Deep Dive
Shownotes Transcript
瑞安·雷诺兹在此，我想，这是我为薄荷手机拍的第100个广告了。不，不，不，不，不，不，不，不，不。我的意思是，说实话，当我开始做这个的时候，我以为我只需要做四个这样的广告。我的意思是，无限量的高级无线服务每月只需15美元。怎么还有人每月支付两到三倍的费用呢？对不起，我不应该在这里指责受害者。准备好后，请访问mintmobile.com/save。
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阿门。再一次，伙计，新闻与《冲突》完美同步。戈尔巴乔夫死了。米哈伊尔·戈尔巴乔夫，苏联最后一任总理，死了。想象一下，他竟然活了这么久，想象一下如果他仍然掌管着苏联。到2022年，我们仍然会有苏联。这太神奇了。好吧，鉴于目前乌克兰正在发生的事情，也许如果苏联在80年代末和90年代初从未解体，那里的情况可能会稍微顺利一些。我相信，我认为弗拉基米尔·普京也同意这一点。他仍然只是克格勃里的一名悲惨的军官。是的，可怜的家伙。可能在东德。很可能，是的。戈尔巴乔夫的去世对我们来说时机恰到好处，因为我们关于中东冷战的这一季今天就要结束了。戈尔巴乔夫毕竟是苏联领导人，他监督了
80年代末和90年代初苏联帝国的崩溃。现在，亲爱的听众，我们谈论的是中东的冷战。因此，我们不会把这一集的重点放在莫斯科甚至俄罗斯，而是远离欧亚大陆的寒冷荒原，来到艾蒙？阿尔及利亚。阿尔及利亚。让我们开始吧。♪
现在，艾蒙，我们今天要论证的是，阿尔及利亚的现代史概括了我们在本季《冲突》中涵盖的所有内容，亲爱的听众，本季即将结束。没错。这一集，第19集，是第三季的倒数第二集，也是我们最后一次关注特定国家或历史时期的一集。
艾曼，在这一集中，我们将通过阿尔及利亚的视角，基本上总结一下我们迄今为止讨论过的关于中东文明冲突、现代化、冷战等等的一切。- 托马斯，对我来说，阿尔及利亚总是预示着穆斯林世界的其他地区将会发生什么。出于某种原因，他们似乎总是领先于其他人。在本集中，我们将清楚地看到这一点。
艾蒙，我必须一开始就问你一个问题。为什么阿尔及利亚如此空白？我的意思是，你从未听说过它。它几乎从未出现在新闻中。没有人去访问它，或者似乎没有人去访问它。为什么阿尔及利亚，它是非洲最大的国家，或者肯定是其中之一，为什么它如此鲜为人知，默默无闻？
不幸的是，这完全是由于自20世纪60年代以来阿尔及利亚统治者的思维方式和心态造成的。我的意思是，他们真的限制了进入该国的旅行。他们总是对阿拉伯邻国怀有反感。我的意思是，因为
他们的语言、历史和文化仍然是法语系的。我的意思是，在70年代和80年代，你需要签证才能去阿尔及利亚，天哪，我的意思是，即使你是欧洲人，即使你是阿拉伯人，你仍然需要签证才能去阿尔及利亚，天哪，你可能需要等待大约两个月或三个月才能获得签证。然后当你到达那里时，你必须跳过障碍来证明你是谁，你拜访的是谁。所以
这是一个封闭的警察国家，不允许外国人进入，即使他们是阿拉伯同胞。尽管它身处地中海南部的一切之中，但它并不是一个目的地。因此，人们总是把阿尔及利亚看作是一个封闭的、神秘的社会。艾曼，阿尔及利亚在阿拉伯世界的地位如何？或者说，在现代阿拉伯人的想象中？当你还是个孩子在沙特阿拉伯长大时，阿尔及利亚对你意味着什么？
好吧，阿尔及利亚对我们来说总是浓缩成一句话，“Balad al-Milyon shahid”——百万烈士的土地。为什么？因为我们总是被告知阿尔及利亚牺牲了一百万烈士。他们的许多公民在反对法国及其对阿尔及利亚的占领的爱国解放战争中被杀害。我们小时候经常看一部黑白电影。
关于贾米拉·布赫雷德的英雄主义。我相信许多阿尔及利亚人，当他们听到这个名字时，就像阿明一样，他们会自豪地说，是的，这是阿尔及利亚对圣女贞德的回应。她是一位阿尔及利亚语言学家
女性革命领袖和阿尔及利亚解放阵线的情报人员。它展示了她如何英勇，以及她如何被折磨，以及她如何被，你知道，监禁。然而，你知道，她仍然像，你知道，是阿尔及利亚英雄主义的象征。
- 阿尔及利亚的故事是一个伟大的故事，充满了英雄主义和悲剧。让我们直接进入正题。现在，我们不会详细介绍阿尔及利亚的古代历史。我们在关于利比亚的剧集中已经做过类似的事情了，因为就像利比亚一样，阿尔及利亚是古代柏柏尔人的土地的一部分，这些土地被腓尼基人和一些希腊人定居，然后被罗马人征服，然后基督教化，就像利比亚一样。事实上，
古代阿尔及利亚最著名的居民，或者在罗马时代被称为毛里塔尼亚（与现在的毛里塔尼亚国不同），整个马格里布都是毛里塔尼亚，包括突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥等等。古代阿尔及利亚最著名的居民
我认为无疑是希波的圣奥古斯丁，没有哪位基督教神学家对拉丁语系西方的基督教发展产生了更大的影响。因此，由于圣奥古斯丁及其对西方文明的影响，古代阿尔及利亚可以说在某种程度上是西方的中心地带。但我们不能谈论古代历史。让我们谈谈这个名字，阿尔及利亚。阿尔及利亚这个词不是古代的。
它来自阿拉伯语单词al-Jazair，意思是岛屿。艾蒙，阿尔及利亚为什么被称为尼日利亚，我一直不明白。
阿尔及利亚这个国家现在是以首都命名的。因此，如果我们想了解这个名字的由来，我们必须追溯到首都名字的起源。首都建于960年，不是作为首都，而是由法蒂玛王朝的一个藩属王朝建造的。
它被称为Al-Jaza'ir，因为当潮水退去时，海岸会露出许多岩石，形成这里那里的许多小岛。因此，它以其首都阿尔及尔或Al-Jaza'ir命名。Al-Jaza'ir，岛屿，对。因此，首都阿尔及尔建于960年。它实际上是建在穆斯林征服罗马毛里塔尼亚期间被摧毁的古城遗址上的。
艾曼，在我们关于利比亚的剧集中，你谈到了这一点，即阿拉伯人征服非洲柏柏尔人的土地并非一帆风顺。我的意思是，柏柏尔人进行了真正的抵抗。55年的持续抵抗阿拉伯入侵。我的意思是，阿拉伯入侵是波浪式的，柏柏尔人非常凶猛，直到最后他们对阿拉伯人说，你们到底想要什么？他们说，阿拉伯人说，好吧，我的意思是，我们在传播伊斯兰教。
好的，如果我们皈依伊斯兰教，你会离开我们吗？是的。好的，我们是穆斯林。现在滚吧。这种爱国或任何你想要称呼它的声誉，至今仍然存在于北非、马格里布的穆斯林人民中。哦，确实。我的意思是……
在我的圣战之旅中，从波斯尼亚到高加索到阿富汗，我最凶猛、最坚强、最勇敢的战士总是阿尔及利亚人、突尼斯人和摩洛哥人。他们总是——还有利比亚人。他们总是被认为是战士。
你知道，现代圣战的支柱。如果没有这些北非可怕的战士的队伍，你就无法进行圣战。但同时也是最专注的，最具有意识形态说服力的人。我的意思是，我有一种感觉，阿尔及利亚圣战分子将是不会看到任何灰色的人。这是一个黑白的世界观。哦，是的。我的意思是，阿尔及利亚人在这方面很有名。
你知道，早期穆斯林统治的日子。阿尔及利亚一直是所谓的哈里吉派意识形态的滋生地，你知道，狂热分子，极端分子。因此，阿尔及利亚人总是会变得极其自由主义，或者有时是极其激进的伊斯兰主义者。这种形象至今仍然存在。我的意思是，阿尔及利亚是一个极端之地。
是的，当我们到达那里时，我们将看到这一点在阿尔及利亚内战中上演。现在，我们仍然处于中世纪。因此，阿尔及尔市由齐里德王朝的一位王子于960年建立。齐里德人是法蒂玛哈里发的附庸。
哈里发，那些从埃及开罗统治的伊斯玛仪派哈里发，我们多次提到过他们。齐里德王国实际上在突尼斯建都。你知道，阿尔及尔实际上只是一个省级城市，而不是齐里德王朝的首府。
这使得阿尔及利亚的历史与利比亚的历史非常相似，因为你知道，利比亚在大多数时候也处于边缘地位。马格里布的那一部分，也就是今天的阿尔及利亚所在的地方。它相当边缘化，夹在突尼斯和摩洛哥之间。因此，它的历史与利比亚相似，但更辉煌，更残酷，两者兼而有之。但我认为要点是，直到最近在历史方面，阿尔及利亚根本没有政治统一。
它没有单一首都，当然不是阿尔及尔。
在中世纪，由于柏柏尔王朝内部的争斗和西班牙的基督教复国运动，即“收复失地运动”，逐渐削弱了整个马格里布地区和伊斯兰西班牙的政治统一。它正在分裂成各个公国。因此，在此期间，马格里布中部的地中海沿海城市，如阿尔及尔，因海盗活动而臭名昭著，
和奴隶贸易。- 托马斯，记住，收复失地运动虽然对欧洲人来说是一件光荣的事情，但对北非穆斯林来说却是一场悲剧。他们认为西班牙和葡萄牙的崛起力量，我们在这里谈论的是海军强国，
是一个威胁，好吧，收复失地运动完成了。现在将会有征服，你知道，将会有对穆斯林土地的入侵，因此他们需要做好准备。因此，不幸的是，虽然欧洲人认为他们是海盗，但当时的穆斯林认为他们是海岸的捍卫者，是穆斯林北非海岸的捍卫者。
他们担心是对的，因为，所以在1492年，多么一年啊，你知道，新世界被发现了，但格拉纳达的陷落也发生了。那是西班牙最后一个——对不起，是格拉纳达。格拉纳达。格拉纳达的陷落发生了。这是西班牙最后一个穆斯林公国。它落入基督教徒手中。四年后，西班牙帝国确实开始在北非沿海地区发动战役，占领了几个城镇，
和城市。- 事实上，托马斯，直到今天，500多年后，还有两个摩洛哥城市实际上是西班牙王国的飞地。直到今天，塞普塔和梅利利亚，这些是正确的阿拉伯名字，
它们仍然被西班牙占领，摩洛哥仍然声称拥有它们。事实上，摩洛哥人从未放弃对塞普塔和梅利利亚的索赔。好吧，阿尔及尔也是西班牙征服的城市之一。阿尔及尔人民向一位奥斯曼海盗寻求帮助
当时他在突尼斯，他的名字，如果你能相信的话，亲爱的听众，是巴巴罗萨。确实。我的意思是，就像一个真正的海盗。他来到阿尔及尔，并在某种程度上最终帮助奥斯曼帝国击退了西班牙人。有趣的是，艾蒙，巴巴罗萨，你知道吗？他出生在希腊的米蒂利尼岛，也就是莱斯博斯岛，这也许使得
海盗王巴巴罗萨，历史上最著名的女同性恋者。这是我的冷笑话。哈哈哈。
因此，巴巴里海岸，正如它所知，北非的巴巴里海岸落入奥斯曼帝国的统治之下，尽管只是名义上的。实际上，阿尔及利亚总督府，正如它被称为的那样，是一个政治上分散的网络
由海盗船长统治的半独立城镇，由阿尔及尔的贝伊监督，贝伊是叛逃的多民族耶尼切里精英的首领，该精英通过一个被称为迪万的半民主机构进行自我管理。如果这令人困惑，那是因为
我对奥斯曼阿尔及利亚感到困惑。这完全令人困惑。确实。顺便说一句，你知道，你可能会称他们为海盗，但是，你知道，在历史上，在阿拉伯书籍中，他们称他们为穆斯林非洲海岸的海上捍卫者。这就是他们在阿拉伯历史上对他们的称呼。
但是，你知道，臭名昭著的是，这些穆斯林非洲海岸的海上捍卫者非常参与白人奴隶贸易。这只是历史事实。哦，是的。我的意思是，毫无疑问，白人奴隶制，尤其是在法国南部海岸，你知道，意大利海岸，然后是希腊海岸，然后你还有
奥斯曼人参与著名的儿童税，你知道，他们从塞尔维亚和其他巴尔干国家，你知道，匈牙利和其他地方带走年轻男孩。然后他们训练他们成为奥斯曼帝国的耶尼切里。我的意思是，白人奴隶贸易和实践非常普遍，这是不可否认的。但与此同时，你知道，西班牙人和葡萄牙人开始参与黑人贸易。
从西非海岸进行奴隶贸易。- 因此，由于奴隶贸易，由于海盗活动，由于其日益增长的海军力量，阿尔及尔的贝伊变得非常富有。现在，所有这一切的关键是，就像我们本季讨论过的其他任何地方一样，阿尔及利亚也有其奥斯曼时期。和所有其他地方一样，阿尔及利亚的奥斯曼国家
不是一个现代国家。其国家结构是传统的、专制的、世袭的和等级制度的，基于军事统治和伊斯兰教法。
这种情况从1830年开始改变。艾蒙？发生了什么？1830年，法国军队登陆阿尔及尔，开始占领法国人后来称之为第四个法国海岸的地方。是的。1830年，法国入侵。你知道，这与法国入侵埃及时，拿破仑在1798年入侵时的情况类似。
在某种程度上，1830年法国入侵阿尔及利亚也是拿破仑的错。该死的拿破仑，真的。故事是这样的。这完全令人着迷。1796年，所以在入侵埃及之前。1796年，拿破仑和他的军队在意大利横冲直撞，征服了一切。为了养活他的军队，他从托斯卡纳的犹太商人那里赊购小麦给他的士兵。
但他后来拒绝付款。因此，托斯卡纳的这些犹太商人留下了一笔巨额未付账单。现在，
他们得到了阿尔及尔贝伊的资助。所以他们欠了他很多钱，但直到法国人还钱给他们之前，他们无法还钱。这种情况持续了30多年。因此，贝伊要求犹太商人付款。犹太商人说，我们不能付钱给你，法国人还没有付钱给我们。所以贝伊最终命令阿尔及尔的法国领事付款，否则。当法国人再次拒绝时，
贝伊用他的苍蝇拍抽打他。现在，
你永远不要羞辱法国人，上帝知道。因此，作为报复，查理十世国王下令入侵。实际上，托马斯，阿拉伯历史学家说，这是一个耳光，贝伊打了法国外交官一个耳光。这就是导致阿尔及利亚被入侵和占领的原因。所以他们称之为历史上最具影响力的耳光。哈哈哈！
所以是的，法国入侵了。现在，拿破仑实际上是在某种程度上要为入侵本身负责，因为1830年的法国入侵使用了拿破仑在1808年制定的入侵计划。所以拿破仑一直计划征服阿尔及利亚。我认为可以肯定地说，艾蒙，就像1798年法国入侵埃及一样，但影响力更大，因为他们留在了阿尔及利亚，
阿尔及利亚的入侵和征服是改变时代的一件大事，不仅对马格里布的历史，而且对穆斯林世界来说也是如此。这是一个极其令人震惊的事件。令人震惊的是，自从十字军东征以来，这是第一次，一个法国或我所说的欧洲军队入侵穆斯林，我所说的阿拉伯语系土地。
然后留下。他们没有离开。他们只是留下来建立一个永久殖民地。我遇到了一位目睹1830年入侵的阿尔及利亚知识分子的引言，这很令人感动。他说，引用：
国家就是这样，当他们的文明进程结束时，他们就会停滞不前，这是按照至高无上的上帝的旨意，他们退缩，走向衰落。因此，阿尔及利亚知识分子中确实存在这样一种感觉，即伊斯兰马格里布的文化，
在12世纪和13世纪确实辉煌，然后分裂，然后被土耳其奥斯曼人征服，然后精疲力尽。作为自然的结果，上帝把权力交给了入侵者。至少这是这个人的历史解释。我认为它有很多共鸣，非常有力，这种衰落和征服的想法。
现在，我们必须加快速度了。法国人花了数十年时间才平定整个领土。在他们的征服过程中，近一百万阿尔及利亚人丧生。艾蒙，这些就是你在剧集开头讨论的百万烈士。我觉得这很有趣。对阿尔及利亚人来说，征服者总是al-Rumiyyin，罗马人。
在某种程度上，征服与2000年前罗马人征服毛里塔尼亚的情况并没有什么不同。但艾蒙，你对此怎么看？以这种方式援引罗马人表明了法国入侵在阿尔及利亚人中引起的末世预期。不可否认的是，在法国征服阿尔及利亚之后，士气高涨。
全国各地的马哈迪祖姆。许多被誉为马哈迪的战士起来对抗法国人。确实。这与19世纪80年代苏丹发生的情况并没有什么不同，你知道，当时有马哈迪祖姆反对英国的入侵。因为欧洲种族总是被描述为，你知道，在阿拉伯历史书籍中，罗马人的
因为他们是西罗马帝国或东罗马帝国的继承者。这是罗马种族。这是欧洲种族。因此，罗马这个词在人们的心目中也意味着欧洲人，你知道。但当然，援引罗马这个词而不是法兰克人或弗林吉人，你知道，他们当时对法国的称呼，表明他们正在回顾古代文本，以证明圣战的兴起是合理的，
反对这些入侵者。然而，感谢上帝，就像大多数人一样，他们基本上从未成功，因为我们不想要马哈迪。然而，有一个潜在的救世主，他几乎成功了。不幸的是，
他没有。是的，你谈论的是一位非常了不起的阿尔及利亚人，可能是历史上最了不起的人之一，仅次于圣奥古斯丁，但阿米尔·阿卜杜勒卡迪尔·伊本·穆希丁。阿米尔·阿卜杜勒卡迪尔，他的追随者称他为阿米尔·穆米宁，即忠实的指挥官，是一位
可能是现代历史上最崇高、最勇敢的自由战士。艾曼，你怎么看？告诉我们关于阿米尔·阿卜杜勒卡迪尔的情况。- 首先，我必须声明他是我的英雄，我相信他是最崇高的人之一。除了有魅力、学者、作家和领导者之外，他还在战争中以最勇敢的方式行事。
他是Al-Amir Abd al-Qadir al-Jazairi，意思是阿尔及利亚王子阿卜杜勒卡迪尔。他是第一位使用阿尔及利亚这个词的阿尔及利亚领导人。
这就是为什么许多阿尔及利亚人认为他是现代阿尔及利亚的真正创始人，因为他实际上是在一个身份下统一了这个国家。他自称Al-Amir Abdel Qader Al-Jazairi，阿尔及利亚人。因此，他团结了他周围的部落。他开始将自己塑造成阿尔及利亚人，并开始……
同时做两件事。一是实际上组建一支军队来对抗法国的占领，你知道，由柏柏尔人和阿拉伯人以及图阿雷格人组成，但他也开始使国家现代化。他实际上以我们理解现代国家的当前形式创造了阿尔及利亚的现代国家，拥有基础设施、工业、部委和部门。
而且，你知道，他甚至开始制造现代武器，你知道，手枪和步枪。他为此建立了工业。我的意思是，我必须说，你知道，这很了不起。这有点像缩影，我们在几集前描述的过程，即崛起中的基督教西方和伊斯兰世界之间的竞争要求伊斯兰世界现代化。所以，你知道，如果你被一支现代化军队入侵，你击退这支军队的方法就是现代化。阿米尔·阿卜杜勒卡迪尔绝对做到了这一点。我想进一步追溯一下这一点，因为我觉得你所说的这一点很有趣，他是第一个使用阿尔及利亚这个绰号的人，将阿尔及利亚这个词定义为马格里布中部所有人民的定义。因为它让我想到阿尔及利亚的民族认同
与反对法国密切相关。实际上，成为阿尔及利亚人就是反对法国人。这将在他们的独立战争和后来的内战中上演。但更重要的是，艾蒙，在某种程度上，现代伊斯兰民族认同通常被认为是消极的认同。
他们不是西方人。因此，即使在阿尔及利亚，也预示着这种伊斯兰教徒自我认同，即基本上不是西方人。托马斯，你完全正确，因为阿尔及利亚的民族认同，是的，是出于对法国的反对而产生的，以至于
阿尔及利亚国歌只不过是在斥责法国。这是关于，你知道，哦，法国，责备你的时间已经过去了，但你付出代价的时间到了。所以，你知道，而且都是关于，是的，法国，是的，法国。有趣的是，你知道，法兰西这个词，意思是法国，在阿尔及利亚国歌中重复的次数比阿尔及利亚本身的名字还要多。是的。
所以你是对的。阿尔及利亚的民族认同实际上被定义为反对法国的武器。这就是他们的国歌所要表达的。好吧，这可能是阿米尔·阿卜杜勒卡迪尔的反法动员的意外副作用。最后，
埃米尔，正如你所说，他统一了柏柏尔人，主要是阿尔及利亚内陆的游牧部落，他们能够抵抗进一步的法国侵略。法国人确实抓住了大部分海岸，阿卜杜勒卡迪尔能够坚持住部分海岸，因为他动员了内陆的部落，沙漠的部落。最终，阿卜杜勒卡迪尔和法国之间签署了一项和平条约。所以他们给了他阿尔及利亚内陆的控制权。
虽然，是的，你知道，在某种程度上，他是一个现代化者，正如你所说，有趣的是，他建立的政权是独特的宗教政权。他甚至将货币单位称为穆罕默迪亚。这再次预示了阿尔及利亚和马格里布以及伊斯兰教中现代政治和伊斯兰教的独特融合。
阿拉伯和伊斯蘭教在現代時期的歷史。他的父親是一位蘇菲派。他是一位蘇菲派。他非常虔誠，但他同時決心使國家現代化，並使其回歸伊斯蘭教法。的確。順便說一句，他還是哈希姆家族的一員。
然而，不幸的是，你知道，每當你看到現代化軍隊與尚未趕上現代化的軍隊之間的衝突時，勝利者是不可避免的。最後，法國人能夠擊敗阿卜杜勒·卡迪爾親王的軍隊，並將他一直趕到摩洛哥。即使他試圖繼續抵抗，
1847年，他做了預期中的事，不可避免的事。他向法國人投降，法國人給了他要求的條件，包括允許他自願流亡奧斯曼帝國。然而，法國人從來都不是以信守諾言而聞名。一點也不。我必須說，埃蒙，我的意思是，法國人的行為真的很糟糕。
在他們統治阿爾及利亞的整個時期，他們的行為都令人鄙視。但即使是現在，我的意思是，他們與阿卜杜勒·卡迪爾簽署的和平條約，你知道，他們承諾維護和平。他們違反了條約。他們破壞了和平條約。他們開始攻擊他的軍隊。所以，你知道，法國人真的，他們稱英國為“卑鄙的艾爾比恩”。英國帝國肯定犯下了許多罪行。但是法國人
我認為他們的卑鄙程度更大，至少在阿爾及利亞是這樣。絕對的。阿卜杜勒·卡迪爾親王當時正乘船前往奧斯曼帝國，你知道，實際上是去流亡。然而，法國海軍卻包圍了他，俘虜了他，把他送往法國，並監禁了他四年。
如果不是拿破崙三世在1851年成為法國皇帝時的好意，把他釋放了，並且兩者之間發展出一種奇怪的友誼。拿破崙真的認為阿卜杜勒·卡迪爾親王是一個真正高尚的人。當時歐洲的許多人也這樣認為。阿卜杜勒·卡迪爾受到大多數歐洲人的高度評價。他的舉止，他的風格，他是一個非常非常文明、優雅、高尚的人。的確。當法國人……
阿爾及利亞軍隊處決所有反對他們的人，你知道，包括阿爾及利亞人和柏柏爾人。
阿卜杜勒·卡迪爾親王對法國戰俘實際上是仁慈和高尚的，他總是將他們安全地送回他們的軍隊。因此，阿卜杜勒·卡迪爾親王終於在1852年被允許流亡，首先在伊斯坦布爾，然後在大馬士革。然後在大馬士革，我認為這是阿卜杜勒·卡迪爾親王最偉大的遺產所在，當時他拯救了敘利亞，
他拯救了整個黎凡特地區免於一場血腥的或潛在的血腥的穆斯林-基督教戰爭。我們在我們的黎巴嫩節目中提到了這一點，因為在奧斯曼帝國在黎凡特地區現代化的過程中，如果你記得，親愛的聽眾，宗教間的衝突正在加劇
暴力事件，其中一個非常突出的暴力事件發生在大馬士革，那裡的猶太人和基督徒確實受到了德魯茲人和該市遜尼派成員的嚴重攻擊，無情地攻擊。的確，到了阿卜杜勒·卡迪爾親王的地步，他實際上在大馬士革和周圍的黎凡特地區擁有大量的財產和農場。他收留了15000名基督徒以及數千名猶太人。
他收留了他們幾個月，以防止流血事件發生。那是1866年，他的英勇行為甚至給其他宗教領袖留下了深刻的印象，他們說，就這樣吧，我們必須停止，我們必須找到和平共處的方法。因此，他因在19世紀60年代中期阻止黎凡特地區爆發宗教戰爭而受到讚譽。
阿爾及利亞的阿卜杜勒·卡迪爾親王，真正代表了一種本來可能存在的伊斯蘭現代性。的確。你知道嗎，托馬斯？美國有一個城市是以阿卜杜勒·卡迪爾親王的名字命名的。真的嗎？是的。它是愛荷華州的阿爾-卡迪爾市。我從未聽說過阿爾-卡迪爾市。好吧，實際上，它只是一個約有1400人的小鎮，但是
儘管如此，在19世紀40年代，當阿卜杜勒·卡迪爾親王的英雄事蹟傳到美國，以及他與法國和法國殖民主義的鬥爭時，一群新的美國定居者以阿卜杜勒·卡迪爾親王的名字命名了他們新建立的城鎮阿爾-卡迪爾。哦，這太令人驚奇了。所以阿卜杜勒·卡迪爾親王的遺產在愛荷華州延續著。在所有地方。是的。
所以在阿爾及利亞方面，所有這些的重點是，阿爾及利亞經歷了西方殖民，就像中東的大多數地區在一定程度上經歷的那樣，但它經歷了最全面、最殘酷的西方殖民。法國人任命了一位向戰爭部長負責的軍事總督，
戰爭部長。最終，一旦他們充分平定了這個國家，法國人將沿海地區劃分為法國的三个完整省份，也就是說，他們向巴黎、議會派遣代表，所以它實際上是法國。代表當然是由法國公民選舉的，並徵稅
成千上萬的定居者湧入阿爾及利亞。有些人是阿爾及利亞本地人，但這只是一個極少數。你知道，真的，它成為了法國殖民者的殖民地，他們像兔子一樣繁殖。到法國殖民時期結束時，大約有100萬法國公民坐在數百萬阿爾及利亞人的頂部。
阿爾及利亞的法國定居者及其後代產生了許多法國文化和社會的領軍人物，也許最著名的是小說家阿爾貝·加繆，他是一位阿爾及利亞人，我的意思是，一位法國阿爾及利亞人。他寫的是法國佔領下的阿爾及利亞，或者是在法國時期的阿爾及利亞。
我認為這是法國人決定採取不同種類的最終解決方案的時候。哦，哇。埃蒙，我的天哪。你真的在這裡使用嚴厲的語言。不，不，說真的。我的意思是，從某種意義上說，這是一個最終解決方案，好吧，我們不會在肉體上殺死他們，但我們會摧毀他們的文化。我們將摧毀他們的歷史。我們將徹底改變他們的想法。我們將把這些人徹底法語化，以確保他們內心是法國人。
法國人的思想，他們只會說法語。因此，阿拉伯語被禁止教授。他們強迫每個人在公共場合說法語，放棄阿拉伯語作為官方語言，甚至作為書信語言、學習語言。這個國家的所有東西都是法語化的。這與利比亞的意大利語經歷非常相似。
殖民化。親愛的聽眾，記住那有多殘酷。但是為了還原歷史的真相，在法國殖民階級中，存在著兩種主要的意識形態。一種是同化主義者，他們最終
實施了您剛才描述的政策，埃蒙，法語化，真的。但還有一群人，主要來自軍隊，奇怪的是，他們實際上學會了真正尊重像阿卜杜勒·卡迪爾親王這樣的阿拉伯-柏柏爾-貝都因戰士，他們被稱為聯合主義者。他們尊重傳統文化
比自由主義定居者更重視文化，並認為法國可以在那裡建立一個更寬容的政權，這將允許阿爾及利亞本土文化得以生存。但可悲的是，是定居者和同化主義者得逞了。阿爾及利亞的法國政府完全專注於
定居者的利益。而且我認為，托馬斯，這就是法國文明偽善被揭露的地方。因為，是的，他們想在整個非洲和遠東建立這個帝國，你知道，以他們的形象。換句話說，我們是如此自由，我們容忍所有文化，尤其是法國文化，沒有其他。你知道，我們會，你知道，允許所有語言蓬勃發展。
而就語言而言，我們指的是法語和所有這些不同的方言，但僅此而已。好吧，對於法國人來說，法國文明在法國大革命之後，法國文明對於法國人來說成為了某種替代宗教。
對於天主教來說，天主教受到了自由革命思想的衝擊。你知道，這很有趣，你知道，對法國聽眾沒有冒犯的意思，我喜歡法國，你知道，顯然作為一個盎格魯-美國人，每次我去法國訪問時，都會讓我感到非常自卑。但是你與法國人交談，直到今天，他們經常談論自己的文化，就好像它顯然是一種普遍自由化的
合法文化，就好像它具有普遍的重要性，它就是文明和文化，你知道，
你知道，以理想的方式。而這正是，托馬斯，他們在阿爾及利亞實施政策的方式，使阿爾及利亞人在內心成為法國人，在思想上成為法國人，說法語的人，就這樣。完全不接受任何其他形式的文化。而且我認為，在我看來，
你知道，他們是在以一種與他們試圖描繪的自由形象相反的宗教熱情來追求這一點。好吧，這就是文明的衝突，你知道，當然是在阿爾及利亞。但我認為，還值得指出的是，一些阿爾及利亞人，甚至在某些情況下，尤其是非常虔誠的宗教人士，確實適應了
法國統治。有點像我之前引用的那句話，好吧，上帝把阿爾及利亞交給法國人作為懲罰，或者我們的文明已經結束，新的東西即將到來，所以我們必須屈服於它。許多沿海地區
貴族，阿爾及利亞本土沿海貴族。他們適應了法國的統治。法國殖民軍中有一大批阿爾及利亞人。他們被稱為哈爾基人，他們與法國人和解。
甚至，最重要的是，從我個人的角度來看，蘇菲派。所以我們在衝突中很少談論蘇菲派，我希望有一天我們可以彌補這一點，因為我喜歡蘇菲派。我發現它絕對令人著迷。20世紀初，有一位阿爾及利亞蘇菲派人士。他的名字是謝赫·艾哈邁德·阿爾-阿勞伊，他在阿爾及利亞創立了一個蘇菲派塔里卡，一個蘇菲派兄弟會。他是……
完全贊成法國的統治，他發展了一種新的伊斯蘭靈性形式，它適應了現代性，而沒有犧牲他認為是伊斯蘭教最本質的東西，即對上帝的記憶和神聖、美德。他創造了一個深具靈性的穆斯林現代化版本，對許多歐洲人來說，實際上非常有吸引力。埃蒙，你可能會覺得這很有趣。我之所以傾向於
東正教基督徒，因為我在20歲時在希臘皈依了東正教。我之所以在希臘，我之所以追求東正教基督教，是因為在我青少年時期，我偶然看到一本關於謝赫·艾哈邁德·阿爾-阿勞伊的書，以及
以及他闡述蘇菲派的方式以及他對沉思祈禱的思想，以及心靈如何通過冥想上帝的名字而與神合一，並有希望淨化罪惡等事物，一種非常神秘的願景，作為一個福音派基督徒，我從未遇到過。所以……
正是謝赫·艾哈邁德·阿爾-阿勞伊向我介紹了宗教中的可能性。然後當我發現，事實上，在希臘，有一些修道院仍在進行著一種沉思祈禱的傳統，非常類似於謝赫·艾哈邁德所談論的那種，我就去了那裡，成為了東正教徒，一切就這樣了。所以我欠他。
一位與現代性達成和解的阿爾及利亞謝赫，他沒有為了我自己的宗教旅程而犧牲穆斯林的靈性。哇。這太不可思議了，托馬斯。我一直從我們無休止的談話中知道你是一個伊斯蘭教蘇菲學者的粉絲。哈！
你知道，從艾爾-加扎利到伊本·阿拉比。我知道伊本·阿拉比是你的蘇菲英雄之一。伊本·阿拉比，是的。13世紀來自安達盧斯的偉大的蘇菲神秘主義者，死於大馬士革，並葬在那裡。當我住在敘利亞大馬士革時，我會去參觀他的陵墓。你知道嗎，
從1883年到1966年，實際上也葬在他旁邊的陵墓裡的人是誰？我很清楚。阿米爾·阿卜杜勒·卡迪爾·賈扎伊里。的確。但我認為他很高兴被埋在伊本·阿拉比旁邊。我不知道為什麼獨立的阿爾及利亞領導人決定把他從那裡掘出來，然後把他帶到阿爾及利亞。這很令人不安。我
我很高興你提到了獨立，埃蒙，因為我們必須繼續前進。現在，親愛的聽眾，法國阿爾及利亞從來沒有真正的和平。面對阿爾及利亞抵抗浪潮，不可能維持法律和秩序。1954年，阿爾及利亞爆發了一場持續了八年的獨立戰爭，這場戰爭在穆斯林世界的所有獨立戰爭中，是最血腥的一場。
他們所有人。它涉及革命者的游擊戰術。國家鎮壓了他們。他們折磨了他們。導致約一百萬人死亡。但數字存在很大爭議。但這就是一些學者提出的觀點。在獨立戰爭期間，約有100萬人喪生。
好吧，我們不能過多地談論獨立戰爭本身。這是八年，你知道，天哪，至少需要八集《衝突》才能談論獨立戰爭。更不用說當時的阿爾及利亞解放陣線有多幸運，因為他們在1954年有納賽爾在埃及崛起，這給了他們很多幫助和支持。但如果你想知道，
真的去看那部令人驚嘆的、絕對令人驚嘆的電影《阿爾及利亞戰役》。這是一部黑白電影。哦，是的。多麼好的電影。多麼精彩的電影。絕對的。我絕對推薦它。1966年，這部電影由意大利導演吉爾貝托·潘塔科爾博拍攝。
而且，你知道，它是以紀實風格拍攝的，就像新聞片一樣，就好像你真的身處革命者和將軍之間，發現他們在玩貓捉老鼠的遊戲。這真是一部很棒的電影，是有史以來最好的電影之一。的確。
親愛的聽眾們，這裡是托馬斯·斯莫爾，向你們介紹本季《衝突》的精彩贊助商——約旦·哈賓格秀。如果你還沒有聽過約旦的精彩節目，而且真的，親愛的聽眾們，如果沒有，為什麼不呢？那麼你可以期待每隔幾天就會有一集，約旦會與傑出的人們談論當今世界上最引人入勝和最緊迫的主題。
我們在《衝突》中長期以來一直是約旦的粉絲，因為他談論的事情非常廣泛。在2024年，他涵蓋了從與安東尼·福奇博士一起討論公共衛生的科學和政治，到與我們內心密切相關的事情，例如以色列和伊朗之間的緊張關係。
不。
現在我們必須向勝利的阿爾及利亞人致敬。現在我們必須看看他們將如何處理他們建立的新國家。
沒錯。因此，1954年成立的民族解放陣線，他們是獨立運動的領軍人物，在1962年法國總統戴高樂簽署《埃維昂協議》，結束法國在該國的存在後，他們上台執政。現在，民族解放陣線將繼續統治阿爾及利亞，成為一個一黨專政的國家。
在很大程度上，受到在整個戰爭中支持他們的埃及納賽爾的啟發，他們為阿爾及利亞創造了一種類似的風格，世俗化、現代化的一黨專政國家。石油的發現幫助了他們，猜猜是什麼，親愛的聽眾？1956年，奇怪的是，在獨立戰爭期間，在阿爾及利亞的撒哈拉沙漠發現了石油和天然氣。
阿爾及利亞。1961年，該國開始大規模出口石油。所以這真的把我們帶回了我們所做的歐佩克節目。如果你記得，阿爾及利亞在獨立後直接加入了歐佩克，歐佩克是一個新成立的組織。所以阿爾及利亞是歐佩克的早期成員。
由於該國擁有石油和天然氣收入，它能夠在60年代和70年代大規模現代化。因此，最初，與埃及不同，埃及的經濟社會主義納賽爾主義思想破壞了經濟，阿爾及利亞的經濟由於擁有石油和天然氣而能夠承受這些政策，而埃及則沒有。
獨立三年後的1965年，你知道，解放戰爭英雄之一胡阿里·布邁丁發動政變，推翻了當時的總統，並建立了一個新的革命總統委員會。他開始將阿爾及利亞鞏固為一個基於自然資源的社會主義計劃經濟體。他是另一個卡扎菲，但謝天謝地，他神志清醒。
在本季的衝突中，我們經歷了多少次政變？親愛的聽眾，你會看到，你知道，阿爾及利亞的歷史，再次，就像一個昂貴的，一個我們所談論的一切的小總結。所以65年，發生了一場政變，軍隊接管了，軍事獨裁統治泛濫成災。
推行現代化，通過革命委員會統治。1971年，它將石油工業國有化。1973年，油價飆升，他們大力推動工業化。1975年，政府主辦了阿爾及爾協議，
伊朗和伊拉克之間。你會從關於沙阿的節目中記住這一點。這項協議確定了美索不達米亞幼發拉底河-底格里斯河三角洲的邊界，並暫時解決了庫爾德問題。薩達姆·侯賽因違反了這項協議，等等等等。所以1975年在阿爾及利亞簽署了這項協議。所以這個阿爾及利亞世界與70年代的許多阿拉伯國家非常相似。就像埃及和伊拉克這樣的國家一樣，
在冷戰中，由於阿爾及利亞的政權是獨裁的，它是左翼的，它是現代化的，它基本上站在蘇聯一邊。它從蘇聯獲得武器，並被認為是蘇聯在中東影響範圍的一部分。
所以1979年，托馬斯，又是1979年。1979年。那是我出生的一年。所以顯然是一年非常重要的一年。哦，天哪。你對世界做了什麼，托馬斯？你給它帶來了厄運。我每天都在問自己這個問題。所以在1979年，胡阿里·布邁丁總統去世了。
當然，我的意思是，他很幸運。由於當時人口數量可控，他掌權期間阿爾及利亞經濟經歷了長期增長。我的意思是，他接管這個國家時，人口約為1100萬，然後在他去世時，人口約為1500萬。所以人口增長是可以控制的，但由於油價高漲，經濟也蓬勃發展。所以他很幸運。他絕對幸運。但不幸的是，他的遺產是他沒有成功
為油價下跌時儲備一些資金。猜猜怎麼著，親愛的聽眾？油價在1981年暴跌。當時，阿爾及利亞有一位新總統，查理·本傑迪德。是的。所以80年代初油價暴跌是一場真正的災難，不僅對阿爾及利亞，
而且對整個中東，尤其顯然對那些依賴石油出口的國家來說。它影響到各個地方。而且可悲的是，這是在油價長期居高不下的情況下不可避免的後果。所以，無論像歐佩克這樣的卡特爾希望什麼，
通過合謀將價格維持在儘可能高的水平，他們所做的只是激勵世界其他地區不屬於其卡特爾的新參與者進入該行業。所以在20世紀70年代，油價如此之高，許多資本家說，太好了，我們應該開始銷售石油。這就是墨西哥發現墨西哥灣石油擴張的時候。阿拉斯加油田被開發，北海油田被開發。
進行石油勘探和出口。因此，英國大舉進入。所以基本上，石油行業充斥著石油，油價下跌。這對像阿爾及利亞這樣的國家產生了巨大的影響，因為它們的整個經濟模式都依賴於高油價。
可憐的阿爾沙德·伊本·賈迪德總統。我的意思是，他成為總統的時間再糟糕不過了。他在20世紀80年代成為總統，那是一個多麼糟糕的時期。油價低迷，
而且世界各地發生了其他地緣政治事件，這些事件正在破壞阿爾及利亞社會，以及內部因素。內部因素之一是阿爾及利亞人在解放戰爭後，你知道，像兔子一樣繁殖。
這些兔子開始成長，這些兔子開始要求工作和教育，給國家的經濟帶來越來越大的壓力。他們需要服務，他們需要教育。但是石油銷售的收入並不多，阿爾及利亞經濟沒有出口任何東西，而且一開始就沒有旅遊業。這是最大的錯誤之一。
阿爾及利亞統治階級將國家與外界隔絕。這讓他們損失了數十億美元的旅遊收入，而他們東部和西部的鄰國突尼斯和摩洛哥卻非常享受這些收入。實際上，阿爾及利亞成為一個兩極分化的社會的原因之一，就是阿爾及利亞與外界隔絕。我的意思是，這允許許多激進意識形態滋生。而且
我說的是80年代，以及80年代發生的事情，你知道，我們在上集節目中談到了這一點，阿富汗抵抗蘇聯的聖戰。這可能吸引了數千名阿爾及利亞人前往阿富汗參加那裡的聖戰。當然，這些雞會回來。
回家棲息。所以他們回到了阿爾及利亞，他們開始傳播穆斯林兄弟會和政治薩拉菲主義以及聖戰薩拉菲主義之間的混合信仰。所有這些因素共同導致阿爾及利亞在1988年形成完美的風暴。
是的。因此，年輕一代的阿爾及利亞人已經準備好接受伊斯蘭教和政治激進化的影響。這是阿爾及利亞在80年代與阿拉伯世界其他地區共同具有的特點。像許多其他國家一樣，阿爾及利亞政府在獨立後邀請了其他阿拉伯國家的教師，主要是穆斯林兄弟會的成員。
去去法語化、伊斯蘭化和阿拉伯化國家和社會。他們在阿拉伯化計劃中並沒有取得巨大成功，但伊斯蘭化計劃在很大程度上取得了成功。
因此，在油價暴跌後，政府通過採用更為伊斯蘭化的模式來應對國內日益增長的伊斯蘭復興運動。這在當時經常發生，即以前的世俗政府在日益增長的伊斯蘭復興運動之後，試圖變得更加伊斯蘭化，以滿足這些呼籲。事實上，阿爾及利亞政府邀請了尤素福·卡拉達維，
所有男人中。你知道，臭名昭著的意識形態家，後來他將主持一個談話節目，一個在半島電視台臭名昭著的談話節目。尤素福·卡拉達維是阿爾及利亞政府在80年代邀請來幫助指導這些努力的人之一。此外，埃蒙，這與我們剛才談論的內容有關，自獨立以來，政府一直鎮壓和拆散傳統的蘇菲派兄弟會。
這可能作為伊斯蘭主義的反作用力，並且傳統上一直是阿爾及利亞伊斯蘭教的主要特徵。蘇菲派兄弟會已被鎮壓。因此，沒有傳統的伊斯蘭機構可以抵制日益增長的伊斯蘭主義，而當所有那些阿爾及利亞人
那些去阿富汗參加聖戰的人回到這個國家時，這種情況就更加嚴重了。這在1988年10月以一種很大的方式爆發出來，當時大規模的抗議活動，實際上是暴動，席捲了全國。
的確，在阿拉伯之春之前的33年，阿爾及利亞在1988年發生了自己的阿拉伯之春。這就是為什麼我們說阿爾及利亞將預示阿拉伯和穆斯林世界後來發生的許多事件。這些暴動正在發生，因為首先，失業率高。
其次是缺乏發展以及國家無法控制腐敗。以及事實上存在一種新的伊斯蘭復興運動，但這不是蘇菲派的伊斯蘭教，蘇菲派伊斯蘭教是安靜的，並且關注個人的精神福祉而不是整個社會。不，這是一個新的伊斯蘭主義品牌。這是政治薩拉菲主義。
得到聖戰薩拉菲主義的支持。親愛的聽眾，如果這裡有1978年伊朗局勢的迴響，那是因為，10年前，正是同樣的因素混合導致德黑蘭和其他地方爆發抗議活動。阿爾及利亞的本傑迪德總統對1988年的抗議活動做出了回應
與沙阿的做法相同，也就是說，他決定將一切自由化。阿爾及利亞一直是一個一黨專政的國家。他說我們將向大眾開放政治。他說其他人可以建立政黨，其他政黨可以參加選舉。所以立即，兩個月後，
在1989年1月，伊斯蘭主義者聯合起來，成立了伊斯蘭救國陣線。哦，是的，伊斯蘭救國陣線，或以其法語縮寫FIS而聞名。
你看，這是最聰明的政治品牌策略之一。因為為什麼？你看，他們沒有稱之為希茲布，意思是政黨。他們不想成為另一個政黨。不，不，不。他們看著執政黨，即民族解放陣線。
他们决定反击，你知道，那是阵线，我们将成为一个阵线。所以，与其说是民族解放阵线（Al-Jabha Al-Wataniya Al-Tahrir），不如说是伊斯兰救赎阵线（Al-Jabha Al-Islamiyya Al-Inqaz）。所以他们用伊斯兰对抗民族，用阵线对抗阵线。
解放之后是什么？救赎。因为他们相信，好吧，非常感谢你们，解放一代，你们为国家做了你们能做的一切。现在轮到我们来拯救国家摆脱你们的错误了。
摆脱罪恶，摆脱与西方文化的妥协。事实上，基本上，伊斯兰救赎阵线（FIS）的意思是，你们可能在政治上解放了我们摆脱法国的统治，但你们并没有拯救我们的灵魂摆脱法国文化。我们将把伊斯兰教带回国家。现在，伊斯兰救赎阵线（FIS）统一了国内小商人的不满情绪，他们往往虔诚保守，并且感受到了低油价的压力
以及那些往往愤怒且容易激进化失业的年轻人。伊斯兰救赎阵线（FIS）的目标是在伊斯兰教法下建立一个伊斯兰国家。但是，托马斯，作为一位在1989年、1990年和1991年观察阿尔及利亚伊斯兰救赎阵线（FIS）的人，这三年是如此的关键，因为
他们煽动群众的能力绝对令人难以置信。他们能够填满十倍于体育场的空间，他们会高呼伊斯兰教的宗教圣歌，并要求“伊斯兰国家，伊斯兰国家”（Dula Islamiyah, Dula Islamiyah），这意味着我们想要一个伊斯兰国家，我们想要一个伊斯兰国家。
你知道，这些呼喊声不仅在阿尔及尔总统府听到，不，它们甚至在巴黎的爱丽舍宫和其他欧洲首都都能听到并引起共鸣。伊斯兰救赎阵线（FIS）真正地激励了群众。
他们利用了他们的恐惧。他们利用了他们对法国的反感。他们利用了他们对宗教的自然本能的爱。而且，你知道，他们做得非常好。从世俗主义者的角度来看，我们在这里可以看到穆斯林占多数国家的民主的常见问题。伊斯兰主义政党
由于人民的虔诚以及任何穆斯林国家都会拥有的清真寺网络，伊斯兰主义政党可以利用或利用这些网络来推进他们自己的政治目标，因此立即获得了比任何世俗竞争对手更大的吸引力。当时的一位美国国务院副部长在观察伊斯兰救赎阵线（FIS）日益增长的力量时说，你知道，
你知道我们的恐惧是什么吗？那就是，如果一个伊斯兰主义政党参与民主，你会得到，“一人一票，一次”。因为伊斯兰主义政党，伊斯兰救赎阵线（FIS），不是民主主义者。他们期待着取代民主，用他们心目中的传统伊斯兰专制主义来取代世俗专制主义。确实如此。他们总是援引谁的记忆？
阿卜杜勒·卡迪尔·贾扎伊里（Abdel Qadir al-Jazairi）。哦，亲爱的阿卜杜勒·卡迪尔（Abdel Qadir）。我认为他不支持伊斯兰救赎阵线（FIS），尤其是不支持之后发生的事情。因此，在1990年6月，阿尔及利亚举行了地方选举。
伊斯兰救赎阵线（FIS）赢得了54%的选票。因此，新的伊斯兰救赎阵线（FIS）顾问在全国各地就职。必须承认，与他们取代的民族解放阵线（FLN）的亲信相比，他们受到了公民的高度评价。他们更专业，更贴近人民，而且腐败程度更低。是的，所以他们在阿尔及利亚的地位正在上升。
然后，在1992年1月安排了一次大选。该选举的第一轮于1991年12月举行。现在，在第一轮中，48%的选票
投给了伊斯兰救赎阵线（FIS），但在第一轮中赢得了80%的席位。现在，军队知道伊斯兰救赎阵线（FIS）将在即将到来的1月份选举中横扫，他们很担心。一方面，伊斯兰救赎阵线（FIS）公开表示他们会……
惩罚军官阶层在过去几十年里犯下的危害国家的罪行。另一方面，总的来说，整个阿尔及利亚军队都感到焦虑，因为过去一年左右发生的事情是，几十年来一直支持阿尔及利亚军队并为其提供武器装备的苏联解体了。
所以我认为，为了理解开始吞噬阿尔及利亚的那种混乱，这一点很重要。这是一个转型时期。这不仅仅是阿尔及利亚的转型时期。这是整个苏联世界，以及苏联曾经拥有势力范围的任何地方的转型时期。苏联不复存在了，所有前卫星国和盟友都在努力适应。阿尔及利亚也是如此。
因此，感受到压力，感受到日益增长的伊斯兰浪潮的压力，阿尔及利亚军方认为我们必须采取措施。他们向谁寻求建议？
法国总统弗朗索瓦·密特朗（François Mitterrand）。哦，是的。你知道吗？伊斯兰救赎阵线（FIS）的一位领导人说，我们的阿尔及利亚军队，他们的武器来自苏联，但他们的心、他们的思想和他们的避暑别墅在哪里？在法国。因此，法国情报部门与独立后的阿尔及利亚新政府建立了长期关系。法国人仍然在那里。
在某种程度上。阿尔及利亚仍然是他们的后院，如果你愿意的话。因此，弗朗索瓦·密特朗（François Mitterrand）和法国情报部门批准了阿尔及利亚将军们，阿尔及利亚军官们对伊斯兰救赎阵线（FIS）的威胁采取行动。军队基本上说，我们正在拯救民主免受其自身的影响，他们取消了1月份的选举。他们迫使本·贾迪德总统辞职。事实上，他是在
在电视上。是的，在电视上，你知道，但是国防部长，当时全国最有权势的人，哈立德·尼扎尔（Khaled Nizar），他把他带到了宫殿，带来了新闻摄像机，并告诉他，听着，你知道，国家需要新的领导层，因为国家正在陷入混乱。所以非常感谢你的服务。
然后他们决定，好吧，我们该怎么办？我们找到一个更干净的人来当总统。是的，他们四处寻找。我的意思是，他们真的不想被指控发动政变，尽管事实上他们确实这么做了。所以他们四处寻找一位总统……
上台，可能会安抚伊斯兰反对派，并可能允许一党制以一种有效的方式继续下去。他们找到一个名叫穆罕默德·布迪亚夫（Mohamed Boudiaf）的人。哦，是的，穆罕默德·布迪亚夫（Mohamed Boudiaf），是反对法国的解放战争的英雄之一，实际上在1965年政变后与胡阿里·布迈丁（Houari Boumediene）的领导层闹翻了。所以他流亡摩洛哥近30年，然后他们对他说，好吧，回来吧。
一切都被原谅了。我们知道你已经离开30年了，但尽管如此，回来拯救国家免于即将到来的厄运吧。因此，随着布迪亚夫总统上台，民主实际上被取消，伊斯兰救赎阵线（FIS）被政府解散，其领导人被监禁。
现在，伊斯兰救赎阵线（FIS）的活动家，它在全国各地有许多、许多、许多、许多支持者。他们认为这是一场战争行为。4万名伊斯兰救赎阵线（FIS）武装分子前往山区和沙漠，做好了准备。一切都非常、非常紧张。
与此同时，布迪亚夫总统决定，好吧，你知道，国家需要改革。他制定了彻底改革国家的计划，并削弱军队的权力。好吧，你知道，托马斯，那些试图削弱军队权力并且没有权力支持他们的人会发生什么。你知道，军队总是会削弱他们的权力。所以，是的。
这正在电视上直播。
从他身后，从幕后传来一阵子弹。从幕后走出来一个拿着AK-47的军人，朝布迪亚夫总统射击，用子弹打死了他。之后，一片寂静。
我记得我自己也看过这个，我的意思是，在电视上，我当时13岁。而且，你知道，当新闻片段出现并展示了事情的发生过程时，我看到布迪亚夫总统坐的地方，有一个男人，该国的部长之一，
震惊地坐着，双手合十，哭泣。全国都震惊了。当军队举行葬礼时，许多人实际上都在街上。葬礼由军队举行。当布迪亚夫的遗体在队伍中时，
人们向将军们喊叫，“你们把他带回来是为了杀了他！”人民总是觉得到1992年他们将拥有一个由人民、为人民的政府。现在他们有一个政府，你知道，为了人民，尽管违背了人民的意愿。
政府将布迪亚夫总统的遇刺事件归咎于伊斯兰主义者。最初，这是政府宣布的故事。当时绝大多数历史学家和阿尔及利亚人民都知道，正是将军们为了确保他们未来的特权而杀害了总统。但是，是的，
正如你所说，阿拉伯世界对这次现场暗杀感到震惊。阿尔及利亚震惊了。整个国家都屏住了呼吸，如果你愿意的话，屏住了呼吸九个月。将会发生什么？将会发生什么？然后在1993年3月，在沙漠和山区聚集和动员起来的伊斯兰武装分子，
开始进行一系列暗杀。知识分子、教授、作家，所有说法语的人都死了。这向全国发出了一个非常、非常、非常明确的声明。我们来了，我们正在净化这个国家，我们正在净化它摆脱法国及其代表的一切，
确实如此。我的意思是，组成了两个不同的圣战军事组织。第一个是救世军。当然，我们说的不是我们所熟知和喜爱的相当不错的救世军。不，这是AIS，伊斯兰救赎军（AIS）。
这是当时成立的两个主要伊斯兰武装组织之一。另一个是GIA，伊斯兰武装集团。好吧，你可以称之为Jaisal Inqad或伊斯兰救赎军，让我们说，就像基地组织的等价物。事实上，GIA是ISIS的前身。我的意思是，我们在这里谈论的是更激进、更嗜血的伊斯兰救赎军版本。这两个组织，GIA和AIS，导致了伊斯兰主义者内部的分裂。这非常重要，因为内战不久后就爆发了，因为内战不仅仅是，你知道，一个组织对抗政府。
实际上是两个组织互相对抗，对抗政府，政府对抗两者，或者有时只是与另一个组织对抗。所以它变成了一个非常复杂的战争三角。但伊斯兰救赎阵线（FIS）和GIA都是伊斯兰组织，而GIA，是的，埃蒙（Eamon），它们甚至更残酷。
比伊斯兰救赎阵线（FIS）更残酷。确实，当我说阿尔及利亚总是预示着阿拉伯世界和穆斯林世界的其他地区时，我们并没有夸大其词，因为他们在之前就看到了，我想说的是20年前，正好是叙利亚和伊拉克看到之前20年。
所以，GIA在这里犯下了不可言喻的暴行，不仅针对阿尔及利亚知识分子，托马斯，还针对任何为政府工作的人，即使他们只是作为市政工人工作。所以同年晚些时候，阿尔及尔机场遭到轰炸。在那里进行了一次恐怖袭击。在这起爆炸事件中，平民丧生。
这是一件令人震惊的事件，但也是即将到来的血腥事件的预兆。因为，埃蒙（Eamon），我的意思是，必须要说的是，GIA和AIS之间伊斯兰内部斗争的后果是，GIA尤其倾向于利用或集中阿尔及利亚激进化青年的愤怒和能量，GIA变得越来越
越来越残酷无情。奇怪的是，这可以追溯到，所有地方中，伦敦。哦，是的。伦敦阿巴德（Abad），圣战英格兰的首都。当GIA
想要获得关于他们对阿尔及利亚国家进行的圣战的神学意见时，他们并没有向沙特阿拉伯、埃及或约旦的宗教学者寻求帮助。不。
他们向一位居住在伦敦温布利（Wembley）的圣战神职人员，一位高级圣战神职人员寻求帮助，温布利（Wembley）是一个与足球相关的地区。这就是臭名昭著的阿布·卡塔达（Abu Qatada），一位寻求政治庇护的巴勒斯坦约旦教士
他曾在英国寻求庇护。你能相信吗？英国当局相信他关于自己是受迫害的宗教自由思想家的说法。尽管如此，GIA还是向他伸出援手，因为他已经在英国、法国、比利时和欧洲其他地区聚集了一批强大的阿尔及利亚侨民追随者。而且
这个问题本身就令人毛骨悚然。你的意思是人们带着法律问题接近他。他们想要一个法律裁决，一个法特瓦。他们想要一个法学家对神学问题的意见，以便他批准他们计划实施的流血行为
他们去找他，说，你知道，阿布·卡塔达（Abu Qatada）谢赫，正如你所知，我们是阿尔及利亚的圣战者。我们正在与国家作斗争。国家安全机构和军队，他们作为对我们袭击他们的报复，开始打击
我们的家人、我们的孩子和我们的妇女。因此，我们认为，阻止他们这样做的唯一方法就是攻击他们自己的妇女和儿童。我们可以这样做吗？阿布·卡塔达（Abu Qatada）在1994年
他给了他们那个神学法学家法特瓦，他们确实可以攻击和杀害安全人员和军官的妇女和儿童。这种法特瓦，我的意思是，埃蒙（Eamon），这是史无前例的。这与关于圣战的古典伊斯兰法学完全背道而驰。基本上，百分之百。历史上任何一位著名的法学家
允许圣战者不加区别地杀害平民、妇女和儿童吗？不，他打破了1400年的伊斯兰法学和伊斯兰教规。你知道，古兰经非常清楚。任何灵魂都不应承担另一个灵魂的罪孽。就是这样。
这是一个明确的神圣命令。你知道这节经文在古兰经中重复了两次，以确保人们理解它。任何灵魂都不应承担另一个灵魂的罪孽。我想GIA在从阿布·卡塔达（Abu Qatada）那里得到他们想要的法特瓦后，他们拿了他的法特瓦并付诸实施。我的意思是，他们说，好吧，太好了，我们有……
现在可以做需要做的事情了。这就像给一个15岁的青少年罪犯一把兰博基尼的钥匙。喝醉了。他们去镇上，哦，去几个镇子，在那里他们犯下了几起不可言喻的大屠杀。他们去了
不再适用它，你知道，只是针对安全人员和军官的儿童和妻子，你知道，姐妹和母亲。不，他们，你知道，甚至针对为市政部门工作的人，为国家工作的人，甚至针对老师和记者收集垃圾。我的意思是，他们没有放过任何人，任何与国家有关或甚至同情国家的人。
他受到了法特瓦的影响，以至于阿布·卡塔达（Abu Qatada）本人在发布法特瓦八个月后就撤回了它，因为他觉得我没有告诉你这样做。但是不，因为我年轻的时候，当我学习伊斯兰教法时，我学到的最伟大的事情之一是，我过去常常看到我的教士，我在清真寺里的谢赫。
对不同的人给出不同的答案。当我问他为什么时，他说因为法特瓦不仅仅是关于情况。这是关于谁在问。因为如果有人来找我，我知道他们会明智地使用我给他们的许可，我会给他们的。但如果有人来找我，我知道他是在出于邪恶的目的寻求许可，不，我不给他。所以阿布·卡塔达（Abu Qatada）犯了一个小学生的错误。
但这给阿尔及利亚成千上万的妇女、儿童和无辜人民带来了生命代价。GIA对平民的暴行确实预示了9·11事件、反恐战争、ISIS和其他组织兴起之后将会爆发的激进塔克菲尔主义。所以再一次，
阿尔及利亚是培养皿，是激进圣战的实验。它首先发生在阿尔及利亚。现在，在这段时间里，阿尔及利亚政府一直在主要与伊斯兰救赎阵线（FIS），被取缔的伊斯兰政治党派以及其他建立了自治区域的伊斯兰主义者进行谈判，他们在那里实施了伊斯兰教法的形式
实际上已经变得更像黑社会保护费了。当伊斯兰主义者建立小型国家时，这通常会发生。ISIS就是这样做的。也门的基地组织也是如此。在某种程度上，他们提供政府服务，但随着他们面临的压力越来越大，他们往往会演变成类似黑社会保护费的东西。所以政府一直在与伊斯兰主义者谈判，试图找到一些解决方案。在1995年11月，他们基本上……
他们放弃了这些谈判。他们觉得我们无法取得任何进展，他们呼吁举行选举。
现在，在这些选举中，许多前伊斯兰救赎阵线（FIS）支持者投票反对伊斯兰主义者。他们厌倦了所有的战斗。他们厌倦了流血事件。这再次成为未来模式的正常部分，平民最初支持伊斯兰政治党派。但是当伊斯兰党派获得某种权力时，他们意识到这意味着什么。他们往往会反对他们。
现在，阿尔及利亚于1916年11月制定了一部新宪法。
1996年。在这段时间里，军队正在组建亲政府民兵。这是一个非凡的发展。为了对抗在全国各地肆虐的伊斯兰民兵，军队组建了自己的平民民兵，称为爱国民兵。这可能产生了可预见的影响，即真正激怒了GIA，最残酷的伊斯兰组织，再次激怒了他们。
在1998年，GIA在全国各地开始进行大规模屠杀，确实是最大规模的屠杀。以至于他们的竞争对手AIS，另一个伊斯兰组织，他们与政府停战。他们不想为这些大屠杀负责。他们对此感到震惊。这使得政府能够将注意力转向GIA
政府在打击最残酷的伊斯兰组织方面取得了一些进展。然后在1999年9月，阿卜杜勒阿齐兹·布特弗利卡（Abdelaziz Bouteflika）当选为阿尔及利亚总统。他赦免了许多伊斯兰主义者，让我们说那些更温和的，那些已经反对GIA和其他激进分子的伊斯兰主义者。在接下来的几年里，布特弗利卡总统粉碎了GIA，并且类似的事情
在像以前一样的专制军事独裁统治下恢复了和平。所以阿尔及利亚内战以一声巨响和一声呜咽而告终。没有什么成就。在内战期间，大约有25万人丧生。这很可怕，但这预示着未来将会发生的事情。
托马斯，如果我要总结阿尔及利亚内战对阿拉伯世界其他地区的影响，我会说它成为处理颠覆性问题的蓝图
伊斯兰叛乱。你的意思是布特弗利卡总统的策略，他的策略被其他国家采用了吗？确实如此，你知道，胡萝卜加大棒，你知道，一只手里拿着非常多汁的胡萝卜，另一只手里拿着非常可怕的，你知道，钉子棒。
但现实是，对于激进的暴力伊斯兰主义者来说，处理他们的唯一方法就是这种策略。你要么试图说服他们中的尽可能多的人离开这条道路，加入你。另一方面，
那些拒绝放弃暴力的人，那么你必须对他们严厉打击，以儆效尤，以阻止其他人这样做。是的，阿尔及利亚内战对阿拉伯国家、世界各地的伊斯兰政府来说是一个警钟。众所周知，在80年代和90年代，阿拉伯政府、穆斯林政府倾向于
支持，如果不是支持，至少容忍日益增长的伊斯兰主义，甚至是日益增长的圣战主义，他们认为他们可以利用它来达到自己的目的。随着阿尔及利亚内战以越来越残酷的方式进行，随着布特弗利卡总统成功地粉碎了该国的伊斯兰反对派，阿拉伯政府注意到了这一点，他们越来越意识到，好吧，
我们必须在这里采取类似布特弗利卡的策略。我们不能再容忍这种形式的伊斯兰主义，全球圣战主义的形式。当然不能。2011年阿拉伯之春之后，各国政府尤其面临着这个存在性问题，我们是否继续容忍激进伊斯兰主义？
你看，托马斯，我总是面临这样一个问题，如果这是人民的意愿，如果这是人民选举伊斯兰党派的民主表达，那么就让它成为现实吧。但问题是，整个政治框架在阿拉伯和穆斯林世界现在就是这样有缺陷的。
我的意思是，为了让民主，或者至少是某种参与性统治在阿拉伯社会取得成功，我们需要有一个永久固定的领导人坐在所有政治进程的顶端，确保如果事情变得激烈，他会干预，他会调解所有政治趋势之间的关系，并且
解决问题，如有必要，解散目前的立法机构，并呼吁举行新的选举以平息事态。这个领导人被称为国王，君主。我知道你会提到国王，艾曼（Ayman）。君主制再次出现。我不希望阿拉伯世界最终成为西方一些势利的知识分子的实验实验室，他们会说，这会奏效，那会奏效。不。不。
实际上有一些行之有效的例子和模式，特别是摩洛哥的有趣实验。摩洛哥王国和国王本人在阿拉伯之春之后进行了自由化，但程度适中，并允许具有伊斯兰性质的政党参与政治，并且
他们赢了。我的意思是，基本上，就像一个穆斯林兄弟会政府在摩洛哥执政了好几年。一位来自穆斯林兄弟会的总理代表国王执政。从经济角度来看，以及就立法而言，他拥有相当大的权力。然而，当他们输掉选举时，这里的实验被证明是成功的。
他们做了什么？他们退出了，因为拥有军队忠诚的国王意味着他拥有最终决定权。所以你输掉了选举，现在退位吧。
因为获胜的联盟，我需要从他们中间任命一位总理。这正是摩洛哥的实验所表明的，为了让阿拉伯世界摆脱绝对君主制和专制统治，我们需要半宪政君主制作为工具，不仅走向社会和经济现代化，而且走向民主。
政治现代化。好吧，埃蒙（Eamon），也许证明你对这一点是对的证据是，在本季我们讲述了许多国家的故事的所有中东国家中，阿尔及利亚没有伊斯兰君主的时间比其他任何国家都长。也许如果阿米尔·阿卜杜勒·卡迪尔（Amir Abdelkader）设法成为阿尔及利亚的君主，
在19世纪，一切都会不同。也许是因为他们在阿尔及利亚有150年的共和主义历史，各种形式，当内战在那里爆发时，它是如此残酷。他们甚至没有国王的记忆，没有一个能够凌驾于纯粹政治之上并创造某种团结的人的记忆。谁知道呢？
当我思考阿尔及利亚在20世纪的经历以及内战在那里爆发时，我不禁想到了我自己的国家。
美国。因为我意识到，埃蒙（Eamon），是的，你知道，本季是关于文明的冲突，以及西方文明如何与传统伊斯兰文明发生冲突，因为一个文明试图随着时间的推移取代另一个文明。在某种程度上，我们也在谈论今天所谓的文化战争，当然是在这些伊斯兰国家本身内部。文明的冲突导致文化战争
而这些文化战争很容易变得非常暴力。当你讲述阿尔及利亚总统的故事时，他被幕后的人用电视上的子弹射杀，然后他的部长哭泣着意识到这是一个转折点，我们只会陷入暴力，我想，
我的国家，美国，目前正在发生巨大的两极分化，并且有大量的枪支，一个高度武装的社会，
这需要付出多少才能在那里发生这样的事情？如果内战重返美国会发生什么？我的上帝。所以也许阿尔及利亚的历史预示的不只是阿拉伯之春和未来各种伊斯兰事件。也许它预示着第二次美国内战。谁知道呢？拭目以待。好吧，埃蒙，这就是阿尔及利亚内战的全部内容。实际上，这就是本季《冲突》历史弧线的全部内容。
在本季《冲突》中，我们尽最大努力讲述了中东冷战时期的故事。我们尽最大努力解释和叙述中东现代化发展的曲折经历。我们把故事的结尾又回到了第一季几年前开始的地方，就在9·11事件和反恐战争开始的边缘。两周后我们将与您再次见面。
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《冲突》是 Message Heard 制作的节目。本集由 Bea Duncan 制作和编辑。Sandra Ferrari 是我们的执行制片人。Talia Augustidis 提供制作支持和事实核查。我们的主题音乐由 Matt Huxley 创作。