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Shownotes Transcript
阿们
好的,这系统神学的确是传福音很重要的根基你跟人家传福音神是谁对吧特别是跟不信的人神是我们常常喜欢讲的就是神是爱这是大家最喜欢听的福音对吧这个
这个所有人都认为约翰福音三章十六节是世界上最重要的神学约翰一书四章八节神就是爱对吧这个我们最喜欢这个经文那问题就是神就是爱不是等于爱就是神
我們常把神當成愛神丘比特對吧他就是那個讓你愛上愛上他的那個神 No 這是他所有屬性裡面的一個屬性
他本身是慈愛的上帝他不是嚴厲又不講理整天要求你的上帝他是他的心是充滿愛的這是真實的他的心是充滿恩慈憐憫和真理那這是他的詩篇這裡真的很多美好的詩篇喔喔~我說詩篇 103 篇真的很美啦還是想看一下有的時候想跳過一些但還是看一下好了詩篇 103 篇咦?永靈姐來了
103 篇還是很美的一節經文愛上詩篇 103 篇第八節
上面说耶和华有怜悯有恩典不轻易发怒且有丰盛的慈爱这真的是他的本性耶稣不是天天这么生气的在整本福音书里面不是他天天都是火气大
等着你犯罪一枪毙了你天使一刀砍了你有的时候我们认为上帝是这种可怕严肃的上帝有人对上帝敬畏神到一个程度他就是只有他对上帝就是可怕的他找到这些圣经的经文也有很多的确是上帝是可畏的对吧这种经文那个视频其他记者说上帝是公义的神对天天向人发
对啊,就是觉得有的时候我们活在一种但有一些人他是整天活在这个恋爱脑里面就觉得上帝就是恋爱的这个上帝天天就是等着等着把满满的恩典交在我头上然后只差我没有好好的祷告一祷告通通就来就是一个没有很平衡的一个因为他的这个真正的最后我们最来方的第九
但这是他真正的所谓的 ordering attribute 是最重要的核心或者是他真正的所谓的衣架式的这个挂在这个上面下面挂着所有的其他的 attribute 是他的圣洁圣洁的大概原来含义是完美的这里用的是以赛亚书六章三节但就不是完全是完美因为这个完美是完全只有神拥有的一种完美也就是 godness
为什么我们会要求要做 Godly woman 或者 Godly man 我们实在是 Godly 不喜欢但这个是他的因为他是他的本质这是他要 share 给我们的 attribute 就是一切的 Holiness 因为如果没有 Holiness 其他这都变得很可怕如果神的知识是没有 Holiness
它是一种邪恶的知识它的爱如果是一种没有圣洁的爱是一种邪情私欲是跟希腊众神一样的那种乱爱你可以想象一种爱神结果没有圣洁所以它的圣洁它的公义也是如果它的公义是不圣洁的是一种不义的怒气是一种邪恶不圣洁的这种公义它就成了一种暴君很恐怖的一种暴君
你感受到他在他的國度裡面不苟言笑對吧這個也好笑話閉了你所有的暴政底下都是這樣會產生人民最後不太敢開玩笑那在高壓統治的暴政底下呢很難產生很好笑的綜藝節目對這是真的因為隨時怕說錯話會被取締你的節目會被關掉冒犯了某一位綜藝節目也要重拳
都要正确对吧所以你在这种高压的如果上帝没有圣洁的话他只是公义公义这种很恐怖的高压公义的时候我们都灭亡了没有办法你连读圣经就感觉不到耶稣在开玩笑耶稣有时候会开玩笑的他有时候很可爱很好笑眼睛里面拿一个梁木就是那个框装一个然后拿来打人这个家伙真的很好笑他在讲一个笑话但是很多人就是什么
他没有办法来理解耶稣有的时候他是非常轻易可亲的人亲近可亲的一个人所以这一个对上帝不完全的这种错误认知就产生了要么他就是暴君真的很恐怖的敬畏神很多这种经文当然很多哈巴谷书也说耶和华坐在宝座上全地都在他面前肃静安静所以教会就是
很能叫愿圈圈英文作为开许对啊舒坦起敬对吧那个管风琴哇一弹高顶然后进来就是敬畏上帝那是不完整的一个他不是一个高压恐怖的上帝但他也不是那种随便不圣洁的所以这个圣洁呢是他所有属性最后的顶点的总和他没有别的东西来
在比喻他跟解释他在这个圣洁不是不是 morality 不是 moral 的问题他不是道德道德的上帝他是圣洁圣洁的上帝这是一个很大的区别不是 moral 的问题他不是道德道德天使没有在天上喊道德道德道德的上帝他是圣灾圣灾圣灾的上帝他是一个不太相同的观念
完美的道德完美的爱完美的公义完美的恩慈完美的真实完美的智慧最后全部整个完美的时候它是产生一个叫做 simplicity 它是一个很单一很我不要很简单这个词上帝是祂不是一个分开成为这个部分这一块上帝是公义的那一块上帝是慈爱的
旧约上帝是公义的新约的上帝是慈爱他是单一 simple 他是完全整个在一起是圣洁的上帝那是圣洁的最高最重要的一个记号使你可以又敬畏他又享受他的爱只有你在圣灵里面可以经历这个
没有圣灵的人,你对上帝的认识就只有掉到一个极端或者另外一个极端极其恐怖的压迫者或者是极其邪恶的什么都行的爱的上帝这就是那天在圣公会的那个女主教跟川普讲的你要有慈悲,有慈悲在这些人面前
他只有我們要使用 mercy 只有憐憫憐憫和愛但他沒有公義道德的問題也就是非法移民是對所有合法移民的一個打臉我們生幾個半天生幾個毛排期排這麼久我們是傻子嗎我們是傻子嗎我們在幹嘛直接進來就好了對吧所以做背景調查我們警察局
我們都在擺稿的胡來嘛所以沒有公義只有慈愛你就知道沒有森林人他只有這兩種選擇要不然是極端的公義恐怖的統治要不然就是這種
放縱式的這種愛那西方常被認為是這種放縱式的愛東方的這個政治通常是那種恐怖公益的那種這種表達通常是這樣在東方的皇帝權威底下你不可能有開玩笑的這個機會那西方這種就是胡來法國大革命這種胡來他們這種隨便的亂愛對不對就是這種東西就是說西方跟東方就是常常在這種然後東方嘲笑西方西方瞧不起東方就是這種
一個時候你鼓板 一個時候你放縱但因為你沒有聖靈就產生了這種對天 對敬畏 對愛的各種的這種錯誤的認知 Social order 就
在西方認為 Tiger and Pooh 是一個很可愛的動物所以當他看到歐巴馬跟習近平兩個專心,很可愛啊他是在稱讚,多少在稱讚中美關係不錯你看兩個在一起多可愛西方人的觀點是這樣,這是個挺有趣的笑話這不是太嚴重
Tiger and Pooh 跳跳虎好朋友,對吧?後來到中國的感覺完全不一樣維尼電影不能上映立刻成為禁詞有嗎?西方人覺得 What are you doing?What's the big deal?我們就是愛我們的總統開開玩笑,就是這樣而已
但中国可是中国可是威严尊贵公义的这个标准你拿这个还开玩笑谁给你铺对吧所以这就是你这没有圣灵的这个两个极端那你在教会界在社会上都是这个但是在圣灵里面你带我们进入神的这个恩典爱和圣洁的时候你会感受到一个很特殊的感情
祂是爱我们的祂是威严的祂是公义的是正直的祂是圣洁的那个全部可以融合在一起而产生我们对神的敬畏恐惧却不至于到不苟言笑的那种高压统治祂是恩典跟真理在祂面前相遇的恩典跟慈爱跟公义在祂面前相遇的
在基督里面所以这个是这个是神的属性里面很关键我相信这个是常常被人拿一块那个一块那个所以圣洁相当于因为神是圣洁了所以公义和慈爱才不会在神这里出现极端对他是一个
最完美的一個彰顯面我知道在那前十分鐘的時候在解釋什麼是聖結道還是很抽象的感覺的確很抽象因為沒有東西可以比你 There is no example
所以就是 Godliness 像我们有时候那个英文教会唱金白歌就是 White as Snow 对啊这种洁白如雪对吧这个但他那又不是只是圣洁而已他那只是道德的清洁对啊把我们的罪吸脱对那个当然是他是道德清洁的上帝但他并没有完全表达圣洁就他这个洁圣洁是圣洁这个圣要怎么想就是他这个普通的洁洁技
有的神学家说他是全然不同他只能用这个表达但他并没有不完整什么叫全然不同当然更好的全然不同如果灵命好的话我们都说我们信主已经是 justified 然后我们继续灵修就会 sacrificed 进入这个 holy life 我们就洁净自己但是也不是神的这种但 holy life 很多人认为 holy life 圣洁生活就是那种不苟言笑的生活但他其实不是
它是一个每一天你的孩子还是很爱你就像我们在婚姻家庭里面你需要在家庭里面学会这个就是你的孩子还是很爱爸爸和妈妈虽然他们圣洁可是却不是那种不能开玩笑的在家里面吃饭就是
Holy meal 好可怕不是这样的生活的我以为神的圣洁就是神是无罪的我们每个人都他就是道德的上帝他不是道德的问题是没有罪的问题没有罪的反面是道德的表彰罪是魔鬼撒旦罪不是魔鬼撒旦罪是人道德上的缺陷人我撒旦的
所以说我们人就有了罪我们罪就造成了我们道德的缺陷那神是无罪的他就没有任何的缺陷他是洁净的像我们就是要圣洁我们就要越来越有神的样式就把罪清除
大概就是所谓的公义你表达的是那个公义跟这个正直的也就是你所说的无罪是一个道德上的公义和正直因为还有因为有其他的字嘛就叫做公义的正直的
有憐憫 有憐憫 有慈愛 有平安 有喜樂如果沒有 如果裡面有污穢就是有柏惟撒旦的污穢我們就會失去所為你講的是他的一部分我不是說你說的是錯你講的是他的一部分但他並沒有真正的定義聖結是什麼他聖結畢竟就讓你包含了喜樂包含了這種愛包含了公義政治他是一個全面性的你講的並沒有錯他是無罪的
但他還是太狹窄你如果只談罪的話他還是只是這整個層面的一片片面而聖結是一個人的頭腦沒有辦法全然完全了解的
他是一个天使观看之后所产生的赞叹他一直看 看了几千年他不是只用正直 正直公义当然圣基督是他正直公义的上帝耶和华你是公义的 是但最后他的最后的最高赞叹是 Holy 你是圣洁全然美丽他包含了美丽包含了无瑕 包含了无罪包含了智慧包含了他所有的那个当你最后观看这一位的时候
祝你全然有的时候全然美丽这个来表达但它又不是只是美丽因为美丽只代表感官上的那个感受它又不是只是美丽所以你就知道这个东西无可比拟以赛亚书说你们拿什么来比你我们的神呢 There is no comparison 没有圣洁是没有任何可以例子来彻底来表达的
所以最后我们说他是 Godliness 他就是神本身所以你认为圣洁的定义是罪但是我觉得这故事讲的圣洁的定义远超无
超过他的天使在他面前遮盖他们的脸对吧遮盖他们的脚然后呼喊着圣哉圣哉圣哉他们不是因为天使有罪天使并没有罪可是在这个全然美丽的全然无瑕全然
令人尊崇的这位上帝面前他们还是至残心悔并不是他们有罪天使并没有犯罪但那种对脚对比之下那种我根本没有跟他办法比拟我虽然站在他旁边生前侍奉他全部的荣耀还是要归给他我不可以沾到一点他的荣耀那个轮不到我
约翰也师我连给他提鞋都不配就是那种我们之间的对比在你真正认识神的那个观看他面前的那种极其的谦卑极其的悲哀的那种很强烈的这种感受里面只有圣灵能带我们进去那个经验
四个活物都在金班上那四个活物就是以赛亚书的那个四个活物就在那边我们存在以前他就已经歌颂在那边歌颂神了那种圣哉圣哉是还没有我们以前就有了所以我们根本没有办法达到
无法理解我到现在看上起诉潘秋松牧师也解释了我们现在又在上还是无法理解我起诉了三遍也是无法理解那种上起诉的进展对于问题刚刚姐妹讲说郭姐妹对 郭姐妹讲说这个罪是撒旦的
我觉得罪跟邪恶还是要有一些差别这个我们在谈的这个
让我解释一下吧这个罪的确是从撒旦引诱人犯这是 sin 罪它是对神的荣耀的亏缺是违背了神的律法然后该做的没有做的亏欠所以它有多层面的还有包含沾染污秽所以罪是这很清楚的定义 Evil 是
我们不知道它的源头在哪里魔鬼自己本身是 evil 是邪恶 evil 是一个律法没有办法真正定义的东西但你知道这东西绝对是太恐怖的东西比如说比如说你回到家的时候看到你的邻居在路边打他的狗啪啪啪打都是血狗的哀嚎请问他犯了哪一条律法他有犯罪吗
不見得你可能找不到實際上來定他的罪可是你要感受那種邪惡我要談的是那種邪惡呢是某某很狡猾的他可以在人的身上他也可以在動物的身上然後控制人和動物我不是在講控制人和動物的問題我覺得啊就是你肯定沒有要我們說出你還沒聽懂我的比喻你沒聽懂我的比喻有一個事情是很殘忍的
他不见得犯什么罪你要有一个这个 category 出现这个另外一个层次叫做邪恶很多人把这个罪跟恶直接放在一起但中文其实是分开的罪是罪恶是恶我刚刚已经讲了四条了你还没听着 吵下来亏缺了上帝的荣耀罗马书已经讲了这是
很清楚的第二呢是这个违背它有一个 transgression 违背了上帝的规定第三呢是这个所谓的他要你吩咐的你没有做到的缺乏第四呢就是这个所谓的我们这整个污秽它沾染了污秽 OK 这四个层面呢是最最大的罪是人不要神对但是这是哪一个这是什么就是因为
这四种是哪一条?是第一条?是第一条还是第一条?亏缺了神的荣耀?是,这个里头还是这个里头还是你必须把它放在这里头 OK 我现在讲完罪对吧我在谈完罪的时候我在谈的是恶这是不一样的东西魔鬼是邪恶的他不是罪邪恶带来了罪我知道你们可能没有这个
保罗在他的书信里面提到说这个善的东西要追求众人以为善的恶的要拒绝他没办法写出那个是什么因为那个是一种很比如说堕胎是一种非常残忍的邪恶它也是罪但它有更加的这个那种更深层的邪恶在里头把一个毫无办法保护自己的婴孩给杀掉
我们现在来想一下雅各和以扫他们两个犯的罪在人的眼里谁更邪恶你说雅各跟以扫他们犯了什么罪他们两个人犯的罪我觉得您其实对于罪和恶还是没弄清楚刚才牧师讲的是什么意思您刚才说的比如说罪是从一人入的世界这一人就是魔鬼不是一人是亚当
我觉得可能还是罪和恶这个东西要先分清楚因为有了罪然后人就会变得越来越恶以至于恶的不断长大把恶养大对在人间是这样但原来不是这样原来是先有恶才有罪先有罪再有恶罪早之前不是现在是但最早之前不是因为魔鬼是邪恶但是他的邪恶不是上帝造的
他也不知道犯了什么罪因为没有真正的定罪但他那个邪恶他从起初就是邪恶是杀人是说谎他表达出他的罪来但是有一个这个恶是我们在神学上因为在这是在哲学上非常重要的一个题目神系统神学为什么会来处理因为哲学家问了非常好的问题
这是哲学上非常重要的一个题目就是邪恶的本源邪恶的本体是什么他问的不是罪的本源跟本体他谈的是恶的本源跟本体这个是从可能从苏格拉底开始提出来然后到了奥古斯丁做出第一次的尝试的解答善恶的这个问题就是恶的出现是因为善的缺乏就正如光明
跟黑暗,黑暗是不存在的是光明缺乏的时候才有黑暗但他这个解释还有缺乏因为后来圣经就补上了二不但是光的散的缺乏还是散的扭曲这个是哲学神学上很重要的一个观念上的不同而你谈的是圣经上的罪而已你只是在谈圣经上的罪而已所以这个是系统神学会给我们带出的一个新的这个
因为木道友在问这两千年聪明的木道友都在问这个问题然后如果你没听懂你就用罪的问题来回答他恶的问题他会觉得你不知道在讲什么你根本没听懂我的问题所以这个是信徒信学很关键的那这个是成立的这个问题是合理是成立的因为他不需要知道上帝的道跟什么是罪他可能罪这个词都没听过但他知道这个是恶人
一個不信主的人他也知道這個是惡人他很壞但知道他壞是因為他做了壞事他可能是做了壞事但他不但做壞事還是殘忍比如說我偷東西如果是我惡的話這奧古斯丁開始分出來的如果我惡的話我偷人家食物雖然犯罪但我
你知道吗还可以理解 OK 罚他陪他叫他陪对吧我不缺吃的我还把缺吃的人的东西给他偷走对我觉得是邪恶他后来提了他为什么去翻墙偷人家的梨子然后也不吃就拿来丢拿来玩还感到喜乐他说我为我不去犯这个邪恶而感到羞耻他说这是一个很奇怪的心里面的一个
我們有的現代人叫成為變態對吧但其實他很清楚在抓到一個東西什麼叫做邪惡就是我不餓我不想吃我只想告訴我的朋友我也敢拿我也敢偷你敢偷我也敢偷你到底在證明什麼證明你的無恥他在這整個分析裡面他在這個懺悔錄裡面的分析裡面就感受到
这个是我们在找的那个邪恶虽然不认识上帝对吧我们虽然不认识上帝没听过摩西五经但我还是知道我是恶人我是邪恶的 I'm evil 他就在跟木道友的论证里面就出现了这个很重要的这个观念的这个为什么我们说传福音很重要学这个
你悟道也问的问题他其实很精准有的时候只是我们没听懂他在问什么其实他是很精准的在问他根本没有在问你圣经摩西五级的问题创世纪的问题他在问的是这个邪恶的问题
所以这个 category 基督徒有的时候没有抓到的时候就产生了那这个问题的这个最后追出来的还是上帝的这个公义正直的问题那他的公义正直呢还是我们还是在说他是在他的圣洁这个框架底下他的秩序 ordering 这个是哥林多前书神是有秩序的神教哥林多的教会不要乱讲方言乱说预言大家要秩序因为神是有秩序的
这全部都是在他的圣洁最后的这个我们无法解释的他的本质的
属性里面彰显出来这个本质超越过我们去比如说尼加拉瀑布看到站在瀑布里面那个哇那个美丽跟恐惧感是绝对超过他那个话虽然感觉心生敬畏但是感觉人的渺小性但那个跟人在跟上帝面前的那个圣哉圣哉圣哉的感觉是无法比拟的所以这个是天使想要表达的东西他们从嘴里面发出了这样的赞叹
然后以赛亚记得下来看到天使对上帝的赞叹那是呀他不是一个简单的某一个东西说是这个或是那个他是全然圣洁的上帝那上帝要我们全然像他也就是包含了这全部的属性我们说可传递的属性就是这个原因我们要全然像他不是只有某个层面而是
在圣灵里面能够开始像他这样成为正直公义慈爱良善喜乐温柔圣灵的果子就在我们身里面他说你不再是一个高高在上的圣人而是一个平易近人可爱的一个人他是小孩子都能来到耶稣面前抱抱他的这个所以这是一个很奇特的圣哉圣哉的观念
在中国的哲学里面就有这种东西好像到一个顶峰的时候他出现另外一个反面的这种感受中国哲学都有这种表达什么匹吉太来这种东西都有这种在极其到一个极端之后他出现了一个反面的东西但他务极必反就是要表达想再表达一些类似的东西但没有一个实力来表达圣经里面也没有办法表达他只能
讲一个很长很长的故事告诉你什么是神的圣洁每一个故事你得综合起来看然后在所有这些故事认识之后 OK 这是圣洁的上帝他的爱 他的公义 他的审判他的赦免 他的谦卑 温和他的全部的这些故事你合在一起的话哦 大概可以理解了但还是说不清楚是什么
所以可以理解我就是如果说我举个例子比方说我去 search 圣洁在 Urban dictionary 他没有办法给你一个 definition 他会说你去 read the whole bible 然后你读完之后你会就是感觉到哦这个是圣洁大家可以明白我的意思那我们所谓的 Holiness movement 什么圣洁运动都是几乎也强调圣洁生活什么祷告读经这些分别为圣这些东西这些东西但他
只是一个彰显而已他还没有一个真正能把神完全表达出来但可以接近我们可以接近上帝可以在圣灵的果子底下仁爱喜乐和平仁爱恩慈良善信使温柔节制他在做这个的表达来做 Holiness 所以圣经很深真的我觉得因为上帝很深那他彰显出来的东西是我们我觉得一辈子可以慢慢去揣摩真的公义彰显在哪
所以公義彰顯在這個對列國的審判如果你從舊約來看的話你看到他對列國的審判常常用這個方式來審判然後來彰顯他的公義以色列人你這 490 年沒有守安息你在這件犯罪我要把你挪去
之前的迦南人我把他挪去了你们来这里并不是因为你们的义而是我对亚伯罕的应许但你们在这边不义的这 490 年你给我滚他就是这种审判在列国中实行审判他审判巴比伦审判亚述你可以感受到所有的先知就用这种
祂使这层灭亡使这层兴起祂烧掉所多玛阿摩拉这种东西让祂在祂是全地的主祂的公义就在这里彰显出来然后在基督耶稣的十字架上也彰显出祂的公义这个罪必须偿还你不能就随便赦免谁来还
神的儿子来还所以十字架又是公义又是怜悯的彰显的这个之处这是神的公义你慢慢在这个揣摩中 OK 上帝是公义你要敬畏他大到国王小到乞丐他都会审判
从尼尼为臣的国王就知道通通给我进食他连牛、驴、羊通通给我进食我们要玩了神的公义要来了所以这就感受到这个公义了约拿气到为了神的公义而生气
他是因为神的慈爱和怜悯而升起我早就知道你是满有恩典的主我说我才不来的你看你看你就受骗他们的气死了他就希望公义彰显把这个泥泞为邪恶的神给灭了所以这是所以你读完神本圣经的时候你慢慢可以揣摩那个叫做圣洁的上帝把全部整个加起来最后他是创造说有就有的上帝
祂是最后回来审判的上帝所以你最后把祂整个加起来所以我们圣经要这么厚祂才能慢慢的让你在这一切的阅读中感受到这是圣洁的上帝那我们要向祂所以这个是一个很好的我觉得是很好的那这边谈的嫉妒神的嫉邪这是出埃及记这也是圣洁的嫉妒这是祂这个
我上次讲过吧,嫉妒跟这个...Jallis 跟 Envy 的差别,讲过对不对?我就不讲了这个是 Jallis 这是 JallisEnvy 是最...想听回去听以前的所以是愤怒的因为没有愤怒的呢,是一种...Apathy,英文叫做 Apathy 是一种...
他几乎是不关心他根本不在乎不 careok 当你看到一个人受害受罪的残害的时候而你没有生气的时候其实你是不 care 的对吧你看到那个有哪个学校小孩被枪打死你看着都麻木了久了就麻木了
那是罪了,真糟糕好了好了,吃飯吃飯就過去了,這事已經過去因為我們並沒有愛那個孩子到那個程度說但如果那是你的孩子那個感受就不是,好好吃飯吃飯你可能三天都吃不下飯對吧那是那種怒氣跟傷心跟
公义在哪?所以我们的上帝是愤怒他是一个公义的愤怒圣洁的愤怒如果你去法庭告这个枪手然后法院或者是这个检察长或者是这个法官说 What's the big deal?你生什么气?原谅他吧这是一个不义的法官对吧?这叫做不义的法官所以上帝的愤怒也是圣洁公义的愤怒他若不生气你才觉得这上帝是
有問題 大有問題的上帝這個是邪惡的上帝怎麼會不生氣看到這樣子罪惡的事情我們不生氣是因為這跟我無關可是每件事情都跟他有關的他在乎 所以他生氣所以這都是就像你的孩子考試考不好你氣不氣 氣隔壁小孩考不好 你氣不氣考不好更好因為我的愛才產生的氣我沒氣代表我不愛
因为我不在乎对吧所以夫妻吵架也是为什么生气因为我爱我才会气不爱气什么如果有天一个丈夫或一个妻子的丈夫说我已经不生气了你就知道就完了这个婚姻差不多结束了就代表我已经不爱你了你再也不能伤害我了我再也不会生气那个时候已经差不多结束了就已经是死亡了进入死亡状态所以生气是很正常的是因为你爱你希望
公义圣洁真知希望有这些好的结果你才会所以上帝是会生气的然后呢上帝有祂的旨意这个是一个祂的本性祂的这个 Savent Will 他的这个
这个 sovereignty 是一个全然的掌权的意思他有一些的旨意呢是一些在以弗所书当然讲得很清楚以弗所书一章十一节谈到他的旨意他有一个对世人的旨意然后对基督徒的旨意都有一些很清楚的描述
耶和华的圣殿
全球都是祂的圣殿都是敬拜耶和华的人都要归顺祂我们在基督里得了基业就在这个新天新地里面得了这个基业我们会回在这个有意居在其中的这个地球上这是原始那随己意行我们随己意行我们因为很害怕因为不是圣经人要是随己意行就很可怕因为人是不
人就是不圣洁的人是不圣洁的如果你的孩子随即一行你就知道要好好教教他好好管管他你的孩子说 My will be done 你试试看按照我的旨意成就吧你这个孩子要好好教他好好管管他对吧任何人都是这样但是上帝他是全然圣洁完美无瑕
当他说我的旨意成就的时候那是一个最完美的事情会发生最美丽的事情会发生所以这是他的旨意他随己意行他已经预备了救恩已经计划了已经完成了他在指示家身上说他这事情已经成了那这旨意的区别呢还是有一些这个所谓的这个叫做什么叫必要旨意或者是显明的旨意或者是这种有的时候我们会看到这个
這個我覺得到講自由意識再多講好了講救恩論再多講好了這個叫做 Necessaryand ConditionalWill of God 我們講自由意識再談好了這個就是他簡單的說就是他
他要达到的事情一定会达到虽然不影响我们的自由意志他仍然会达到他的这个目的会完成他的旨意也是我最简单我讲自由意志可能会讲的就是这个下棋的这个比喻对吧这个上帝是棋王那他是万王之王一个世界上的棋王可以看前面五步对吧你下一步他可以看五步万王之王是你下一步他已经看到底了你下吧你没有下他就看
你已經看到底了隨便你下你有沒有自由你有自由但你的自由是完全在他的掌握之中的這個你保留你的自由但他完全最後他得勝他得榮耀這個不會改變敵對他的這個敵人罪人惡人跟著他對著幹對吧想要下贏上帝上帝說你下就跟我外公一樣他說我讓你駒馬砲
照樣把我殺得面頰不留不想跟外公下棋了他把我看穿了這有什麼好玩的這就是這樣你要感受到他的這個必要的旨意一夫所述說的他必定會成就先下了 李政 掰掰所以在這個必要會成就的旨意中你仍然保有你的自由意志全地
的人并不是傀儡你仍然保留但他必定完成他的旨意这是我们可以得到安慰的要不然弄了一下完了新天新地已经搞砸了上帝说不行为什么因为你知道拜登当了四年新天新地计划已经全然搞砸
或者是川普又选上了,我这个不知道怎么推动哎呀,这救恩计划出了大问题上帝说我们缓缓,我们缓缓哈哈哈哈,你这超的,这什么上帝,哪门子的上帝选了一个总统你就缓缓,不知道怎么办上帝说你们选你的,你下你的旗,你出旗吧,出招吧我的旨意一定成就,我一定赢
我们保留我们的自由但他全然的掌管这个是圣经在教的没有一刻是他觉得会被你吓到 surprise 还有这招没有一刻会吓到他隐秘的旨意跟显明的旨意是一个生命纪 29 章 29 节很可爱的经文这个大家都应该知道一下
神命纪 29 章 29 节隐秘的事是属耶和华我们上帝的唯有明显的事是永远属于我们和我们子孙的好叫我们遵行这律法上的一切话什么叫做隐秘的事跟明显的事明显的事是实界很清楚上帝说不可以做这个不可犯奸淫隐秘的事呢是上帝有没有计划所罗门被生下来所罗门是跟谁生的大卫跟谁生的
88 他是犯奸淫后弄来的别人的老婆这是上帝的旨意吗抢人家老婆是不是上帝的旨意所以显明的旨意是大卫你是不能犯这个罪的我要惩罚你但是隐秘的旨意是我们只有回头才能看到
其实也是上帝的旨意在这世上神还是彰显祂的荣耀把一个非常悲惨的悲剧转换成了这个荣耀祂的这个器皿所以我们不能用隐秘的旨意来做我们犯罪的借口
这是最重要的不能说我抢人家老婆都是神的旨意谁跟你神的旨意就像当年大胃王对吧以前学生组讨论说
当我们遇到危机关头要不要承认你是基督徒的时候有人就举例说当年彼得有这个问题对啊你看上帝还是爱彼得啦所以隐秘的旨意就是最后还是上帝借着彼得的跌倒跟悔改然后建立了他兼顾他的信心对不对所以我们也可以学彼得你就不能这样弄对吧上帝明显的旨意是你要跟随他
彼得你要背起十字架来跟从我这是他很明显的旨意可是在人这跌倒里头呢上帝还是完成了他的旨意我们称为这是他没有事先告诉你他要怎么完成但他还是完成了这最美的这个计划就是耶稣基督死在十字架上上帝的旨意是他要死在十字架上怎么死对吧首先要感谢犹大
再来感谢祭司长,再来感谢文斯法利塞人,再来感谢这个没用的罗马军官叫做比拉多,还要再感谢这些钉他的十字架的军兵们,对吧?所以谢谢他们,我们要多效法这些人,他们是如何替我们完成了,他们如何成就了神的旨意。你这是乱讲的,这不是显明的旨意,显明的旨意是你们要悔改,
对啊,但隐秘的旨意是上帝说你们弄吧我的儿子必定死然后一定会成就救恩的历史学家一定会像你刚才讲的那样的训示一样的卸一场等下回去这个录音给牧师切个片断章取义对,断章取义,放下去,我就当异端了当异端了所以这个是
我们所谓的显明的旨意跟隐秘的旨意比如说我们怎么应用呢比如说出车祸了的癌症我们知道那不是上帝明显的旨意上帝要人保罗奉主耶稣基督的名让你们出车祸不是主的旨意主的平安与你们同在保罗常常这样问安这是他显明的旨意但
在这个车祸中在这个癌症中在这场痛苦中看上了神的保守怜悯他最后完成了他要的旨意我们只有在回头看的时候这隐秘的旨意成为我们安慰这是我们可以从中得到的安慰就是他没有超越耶和华的计划
我想到一件事就是这个隐秘之谊跟显明之谊我想到几年两年前应该然后也是在我妈在读神学院的时候她跟我分享他们神学院有一个教授一个听浪的教授
他大概 20 年前的时候他 10 岁的儿子就是上楼踢然后摔下来磕到后脑上去就死掉了然后那个时候他那个时候还是刚当神学院的教授然后他跟他家人就非常痛苦就是想不明白说为什么对吧这么好的一个儿子那么这个相信神那么信使的一个小孩竟然就这样让他摔死了但是后面就是当我妈呢他去上学的时候他这个教授跟所有人都讲说这件事是他生命中最感恩的最显明上帝之一的一件事
所以就是后面我没有听过他完整的见证但我妈说就听完他大概一个小时间就特别的感动就看到整片是显明的指引显明指引肯定不是希望这个小孩这样摔死但他们就看到上帝真正的指引来感受到这种原来上帝还是可以用我们得到安慰从当中得到安慰就像我刚才谈的 JD Vance 对吧他当副总统他家真的很惨
我读完他那个黑的比利奥吉布里那本书真的很惨他们家真的很惨妈妈一直换男朋友一直换爸爸一直换爸爸都不知道叫谁当爸他整个人生是混乱的妈妈一直吸毒戒毒吸毒吸毒他就是在这种状态上然后被他老老养大
姥姥身體不好也累她就是這樣她跟她姐兩個人就是互相扶持最後去海軍陸戰隊當了兵然後回來考進了耶魯大學
然後他就寫了這個傳記,他說我也不知道將來要幹嘛反正他還真的就講我也不知道我在幹嘛沒想到我還能讀耶魯我也不知道你們為什麼要讀我這本書他說我這個,對吧,我就覺得我唯一可能幹過的好事就是當過兵然後考了耶魯然後法學院,然後娶一個好老婆他就只寫這個,沒想到變當副總統
所以当然神是显明的旨意是你要对你的妻子忠诚你不要吸毒对吧但在这个隐秘的旨意你慢慢感受到也许上帝就是用了这一切的他的人生的灾难跟痛苦让很多人读了以后很感动觉得我们都是这样很惨突然觉得跟他很 connect
然後他在講什麼事情大家就覺得投他一票投他一票那感覺就出來了他投他一票他就當了那個 Ohio 的那個 Senator 所以這種東西是有的時候你很難
你看所以我们答的结论就是去吸毒吸毒对我的儿子好对吧哪有这种结论但是但在安慰中我们再回头看就从中得了安慰上帝的旨意是美好的我们会说上帝的旨意是美好的对吧不是说上帝吩咐人吸毒
他的旨意是你不要吸毒对吧好好的做工好好的认真爱你的家这是他的旨意那你怎么可以说他的旨意是美好的呢这是他隐秘的旨意他最后把把这个最悲惨的从最忧伤的这个过程里面他转换成对他的爱和荣耀和赞美所以这种
他老老管得很严,他老老读圣经但不上教堂附近的教堂都是灵恩派,整天在那边学这种东西,拿毒蛇的这种教堂
但真的我们只能说上帝的旨意感谢主对吧我们说上帝的旨意是美好的神的自由这也很重要我们讲到几点再五分钟神的自由是他按着他所愿的而行所喜悦的而行诗篇 115 篇他做他所喜悦的这当然我们也讲过了小孩子不能这样罪人不能这样但他可以神是无所不能的 Omnipotent
這個是老被人家拿出來的問題無聊死上帝能不能造一個石頭自己舉不起來的石頭神經病的這種無聊問題這就是上帝能不能畫一個圓的正方形
你告诉我什么是圆的方正方形上帝画给你看上帝能不能造一个三角的四边形你如果告诉我什么叫三角四边形上帝就造给你好吗你问了一个无聊的问题然后问上帝能不能
這個 potent 是英文的 potential 的一個東西就是他必須要在 logical potential 的狀況下有可能的狀況下他才能去做如果這是比如說什麼叫 potential 就是你能不能從紐約游泳游到倫敦有這個 potential 對吧
做好足够的准备,做好足够的训练有一条船在旁边,让你累的时候上来休息一下然后完了再下去好像有可能你可以游到伦敦,有这个 potential 但是没有这个 probability,对吧?我们说这个 very improbable 这个可能性太低了有 possibility,但没有 probability 上帝是可以完成,他没有,对他来说没有什么 probability 的问题
上帝沒有什麼可能性的問題上帝沒有機率的問題祂說有就有祂說你可以游到就游到了把海都乾掉你就走到了
有什么难的这是叫做 Omnipotent 它是什么都能做的所以这跟词跟来讲 Omni 就是所有的全部的可能全部的潜力全部的可能性全部的 potential 全部的 potential 全部的可能它都能做我们说有个问题可能就是这个问题是跟量补力学有点关系因为我前段时间在读那个薛定谔的《猫》那个讽刺那个但像这种半死不活态也是有可能的
你知道這種東西你先告訴我這貓到底是活的還是死的所以我就覺得打開盒子那一刻所以這種東西你本人在邏輯上的謬論的時候你不能把這個上帝拉來說他能不能做這個東西你如果邏輯上還沒有辦法指出來他到底是還不是存在或不存在同時存在又不存在的時候
你说上帝能不能让他自己同时存在不存在你先在逻辑上得处理这个问题你才能问这个问题所以就是你逻辑不通然后让上帝来答然后上帝答不出来说看他答不出来比如说一公里是紫色还是黄色
蛤?你看答不出來上帝你不行這什麼叫一公里是黃色還是紫色一公里有顏色嗎?你應該說一公里有多長對吧一公里跟顏色有什麼關係你看答不出來上帝不行你到底在講什麼你這是無意義的問題然後上帝然後你自己都答不出來然後你問上帝答不答得出來上帝說我答不出來你看你不行
就是腦殘,腦殘題這是自古以來的腦殘題我們基督徒弱智班精選基督徒最討厭這種問題看了就只好看著你傻笑我又不知道你該怎麼辦怎麼回答你傻孩子真可憐小時候沒學好所以問這種傻問題還是以為很聰明
所以以前如果聽唐叢叢早期的這個講道他就很可愛他會罵這些人這麼笨的問題還給拿出來問然後全場拍手交好真的就是你不讀神經就知道的東西胡言亂語然後你問上帝能不能解答神經病你怎麼能就是腦筋已經錯亂了然後問上帝說能不能解答我的錯亂問題
我先把你脑袋修好然后我来告诉你什么是全能这就是 Omnipotent 我们也讲过上帝不能学习上帝不能说谎上帝不能不存在上帝有很多他不能的因为那是不可能的逻辑问题上帝不存在是不可能的逻辑问题他就是存在怎么叫做上帝你能不能不存在所以这就是这种很无聊的逻辑问题拿出来问上帝上帝不能说谎因为他的本性是真实正直善良他不可能违背自己的本性上帝不能学习因为他已经都知道他怎么学
学习圣教的东西不知道你才能学对吧所以这些东西都是很简单的一个神学逻辑问题那很多人拿出来在那边问你看上帝不能 Of course 他不能上帝是完美的我们已经谈过了你们要完美 You have to be perfectas God is perfect 上帝是可称颂的最后的结论都是圣洁上帝的荣美他的荣耀他最后谈的是他的美丽这是这个是真善美最后的两个 category 是他的荣耀这个美丽要怎么解释
Beauty, 你会看到英文直接这么翻的,The beauty of the Lord 就是外貌嘛,还是说他就是 CharacterEverything, inner and outward 上帝绝对,你到天上绝对不是长得那么难看
然后里面很美的上帝那我们现在哪里不是说耶稣的像样在地上在地上的时候当他在山上变相的时候门徒就震惊到他是这么荣美的上帝他发光而已不是而已他还是很美的不是瘦瘦的所以
The beauty of the Lord 英文就直接讲荣耀是 weight of glory 这个 CS Lewis 特别写了一篇文章 weight of glory 因为他的希伯来文是重量是 katov
Wait 重量荣耀的希伯来文是重量那我们也大概知道这个词我们会用这个是重量级的人物我们今天看川普就职的时候我们爸爸家老朋友说川普怎么还不出来因为他现在重量级他最后出来这就是我们用重量级的人物来表达这个人的荣耀这个是他是最重要我们甚至用这个词重要的人
他代表他是最有荣耀的那一位所以这个是希伯来文跟中文很类似有这个表达主的荣耀主的重要主的重量他一说话叫做英文叫做 mic drop 就结束了别人都不用讲了他说最后一句话
說話像打雷,有這麼形容他 Find no say,他最後說完別人就沒辦法再打了這是他的重量,他的榮耀好,下課,終於把神論講完下週休息,我去尼泊爾然後為我們禱告你們過年你們有愛燕
在這邊我不在 我禮拜三走什麼時候回來禮拜五回來 七號回來我們學生組八號風橋是不是在看倒是他倒不過來就不來了我們在這裡倒我們是得勤強嗎啊 延後一次因為憲哥那個週末也不在他好像也有一次不在那誰講到他不在那週我回來了剛好 take turn 好 禱告
父神我们谢谢祢在圣经中启示了祢自己父子圣灵祢的荣耀彰显在祢的话里面让我们从祢的话里面更容易的更清楚的明白祢的本性愿祢自己圣灵常常这样充满我们结束圣洁的果子来让我们每天生活更像祢祷告奉耶稣的名阿们谢谢牧师谢谢