We're sunsetting PodQuest on 2025-07-28. Thank you for your support!
Export Podcast Subscriptions
主
主讲人
主讲人：马太福音22章34-40节经文探讨了律法中最大的诫命。这段经文出现在耶稣回答犹太领袖一系列挑战的背景下，包括关于权柄来源、纳税和复活的问题。法利赛人向耶稣提出的关于最大诫命的问题，反映了他们对律法的纠结和对不同诫命重要性的争论。
主讲人：耶稣的回答引用了申命记6章4节经文，强调爱神是律法中最重要的诫命。这节经文是犹太人从小背诵的，体现了律法中诫命的轻重缓急。耶稣的回答直接回应了法利赛人关于律法中诫命重要性排序的问题，并指出爱神是所有诫命的基础。
主讲人：耶稣补充了利未记19章18节“爱人如己”的诫命，指出爱神和爱人是所有律法的总纲，如同衣架挂衣服一样，使律法条理清晰。这表明所有律法都应以爱神爱人为核心，避免陷入律法的混乱。宗教改革时期，人们认识到律法无法完全遵守，从而显明人的罪性。
主讲人：尝试完全地爱神会让人意识到自身的软弱和罪性，因为人的爱是软弱和凌乱的，难以完全地爱神。海德堡教理问答指出，神的律法会让人感到愁苦，因为人无法完全遵守。人的本性是悖逆和充满私欲的，这导致人无法完全遵守神的律法。
主讲人：爱人比爱神更难，因为人的本性倾向于恨恶。然而，教导神的律法不会因为人的软弱而放弃，律法仍然激励着人追求圣洁。圣灵的果子是爱，它帮助人完成律法的要求。C.S. Lewis的《四种爱》对爱的分类并非完全准确，Anders Nygren对爱的分类更准确地解释了Agape的爱。
主讲人：对神之爱并非一种无私的、缺乏情感的爱，而是一种追寻和渴望，如同Eros和Desire。奥古斯丁认为上帝的爱可以用Eros来表达，这是一种积极的追求和渴望。缺乏渴望和追求的状态是一种自以为是的狂妄。人应该像小孩子一样，拥有许多渴望和欲望，其中一些是善的源头。
主讲人：爱是一个动词，是有方向性的行动，而非静止的状态。爱的方向决定了爱的特质，对世俗之物的爱是次等的。爱应该是有秩序的，而非凌乱的。对上帝的爱是渴望见到上帝，并相信和盼望能见到他。对上帝的渴望会伸展和拉长人的灵魂，为上帝的同在预备空间。
主讲人：对上帝的渴望是基督徒爱的重要体现。对上帝的爱需要用尽人的心灵、意念和灵魂去追寻。保罗曾自认为无可指责，但后来明白要不断追求基督。保罗的追求是一种持续的渴望，而非已经达到的状态。保罗拥有赤子之心，持续地追求基督。对上帝的爱是一种持续的追求和渴望，人应该持续地渴望和追寻上帝。
Deep Dive
Shownotes Transcript