本期嘉宾傅老师（知乎/微博 @傅渥成)）近年在日本生活，他发现，从并不悠长的历史中，就可以用一些理论解读日本人的行为、心智、民族性。为何日本是个有自组织特征的社会？为何错误的理论也可以正确地理解世界？ 邮箱：[email protected]) 网站：bukelilun.com)
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傅渥成老师上一期节目：不可理论 E03 宇宙是一台量子计算机)
平成最后的月九 《放射治疗室》)（ラジエーションハウス～放射線科の診断レポート～）
以特定职业为题材的影视作品：《非自然死亡》)、《重版出来！》)、《入殓师》)、《半泽直树》)
中学课文：角山荣《灰姑娘的时钟》)
日本新年号「令和」出处：大伴旅人，万葉集「梅花の歌」 初春の令月にして、 気淑く風和ぎ、 梅は鏡前の粉を披き、 蘭は珮後の香を薫す。
日本政治思想家 丸山真男 （1914-1996）)
物理学概念：自组织)
知乎问题：日语中的“读空气”和中文中的“察言观色”有什么区别呢？)
能很好地注解本期节目的观点：「如果我们能够查清社会成员的来历，考察他们历史的最初遗存，我毫不怀疑我们会从中发现他们的偏见、习惯、主要情感和最终构成所谓民族性的一切的主要原因。」—— 托克维尔《论美国的民主》)
山口仲美《写给大家的日语史》)
傅渥成的知乎想法：关于日本传统故事（物语）的思考)
日本自然主义文学代表作家：尾崎红叶)、岛崎藤村)
存在状态表达：である
日语「南蛮」（例：チキン南蛮）
鲁思·本尼迪克特，《菊与刀》)
河合隼雄，《日本人的传说与心灵》)
加拉帕戈斯群岛（达尔文岛、科隆群岛）)
日本古代传说人物 浦岛太郎： 渔夫因救了龙宫中的神龟，被带到龙宫得到龙王女儿的款待。临别之时，龙女赠送他一玉盒，告诫不可以打开它，太郎回家后，发现认识的人都不在了。他打开了盒子，盒中喷出的白烟使太郎化为老翁。
日本民间故事 「黄莺之家」（見るなの座敷）： 年轻樵夫在森林中发现一座豪宅，内有美貌的女子。女子出门前叮嘱不要去看后院的房子。樵夫按捺不住好奇心走进禁忌房间，失手打破三只鸟蛋。女子归来见此情景化身黄莺展翅离去。豪宅消失，樵夫呆立在荒野中。
日本民间故事「鬼笑」（鬼の子小綱）： 被鬼抓走的三位女性，露出性器官把鬼逗笑趁机逃走的故事。
荣格学派学者 Erich Neumann)
日本人论：出现于明治时代，二十世纪日本经济蓬勃时出版最多，通常把欧美与日本对照，强调日本的独特性。
《三国志》记载的日本女王：卑弥呼)
土居健郎，《日本人的心理结构》)（甘えの構造）
理查德·道金斯《自私的基因》)
是枝裕和电影《如父如子》)、《小偷家族》)
普遍性与特殊性之间：法国学者 Emmanuel Todd)
東浩紀，《ゆるく考える》) （批评文集）
福岛第一核电站事故)
Dark tourism)
遊歩者 / Flâneur
BGM：突然段ボール - 日々·反省の毎日
Special Guest: 傅渥成.
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