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June Oscar on First Nations gender justice

2024/11/20
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A Podcast of One's Own with Julia Gillard

AI Deep Dive AI Insights AI Chapters Transcript
People
J
Julia Gillard
J
June Oscar
Topics
June Oscar: 我在偏远的金伯利地区长大,我的童年经历以及在寄宿学校的经历让我对性别不平等有了深刻的认识。我的母亲和祖母教会了我很多东西,她们是我生命中的力量。在我们的文化中,男孩和女孩在成长过程中受到不同的对待。在早期教育中,我经历了与家庭分离的创伤,这让我更加坚强。我后来在政府部门工作,并担任过许多重要的职位,包括澳大利亚人权委员会土著和托雷斯海峡岛民社会正义专员。我走访了澳大利亚各地土著社区,倾听女性的心声,并将其总结成报告提交给联邦议会。我致力于弥合土著澳大利亚人和非土著澳大利亚人之间的差距,并为第一民族女性争取平等和权利。我相信,第一民族女性在和平建设中发挥着关键作用,她们可以利用传统法律框架和亲属关系来解决冲突和促进和解。我们必须保持希望,并继续为我们的社区争取认可和平等。 Julia Gillard: June Oscar的职业生涯成就斐然,她为第一民族女性争取权利和促进和解做出了巨大贡献。她的工作体现了女性在和平建设中的作用,以及她们如何利用传统法律框架和亲属关系来解决冲突和促进和解。她的经历和观点为我们理解澳大利亚土著女性的困境和力量提供了宝贵的视角。

Deep Dive

Key Insights

What is the significance of June Oscar's role as the first woman Aboriginal and Torres Strait Islander Social Justice Commissioner?

June Oscar was the first woman to hold the role of Aboriginal and Torres Strait Islander Social Justice Commissioner in its 20-year history. She used her position to advocate for and empower Indigenous women and girls across Australia, elevating their voices and addressing systemic inequalities. Her work included extensive community engagement, culminating in a landmark report presented to federal parliament in December 2020.

How did June Oscar's early life and upbringing shape her career and advocacy work?

June Oscar was born in Fitzroy Crossing, Western Australia, in 1962, and raised in a matriarchal environment by her mother and grandmother. Her early life involved separation from her family for education, including living in a mission dormitory. These experiences instilled resilience and a deep connection to her culture, which later fueled her advocacy for Indigenous rights, gender justice, and community empowerment.

What was the Wiyi Yani U Thangani project, and what impact did it have?

The Wiyi Yani U Thangani (Women’s Voices) project was a national engagement initiative led by June Oscar during her tenure as Social Justice Commissioner. She traveled to over 50 Aboriginal communities, speaking to thousands of women and girls, including gender-diverse individuals. The project culminated in a report presented to federal parliament in 2020, highlighting the need for agency, respect, and co-design in policies affecting Indigenous women and girls.

Why did June Oscar include gender-diverse individuals in the Wiyi Yani U Thangani project?

June Oscar included gender-diverse individuals in the Wiyi Yani U Thangani project to ensure their voices were heard in national engagement processes. She recognized that they were often overlooked in gendered discussions and wanted to address their unique challenges and priorities. This inclusive approach was a first in such initiatives and highlighted the importance of representation for all members of the Indigenous community.

What role does June Oscar believe First Nations women play in peacebuilding?

June Oscar believes First Nations women are uniquely positioned to lead in peacebuilding due to their deep cultural knowledge, customary law frameworks, and kinship systems. She emphasizes their ability to address conflict, foster reconciliation, and maintain social harmony within communities. Their leadership is seen as vital in healing intergenerational trauma and building stronger, more respectful relationships across Australia.

How does June Oscar view the future of reconciliation in Australia?

June Oscar remains optimistic about reconciliation in Australia, despite the setback of the 2023 Voice referendum. She sees the empowerment of First Nations women as a key driver of meaningful change, emphasizing their strength, hope, and ability to advocate for their communities. She believes in building alliances and creating opportunities for Indigenous voices to be included in decision-making processes.

What challenges did June Oscar face in her early education?

June Oscar faced significant challenges in her early education, including being separated from her family at a young age to live in a mission dormitory 80 kilometers from her home. She experienced trauma and loneliness but found support among her peers. Despite these difficulties, she excelled academically, thanks to dedicated teachers who fought for her right to education.

What is the mission of the First Nations Gender Justice Institute?

The First Nations Gender Justice Institute, led by June Oscar at the Australian National University, aims to advance gender justice for Indigenous women and girls. It focuses on elevating their voices, addressing systemic inequalities, and promoting their roles in peacebuilding and leadership. The institute also works to create inclusive spaces for gender-diverse individuals and foster reconciliation through research, advocacy, and community engagement.

Shownotes Transcript

六月·奥斯卡AO博士是一位来自西澳大利亚州金伯利地区偏远小镇菲茨罗伊十字路口的布努巴族骄傲女性。她非凡的数十年职业生涯将她从西澳大利亚州一个小镇的一个牧场的小办公室带到了担任土著和托雷斯海峡岛民社会正义专员的五年任期。六月是担任这一职务的20年历史上第一位女性,她利用自己的职位倡导并赋能澳大利亚各地的土著妇女和女孩。她到达那里以及在此过程中取得的所有成就的故事确实令人鼓舞。今天,六月继续通过位于澳大利亚国立大学的新原住民性别正义研究所倡导原住民妇女和女孩的权利。在本集中,六月带茱莉亚回顾了这段非凡的旅程。她们讨论了六月作为土著和托雷斯海峡岛民社会正义专员的遗产,以及她与原住民性别正义研究所令人难以置信的Wiyi Yani U Thangani(妇女之声)项目正在进行的工作。了解更多关于Wiyi Yani U Thangani原住民性别正义研究所的信息:https://wiyiyaniuthangani.humanrights.gov.au/first-nations-gender-justice-institute Acast 主持。有关更多信息,请访问 acast.com/privacy。</context> <raw_text>0 记住……

梅特卡夫是拥有五颗星的那一个。梅特卡夫庄稼,五星级技师的故乡。

我们是女性,我们是热爱这片土地的女性。我们是那些不害怕伸出手向彼此寻求建议的女性。我认为我们比男性更容易做到这一点。而且我认为,如果有一群人能够在这个国家带来真正的改变,那将是通过女性。

六月·奥斯卡博士是一位来自西澳大利亚州金伯利地区偏远小镇菲茨罗伊十字路口的布努巴族骄傲女性。

我认识六月是因为她现在领导着澳大利亚国立大学的原住民性别正义研究所。当然,澳大利亚国立大学也是澳大利亚全球妇女领导力研究所的所在地。我们在伦敦国王学院也有姐妹研究所。今年早些时候,我很高兴能与六月一起参加她研究所的启动仪式。

在这个播客中,我们谈论了她非凡的职业生涯,从西澳大利亚州一个小镇的牧场到担任土著和托雷斯海峡岛民社会正义专员的五年任期。她从那里走到她众多成就的故事是一个真正鼓舞人心的故事。

六月谈论的一个伟大的主题是希望。我认为对于澳大利亚的和解,希望是一种非常重要的情感、愿望和词语。我希望您喜欢这次谈话。我当然很喜欢。

六月,很高兴您能来参加播客。谢谢,茱莉亚。很高兴再次联系。我们在三月份在澳大利亚国立大学一起参加了您研究所的启动仪式,我们将讨论此事。但我真的想从一开始就谈起。您出生在金伯利。你能告诉我一些关于您的母亲、父亲以及您出生的地方的信息吗?是的,当然。我出生在金伯利。

而且,正如您所知,我们所有的故事都是如此,我们有我们的历史,我们所在的地方,也就是保存所有记忆的地方,这些记忆让我们成为我们自己。所以我的开始是在金伯利的菲茨罗伊十字路口,如果您愿意的话,那是布努巴地区最南端的地方。它是……

莫艾,它是丹古人的国家,他们是博诺博民族的一部分。我的母亲住在布鲁金斯泉牧场

她是家政人员。所以我长大后,我出生在菲茨罗伊十字路口的旧AIM医院,弗林帮助在澳大利亚这些偏远地区建立的澳大利亚内陆传教医院。而且……

那家医院由护士和一位巡回医生负责。所以我于1962年在那里出生。就在菲茨罗伊河畔,几周后我和母亲一起回到了布鲁金斯泉。

所以我的父亲带我和母亲去了警察局,把我们放在追踪者营地。然后我的母亲穿过小溪去了传教营地

或者联合土著传教士建立的传教机构,那里有很多寻求庇护和安全港的土著人,并成为传教士的工人,

所以我们留在了那里,我记得在那里一直到……好吧,我的记忆是我三岁的时候,从我出生前就一直住在传教站,直到我的母亲把我带回澳大利亚。

利奥波德唐斯牧场,我的祖母、我的叔叔和我的其他家人都在那里,再次担任家政人员和牧民,为该牧场的经理工作。所以,你知道,开始相当艰难,但这就是,你知道,这就是发生的事情。

当然不是一个轻松的开始,当然不是一个轻松的开始。这让你在一个似乎是母系社会的环境中长大,你的母亲和祖母在你年幼时非常参与你的照顾。因此,有了这种强烈的榜样,你的母亲和祖母,你是什么时候第一次意识到男孩和女孩受到不同的待遇?哦,好吧,你是对的。我们是

我的母亲和祖母是主要的

你知道,照顾者、父母和抚养我的人,他们是我的绝对力量。你知道,他们是第一个老师。他们教会了我所有我知道的东西。我的第一语言是博诺博语,后来才学习英语。但他们是我童年发展中负责指导我的人。

然后继续,你知道,去世。所以我所知道的一切都来自他们。在我们的文化和我们成长的方式中,男孩通常……

和他们的母亲、父亲和祖母在一起,我们都在照顾和教导方面分享了这个空间,由我们的母亲和祖母教导。直到某个年龄,男孩们就会被带走,并由我们家族的男性成员指导……

男孩需要学习的知识、实践和理解,直到他们到了参加仪式、进入成年期的年龄。所以一旦他们到了那个年龄,我们就真的作为兄弟姐妹分开了。但我们都被男性照顾和培养

如果可以的话,直到那时,由我们的母亲和祖母照顾和培养。

而你的早期教育在许多方面都是一个分离的故事,不是吗?我读到过你被带离你的家人,去了一家传教学校接受早期教育,那里距离你的家、你的母亲、你的祖母有80公里远。你住在宿舍里。

然后你被认为是一个非常聪明的女孩。我相信你是一个非常聪明的女孩。然后你去了珀斯上中学。你能告诉我们一些关于那段时间的事情吗?关于那些分离,你当时的感觉以及……

在那些学校里,你是否被教导过你的角色是什么?你是否被教导过女性需要以某种方式存在于世界上?当然。看,我不记得这件事发生的确切时间,我们被带走或带离母亲的时候。我认为……

对我来说,这太令人痛苦了,以至于我把这件事放在我的记忆中的某个地方,我似乎无法把它拿出来。但我记得在宿舍里的第一个晚上,睡在冰冷的床单之间,在黑暗中,所有的一切对我来说都很陌生。

我哭啊哭啊哭了一整夜。一个年纪较大的表姐睡在我的旁边,她帮我一起上床睡觉。我想我当时大约五岁。我不明白我在那里做什么,为什么在那里。而且

其他在那里的女孩一直对我说:“你哭了很多。”我的天哪,我五岁,第一次离开母亲,根本不知道发生了什么事。最终,你知道,和其他在那里的女孩一起感到一些安慰和照顾。

我安定下来,交了朋友,我们都开始互相支持,互相理解,知道我们可以互相照顾,直到我们再次回到母亲的怀抱。所以我专注于学习,那是菲茨罗伊十字路口项目。

小学,这是一所政府学校,距离UAM女生宿舍几百米远。所以和我的同龄人一起,你知道,我们非常幸运。我们在学校里有一些非常优秀的非土著教师和土著教师。

我们被鼓励去理解和学习算术和识字。我喜欢学习英语。我对此很着迷。非常喜欢书籍、阅读和讲故事,而且……

它继续下去,我听过我的同龄人……你知道,现在我们都六七十岁了,他们对我说,谢天谢地我会阅读,我学会了阅读,谢天谢地我们有那种为我们受教育的权利而奋斗的老师,他们确实在奋斗……

成年后,我和我们学校的第一任校长进行过交谈,他与我分享了他为了争取我们的受教育权利而忍受的荒谬的事情,以及他与那些参与决策空间的人对抗的事情。

为了让我们有权获得一定水平的教育,以及他如何想要组建最好的团队来为我们提供教育。他得到了许多土著人的信任,他们过来说道,这是我的孩子,请你教他,照顾他。他与我分享了一些这些事情。我非常感谢

约翰·纽曼为所有孩子所做的努力。

哇,绝对的。所以你在女生宿舍里,但你和男孩女孩一起在教室里接受教育。后来你去了珀斯上中学。我的意思是,你当时想象你的生活会是什么样子?你想象自己会做什么工作?它是否以任何方式让你觉得有些工作是女性做的工作,或者

只有土著女性做的工作?你是否觉得你只有一组有限的选择,或者你是否觉得生活可能会带你走上一些意想不到的道路?哦,好吧,有趣的是,你知道,我们小时候看到在我们面前发生的事情,你知道,我们的母亲、祖母和阿姨都是女佣,

你知道,在他们自己的国家工作,在大房子里,在经理的房子里工作。我想,哦,好吧,我想做这个。我想学习烹饪。我想学习在那里工作。我真的没有看到它的不平等之处。

和不公正,我只是想,哦,好吧,我想做这个。我想成为像她们一样的人。她们非常擅长。她们非常擅长。而且,你知道,随着年龄的增长,我想,好吧,等等,我真的很喜欢在办公室工作。所以我想,

我擅长与人交谈,我可以做得更好,我想成为一名秘书。所以我的早期和中学后的学习……

把我带到了那条道路上,在那里我的学习成绩优异,我最终在办公室工作,我的第一份工作是……

在大学毕业后,在南赫德兰州政府办公室担任接线员。然后我回到德比,在西澳大利亚州土著法律服务机构担任接待员和打字员,因为我的速打成绩非常好。所以我喜欢这个。我做了这个,我继续在政府机构从事这种工作。

你和我的年龄差不多,所以我需要对我们年轻的听众说,在电脑出现之前,有这些叫做打字机的东西。你可能能够在博物馆里看到一个。过去有一份接待员和接线员的工作,因为把人们接通到办公室的正确线路实际上是一门艺术

形式,而不是人们现在必须担心的事情,但我完全同意你说的所有这些。在我的早期,我也花了不少时间打字,

但你确实回到了你的社区,并成为了金伯利土地委员会的副主任。当我研究你的简历,六月,并考虑这个播客时,我知道世界上没有办法

我们将能够谈论你所做的一切非凡的事情,以及你成为第一个女性或第一个土著人做这些事情的许多次。但我确实想带你回顾一些亮点。

我想带你回到1991年,当时你担任这个副主任职务。你29岁,当时的土著事务部长,一个名叫罗伯特·蒂克纳的人打电话给你,邀请你担任土著和托雷斯海峡岛民委员会的职位,该委员会是当时联邦政府的最高咨询机构,负责向澳大利亚政府提供原住民的意见。

现在,你挂断他的电话是真的吗?因为你认为这是一个恶作剧?这是真的。这是正确的。那是一个繁忙的一天……

我在菲茨罗伊十字路口工作的组织叫做马拉瓦拉瓦拉土著资源机构,而且是发薪日。所以我们,你知道,正在处理付款,我们正在回复查询,而且非常忙碌。这个人打电话来说,哦,你好,我是罗伯特·蒂克纳,嗯,

你知道,联邦土著事务部长,等等。我只是认为,哦,是的,这是有人在开玩笑。有人在耍花招。是的,我挂断了他的电话。

我对隔壁的非土著人,也就是该组织的负责人说,哦,有人打电话给我,说他是罗伯特·蒂克纳。而且,你知道,这是有人在戏弄我。是的,所以……他又打来了电话。他说……我想,哦,好吧,这是真的。这是蒂克纳部长,所以……

是的,然后和他聊了聊,他向我表达了他的邀请,让我考虑成为他当时任命的三名ATSIC成员之一,由已故的洛厄尔·乔·多诺霍担任主席。我对他说……这是一个很棒的故事。我对他说,我需要和一些人谈谈。

在我能给你答案之前,他们是,你知道,我社区里的高级人士,老年人和女士们,我必须告诉他们这个提议正在进行,他们认为我将搬到堪培拉,他们说不行,你不能走,我们需要你在这里

所以我说道,不,我不是要去堪培拉居住。这是一个邀请,要在一段时间内参加在堪培拉举行的会议。然后他们说,是的,好吧,去做吧。你可以帮助提出我们社区的问题。所以,是的,我告诉他,是的,我接受。

邀请。好吧,谢天谢地他打了第二个电话。我认为可能有某些政府部长会被人挂断电话,而且不会再尝试,但我们非常感谢他打了第二个电话。

当然,你继续担任政府中一个非常重要的职位,成为第一位被任命为澳大利亚人权委员会土著和托雷斯海峡岛民社会正义专员的女性。但是你被任命于2017年的这个职位……

带你经历了这么多非凡的工作。你曾是一名电影制作人,你经营过一个牧场,你担任过各种各样的代表职务。我的意思是,在你看来,有什么线索将这些不同的职业亮点和职业联系在一起吗?当你做电影制作之类的事情时,是什么让你觉得也许

你会最终经营一个牧场?我认为你是对的。它们都是相互关联的,它们体现了多种多样的……我们存在的整个故事和不同时期的……

我在哪里,你知道,我在布努巴地区长大,当殖民化进入金伯利地区时,那里变成了一个牧场。

非常感谢布努巴人民通过詹达马拉和布努巴人民对这种到来的抵抗,我们已经在詹达马拉和布努巴抵抗中写到了这一点。这片土地本身,

是我们和我们的几代家庭自远古时代以来就居住的土地。我们掌握着这片土地的故事和知识。所以,身处这片土地上,看看国家

现在,在这个现代现实中,我们可以参与不同形式的发展和经济发展,但也可以让我们在这片土地上拥有自己的位置,并继续照料这片土地,将其作为我们家庭的一部分。所以我认为重要的是……

在养牛业中,你知道,坐在那里,当时担任博诺博养牛公司的董事长,并确保我们在那段经济发展时期做得很好。

但也关注国家的文化意义,以及我们如何继续确保博诺博人民在这片牧场上获得准入、使用和责任。所以身处这片土地上,照料这片土地

记住并与我们已经去世的人们重新联系。我们在乡间重温与他们分享的时刻,这对我们很重要,这样我们就不会忘记。但我们也……

看看,好吧,对我们来说,参与哪些其他空间来分享对我们优先事项的理解和知识也很重要,所以对我来说,这是关于继续提升我们的声音和我们的存在,以及

以及在我们认为对我们很重要的空间中,所以语言、法律、文化和土地所有权,但关注经济发展,寻求在澳大利亚土著澳大利亚和非土著澳大利亚之间的文化界面中占据空间,并

通过建立关系和分享信息和知识来为这个空间做出贡献,而不是妥协我们是谁,而是说我们自远古时代以来就通过我们的祖先占据了这个空间。我们是地球上最古老的连续文明的组成部分

我们对非土著人民的理解做出了重要的贡献,没有威胁,没有恐惧,让我们感到自己能够以正直和尊严保持坚强和自豪,并且

我们可以创造更好的理解和关系。我们只需要创造这些空间来做到这一点。我认为对我自己来说,作为一个个人,这是一件对我来说很重要的事情。那么,我该如何帮助缩小差距呢?

让我们更接近。我认为有很多事情体现了我们的人性,这使得我们可能觉得不同的事情,但实际上是共同和共享的。我们如何带着这种正念走到一起,因为作为人类,我们有很多共同点。绝对的。绝对的。

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我的意思是,你利用你作为专员的角色来做到这一点,将人们聚集在一起并提升声音。你走遍了全国各地。你去了大约50个土著社区。你实际上与数千名妇女交谈过。然后你将她们的声音带到一份报告中

2020年12月提交给联邦议会和全国。你能告诉我们一些关于这次经历的事情吗?与妇女交谈,然后代表她们阐明为了我们所有人共同创造更美好的未来而需要什么?

是的,当我回顾过去时,我想,哇,我乘坐了大约300次航班,你知道,去到这些地方。我是怎么做到的?我认为,正如您所理解的那样,当您正在做一些真实的事情,并且对这么多人具有如此重要的目的、深度和益处时,

我们试图找出如何最好地将尽可能多的人纳入这场对话,倾听他们的意见,并由他们指导。因此,作为重点,我们希望接触到全国各地各种各样的妇女,以及那些经常被

你知道,由政府机构推动的国家参与流程所忽视的地方。他们错过了很多人,也错过了关于我们社区成员如何蓬勃发展和成长的真正高质量的信息和建议。

居住在我们这个伟大国家的不同地方。因此,我们访问了城市社区、城市空间中的妇女。我们知道有一个神话……

居住在许多这些发达地区的人们可以获得更多的服务。好吧,在许多情况下并非如此。他们仍然难以获得服务和支持,而您会认为他们可以轻松获得这些服务和支持。

我认为我们现在做得越来越好了,这种情况正在改变。但我们去了一些这样的区域性城镇,你知道,像米尔杜拉这样的地方,在巴金迪地区,并与那些受到巨大发展影响的人们接触,你知道,在这个国家的食品生产中心之一。好吧,人们……

如何应对所有这些?他们的故事是什么?所以我们与那里的学校的年轻人和社区各代的妇女会面。我们去了像……

他们被忽视了。我们去了最远的岛屿之一,塞拜岛,那里距离巴布亚新几内亚只有七分钟的舷外机小艇路程。你可以看到巴布亚新几内亚海岸线上的小屋。我们和妇女们坐在一起,

倾听她们的故事,见证气候变化造成的涨潮和那里正在发生的水浸,可悲的是,不久之后,由于这种情况,那将是消失的岛屿之一,所以我们坐在这样的地方,我是第一位访问默里岛的土著和托雷斯海峡岛民社会正义专员

原住民所有权的诞生地。参观了科伊基·马博的坟墓,他的安息之地,受到马博案中一些剩余原告的欢迎,并与社区坐在一起,回到他们的社区,与妇女以及一些男同胞一起参与他们的问题。

但我们去了像亚拉塔这样的地方,那里非常靠近你家乡发生原子核试验的地方。是的,是的,核试验。是的,并与那里的妇女、年轻妇女坐在一起,通过口译员的参与和支持倾听她们的意见。

并倾听她们要说的话。茱莉亚,我还必须指出的是,我们还在这些国家参与中纳入了与我们社区中性别多样化的人群的参与,这些人经常在这些性别参与过程中被忽视。所以这是第一次……

北领地的妇女、提维群岛的姐妹女孩和所有不同年龄段的性别多样化的人群走过来说道,谢谢你们,这是我们第一次被纳入一个关注妇女的国家参与过程。听到这种经历,我感到非常难过……

他们的经历。所以我已经明确表示,需要与性别多样化的人群一起参与这个空间。他们需要根据他们的生活经验提出他们优先考虑的问题。所以我对我们在那个领域所做的工作感到非常自豪。

一个非常包容的流程,以倾听尽可能多的人的意见。我们还收到了……你知道,来自组织的数百份意见书,这些意见书对我们向妇女提出的问题做出了贡献。我们对参与采取了非常强有力的人权方法。我们问妇女,你知道,是什么……

使她们能够在社区、家庭、组织层面取得她们正在取得的成就,以及是什么导致她们感到沮丧,第三,为了带来改变,她们需要看到什么发生

改变这些空间。妇女和女孩谈论了……你知道,她们需要获得自主权,她们需要共同决定和共同设计,她们需要根据自己的生活经验表达自己的声音。

以及她们需要在这个空间里受到尊重,她们的声音需要受到尊重。是的。当然,你还在继续……我的意思是,你已经改变了角色,你已经不再担任专员的职务了,但你还在继续这项重要的工作。

在原住民性别正义研究所,今年早些时候我有幸与你一起参加了启动仪式。该研究所位于澳大利亚国立大学,当然,全球妇女领导力研究所也在那里,其姐妹研究所位于伦敦国王学院。

我知道该研究所的主题之一是关注妇女在和平建设中的作用,原住民妇女如何在全球、国家和地方社区层面真正成为和平建设的活动家。我想知道你是否想谈谈这个问题,谈谈和平建设的作用以及你希望通过该研究所实现的目标。谢谢。

是的,当然。我认为,你知道,这是一个与我们所有人息息相关的主题。假期都是关于与家人分享的。饭菜、沙发、故事、奶奶的秘密山核桃派食谱。现在,您还可以通过 Instacart 的家庭购物车分享购物车。

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所有这些不同的国家和空间都在领导着作为维和人员、和平缔造者的空间,应对正在发生的现有冲突和……你知道,不和谐,我们在国际上看到了这一点。但在我们自己的国家,我认为……

你知道,原住民妇女可以在建设和平和增进理解方面发挥真正的作用,这种方式尊重个人,改革、反思和改革以及改变行为和态度,用更多……

关怀的正念来思考我们如何做到这一点。人们,你知道,正在经历几代人的创伤、个人的创伤,还有很多事情每天都在影响着每个人的生活。而且

这确实给人们带来了压力,影响了他们应对和管理自己以及与他人关系的能力。

所以当我与妇女们坐在一起时,我真正倾听了原住民妇女是如何解决这个问题的。这些领域的领导人中的一些人正在利用他们基于习惯法框架以及融入我们生活方式的亲属关系和关系纽带的知识,并提醒个人,我们有……

责任、义务以及对他人关爱的期望,但我们需要自己去行动、生活并展现这一切。所以,你知道,我听到这种方法是第一民族妇女正在采取的,她们正在帮助我们

将自己展现为那些能够独特地解决冲突、促进和解、维护社会和谐的关爱者和领导者。当我看到这一点,并想到我们本可以对社会结构进行的投资时,

对社区生活,对国家社区生活。我们真的完全忽视了对社会结构的投资,而社会结构正是维系我们作为澳大利亚人获得支持,并使我们能够做对我们来说重要的事情的关键。

互相更新和加强,并建立更加健康、尊重和和解的彼此关系。六月,看看你的工作,我的意思是,你谈到了原住民妇女、原住民社区如何渴望自主权,人们如何渴望尊重。

这是通往和解的道路吗?它能让我们超越我们在去年全民公决中所达到的境地吗?是的,我认为我们都在从我所感受到的事情中恢复过来,你知道,这是我对这件事的看法。这对国家来说是一个真正的错失良机,一个真正的错失良机。

但是,你知道,茱莉亚,我对未来持乐观态度,因为我认为赋权第一民族妇女是实现有意义变革的关键机会。你知道,我们很强大。我们必须怀抱希望。

希望赋予我们领导、关爱和为我们的社区倡导的能力。这始终是我们最大的优势。我们从未失去希望,我们继续争取认可和平等,并且,你知道,

争取盟友,姐妹们与我们一起工作,与我们一起前行。而且,你知道,我很感激许多能够与我在澳大利亚国立大学研究所的年轻团队成员一起坐下来分享的人。并且

我们从许多绝对相信我们自决权利以及我们的声音如何能够获得的支持和享受

包含在所有这些不同的空间中。我们不会忘记我们作为第一民族妇女、作为澳大利亚妇女的权利,我们生活在一个伟大的国家,这里有很多机会等待着我们。如果有些机会不存在,我们就去创造它们。我们知道我们在彼此的组织中有一些非常棒的关系

这能够使我们为后面的年轻女性、年轻女孩实现这一目标。听到你谈论希望和拥有希望真是太好了。我很感激这一点。

我们总是以弗吉尼亚·伍尔夫的一句名言来结束这个播客。我为你准备的名言来自她的书《到灯塔去》。弗吉尼亚·伍尔夫写道:“生命的意义是什么?

那是一个很简单的问题,一个随着年龄增长而容易让人陷入沉思的问题。伟大的启示从未到来。也许伟大的启示从未到来。相反,每天都有小小的奇迹、顿悟,在黑暗中意外地擦燃的火柴。

这句名言让我想起了你和你所做的工作,因为你一直在那里与妇女、与社区交谈,并且我确信,你发现了每天的奇迹、顿悟,在黑暗中意外地擦燃的火柴。这些话能引起你的共鸣吗?是的。我认为我们继续……

庆祝我们每一个成就,无论它们多么渺小,它们在前进的步伐方面都意味着一些东西。作为这个国家的原住民妇女,我们有权做我们自己,我们有机会创造美好的事物,让人们的生活轻松一点,

即使在充满挑战的时期,我们也能找到美丽、关爱和我们彼此之间的爱的空间,以及我们不会

停留在这种赤字、绝望的空间里,我们能够并且确实能找到那些窗户可以打开,让光线和新鲜空气进入的空间,这真正深入到我们的灵魂深处……

驱使我们去追求我们接下来需要追求的东西,将我们从这个空间中解救出来……

你知道,绝望。我们需要人们理解他们不了解我们每个人的故事,那些故事属于我们,当我们分享时,这是一种荣幸,因为人们对某人比你更了解你的故事做出了很多假设,而你就是这样而不是那样。

不幸的是,有时我们会从我们社区的男人那里听到这样的话,你是这样的,你是那样的。好吧,每个人都有自己的故事。每个人都知道自己的故事,也知道什么重要。而且,你知道,你一直是我们仰慕和效仿的榜样和领导者。

从你作为我们国家领导人的旅程中获得鼓励和力量,茱莉亚,我们是女人,我们热爱这片土地,我们是女人,我们不怕向彼此寻求建议,我认为我们比男人更容易做到这一点,我认为这是

如果有一群人能够在这个国家带来真正的改变,那将是通过妇女。六月,多么精彩的结语。我很享受我们的谈话。感谢你加入我的个人播客。感谢你给我这个机会。我期待下次再见面。

《个人播客》由澳大利亚国立大学堪培拉全球妇女领导力研究所创建,并得到我们在伦敦国王学院姐妹研究所的支持。播客的收入将用于资助该研究所,该研究所由我们的主持人茱莉亚·吉拉德创立,它将严谨的研究、实践和倡导结合起来,成为促进性别平等和促进公平平等获得领导地位的强大力量。

本播客的研究和制作由贝卡·谢泼德、爱丽丝·希金斯和阿丽娜·埃科特完成,由来自Headline Productions的丽兹·基恩进行编辑。如果您有任何反馈或想法,请发送电子邮件至[email protected]

要随时了解研究所的工作,请访问giwl.anu.edu.au并注册我们的更新,或在社交媒体上关注我们@JewelANU。您也可以在Instagram上找到《个人播客》。

《个人播客》团队承认澳大利亚各地传统土地守护者的身份及其与土地、海洋和社区的联系。我们向他们过去和现在的长者致敬,并将这种尊重扩展到今天收听的所有原住民和托雷斯海峡岛民。感谢收听,我们希望您下次能加入我们。

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