Deep Dive
Shownotes Transcript
Hello 大家好这里是木星记我是岑我是 Rio
那播客开头你想聊什么呢我有个问题当你在跟我聊播客的时候然后你脑子里面会有一些想法
比如说我刚才说的这句话有没有说对啊然后为什么 real 的表情是这样的是不是我哪里讲错了或者我有没有完整地表达出我的想法你会后面有这样的评判吗或者有这样的弹幕在你的脑子里面吗一般是在如果我们聊播客还没有完全进入状态的时候比如说刚刚开始因为我们是一档即兴播客所以不知道接下来会聊什么
有一点像是在跟你打电话在播号似的这个信号有时候断断续续但是一旦像现在播到了路上我其实是没有你说的就是那一些现在聊这个对不对啊我是不是表达的足够完整啊我表达的好不好
就没有这些想法那我还有延伸两个问题嗯那在初期我们还没有拨上号的时候你面对这些想法你是怎么样去跟他相处的然后第二个问题是那如果我们已经拨上号了比如说在频道一了嗯我们也投入这个状态去聊了但是聊到后面好像又发现不对劲嗯我们又是怎么样去转到频道二的嗯
就今天的感受来说我觉得前面有两个状态一个状态是我也会跟着念头走就比如说说着说着因为念头在讲说你觉得有点不大对劲你看 Rio 现在就没有很有兴趣我们俩人电话老是打不通我们这期是不是不聊这个话题啊或者现在不是录播客的时候然后我就会听到这个话筒换了线
就会有一些噪音就会被噪音吸引在想哎呀你说话现在不行这个声音可能到时候很难剪我们是不是要场地要改一改啊等等也会跟着他们走然后有一些是需要及时处理的比如说像噪音我觉得可以忍一忍你就跟我说不要不要万一到时候剪的时候有噪音我又会觉得这是一个问题
另外我也会到可能后面当我看多了之后我就会不理他们就会进入到平时我们在观察自己的我会发现他们念头来一个走一个然后就会正常跟你聊而往往是在我不怎么跟他们走的时候我们比较容易进入状态第二个问题忘了就是当你以为你进入状态了嗯
因为我们常常急性聊天所以他有时候会进入一种反射性的聊天当中会陷入一种为了对话而对话的这种状态那进入这种状态其实他这个时候也没有后面的这些评判跟念头了我们也是完全专注在对话当中的又是怎么样感受到这种状态并且我们会去调整它呢如果我很专注地跟你在聊天的时候
我的身口意都在此地就是我是在当下的因为我们有练习在当下的一种感觉所以我知道我什么样的状态是在当下而当我不在当下就是我的身口意有一部分是分离的就像你刚才说的当我有一部分的思维进入了一种惯性而在这个时候其实我是会感觉自己会有三分之一走开了
还有三分之二也不在同一个地方一般过一会儿我们就会回来说刚才好像说的话就没有在当下你怎么发现这个三分之一跟三分之二的断开呢我的心不在什么叫你的心不在就是你如果是在当下你是知道你在当下的
你的思想里面是没有这些其他的东西了就比如说像我们现在在说话有一点像同声执意我在想什么我在说什么它是一起出来的就没有一个先想了这句话我再说出来没有那个我们叫什么思维的过程但是你可能会陷入一个假性当下就它也像是在同声执意
我懂你说的那个假心当下就是我们有些话说多了我们叫不经过脑子不过脑子就说的那个话是能觉察出来的但其实在我们的这个语境下它是只经过脑子说出来没有经过心对不是从心里流出来的我想说你怎么样去识别出这个状态因为往往能进入那个状态也是它发生了一段时间了就像你已经失去觉醒一段时间了
然后你是在什么情况下意识到并且刹车停下来这是一个很好的问题今天还没有发生所以我需要回想一下可能大概率是我突然我回到当下的时候我真的听见你在说什么了对我也是这种感觉我有时候会在回头剪播客的时候我才能够听见你说的很多很珍贵的话哈哈
然后我才会说我当时怎么没有就你这个话去展开我的感受跟你把这个话聊开我觉得好可惜那一刻我是错过了你的话的其实我那一刻想表达的是我的脑袋里面呈现的一种计划
我说了 A 以后我要说着 B 说 C 才能呈现出我想表达的这个框架这也是我跟朋友聊天的时候我发现的就是朋友会错过我说的一些话就是有一些话朋友听见了有些话我知道朋友没有听见而他没有听见并不是说他故意不听见而是有可能那个思维在想前面说的那句话
或者思维在被某一些他想要更好的听见这样的念头所阻碍对对对然后我就发现这个对话就会被中断或者是他没有有效的吸收对就像我们有一些朋友他们为了更好的去记录谈话有时候会希望去做一些笔记
不然会忘记然后我就会让他们不要去记因为有时候我们在视频我看不见他在记笔记但是能透过他跟我的那个眼神交流你感觉到他的心有一半不在这里对对对就是那个感觉
我们自己走神也是这样的感觉但是很难察觉我觉得我们两个聊天会比我跟朋友们一起聊天的时候那个感觉更细微这是为什么我想跟你聊是因为我自己发现了有这样的状况是哪一种状况就是我会 miss 掉你说的话就是我会有一些东西你太想说了对啊有时候我的感觉是你的表达比较兴奋状态的时候你会容易 miss 掉我说的
就会有一个很强的自我嘛放在了你的表达前面其实我最喜欢的我们聊天的状态是一种非常空的状态非常平等的状态我们就像两个中空的管道连在了一起
好像所有的话都不是我们两个在聊聊完了之后两个人也不记得刚才聊了什么但是觉得非常的尽兴有时候就是会有一种聊错位或者聊不尽兴或者觉得刚才聊的东西不在状态不在点子上的那种感觉对
就像你刚才你觉得有噪音然后你想处理噪音这个问题的时候我就会有个念头会觉得我在讲话的信头上我感觉到然后好像因为这个事情我会觉得失去了链接然后就找不回那个感觉然后我就会卡在这里卡很久我知道我其实当时这个噪音不想处理并不是我真的不想处理
而是我也会担心会影响你的表达欲你现在说出来就说出了它的根本是你担心它会消失我需要回过头来观看我为什么会觉得我的表达欲会因此而消失然后我不想要它消失然后我想要我的表达在那个状态上的这样的一种欲望特别好的练习题然后我在
看就是回看我自己的这个状态虽然它比以前我们可能录播客会遇到的那些状况要细微的多而且也不会构成一个太大的问题对对对你不特别提我我都会觉得就是那一刻非常短暂的时间
然后也不会影响我们录播客我们都会有一定的成熟能力去让自己回归到一个能够继续录播客的状态但这并不意味着刚才的这个状态它不存在刚才的这种欲望或者这种没有决心的状态它不存在那你怎么看呢这个问题我觉得我在这个欲望的背后看到了第一个就是一个 ego
我希望我在有表达欲的时候它能够顺畅地被表达我不希望在这个过程中发生一些我不想要发生的事情我希望一切能如我愿的那样的发生我能把我想表达的东西畅快淋漓地表达出来并且你可以认真的倾听并且你愿意倾听这是一种 ego 嘛
而且他里面不希望有失控的事情发生然后还需要有对方的配合其实还蛮自我的一个链路然后再回到另一个角度是我其实在那一刻我能看见我自己不想要这样的状态发生但这个看见它不足以构成一种决心是因为这个看见其实它是被一种想要在裹挟的它并不是中立的看见
所以我想表达的第二个点是我在那一刻我的心是倾斜的它一没有安在二没有中立它只是看见所以这个看见它并不足够有决心因为那个决心是被染杂的它并没有真正抽离欲望而存在所以我没有办法平等地看待你跟我我也没有办法平等地看待我的观点和你的观点我也没有办法平等地看待有噪音跟没噪音
它里面有个很强的自我和无法臣服的特性然后带着不平等的特质产生一种染杂的觉性总结得很好并且一闪而过让你就放过去了直到下次再继续发生或者它会以其他的形式在生活中的其他事件中重复的上演但是因为我们都在修行
所以它很快很多事情都是转瞬即逝你不抓就抓不住了然后过去过去过去然后就会造成一个错觉和假象让你觉得所有一切连续性都挺好的没什么问题啊你修得很好因为大片大片的时间我都很快乐我都很安在我都很自然
随喜师兄的觉察所以在这一刻我就特别要跟你道歉其实在录播客我觉得在这么多期的播客当中我有很多很多这么自我的时刻然后我需要你来配合我的自我然后你其实一直很好的就像你的法名一样是一个 deep listening 你的角色其实滋养了我的表达
我的表达其实它是驾立于你的聆听之上的因为如果没有你的那个聆听我就表达不出来其实我的表达欲它是一个双人配合的结果
所以有时候录读书的播客就像上一期的明旧人博企的播客能好几个小时常常是我一直在说在说然后说到后面我就累了我会说不下去其实大家能听到很多我的声音听不见你的声音
但其实更累或者说一样累的那个人是你而不是我因为你需要在没有表达的同时进行无声的表达聆听啊聆听是一种更有力的表达因为如果没有你的聆听就像那个表演没有舞台一样谢谢你所以我特别感动要跟你表达这个感谢趁着这一期播客谢谢你我也特别感动你有时候讲东西我也会走神
我知道所以你需要拿一个念佛器在那边持咒藉由菩萨的力量来加持你哦这你也发现了对啊所以每次一录播客尤其是我要讲很多话的播客你就会去拿念佛器嗯然后你也会透过这个持咒把很多的力量注入到我们的播客里面来你也会希望藉由准提咒的力量让很多人透过播客可以感受到这种平静啊嗯
感恩师兄听得好感动哦特别感动我觉得有时候会把这个当成一种理所当然嘛
我觉得像你前面说的我们修行时间久了很多时候会进入一种修行的关系而这种修行的关系会变得越来越细微因为我们
可能大多数时间里面的状态都是非常平常的状态每天我们知道我们要怎么样生活怎么样去应对一些东西包括做梦梦醒了早上会看一下梦里面的自己是什么样的有没有决心来看自己现在现实生活当中的修行状态是什么样等等好像修行也是确实是变成了一种习惯然后
当刚才你说的这些情况发生的时候也就是一闪而过也就是那么短暂的一小下的时间所以我刚才特别深刻地感受到是杨宁老师有一次在开示的时候他说我们一定要感激身边那些评判我们的人我们要感激身边那些非常挑剔的人我们要感激身边那些对我们恶语相像的人
因为当我们身边所有的一切存在都是菩萨都包容我们都关爱我们的时候我们其实失去了修行的道场当我们说烦恼即是菩提的时候是因为有烦恼才可以转化成菩提
而当我们两个因为修行成为一个再自然不过的事情了像你可能情绪上来了你就觉察到了本来可能会演变成为一场冲突或者有一些情绪的结但是在因为决心申请的那一刻它就没有了对而这件事情有可能是我确实没做好
但在你那边你会反照你自己然后这个事情就这样过去了我因此失去了一个修行的机会或者说其实我也是需要在那一刻能够觉照到我自己所以这反而给我们两个人的修行增加了一定的难度是的就是怎么样能够在一个非常有利于自己修行的条件和状态下依然能够精进嗯嗯
我们幸运的是一路上遇到的也是非常包容和关爱我们的沐友们大家听我们的播客听了很久然后大家也在使用我们产品的时候是带着心在用的在体验的而不仅仅是用脑所以我们接触到了很多纯粹的直接的沟通和能量
然后我们常常是在感恩和爱里面成长我感觉我修行以后就像是有一片特别肥沃的土壤就是木友们朋友们都在网里面大家一起交关爱交关感恩无论好像我们遇到什么样的事情身边的朋友都知道我们有能力能够处理得好
然后会发来祝福不管今天是关店了也好今天是搬家了也好哪怕我们可能在做出什么不可思议的事情他们觉得哦一定是瑞尔根曾有他们自己的想法就那份信任所有的木油也是这样子用我们的产品很多时候都不知道今天会买回家的是什么味道什么配方他们就是这样信任我们然后把这些都交给了我们
大家有时候就好像坐在我面前聆听的那个你而我们是不是可以因此而变得更加的感恩变得更加的努力变得更加的放掉自己而不是因此而增加了对自我的执着放大了一个 ego 我觉得这是要常常去审视的嗯 是啊
我们很多朋友在经历很多的痛苦有时候还是觉得我们能帮助的太少了而这种帮助其实它真正会在它该发挥力量的时候发挥力量而我们能做的是向内修行好自己然后在我们能够发挥力量的那个时刻不至于错过那个机会然后这两天有朋友过来找我们我们一起出门
晒太阳走在路上我跟朋友在前面聊天你就会在后面说今天的阳光很好今天的云朵很漂亮啊有没有看到栅栏伸出头的小狗们啊朋友说你好像是那么的活泼就像我们两个日常生活中你会常常去接触当下去以这样的方式提醒我把我一起带回当下
我记得那天我们三个人一起走在一个古城的巷子里面然后你们两个人一起边走边在聊着一些话题我在后面我有好多次都很想停下来但是因为你们在前面走聊得很热络我就不得不跟上直到我遇见了两只 Teddy 狗狗
他们在一楼的居民楼里面然后透过防盗窗把头伸出来他们望向了你们走去的背影我当时就觉得特别有意思就停了下来也没有管你们越走越远然后我就在看他们跟他们聊天在这个时候我才发现原来他们看的不是你们
是因为他们的主人要回来了主人越接近他们就越兴奋就像平时村里的大宝看见你一样就在那个防盗窗上面扒拉窗呜呜叫特别想出来然后阿姨到了看到我在拍照她就问我他们是不是很渴
也包括我们在那个祖印禅寺的
正大门门口当时我们坐着聊了好一会儿天我看到寺庙边上有一棵树我不知道是什么树那个果子很特别我就去抱了抱那棵树然后去看它的树叶我去闻它的味道你们俩也还在很热络地聊天我当时就在想天哪幸福就在此时此地
而可能我们一直花很多时间在讨论的一些问题一些困境一些烦恼当我们现在
问题里的时候当我们陷在头脑里的时候也常常会容易错过回到当下的机会容易错过每一个拐弯的路口都是出口是我们很多时候想要寻找快乐寻找幸福寻找一种平静感安定但当我们待在那里的时候我们跟自己在一起跟天空在一起跟风在一起跟空气在一起
跟树在一起跟花在一起它就在那里这段话让我想起以前我们在长治岛一起散步的时候我们常常一起去看日落然后晚霞照在草坪上你走在我旁边看天看树看花看鸟看草看来来往往的人啊船当我现在问题里
我在想人生的意义啊我在想修行的意义啊我在想为什么我的修行没有进步啊我想很多很多的问题然后你常常会
会觉得这些都不是问题啊没有问题啊然后那个时候我不太理解我总觉得我需要把这个问题琢磨到有一个我现阶段的答案为止我才能够放下心来但其实不是
问题在纠结我,是我在纠结一个问题你让我今天再来回到那个时候的自己我也很想就笑一笑自己并不是说这些问题一个什么样标准的答案或者令人叹为观止的答案让我觉得哇原来是这样而是真的没有问题
在空性的层面像杨博士说的其实所有的一切都是念头啊我们的痛苦我们的情绪我们的烦恼甚至我们的幸福都只是念头啊每一个念头和念头都是平等的每一个念头和念头都从来没有存在过只是当我们去抓住念头的时候感觉到那么多的
快乐悲伤纠结疑惑困惑而这些东西就把我们困住了对你那天说有时候我们会感觉把自己装在了一个盒子里面
然后我们想要出去希望能够有人帮我们打开这个盒子或者希望我能够有所突破我能够走出这个盒子我就自由了但我们忘记掉是我们自己把自己装在了这个盒子里像我们上一期说小花跟小白的时候一样并没有一根牵引绳把我们牵在院子里有时候是我们自己习惯了习惯了
以一个被束缚的身份待在这里对当你前面在说其实一切它不是问题的时候并不是在
否认现实问题的一些产生也不是站在对立的角度说这些焦虑这些烦恼它本来就没有任何意义那又为什么要产生不是站在这样对立的角度再说这个没有问题所以我很感谢你在空性的角度把它带出来然后当我们在现实当中遇到的一些困境一些烦恼
它有存在的意义,它也有它存在的价值,它也有它自己的因果,它要在这个时候出现,它要在这个时候让我们觉得特别的困扰,让我觉得没有办法放下,让我觉得我可能突然想要去做一些什么事,或者让我觉得就是很难受很难受。而我们其实真正重要的是在面对这些的时候,意识到我们不小心把自己装进了一个盒子里。
其实就是不要入戏太深我们会忘记掉在看一场戏有时候就会扑腾进去扮演里面的角色不管是主角也好是配角也好我们可以经历这些问题经历这些困惑经历这些痛苦
经历它但并不必执着于它也不必被这些情绪困住我们可以依然体验这世间所有的所谓的美好和不美好所有比较所有分别可以去尽情地去享受去体验但不要因此而受伤我们可以
爱一切,事物而不受伤这是杨宁老师说的一句我们一直记在心里的话我们可以体验世间所有的一切而不必去执着我们可以在痛苦的时候在悲伤迷茫的时候在幸福快乐的时候都看到这个在体验这一切的心然后也看见是自己在抓着这颗心
不一定说我们真的知道空性的正见我们就放下所有一切马上心放下心直换吉利而是说我们从内心真正相信只能用相信
因为现在还不是经历和体验我们是从内心无比的知道这是一个事实所有的一切都是无常的所有的一切都是苦的所有的一切都是无我的所有的一切其实都是寂静的它从来都没有生没有灭没有发生过以前流行一个词叫人生信条如果真的把这个作为人生信条的话我们慢慢可以
开始体验什么是不被静转不被静转并不是我不在这个世间感受到痛苦了我也不在这个世间感受到喜悦了而是我在这个世间感受到了喜悦感受到了痛苦但我并没有因此而被它带走
我想起那天朋友问了我们一个问题然后现场的时候你回答了我没有回答是一个关于静坐的问题他当时问的是静坐的时候那种无念的状态是什么样的我有点记不清我当时是怎么回答的了大概的意思可能是说我们从来没有想变成什么样子我们修行不是为了
成为一个收莫他很好的修持者能够静坐八个小时以上如如不动可以在冥想的时候没有一点念头其实有念头是很平常的只要我们有呼吸我们就会有念头我们的每一口呼吸另外一面就是我们的念头并不是要去抵抗或者消除念头而是我们看见我们自己的念头并且只是看着
看见这些念头来来去去其实我们经历的一切没有变化以前我们有念头修行之后我们也还是有念头可能以前只能看见十个修行之后我们能看见一百个念头反而还变多了但唯一的区别是以前我们没有看见我们的念头
修行之后我们看见了并且看见了之后慢慢的我们没有那么大惊小怪的可能有几天念头很多有几天念头很少有几天充满了悲伤的念头有几天充满了快乐的念头有时候觉得自己进步有时候觉得自己退步但也是在这样的经历当中我们体验到了无常也体验到了无常
无常就是平常我那天在想当我们说到无念的时候我们首先要问自己我理解的无念是什么如果我理解的无念是等于没有念头如果它成为了我静坐的一种衡量方式某一个阶段要达到的像结果一样的东西就很容易成为一种障碍
对 因为我们会来做比较 会用我今天的静坐跟无念做比较会觉得无念它是一种平静 它是一种宁静 它是一种安在它们像是一种修行好的表现 或者是一种必要的条件必须是有无念它才会有宁静 它才会有安在如果是有念头 它就没有办法达到这种状态然后在这个里面形成了一种冲突
对其实聊这些要反复的不断解释怎么样理解无念啊无里面是包含有的啊其实空它并不是没有它是包含有一切其实非里面也是有有里面也是非有为里面其实也含着无为无为里面其实也含着有为相对跟绝对这也是平等的平等性在于它们都是不存在的
都是对立的有绝对才有相对为什么讲起来这么费劲一定要把这些听起来很抽象的东西反复地在说每一次当我说其实没有问题啊你就要解释说这个是在一个了义的层面
在一个究竟的层面是这么理解的但落回到相对的层面现实的层面问题是存在的快乐是在的痛苦是在的并没有否认它们它们也并没有冲突讲了很多很多我觉得在这里可以做一个总结表达这些确实是怕大家会误会也会把它们混淆
因为混淆以后会反而在我们的生活当中产生很多的困惑就像当初说的如果一切如梦幻泡影为什么打我一巴掌这么痛呢要这样细细地拨开来并不是为了给我们的生活增加更多的困惑要把政见在这个时候
注入进来是因为我们正因为在一个相对的世界里面我们没有办法离开这个二元对立的概念暂时啊但我们其实又是可以离开的那我们怎么样醒觉我们说醒觉的话或者回归到我们的自心明心去见性它是没有办法透过我们一直沉浸在一个二元对立的世界里面去产生的
我们没有办法去活出一个很好的人生来达到解脱所以佛学或者修行或者正念其实它背后真正的意义并不是带来快乐宗萨有一本书就是不是为了快乐甚至有时候带来的是痛苦带来了更多的困惑怎么好像跟我体验的不一样好像事实或者真相跟我想的完全是颠倒的完全是相反的是不舒服的
是苦的为什么我经历的快乐他说是苦的我觉得这些也是我们反复想带出来的是我们生活在一个二元对立的世界里面但是我们不能
忘记掉或者说我们不能不带着一个非二元的心非二元的角度非二元的知见来看待这些二元的世界或者去体验这些二元的经历要不然我们就会落入执着要不然我们就会轮转在这样的循环这样的引力里面我们
修行的意义或者修行的目的如果说有一个目的它就是要让我们走到那个二元跟非二元的那个接口交叉点常常说这个交叉点是当下我们之前也聊过
当下的力量我们说放下执着放下的其实就是一个二元对立的支建它就只是一个支建而已那如果我们能够在时时刻刻每一个当下看待每一件微小的事情都全部用非二元的角度去看其实我们就是
也在练习怎么样去突破这个执着怎么样去突破这个当下这个知见并不是我拿起一本佛学书籍或者拿起一本心灵相关的书籍我才去理解非二元性
而恰恰就是在每一个很细小的瞬间每一个微不足道的事情我们如果非要去比较觉得它是生活中再平常不过的事情但我们依然在用一种非二元性来理解它我们依然怀抱着对非二元的一种虔诚我们怀抱着对空性的一种鉴定性我觉得这个是我们想表达的一个生活方式一个修行方式
也是真正很重要的我们自己实践出来的一个经验一个提醒一个我们觉得很受益的状态最终我们也会发现在空性里是没有空性这个概念一样的在无念里是没有无念这个概念的
因为但凡存在于无念这样的一种概念它就不是无念但凡存在于空性这样的概念那样的体验不是空性对但凡有修行这样的概念其实也不是真正的修行是但是但凡有真正这样的概念其实也不是真正有时候当我们去学习的时候会发现里面有很多很多的悖论对我常常会被这些悖论所
迷住觉得他们非常的精彩很迷人充满了智慧但也就像我们的生活很映射我们生活它就是一个悖论它就是一个我们自己给自己打了一个死结但只有我们自己告诉自己我活在一个死结里我才有可能出来所以这是很好玩的地方我觉得有空我们也可以专门聊一期关于悖论
那我这时候又想起那天我们跟朋友后来起来走路走在路上的时候天空中的太阳都被乌云遮住了那天白天我们还喊他早点起床晒太阳但是等我们下午
走在街上那个时段大朵大朵的云一片一片的云几乎看不到阳光了当时你在旁边说今天的天气真好呀然后朋友就感慨其实同样的一个天气有的人觉得好有的人可能觉得不好就算是很好的阳光有一次他坐在公园里他觉得这个
天气特别的舒服但同时也会有人坐在旁边抱怨说今天天气不好因为空气太差了有雾霾所以每一个人的标准都不一样每一个人也只能够去体验自己的标准他就因此很感慨然后我们就聊起其实并不需要去改变什么天空就是它本来的样子这些乌云就像我们的念头一样
但乌云再怎么多太阳也从来没有消失过我们的朋友说所以其实并不需要去把这些云消失对吗我觉得当他说出这句话的时候他就已经回答了他提出来的那个问题也就是冥想的时候无念是什么样的状态那天你说当你想要让云变少或者消失云的时候这个想法本身它也只是一朵乌云
它也只是给这个天空多增加了一朵云这朵云叫做我想让其他的云少一点对但其实是增加了云也包括我们会用很多的方式我们在本质上也知道这些也都只是云但是有些云会厚一点比如说当我一直起烦恼心的时候因为烦恼比较多所以我制造云的速度会很快
而且云会很重又会很厚让阳光更没有办法透进来那我们就会用一些办法比如说像数呼吸比如说像观呼吸对让这个云稍微的轻薄一点稍微的频率降低一点
对但本质上要知道也是一种云它也是云的一种显现然后最后我们会放掉这些云对就像我们朋友聊起的他也感受到了云多云少并不是我们能控制的它只是以它的方式存在而已所有的觉得云多觉得云少觉得想要云厚觉得想要云薄
觉得想要大太阳觉得有太阳才好这些其实全部都只是一种我们的投射而已对
就像冥想当中我们的那个自信光明如何让它显现我们不需要做什么就是可以让它自信显现的一种方式对啊就像有的人他可能觉得我要达到了完全没有一念起的那个状态这个我才会快乐我觉得这样才是让人幸福才是一种修行人的样子但是等他达到了那个状态之后一
依然还是可以不快乐依然还是可以因为没有念头而不快乐依然还是可以因为同样的即使我们有很多很多的念头但我们依然可以自在对我们有很多的云我们不必让天空为我们去改变什么但我们依然可以感觉到非常的自在因为当我们看见云的时候我们心里是非常清楚的自信的光明没有办法显现是因为云的遮罩
然后我们也知道这个云的来来去去多少它是无常的它也不是受我们所控制的因为它是无我的对所以我们不会想有那样的欲望说我想去改变它因为我们知道这不是我们能改变的这样就会轻松了这样是真正的知道所有的一切并不是
围绕着这个我展开的所有的一切并不是都与这个自我有关的所有的一切并不是因为我而产生而发生改变的恰恰是因为我所有的一切都局限了恰恰是因为我所有的一切都显得那么的无法改变对常常我们想要的那些东西它都跟我没有关系
对真的跟我都没有关系而我们会觉得这些东西特别特别的远但是每一个当下就是那个出口就又像小花或小白他们总是每天
每天会有出去的时候他们会自由自在地在草地上奔跑一会儿我们也是一样的我们并不是 24 小时都是被困住的但往往是因为我们自己会延长了困住的时间习惯性地让自己就在那个盒子里面待着认为这个是一个特别难的事情那我们又有几个问题第一个问题呢就是
一念天堂一念地狱的问题如果太阳这么的漂亮那是不是会有不那么漂亮的时候当我看到这棵树很欢喜看到这只狗很开心那有没有它因为主人不回来而等着焦虑绝望的时候会不会有你回到这个当下发现这个当下并没有你想象那么快乐的时候那怎么办呢
那这是第一个问题你先回答后面我说了你也会忘对我也刚想说你不要一下子问完因为我只能记住第一个问题当我觉得看见太阳的七彩光芒非常快乐的时候并不意味着我不能接受阴天不能接受雨天不能接受它非常炙热 40 度 38 度的时候那种热烈的阳光而是
我非常珍惜这个时刻我珍惜这些七彩的光芒当我看见它的时候的那一刻我也同样珍惜下雨的时候我也同样珍惜今天有风暴来的时候的那一个时刻因为每一个时刻对我来说都是珍贵的都是当下的那一刻所以刚才我提出这个问题就是为了补充这一部分的表达因为我刚才听到我刚才听到
我们有限的语言表达出来的时候是有这么多快乐的时刻你们为什么没有看见呢但同样还有很多不快乐的还有很多平常的还有很多痛苦的时刻为什么没有每一个时刻都看见呢
是这样吗可能我想更多表达的是当我们很多时候在头脑里的时候我为什么常常喜欢看到大自然看到动物或者现在我们在村里嘛经常能看到一些花花草草啊小野草看到风是因为这会让我知道我不在我的脑袋里我不在我的问题里我不在我的念头里
这个时刻其实没有一个概念性或者说还是在这个分别还是在这个相对的世界里但是这些自然这些天空大地这些动物其实像杨博士说的它们的场是在当下的像这些植物它们是没有时间的纬度的所以当跟它们
链接在一起的时候变得更加的广阔的对我们会从一个局限的我拓展开来看到外部的世界而我们是由非我构成的对所以我刚才想到的一句话是好像可能我们的意识一开始并不是由情绪主导的
它一开始并不是由这么多的问题人际关系的问题社会的问题来主导我们的体验的我们的体验一开始可能就是这么干净这么纯粹就像昨天我们一起看丹津巴默的开市
他说以前自然很大人很少现在是人很多自然很少我们住在商品房里面可能房跟房之间的距离连光照都没有我们下楼所有的绿化设施可能都是人造的景观我们没有办法真正的深入自然我们想去抱一棵树可能都没有我们想象的那么简单跟容易只能在周末的时候开车开到某一个公园
好像形成了一种断连然后慢慢的这种区隔这种分别让我们越来越局限在自己的脑的层面当我们在讨论一些家庭纷争的问题讨论一些公司的问题自己的一些想法跟感受的时候
其实是很小很小的一个面积而我们把自己好像封锁在这里有时候看到一只猫看到一只狗看到一棵树看到自然看到蓝天在给我们招手像是一种回归的提醒吧告诉我们不是只有那么多的情绪不是只有那么多的感受
不是只有那么多的冲突和恐惧和欲望我还记得有一天我们骑电动车在海堤上面的时候风吹过来我在呼吸我觉得在我生存最最基础的空气上面自然从来没有问我要过什么东西包括阳光洒在身上的温度
带给我的那一份温暖然后夏天的时候风吹过我的那种感觉他们从来没有问过我要过什么那些无条件的爱都让我特别特别的感恩这也可能是我自己的一种休息方式也就很像我们如果
要以呼吸作为一个觉察的支点然后我可能常常是用自然来作为我觉察的一个支点我还记得我最开始到现在在我看见自然有什么不同最大的不同在于决心因为你曾经问过我一个问题你说你是如何判断你没有粘着在这种感受里
你问过我那个问题之后我常常会观察自己我想起以前我们散步你说花好漂亮我就会问你的心现在在花那里还是在你自己这里对所以我现在能够知道我的心是在我自己这里还是在天空里还是在
云朵里还是在风里这比以前更简单了因为以前当你问我这个问题的时候我有一部分确定有一部分不确定练习之后我会更清楚地知道心在我这里的感觉是什么样的心在他们那儿粘着的感觉是什么样的所以常常判断会变得更简单有时候看到自己粘着的时候就会笑自己就笑一下过去了
然后看到自己有决心的时候也就是这个样子好像每天出门也是一个很好的练习时刻然后有时候看到新认识的小狗终于认得我了然后喊他名字猜对了心很开心心很欢喜
有时候看到本来他应该在这儿的他今天没有在这儿有担心也会看见自己的这份担心一切会变得更明晰一些对自己的状态会了解得更清楚一些要非常感谢你问我那个问题那个问题是我常常会问自己的我并不害怕黏着我也不害怕失去决心
但是你的那个问题让我常常能够回归到决心里能够常常让我看见自己也让我在练习的过程当中像是有了一个很好的提醒你刚才有一句话我特别感动你说你不害怕失去决心我觉得这是一个修行人的勇气有时候当我们开始说所谓的修行或者正念生活禅修等等很容易会失去这份勇气嗯
你希望自己修行得好希望自己正念有水平害怕自己失去决心害怕自己失去一份稳定好像当我开始修行了之后我就应该时时刻刻保持决心会变成一种衡量标准衡量我是不是符合修行人这个角色的标准
所以当你说我不害怕失去决心的时候我感受到了一种非常感动的力量不害怕失去决心就像在说我也不害怕我有很多很多的念头我也不害怕有一天喜欢的花会谢掉我也不害怕我常常叫的那只狗它可能会咬我我也不害怕我今天出门可能天上会有九个太阳
是啊另外其实像你前面说的嗯关于修行的好或者是不好
没有一个人会比自己更清楚不管别人是如何评价自己的或者别人会觉得你修行好或者是修行不好我会知道所有的东西他都在变因为人也在变那个别人他可能是一个人可能是不同的人遇到不同的人他的判断标准也会变我们永远没有办法达到别人的一个某种预期某种标准
这也是无常的一部分因为会让我知道我过去所遇到的这些经历当中的很多体验让我也明白我没有办法把心放在外面当我把心放在外面的时候它就是不可预知的它也是会一直变化的而这种变化我在乎它我也会痛苦这个痛苦是
确定的一件事情它并不是不确定的因为有期望它会有失望并不代表着期望有问题也并不代表着失望有问题而是我太看重于那个好的结果发生了其实这里面会导致痛苦的点是在于我不承认这个事实嗯
其实事实是我看见了有欲望或者我看见了无常但为什么会痛苦是因为我希望这个欲望达成我希望无常是假的我希望快乐很长我希望关系很久我希望金钱可以永远存在在我的身上我希望我可以健康一直健康其实是在于我们否认这个事实
并不愿意去接受这个事实还有一部分是我们有时候会把无常片段化在某些时刻我们会希望用无常来作为一种
一种依靠但更多时候我们是对无常存在着一种因为局部化的关系因为生命很短暂的关系所以我们把无常活成了恒常对我们像我们永远不会死去那样子再过每一天我们像这个世界永远不会毁灭那个样子我们像身边爱的人永远不会离开那个样子我们像花好像开了永远不会谢那个样子去要求这朵花要求这朵花
要求这个世界要求自己的身体要求身边的爱人然后要求到我们已经忘记了这不是一个事实所以我们希望这个假象如我们所预期那样的一直发生下去直到它成为一个新的事实我觉得这是一个痛苦的来源
那回过头来让我问你第二个问题你在修行以前有跟我说过你是植物大战僵尸里面的向日葵呀会一直摇晃摇晃然后变出一朵太阳摇晃摇晃变出一朵太阳你希望以这样的角色来支撑身边的人希望他们快乐修行之后的你我看到也还是一朵向日葵呀也还是在那摇晃摇晃生出一朵太阳
每天每分每刻都是这样的那向日葵有发生什么样的变化呢答案刚才你在回答上一个问题的时候已经回答了但我还是想提出这个问题还是想听到你讲一下向日葵的故事第一个变化呢就是我不觉得自己是一朵向日葵了也其实不觉得自己在
摇摆摇摆有散发出一个小太阳来给到这个世界
或者说给到身边的人因为过去我最多是希望能够给到我在乎的人我觉得重视的人因为我太阳能产出的只有一个两个嘛也没有很多个所以我尽自己可能给他们自己能给的最多的然后第二点呢我过去认为因为我认为我是一朵向日葵我认为我也需要阳光也就意味着我认为自己是需要充电的我也需要有快乐的能量我才可以快乐
有一些我喜欢做的事,或者我喜欢吃的东西,或者我喜欢看的电视剧,或者我喜欢去到哪里玩一下,去旅游,我需要休息,我需要谈恋爱,然后我需要有别人的关心,我才能够有电量,
而现在的我既不是太阳能也不是充电能我可能不觉得自己是需要充电的我觉得这种力量它本来就在我心中如果我不阻碍它它从来没有减短过往往只有我觉得我自己电量低其实是我的一种概念自己把自己的电量掐断了并不是这个电量真没有了对这是第二个在这部分的变化因为其实第一个我说我现在不是一朵向日葵
就这个问题本来是没得答了然后我再扩展了一下刚才想说就是现在如果说我想要给大家爱的时候我也从来没有限制过自己爱的容量比如说爱是 100 或者爱是只有 200 我觉得爱就是很多很多我可以给这个宇宙这个世界众生所有的人都非常平等过去我喜欢的人伤害我的人我不喜欢的人
他们都是我爱的对象还有包括我也常常会帮累世的父母我过去的上师会希望能够把我的功德回向给他们也包括很多冤情在主都是一样的也包括小花就是我们村里的那只狗我说在很多时候他们对我来讲都是同一种存在没有什么太多的差别然后对于
我自己来说我自己也是这样的过去当我觉得我是一朵向日葵的时候站在了一个支持别人的角色上一定程度上我其实也没有把自己跟其他人
其他人放在一个平等的位置上而现在我会变得更具有平等性就是我跟别人是一样的虽然我可能会做一些手工然后我在修行我在学习佛法我在冥想但我不觉得我跟别人有什么不一样在善意跟爱面前都是一样的就像今天早上我走下楼我跟阿姨在聊天然后她跟我讲着她的生活
对她来讲我就是一个很普通的小姑娘两个很普通的人没有什么太特别的好像身上也没有再需要背负很多东西因为过去我会觉得我需要成为一个什么样的人肩负起什么样的一些责任我需要抵抗住什么样的压力然后现在对我来说这些事情就只是事情而已好像很多过去的想法现在是不会变
在我现在的概念里面再产生了我觉得只有待处理的问题问题处理掉了就没有了
反而其实最珍贵的是我们当下的每一刻比如说我们现在在聊天的此刻这个环境这些人我们早上念早课的时候当下的那个时刻我们出门溜小白的那个时刻每一个片段片段的时刻是最珍贵的也不会说再像过去向日葵他需要一定时间要让自己变成一朵更强壮更强大的向日葵能够去照耀更多的人
也没有关系我觉得过好我自己的生活修行好我自己我自然而然的当我如果到时候需要帮助别人我也自然而然会有能力因为这是一个基础你这回答精彩绝伦我特别享受听你回答这一段因为我在里面感受到了很大的一个成熟度在你身上
在此刻以前我可能会说这不像你会说出来的话怎么样的有逻辑怎么样的清晰我本来不想说这句话的但是说这句话是因为我发现我刚才也没有起这个念把这个念头拉回来是因为我们确实要透过比较要透过分别才能够通过语言来表达我们想表达的东西我其实是看见了我自己
此刻没有起这样的评价对你然后也看见了我过去对你常常会起这样的评价所以我是把这两个我自己放在了一起笑了一下我觉得你就是这样的你这一刻的你是这样的下一刻的你可能就不是这样的回答这个问题的时候的你是这样的下一刻可能不是这样的但我也知道你确实
不是那个向日葵了也没有说我们不是向日葵了就非要成为太阳就非要成为某一种角色了我觉得这几年最大的收获就是拿掉了标签对我学会了不在标签里面生活而过去拿掉标签的我有一点不知道自己要把自己放在哪个框里到底是哪个框才是我呢
而现在反而有时候要带上标签的时候觉得不知道从何放弃对觉得哪个都不是我是所以我们现在最难的是做自我介绍感觉好像除了我们两个人的名字之外确实也没有什么更多可以被介绍的有时候甚至连名字都可以拿掉是大家就可以见了面就热络的聊会儿天都挺好的
对,就像我也会说如果木星际这个播客没有了或者木星际这个名字没有了也没有关系啊我们可以换一个名字所有的一切并不是可以重新被来过而是所有的一切本来都在重新被发生当结束的那一天到来的时候这并不是一个意外的时刻就像开始的那个时刻是一样的我们
每时每刻都在结束我们说话都有开始跟结束这一句一句我们的念头也有开始跟结束每一个每一个就是这么平常跟日常的会发生的一些事情只是说我们生活当中如果看的比较少我们又会比较在乎一些事情比如说特别在乎在乎的人就像我很在乎我妈妈我很爱她她也把
把他毕生很多的精力都放在了我身上为我付出了很多然后过去会想要尽可能能够成为他心目当中的那样的一个人然后希望他能够透过我成为了这样的人而变得快乐但我现在知道其实我成为了这样的人他也没有变得更快乐因为这个快乐
本质上不在我这里快乐在他那里是他自己决定到底是这一刻要快乐又或者是不快乐而到底什么是真正的爱他什么是真正的对他好在现在有更多自己的理解所以妈妈会觉得我接近佛学之后好像变得
更温柔了对他会变得更豁达一些很多时候他跟我讲一些事情可能过去我会介意现在我是真的不介意然后我会反复跟他说很多遍要说很多遍是因为他自己的惯性当中也很难相信我是真的不介意了还是因为我在隐隐地在忍耐一些东西
然后一直到这两三年之后才发现这种宽松的这种具有弹性的一种关系能让我跟他之间变得更自在一些更舒服一些反而他会变得更自由能多一点注意力回到自己身上因为他觉得我能够过得好
我自己是能够照顾自己的在现在这个阶段所以对他来说他也能够去想想我自己怎么样更好地照顾我自己那我活得开心一点身体就好一点那对我他会觉得对我的未来也有帮助有很多过去的问题都重新被思考了在生活当中对感情也是在过去如果是谈一段感情我是很难去谈逝去的我觉得在一起就是想找一段长期的感情
那有谁是想说我在一起就想着要分手的?我一直是觉得一段长期稳定的感情它可以用一种形式来承载比如说婚姻比如说证书比如说戒指
然后戒指上要有钻石因为它代表着永恒不是应该刻着名字吗对或者是刻着名字刻着特别有意义的日期等等很多种形式不允许这个属于我的爱我在里面庆祝了非常多它有一个幸福美好未来的一段感情它会消失掉
哪怕我觉得这个人可能不一定有那么合适我我也不想要这份感情丢失甚至也不知道自己在抓什么就是不想去面对自己会变成一个人觉得那是一个很孤独的时刻我也不知道孤独到底是什么感觉
尽管可能过去也浸泡在孤独当中很久所有的东西好像都不太清晰的一种感受修行之后我知道感情就是在当下呀当下我们在一起就是用尽全力的对
所以
所有的东西都是真实的在发生的就不会去特别想要一个怎么样的结果想要一个婚姻想要一个戒指想要一个什么我觉得当下的每一刻都很好会有不开心也觉得很好那也是一个练习决心的机会我会看到自己的情绪也是透过一次一次的练习其实是我把自己看得更清楚了我才能更好
更好的去过出一段感情过去有一种状态是我自己是模模糊糊的感情也是模模糊糊的跟我妈妈的关系也是模模糊糊的所有的东西好像
像你说的为什么大家都没有好好地讨论过彼此价值观是真的一致吗我们所说的那个幸福的未来是真的是一样的幸福的未来吗好像都从来没有讨论过包括我跟妈妈也没有讨论过到底什么是幸福你一直在说希望我幸福那我认为的幸福是什么
而现在就会一切变得非常清晰那是因为我变得更清晰了这就是修行带给我最大的一份力量是在这个地方它让我更清楚地看见了这个世界然后不害怕失去是因为我也
经历了很多失去最难的并不是失去的当下最难的是我们在幻想一种失去在那种恐惧感受当中的时候那是最难的时刻因为如果我非常确定的直到今天
我将要被公司开除或者我确定的被通知我将要被分手其实一切的消息都是确定的那有确定的消息就有确定的伤心确定的难过确定的行动计划我是要找工作啊还是我现在要去度假我还是要干什么所以也是在练习过程当中看见了最难的地方在哪里然后发现原来哦一切都在我的想象中而已
原来还是在我这里其实就是去练习每一次的练习每一次的觉知然后用正确的方式你说的练习是指练习什么练习怎么样跟不确定性相处吗我们好像过去播客一个阶段一个阶段都是我们一起在练习的内容我记得是从活在当下开始到后面我们讲了很长时间的无常
其实每说一个话题我们是都有真的在过也有真的在每天在讨论我们也有在反思然后再到后面我们有在讨论平等性怎么样去过出一种生活当中的平等性什么是不起评判什么是起评判等等很多在后面我们也有讨论到龙宝帕默尊者然后我们有练习观心到现在
这就是在学习一项技能也可以认为它是一项技能决心的技能
就是这样被掌握起来的也不是一时半会儿一下子就掌握起来的中间也有费劲的时候过去也跟大家分享过也有我感觉那个坑我是没有办法跨过去的所以我觉得我拿起了某一个东西可能这个东西叫执着我需要把它放下去而这个放下是很费劲的我需要用 A 办法 B 办法 C 办法然后直到可能放下的时候我回过头来发现
没有放下也没有拿起这也是一个过程常常会鼓励大家多去做一些事情持续性的做一些事情来慢慢改变这种神经的回路因为这个想法它只是一个回路而已它并不是很难转变的一个东西我们也不一定需要当下非得要去扭转它非得要让我现在不接受我变得接受
但我们需要去做一些东西来让我们的想法跟行为能够契合上当我们做多了其实脑袋自然而然会相信的它会相信说原来这就是放下原来就是这么简单就像拿一桶水一样当我把一瓶 500 毫升的矿泉水拿起来的时候放下是很自然的事情因为拿久了会累我也没有办法 24 小时都拿着这瓶矿泉水我可能很快就会想把它放下就是这样放下
但是我们要有觉知的是当我们说出这句话的时候那句话本身是有多固执就是对于这个想法是有多固执这是我们可以自我去觉察的是因为这种固态让这个想法变得没有办法去松动而如果我们但凡有一点点的空隙它就有可能会松动
所以我就是常常会不间断地跟朋友说可以的只是放下而已没有什么太难的事情你去做些什么事情就可以了那我再问你第三个问题很难得今天 Rio 被我说着说着忘记了第三个问题可能就是没有问题了我感觉你的第三个问题应该在刚才的分享里面也应该是囊括了就像你说的其实本来第二个问题就不存在
再推回去第一个问题也不存在只是展开来说看能说到哪里很感谢你今天的这些分享我听了也很感动谢谢你的提问有你的提问我才有机会能够再次看到自己的想法有些问题过去你也问过我过去你问我一些问题我是需要头脑去思考的
需要去整理一下应该怎么样更有逻辑性的回答而现在心想说什么脑就说了没有什么可能特别的关联性只是在回答问题的当下我还是看见了过去的自己跟现在的自己你常常会说我过去的我也很有力量但是我觉得跟现在的力量感是
两种不一样的状态并不是我现在特别平静我过去特别不平静我觉得更多的变化是在对事物的认知上对世界的看法上对我人生的一些看法上对我自己的认识上面所发生的一些转化而不是体现在我生活变得更快乐我觉得这些像是副作用
正是因为我这样看待世界的所以我能看到这些快乐的瞬间正是因为我也这样看待自己然后我也能面对我一些有情绪的时候也能面对我烦恼的时候本来这期播客到这里就结束了但我觉得还是补充一下之前的部分在最后像我们录那期重新审视自己的发心我们前面所说的所有的问题跟答案
它的基础架构是你有一个清晰的认知也就是我们所说的知见正确的知见它才足以能够支撑我们继续往前行进或者说进入一个所谓的修行让这个修行真正成为修行它本身而不至于变成另一个
安慰剂效应你能走多远其实是由你能看多远来决定的你能走多远是由你在这个路途中遇到哪一些困难的时刻遇到哪一些退转的时刻能够依然继续往前走其实它取决于你到底想去哪里你是不是知道自己为什么而走我今天是不是想清楚了到底什么是快乐我究竟为什么要修行
所以在我问你第二个问题关于太阳花的问题的时候你说以前的你觉得你自己需要充电才能够给别人带来爱和光在宗萨的书里面其实我也读到过一段特别启发我的发问他说如果我们没有正见我们能够坚持每天规律的打坐多久
打坐就像举重一样如果我们几个星期不练肌肉就会松弛如果我们没有正见打坐就会像是在除草一个星期你没除杂草马上又会长出来我们要再除一遍正念修持也是一样的如果我们一个星期不去练习即使是最热衷的正念狂也会回到起点
所以这一切究竟有什么意义对我们来说到底意味着什么为什么要找这样的麻烦就好像我们每天再做一个循环我们给予了一些动力然后就去消耗掉这些动力然后再给予动力再消耗动力他说只修持正念并不会让我们有所谓的进步他能做的是帮我们的电池充电而这些电池永远需要充电
所以当我们去思考它也就是我们每天坚持正念行禅打坐也好或者唱诵也好一直到死为止那这不也是一件令人觉得很沮丧的事情吗好像也是一个重复性的活动而已他说没有见地的正念修持它就只是我们这个循环世界另一个无聊的游戏而已就好像我们看着油漆变干一样
如果我们修行的目的只是为了年复一年的持续去打坐那跟自虐也没有什么区别
我觉得这是我们要问自己的问题如果我们把修习收莫它练习新的力量我们把修习止观把它中间的见地拿掉我们把这部分空性把无我这部分都拿掉把无常都拿掉那剩下的是什么剩下的就只是一个以纪律为导向的一串规则和条例
它就变成了一个游戏说明然后我们再按部就班地执行而它附带来的一些好处可能是放松可能是解压可能是在这个世俗意义上有一些相对层面的快乐有一些不恒常的快乐所以我觉得这是我们不管是刚开始还是还没开始还是已经开始很久了
在每一刻每一刻的当下都需要去重新审视重新发问的一个问题就是我到底为什么要修行我到底觉得修行是什么修行到底对我来说意味着什么我们可以问自己在这一刻修行是不是我们的另一个标签而已修行人是不是我们的另一个角色而已
修行本身所有的修持不管是冥想啊或者我们练习瑜伽啊练习畅送练习各种各样的观想或者观心练习奢摩它这些是不是成为了另一种给自己充电的工具是不是成为了另一种形式是不是成为了在这个相对世界里面的另一种游戏
对这就是我最后想分享的就像我们以前也常常会问一个问题是如果修行并不能够给我们带来快乐它并不能够给我们带来幸福
并不能够在此刻缓解我的焦虑和孤独并不能够让我的亲密关系好起来并不能够解决我的婆媳关系并不能够给我的事业带来帮助并不能够让我的疾病康复那我是不是还会学习佛法我是不是还会继续每天每天的修行我是不是还会继续去做这些正念的修持这也是一个此刻就可以
问自己的问题此刻就可以看见答案的问题嗯
答案最珍贵的地方是在于它能够帮助我们更清晰地看到当下的自己当下的那一颗心我们是把这个心放在修行的那里了然后我们能够有机会更清楚地来看待修行的这件事情很巧的是我今天在看宗萨的另一本书其实我看了很多遍叫《人间是剧场》
他说,人们修习佛法主要是为了抚慰自己、疗愈自己、为了放松、为了所谓的自我成长法并没有真正用于证悟佛陀不是为了这类世间利益而教导佛法也许我们以为我们是富于灵性的人,我们并不是在寻求物质利益
然而我们仍然在追求某种心灵上的收益我们希望拥有快乐的人生这两者同被视为世间利益如果我们怀有这种动机佛教可能是我们应该避开的道路因为它对于自我本身来说是一个坏消息我们越是修习研读佛法它对自我越显得震撼
跟利己主义也会背道而驰我们应该仔细思考什么才是我们要的还不太晚我们仍然可以退出然后他聊到什么是世间利益他说阿底峡是印度最伟大的佛教学者之一然后他说有八件事情会让人软弱指的就是
世间的八种陷阱,我也在这里分享给大家第一个是希望受到赞美第二是不希望受到批评第三希望得到第四不希望失去第五希望快乐第六不希望痛苦第七希望声名远播第八不希望默默无闻或受到忽视
你说到这阿底峡尊者的陷阱我也想起了一段佛陀的教导也在最后分享给大家是佛陀哥文殊势力菩萨所开示的关于障碍我们那天早上一起读诵了这部经都觉得非常非常的感动特别是在中间这一段佛说扶障碍者贪欲是障碍称会是障碍
愚痴是障碍不诗是障碍词戒是障碍人入是障碍精进是障碍禅定是障碍智慧是障碍佛想是障碍法想是障碍僧想是障碍无作想是障碍无行想是障碍不身想是障碍
若于诸法有复有解当之如是皆是障碍我当时读到这一段也非常的震撼又有一点困惑然后文殊菩萨就帮我们问了这个问题他问为什么不识此界忍辱精进禅定智慧是障碍法然后当时佛又说了一句话他说一切诸法性无障碍而诸凡夫于小无智自身分别
当我们去不识的时候我们觉得自己的不识是伟大的是有功德的我们甚至因此可能会看不起别人不恭敬别人这就是障碍当我们因为自身持戒而觉得别人不持戒是一种不好的行为是一种恶行我们也因此产生了自我的轻慢因此而看不起别人这也是一种障碍当我们因为自己在修忍辱
所以也觉得别人都比较的粗鄙别人都比较的放逸以忍辱故而升高薪这也是一种障碍如果我们因为自身的精进所以觉得别人都很懈怠这也是一种障碍如果我们因为自己的常定修得比别人多修得比别人好觉得别人道行很浅觉得别人修为不够这就是障碍
如果我们觉得自己智慧多文觉得自己发起了大称之心而因此可能看不起小称看不起其他的信仰看不起其他可能没有听闻过你知道的这些经文或者道理的人这也是一种障碍所以一样的其实贪欲称慧于痴它们本身也不是障碍
就像不失持戒忍辱精进智慧它们本身也不是障碍它们是一样的平等的真正的障碍就在于我们在区别什么是贪嗔痴什么是不失持戒忍辱精进智慧禅定我们觉得怎么样是好的怎么样是更好的怎么样是不好的怎么样是更不好的怎么样做才好怎么样修行才对我们想要得到赞美
我们想要得到名声我们不想要接受批评我们不想要默默无闻我们不想要贪嗔痴我们想要不失持戒忍辱精进禅定智慧因为我们想要得到赞美我们不想要被批评我们想要有名声我们不想要默默无闻我们想要别人说我们禅修好我们不想要别人说我们禅修不好
我们想要快乐我们不想要不快乐我们想要幸福我们不想要不幸福你说的分别在现在这个阶段来说我觉得
分别它本身不是问题而是我们分别之后的心的状态是我们自己要去看的因为常常我们会害怕自己会有分别心害怕自己在判断在区分某一些东西因为我们现在在一个二元的世界里面如果我不起分别我是没有办法再生活的我没有办法
去分别这是一个麦克风这还是一杯水那当我要喝水的时候我拿起了这个杯子我已经分别了在这个部分当我看见我自己在分别这就是我们在练习的那个决心我们会分别贪嗔痴慢疑我们会分别六度万恨但我们不执着于分别
是这样吗其实我是把这个分别再细微化了因为当我们说分别的时候我们会觉得它是一个整体就是对我来说是首先我是判断出这是一杯水这是第一层的分别然后第二层的分别是水好喝不好喝有水没水没水了你今天为什么不到杯水给我喝这是后面的事情而第一层当我判断这是一杯水的时候在这个部分的分别我觉得我们在
现实当中在这个社会当中在人道当中我们是必须会有的一种能力不然我出门也走不到我要去的地方我要去海堤我得分出这是路这是海是海其实分别这是分别的一层意思然后在后面我们会知道其实分别本身我们说的不分别并不是我不认识这是一杯水还是这是一片海这个不分别里面包含了分别
这是分别跟不分别之间在第一层上面的一些不同之处你在说的那个不分别其实是细微的第二层或第三层当我认出这是一杯水我们说不要多加更多的一些判断在练习的是这个部分好喝不好喝应该你倒还是我倒水是冷的热的喝冷水我不开心我肠胃比较虚你应该要知道现在是冬天了你要倒一杯热水给我这是我们在休息的分别性的部分
这是我把它再分了一下因为我们有时候遇到朋友会害怕自己起分别就像你说会害怕自己有堪称之慢但我们肯定会有我懂你说的意思我懂你的意思因为当我们在说不分别的时候是因为我们知道分别才知道什么是不分别其实分别跟不分别本身这两个概念它是相对而存在的
这个是关于分别上面的另外一个是你刚才前面还说到我们有时候会在乎别人的赞美其实这个别人也不一定只带是我之外的人这个别人还有我一种情况是我们希望能得到社会的赞美同学的赞美学校的认可公司的认可另一个是
另一种是我很希望得到我自己的认可常常谁希望修行好就是我希望我自己修行好并没有一定是外面有一个固定的确定的对象说你必须要修行好常常我们给自己的要求要比外界给我们的要多得多其实给我们压力的也是我们自己的要大得多得多是这样的一种角色
所以我们在看的时候也要看这个希望这个预期它来自于哪里这个我到底是谁你经常会问的是谁希望要修行好以及修行好是什么样的状态说修行好是一种非常平静非常愉悦一直都处于喜悦的这种状态这是
真正的修行嘛那意味着我们是不是修行为了平静修行为了喜悦修行为了快乐那我们再回到前面分享的内容那佛陀在分享的是修行会让我们快乐吗修行会让我们变得平静吗佛陀在讲的东西到底是什么因为我们大家说修行说我们在修习佛法那佛陀在讲什么我们是不是应该去看看佛陀说的是什么然后再回过头来看我
就像宗萨说的一切都来得及我们是随时具有选择性的不一定是佛法或许当我今天想要获得平静的时候有很多很多种办法
所以我们要去真正的去问自己然后再开始当我们能够找到自己为什么修行的那个真正的出发点的时候心就会产生一种自然的力量做很多事情也不容易困惑而当我们有证件的时候就像你说的拥有证件的时候我不再会有很多的疑惑
然后大家也有很多时候一听到学习佛法一听到修行就觉得它是一件很难的事情吧还要读很多书啊他要去看一些经典然后要花很多的时间其实我觉得在现在这个时代我们如果想学一定会有适合我们的方式都推送到了我们面前就是只是我们需要打开我们的心
我们需要打开我们的开放的一种包容的态度然后来学学看来试试看并不是说我一定要达到某一种结果然后来印证我的修行是有价值的因为我们并不是为了这个在修行修行不为了什么
如果修行一定要为了什么的话对我来说修行是为了解脱但是可能展开解脱这两个字又有很多很多话要聊
也不是简单的两个字很多字里面都有特别多的特别重的分量执着也是执着这两个字的分量很重我今天跟你在聊天我说我们当我们说我执着其实我们有没有搞清楚执着对我来说意味着什么什么是执着然后我在说的时候我知道我放不下的东西到底是什么常常不一定我们完全清楚所以我们会需要更多的
去搞清楚自己的这些问题自己的这些困惑然后再出发然后也不是等到哪个休息天再去搞清楚也不是等到哪天我有闲了有空了我泡杯茶然后放点轻柔的音乐晒着太阳我再来想清楚这些问题
或者等我再多读一点经典我再修行的好一点然后我有这个经历有这个能力有这个聪明了我再来思考这些问题我现在一团浆糊想不出来或者我现在没有时间我现在没有精力像你说的如果生活是为了什么
如果非要有一个意义我们一定要追寻一个人生的意义那我们问出这个答案它就是我们生活最重要的意义那如果我们生活最重要的意义在这里我们还在推迟什么还在等到明天等到下辈子吗是啊然后修行最
最大的资源就在生活里就当我们睁开眼睛当我们起心动念的时候我们就可以立刻开始修行因为这就是修行的资源如果当我们说知幻即离的时候是每个瞬间都可以离因为每个瞬间都是幻我们要做的事情就是知有决心地知道带着安住且中立的心去知道然后这个离开并不是我的身体不见了嗯
这个离开就像我们说的它是一种中道对是一种真正的知见真正的知见可以带我们走出来
对 置换记离这个离里面我还感觉像是这个比喻略微有点不恰当就像下雨我们在路上走路如果我看到前面有一个水坑我知道前面有一个水坑你会踩下去吗我们知道了有这个水坑我可能就停下来了看一下有没有其他的路可以走我就又想起我上一个播客跟你聊到问的那个问题
那如果今天房子起火了和我发现这是一个梦我要从梦境里醒来是救火重要还是从梦里醒来重要就是这么个问题如果我说修行先放一放吧我再去过好我的人生先那就是我选择我先去救火我要把我的人生过得快乐些更幸福更快乐更符合现在社会的成功的标准
这是一种选择如果我想从梦里醒来这就是我们所说的知幻集理里面的知那我从梦里醒来的时候这个离开就是我们刚才想说的一种解脱你离开到哪里去呢离开其实只是发现你自己躺在床上哪也没有离开哪也没有去过什么也没有发生
你也不需要离开到哪里去对也可能根本没有走掉的这个动作当你知患的时候你就离是一个自动的发生的事情对然后这个知患即离的即是当下不是明天不是后天它没有时间性是我想起也有一阵子冥想的时候想到知患即离
就很像看见念头的时候我自己是真的看见了这个念头它自然而然不会再进一步因为我知道我是起了一个念头只是一个念头而已但有时候当我不知道或者是我假性知道的时候我会在念头里面轮转一会儿不管是跟着它也好或者觉得应该要用其他的方法能够让念头是不是应该少一点我可能会
让自己做这个做那个一阵忙碌下来也就会笑自己因为笑自己刚才的这一份努力很可爱对甚至是你以为自己看见了这个念头然后在想我看见了它怎么还没有消失啊形成一种困惑或者你害怕自己起念头看见了念头觉得是不是我修为不够好其实的都是在跟着念头走对
最终我们真正能够看见的还是心的状态像你说的中立的心就是就是一颗非常轻松的心里面其实没有什么过多的困惑也没有什么要求或者因为达到了怎么样平静的状态变得非常喜悦当你在那个状态里面没有特别的事情一切发生都是常态但
当然可能会有一种无法描述的喜悦只是我们也没有经历到所以没有办法更进一步地跟大家分享像很多善知识他们所体验到的一种更深刻的 interbeing 是一种更深层次无法用现在的喜悦来形容的喜悦对
但这些并不会构成我们要去修行的一种目的或者价值,就像你说的,修行不为什么,但是我们要搞清楚为什么修行。特别重要的也是在说发心,为什么要搞清楚修行,也就是我们的发心,发心也会决定着我们能走多远,要怎么走。对,也是我们为什么这一辈子要来到这里。
那我们今天差不多聊到这里对很感恩今天的谈话是然后谢谢你的分享谢谢你的反思谢谢你的感恩谢谢你的聆听谢谢你的支持谢谢你一直活在当下谢谢你经常
会问很多问题给我带给我特别多的一些思考谢谢我们经常有机会能够在生活中讨论也谢谢博客能帮我们一起记录下这些珍贵的时刻然后也很谢谢大家跟我们分享大家的一些体验一些感悟一些想法谢谢大家那我们就录到这里了祝福大家天天平常再见
拜拜
i talk to a spiritshe comes in my dreamshe sheds a light on my darkest cornervirgin shadows with her faceand i sway like a hummingbirdfly like a shooting starknowing i was never bornso i will never diethe future and the pastare two sides of one riverand i am in the middleon a journey
啊
Her voice sways like a hummingbirdflies like a shooting starShe whispers you were never bornso you will never dieEvery step of the wayRemember that you are an infinite soul at mine