的实践者的风格。因此，他不仅告诉他们不必被焦虑所控制。他告诉他们如何真正将焦虑逮捕。听到可以逮捕焦虑是一回事，学习如何逮捕焦虑又是另一回事。

在这封信中，保罗不仅告诉他们什么是可能的。保罗为他们提供了一条途径。我只想知道，是否可以分享保罗与他们分享的内容，以便我们也能有一条逮捕焦虑的途径？我会这么说。你想让我分享保罗与他们分享的内容吗？

你想让我现在分享保罗与他们分享的内容吗？好吧。这里有趣的是，当你阅读这封信时，文本中似乎有四个领域，保罗向他们展示了如果他们想要逮捕焦虑，就必须做出调整。逮捕焦虑需要做出调整。我在这里看到四个领域。

保罗给他们的指示，如果我们倾向于这些，也可以帮助我们。第一，如果他们要逮捕焦虑，他们必须调整他们的看法。我这是什么意思？焦虑并不是来自我们所看到的，而是来自我们如何看待。你听到我刚才说的话了吗？不是我们看到的，而是我们如何看待。

焦虑并不一定与事件或经历有关。焦虑与我们对其意义的解释有关。我看到这一点的重要性，不仅在于保罗所说的，还在于保罗说这些话时他所处的位置。我告诉过你他写这封信给谁，对吗？

他写这封信给位于希腊北部腓立比的一群信徒。但我没有告诉你他写这封信时他在哪里。他实际上是在罗马的监狱中。这是一封监狱书信。因此，我们有一个几乎被锁住的人，正在写信给其他人，帮助他们在情感上获得自由。

他在监狱中。他的未来不明确。他不确定。然而，与此同时，他正在经历监禁的事件。但他写这封信的事实让我们知道，他并没有像其他人那样解读这个事件。因为如果焦虑控制了他，他只会想到自己。

他无法想到其他人。因此，即使他有一些焦虑，焦虑并没有控制他。他逮捕了它。我们知道这一点，因为他能够想到为其他人设定自由，而他自己却处于这种监禁的困境中。为什么？他并不陌生于监狱，这意味着他有足够的经验来说，我在我所处的环境中。

但这并不意味着其他人认为它意味着什么。我再说一遍。我在我所处的环境中，但这并不意味着其他人认为它意味着什么。你看，有时我们的焦虑并不是来自我们所处的环境，而是来自我们认为它意味着什么。但我想告诉你，无论你处于什么环境，它可能并不意味着你认为的那样。你可能面临红海，你可能认为这意味着结束。但看似崩溃的事情即将变成突破。

因为你所处的环境并不意味着它意味着你认为的那样。基甸面对成千上万的军队，而他只有300人的军队，但这并不意味着其他人认为的那样。我想告诉你，有时焦虑并不是事件。焦虑是我们对我们认为的意义的解释的结果。因此，如果我想逮捕焦虑，我必须调整我的

看法。因为不仅仅是我所看到的，而是我如何看待它。你听到我刚才说的话了吗？不仅仅是我所看到的，而是我如何看待它。有时我们对危机的意义得出结论，而上帝是一个能赎回意义的上帝。你是否曾经经历过在当下哭泣的痛苦，然后你生活并进入未来，回头看那件事？

而你为之哭泣的痛苦，现在变成了你为之哭泣的喜悦。因为基尔凯郭尔说，生活是向前生活但向后理解，因为上帝可以改变意义。这是否可能是保罗在罗马书8章28节中所写的意思，上帝会使万事互相效力，为我们的益处？

不仅仅是你所看到的，而是你如何看待它。查尔斯·斯宾格说，每一个物理奇迹都可以被视为精神奇迹的隐喻。也许我们在精神上需要的奇迹，以解决我们的焦虑，就是上帝治愈我们的盲眼。也许问题不在于我所看到的，而在于我如何看待。但这并不是文本中唯一的内容。

保罗不仅告诉他们，如果他们想逮捕焦虑，他们需要调整他们的看法。保罗还分享了如果他们想逮捕焦虑，他们需要调整他们的赞美。牧师，你在哪里看到的？在文本中。他在这里的第七节说，注意他，抱歉。他在第四节说，他说，常常喜乐于主。

我再说一次，喜乐。保罗在鼓励他们。注意这一点。常常喜乐于主。我再说一次，喜乐。他在鼓励他们参与一种叫做感恩的灵性操练。

你听到我刚才说的话了吗？常常喜乐于主。我再说一次，他没有只是说偶尔喜乐。他没有只是说有时喜乐。他没有只是说在感恩节时喜乐。他说，常常喜乐于主。他没有说在上帝给你想要的东西时喜乐。他没有说在上帝在你设定的时间表上兑现时喜乐。但他说，常常喜乐于主。

他在鼓励他们将其作为一种实践，一种灵性操练。灵性操练是我们称之为恩典的手段。那是什么，达里乌斯牧师？上帝选择上帝使用的方式，给予我们我们不配得的东西。这就是恩典的手段。

恩典是未得的、无条件的，对吧？不配得的恩惠是上帝给予我们我们不配得的东西。明白了吗？我说，明白了吗？好吧。因此，恩典的手段是上帝选择使用的方式，给予我们我们不配得的东西。灵性操练的一个例子是什么？祷告。祷告。

上帝说，有些事情如果你不请求，我就不会做。现在，无论我为你做什么，都是恩典。你不配得，但我选择我使用的方式，给予你你不配得的东西。有些人错过了恩典，因为他们不遵循这些手段。而感恩或圣经所称的赞美就是一种恩典的手段。我再说一遍。感恩或圣经所称的赞美是。

是一种恩典的手段。因此，当我们看到像诗篇这样的圣经书籍，专门用于说，赞美主，赞美主，然后我们看到其中包含的指示，解决内部反对意见。什么是内部反对意见？这是你在教会内部有的反对意见，但你没有表达出来。因此，有些人会说，像是，这不是我的个性。

所以大卫说，好吧，既然有些人会说这不是我的个性，让我给你们所有这些方式来做。拍手。我不是一个拍手的人。举手。我不是一个举手的人。俯伏。我不是一个俯伏的人。跳舞赞美。我不是一个跳舞的人。然后圣经甚至说，主在他的圣殿中，地上的一切都在他面前保持安静。每个人不会做同样的事情，但每个人都应该做一些事情，因为在圣经中每个人都有事情要做。

所以这不是，周日的讲道前的热身。这不是某个特定基督教流派保留的灵性操练。这是上帝所命令的。实际上，这是唯一在永恒中存在的灵性操练。唯一的，哦，我的，你在天上不需要祷告。来吧。你在天上不需要学习圣经，但在天上会有敬拜。在天上会有赞美。因此，这不是某种情感练习。这不是某种反智的练习。这是一种恩典的手段。上帝说，这是我选择使用的方式，给予你你不配得的东西。赞美给我带来什么？赞美并不是让我从他那里得到东西。赞美让我得到他。

赞美不仅仅让我从上帝那里得到礼物。赞美让我得到上帝这个礼物。它让我得到他。我说，它让我得到他。

大卫在诗篇22:3中说，他居住在我的赞美中。他在这里说什么？他并不是在反对或矛盾上帝同时无处不在的这个观念。是的，上帝是无处不在的。他同时在每个地方。但赞美使上帝从无处不在转变为显现的临在。好吧，这意味着什么？我们刚刚过了感恩节。

对吧？对所有外向的人来说，这很棒。但对我们一些中间型和内向的人来说，过了一段时间，这变得太多了。因此，我们不得不暂时躲开一下。对吧。我们不得不上楼待一会儿，独处一下，以便我们可以回去参与。来吧。如果我这样做，我没有。是的，我做了。但如果我整天都在家里。对吧。

所以如果每个人都在客厅，而我也在客厅，然后我离开，去我的卧室，我仍然在房子里。我只是没有显现。有些事情，除非我显现，否则你无法得到。如果你想知道房子里某样东西在哪里，而我只有答案。你不会仅仅通过我在房子里得到那个答案。你只有在我显现时才能得到那个答案。是的。

当我出现时，当我进入房间时，赞美所做的就是赞美帮助使上帝。这是邀请上帝显现，进入房间，显现。我想知道，我是否在和任何需要上帝显现，进入房间，显现的人交谈。赞美，赞美，赞美。

这是对上帝显现的邀请。这与焦虑有什么关系？很多。因为上帝的临在是自动驱逐任何与他不相似的东西。当他进入房间时，任何与他不相似的东西都必须自动离开。

临在将其推开。我说，临在将其推开。我说，临在会将焦虑推开。临在会将恐惧推开。临在会将绝望推开。上帝的临在是自动驱逐任何与他不相似的东西。大卫这样说，大卫在诗篇16:11中说，你使我知道生命的道路。你会让我充满喜乐。在哪里？

你的临在是对任何与他不相似的东西的暂时驱逐。你有没有注意到，当你在临在中时？你没有担忧。你有没有注意到，当你在临在中时？你没有焦虑。因此，现在就明白了为什么保罗告诉腓立比的信徒，不要仅仅在周日这样做，因为如果你只在周日这样做，你唯一的缓解就是周日。

而且上帝不仅仅会显现。注意这一点。上帝显现不是对空间的回应。他是对声音的回应。因此，无论你释放声音的地方，他都会显现。如果你在厨房释放它，他会进来。

如果你在车里释放它，他会进来。如果你在壁橱里释放它，他会进来。如果你在卧室释放它，他会进来。如果你走进办公室的休息室，他会进来。如果你去洗手间，他会进来，因为他会在任何释放赞美声音的地方显现。这是灵性操练。我在说得通吗？看，像我这样的人，可能不是特别外向或情感丰富的人，我必须这样看待这一点。

因为如果不是这样，这就感觉像是某些个性的人是那些实践灵性操练的人。而每个人都应该实践灵性操练，无论你的个性如何。圣经中有一些方式给每个人提供了实践的方式。每个人不会以同样的方式做这件事。因此，圣经中所有这些方式被称为灵性气质。圣经中所有这些敬拜方式并不是因为每个人都应该做所有事情，而是因为每个人都有事情要做。因为我需要...

的是临在，而保罗不仅仅是从概念上说这一点，他是从经验上说这一点，因为在《使徒行传》中，他正在进行传教之旅，而他最终到达的地方之一就是腓立比，他带着一个名叫西拉的同工。

他们开始参与事工。由于参与事工，他们进行了这种灵性解放的练习，解放了这个年轻女孩脱离邪灵。因此，保罗和西拉最终被关进监狱。现在，我在密西西比州基尔迈克尔的山橄榄宣教浸信会长大。

我们有主日学假期。有些人太年轻了，不能参加假期圣经学校。我们只是，讲述圣经故事，圣经故事。我记得这一点，因为主日学老师总是以这个短语开始。午夜时分，保罗和西拉祷告并赞美上帝。圣经说，突然间，当他们赞美时，发生了大地震，监狱的门被打开了。

<context>逮捕焦虑（达里乌斯·丹尼尔斯博士） 焦虑是否在夺走你的平静？学习如何通过赞美邀请上帝的同在来调整你的心态。每年，我们聚在一起，通过奉献牺牲来拉伸我们的信仰，相信上帝将在新的一年里在我们的生活和教会中行动。要参与这个奉献，并帮助我们在全世界传播福音，请点击这里：http://www.elevationchurch.org/giving/ 如果你刚刚做出了信仰的决定，请在这里回应：http://ele.vc/tIepfr 圣经参考：腓立比书4章，4-9节 诗篇16章，11节 请访问omnystudio.com/listener以获取隐私信息。</context> <raw_text>0 于是，所有人的锁链立刻松开了。所以他们在身体上得到了自由。

但这个隐喻在精神和情感上也适用于我们。就像他们的锁链因同在而掉落一样，我们身上也有一些锁链会因同在而掉落。我想知道，今天在场的有没有人有一些需要掉落的东西？你需要恐惧掉落。你需要焦虑掉落。那么，让我们花30%。

秒钟，以你自己的方式来献上赞美的灵性练习，是的，主的灵在哪里，哪里就有自由，所以它带来了他的同在，但赞美也改变了我们的视角。大卫在诗篇中说的这句话是“与我一同尊大耶和华”。

放大某样东西，如果你用放大镜，它并不会让那个东西变大，对吗？在现实中并不会让它变大。它只是让你觉得它变大了。你听到我刚才说的话了吗？如果你把一只蚂蚁放在放大镜下，蚂蚁就是蚂蚁，对吧？所以它并不一定会变成这样，我不能让上帝变得更大，他已经大到无可比拟了，但当我放大他时，它在我的视角中让上帝变得合适。

有时候我们在焦虑中挣扎，并不是因为问题太大，而是因为你的上帝太小。赞美让我想起他的伟大、他的信实和他的能力。

这需要专注。这需要我用上帝的美好充满我的心思。这需要我回顾我的历史，提醒我的灵魂他的信实，他从未输过一场战斗。

我以为你们会对这一点感到熟悉。我说，他从未输过一场战斗。我想让你想想你经历过的每一场战斗，每一次你背靠墙壁，每一次你看不到出路，每一次你感到担忧、压力和焦虑，但不知怎么的，每一次上帝都帮助了你，他没有把你带到这里就抛下你。

我还有两个要点，但我已经结束了。这里是我的要点。我结束了。调整我的看法。我结束了。调整我的赞美。然后第三，调整我的祷告。

那在哪里呢？在第六和第七节。不要为任何事感到焦虑，而要在每一种情况下通过祷告和恳求。这里的祷告一词是恳求。这就是它的意思。所以有不同类型的祷告，对吧？这种祷告是代祷，我为其他人站在中间。还有感恩的祷告，当我不请求任何东西时，我只是感谢上帝所做的。对吧？然后是恳求的祷告，提出具体的请求。现在，我想让你听我说。这一点非常重要。

因为这是许多人无意识中挣扎的领域。这是一种挣扎，而我们甚至不知道这是挣扎。听我说，祷告的目的不是通知上帝一个需求。上帝并不是说，我不知道。圣经说他在我们请求之前就知道我们需要什么。那么，为什么文本告诉我们要向上帝提出请求呢？祷告的目的不是通知上帝一个需求。祷告的目的是表达我们的依赖，并提醒你，你没有控制权。

我结束了。每次我祷告，每次我祷告，我并不是在提醒上帝任何事情。我是在提醒我自己。实际上，我并不在控制之中。即使当我认为我在控制中，并且从控制中获得安慰时，我也只是被一种幻觉所安慰。因为即使当我认为我在控制中，我也不是。所以祷告让我摆脱了我无法控制的幻觉。是上帝，你是上帝，我不是。而我一些焦虑的原因，

是因为我试图扮演你的角色。我想控制。我想控制我的命运。我想控制我的家庭。我想控制我的孩子。我想控制经济。我想控制商业。而祷告是一种提醒我，我可以控制我的行为，但你控制结果的方式。我可以耕种花园。我可以播种，但只有你能让它下雨。那么，为什么我会对我无法控制的财富感到焦虑？我们所承受的一些重担并不是上帝给我们的。

这是我们自作主张的重担，而你的肩膀并不够宽广来承受上帝的重担。我认为父亲今天想问我们的问题是，你和我是否有任何合理的理由相信他不会为我们的最佳利益着想？当你真正思考这个问题时，好吧，让我谈谈我自己。我活得够久了，不再那么信任我的决策。我只是很理性，对吧？

不，我不是在谈论别人对我某些决定的看法。我是在谈论我对我某些决定的看法。当我退后一步，看看我自己，问道，达里乌斯，你在想什么？当你问自己这个问题时，这是一回事，你知道，你在想什么？那么，为什么我想要控制？我不知道足够多来拥有它。我没有足够的力量来拥有它。时间不在我手中，而是在他手中。这让我想到了我的第四个也是最后一个要点。

我们不仅需要调整我们的祷告，让我们非常具体地提供恳求，而不是关于焦虑本身，而是我们实际上焦虑的事情，深入挖掘以说，我实际上想要控制。主，我需要把这个带到你面前。我实际上在试图控制我被看作的方式。我对此感到焦虑。让我把这个带到你面前。我实际上在试图控制我的孩子。我不想让他们犯我犯过的错误，但你帮助我度过了我的错误。

那么，为什么我不相信你会帮助他们度过他们的错误？我需要把这个带到你面前。最后，我必须调整我的实践。保罗像是跟他们谈论他们的看法、赞美、祷告。然后在第八节，他说，最后，嘿，这是配方中的最后一个成分。

你可以做我刚才告诉你的所有其他事情。但如果你不做我接下来要说的，你就不会得到安息的焦虑的结果。你必须包括这一点。在你完成赞美和祷告后，你必须调整你的实践。当你完成了，跟上帝说完阿门后，你在想什么？他警告他们要防止无纪律的想象力，我的思想在疯狂地游荡。哦，我的天。

公司说他们要裁员。他们可能会来我部门。我的主管不喜欢我。他们可能会裁掉我。如果我被裁掉，我们将无法保住房子。如果我们不能保住房子，我就得去和我的岳父母住。我不知道我是否想和我的岳父母住。我们会在街上。我的孩子会在车里。 spiraling。这是一种无纪律的想象力。所以保罗说，嘿，你必须考虑这些事情。他实际上与哥林多的信徒进行了对话。

这就是我们所称的属灵争战的本质。这不是唯一的部分，但它是本质。他在哥林多后书第10章告诉他们，嘿，你必须把每一个思想都捉住，使其顺服于基督。不要让那些思想积累，因为这些思想的积累实际上会成为坚固的堡垒。所以他说，当它还是一块砖时就把它扔掉，而不是等它变成一堵墙时再去击倒它。所以他说，嘿，无论是什么真实的。

无论是什么高尚的，无论是什么正义的，无论是什么纯洁的，无论是什么可爱的，无论是什么值得钦佩的。如果有什么优秀的，或者找到值得赞美的东西，值得赞美的是什么？他说，思考这些事情。看看他所说的。我知道这不在我的笔记中，但我想让你看到第九节，因为在文本的早期，他提到上帝的平安。但在第九节，他说，上帝的平安。然后他说，如果你做这些事情，上帝的平安就会与你同在。每当你感到焦虑时，我希望你将第四点与第三点联系起来。我希望你考虑这一点。

即使你哭泣，他是否对他的承诺忠实，那些在眼泪中播种的人将会欢喜收获？即使你走过悲伤，走过死亡的阴影谷，是否有过一次？不是上帝没有给你想要的，因为他并不总是给我们想要的，但是否有过一次他没有给你需要的？他从未输过战斗，也永远不会。我们是人类，我们会有焦虑，但焦虑不必控制我们。

我们可以让焦虑安息。父啊，今天，当我们准备庆祝和平之君的降临时，我为你在各地的人民祈祷，希望我们能体验到前所未有的上帝的平安。父啊，愿你帮助我们逮捕焦虑，愿平安和喜乐成为我们的份，无论是现在还是永远。我们请求这一切。

奉耶稣的名，阿门。

再次感谢你的倾听。上帝保佑你。

真正的享受回来了。

真实的回来了，牛奶来了。

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