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门
门童
通过推动性别平等和提升工作舒适度，空乘员在民航业中发挥着重要作用。
门童：我仔细分析了工具理性与价值理性这两个概念，它们源于韦伯的《经济与社会》。工具理性追求目标，将一切视为手段；价值理性则追求内在价值，不计成败。这两个理性并非对立，而是在一个光谱上流动转化。
资本主义天然地利用工具理性，追求利润最大化，导致工具理性失控的风险。民族主义和国家主义表面上倡导价值理性，但极端化后，工具理性会侵蚀价值理性，造成危害。优绩主义最初追求公平，但如今已滑向工具理性，导致不公平竞争和道德飘移。
人文主义教育并非简单地拥护或批判传统，而是以人为本，用以人为本的尺度去衡量传统。儒家文化与人文主义有相似之处（以人为本），也有差异（集体性与个人自主性的侧重点）。
民众对知识分子信任度下降，部分原因是信息传播方式的变化（从一对多到多对多）。知识分子应与权力和资本保持适当距离，保持批判性思维和底线，建立在透明和可质询之上的权威才能获得信任。
Deep Dive
Shownotes Transcript
本期节目源自本鸽友对《八分半：刘擎×严飞×梁文道：人文教育要提供什么？》)的两遍收听思考。
节目中道长提出了非常好的问题，刘严嘉宾也做了部分回答，但我认为这些问题还值得反复探讨。
因此录制本期节目与大家分享交流。
着重分析的问题包括：
1、“工具理性”和“价值理性”是什么？与资本主义、国家主义、 民族主义、优绩主义等这些个主义，有啥关系？
2、人文主义是拥护传统还是批判传统的教育？人文主义和优绩主义结合会有什么影响？
3、儒家文化算人文主义吗？儒家文化倡导工具理性还是价值理性？
4、民众为何愈发不信任知识分子？知识分子应该和权力与资本保持怎样的距离？
参考资料
Max Weber《经济与社会》
BGM：
刘家昌,尤雅 - 在雨中
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