一期节目了解中国古代皇帝的陵号
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大家好,欢迎收听陈说历史中国古代的皇帝去世后正常情况下都会葬在为其营造的陵墓之中而后史君臣往往会给这座陵墓取一个称号即陵号与庙号、市号、年号一样都属于皇帝名号制度的一部分也都曾成为过皇帝的代称那么本期节目我就来讲一讲这些陵号

作为中国历史上的第一位皇帝秦始皇他的陵墓长久以来一直被称为秦始皇帝陵秦始皇陵始皇陵等等似乎没有专属的陵号

不过根据传史文献和考古发现例如史记中讲述秦始皇陵时提到的丽山在秦始皇陵及其附近出土的陶器青铜器上的名文一斗二生丽山欠府丽山石棺丽山园等等可以证明秦始皇的陵号应该是丽山这里的山并不是指作为自然地理实体的山

秦始皇的陵墓建有高大的封土堆,远远望去像山一样,所以称呼它为山不过自西汉开始,陵逐渐取代山,成为了皇帝陵墓的专有名称因此我们看到此后所有皇帝的陵号都是什么陵那么皇帝的陵号一般是根据什么来命名的呢?秦朝西汉时期的地陵一般根据其所在地的地名来命名

例如秦始皇的陵号栗山之名来源于陵墓南边的梨山也有人认为是以栗山所在地栗义命名的汉高祖的陵墓位于长平板因此取名为长陵还有一种意见认为长源于西汉的都城长安汉文帝的陵墓位于坝水西岸因此取名为坝陵

汉武帝的陵墓位于淮礼县茂乡因此取名为茂陵汉宣帝的陵墓位于渡县以东的渡东园上因此取名为渡陵等等从东汉开始直到清朝皇帝的陵墓除了极少数仍然采用帝名命名外大多以有着吉祥寓意或含有褒义的字词作为陵墓称谓例如唐太宗的昭陵昭的本意是光明

唐玄宗的太陵 太安定平和国泰绵安宋太祖的永昌陵 永远昌盛宋真宗的永定陵 永远安定明太祖的孝陵 孝顺父母国家以孝治天下明成祖的常陵这里的常指的是长久的意思与汉高祖的那个常陵取名不一样康熙帝的景陵景的本意是光明光大的意思

乾隆帝的御令御 富御 富饶都是选取这种有着美好寓意的字词那么根据什么原则来选取这些美好的字词呢目前学界相关研究很少而且仅有的一些解释也是说法不一有的意见认为灵号与士号类似一般是根据皇帝的圣经事迹和世系来命令的参照《易周书》事发解

有的意见则与之相反认为零号的主要功能不是用来评价皇帝在世时的是非公过不含有褒贬意味只是起到指称作用以区分不同皇帝的陵墓还有的意见认为零号的命名是对去世皇帝一生的高度总结和赞誉或是对国家的未来后代子孙寄予希望和祝愿皇帝的零号为什么要这么命名为什么一定要选取这个字

灵号不同于妙号、士号有文献依据甚至讨论过程你像士号它都有士法这种专门解释的文章历朝历代也都有研究士法的学者史书中很少有一个朝代对于本朝皇帝陵墓命名探讨的记载所以我们今天对于此很难解释只能是从字面意思结合当时的政治环境皇帝个人的生命事迹等去推测为什么要取一个这样的灵号

皇帝陵号可以分为单字陵号与双字陵号两种单字陵号就是某陵一个字双字陵号就是某某陵两个字其中单字陵号是主流占了全部陵号的三分之二左右从秦朝到清朝几乎贯穿陵号发展的始终而双字陵号主要集中于两晋燃美朝宋朝两个世期

在秦汉三国时期,丹字陵号是绝对的主流双字陵号只有三个汉明帝刘庄的显节陵魏文帝曹丕的守阳陵魏明帝曹锐的高平陵到了西晋时期与东晋十六国时期双字陵号成为了主流晋朝皇帝包括西晋东晋都采用双字陵号而且双字也不是随便取的第二个字要一样西晋帝陵都是什么阳陵

晋武帝司马炎的陵墓是郡阳陵他追封父亲司马昭为帝陵号是崇阳陵晋惠帝司马中的陵墓叫太阳陵东晋帝陵都是什么平陵晋元帝司马睿的陵墓是建平陵晋明帝司马绍的陵墓是武平陵晋成帝司马衍的陵墓是兴平陵等等

与东晋并立的十六国不同政权不一样有的用双字灵号例如汉赵就是乾赵开国皇帝刘渊的陵墓是永光陵承翰开国皇帝李雄的陵墓是安都陵后赵开国皇帝石勒的陵墓是高平陵后燕开国皇帝慕容垂的陵墓是宣平陵等等有的用单字陵号例如乾燕开国皇帝慕容俊的陵墓是龙陵

后秦开国皇帝姚昌的陵墓是元陵后梁开国君主吕光的陵墓是高陵等等不过还是以双字陵号居多到了南北朝时期单字陵号与双字陵号的比例基本持平而且南朝与北朝差异明显在南朝双字陵号是主流

南朝四个政权除了南梁帝陵采用丹字陵号外其余三个政权都是双字陵号而且命名规律与晋朝帝陵一样基本上都是第二个字相同南朝宋帝陵的名称都是什么宁陵南齐帝陵的名称都是什么安陵陈朝除了开国皇帝陈八仙的陵墓叫万安陵外其余的都叫什么宁陵与南朝相反在北朝丹字陵号是主流

北朝五个政权只有北齐采用双子灵号而且他这个双子灵号的命名规律与晋朝还有南朝其中的三个政权不同两个字都不一样北齐文宣帝高扬的陵墓是武宁陵孝昭帝高衍的陵墓是文静陵武成帝高湛的陵墓是永平陵这两个字都不同

两晋南美朝时期是中国历史上的一个大分裂时期政权更替频繁动乱不断因此在两晋南美朝时期的皇帝陵号中有将近一半都有平安宁这三个字中的一个寄托了统治者希望本朝政治平稳社会安定天下太平的美好愿望

等两晋南北朝时期结束到了隋唐时期又回到了乾旱时期以丹字陵号为绝对主流的帝陵命名时代从这时候开始直到清朝灭亡期间只有宋朝帝陵采用双字陵号当然这些以丹字陵号为主的王朝里有些追尊的皇帝采用的是双字陵号不过在现实中真正做过皇帝的皇帝陵号都是以丹字命名的

宋朝的双字灵号与此前王朝的双字灵号不同它既不是第二个字相同也不是两个字都不同而是第一个字相同宋朝帝灵都叫永什么灵例如宋太祖赵匡胤的永昌灵宋太宗赵匡胤的永熙灵宋仁宗赵贞的永昭灵宋高宗赵构的永思灵等等

第二个字本来取的就是吉祥字加上固定的第一个字永永远那零号听起来就更吉祥了那么为什么两届南北朝时期的皇帝零号会从之前的丹字演变为双字呢这个可能与当时上层人士的人名开始使用双名有关在秦汉三国时期上层人士的人名一般都是丹名

在秦朝和西汉前期上层人士这样做呢与先秦时期的文化习惯有关在先秦时期上层人士的人名就大多都是丹名因此后来的人们自然也延续了这一取名习惯自西汉中期以后儒学兴起相关理念渗透进生活的方方面面

儒家主张二明非礼而新朝建立后王莽基于儒家的这一理念又曾下令禁止人们用双字取名那更是进一步加深了儒家二明非礼观念的影响这使得当时上层人士取名大多采用单字陵号虽然不是人名但它作为皇帝陵墓的称号很可能会受到这种观念的影响因此秦汉三国时期的帝陵以单字陵号为主

到了冬季时期上层人士的单名习惯开始被突破南朝时双名的比重逐渐增大形成了单双名并行使用的状态

丧城这一现象出现的原因一是在秦汉三国时期虽然上层人士一般用丹名但底层人士一直都是丹双名并用从东晋开始上层人士受此影响再加上受到了民间口语习惯信仰心理的影响也开始采用双字取名二是当时普迭学繁荣

士族要求家族成员取名字要有一定的规律采用双名比采用单名更容易排行双名的排行主要是靠固定一个字就是前字或后字变换另一个字来实现三是当时儒学衰微那么其观念二名非礼不再为人所重

在上层人士中双名的出现乃至比例越来越高可能也会使得当时人们在给 D0 取 0 号时不再一味拘泥于单字 0 号取双字 0 号义无不可而且同一家族内部的人们在取名时十分注重体现出家族的整体性与传承性

这种心理也影响到了陵号的命名原则使得一个朝代在确定陵号时也注重一朝的整体性与传承性往往会固定第二个字例如西晋帝陵都是什么阳陵东晋帝陵都是什么平陵南朝宋帝陵都是什么宁陵南齐帝陵都是什么安陵等等那么这样可以使得皇室宗族的西越脉传承谱系在陵号之中一目了然

至于宋朝为什么会特立独行成为从隋朝到清朝之间唯一采用双字灵号的朝代也许与宋太祖赵匡胤的示范作用有关南宋初期的学者袁文在其《文人笔记:问有闲评》中提到宋太祖赵匡胤在洛阳时亲自给自己的灵木命名为永昌灵所以后世君臣不敢修改只能沿用在灵号的第一个字上都采用"永"字都是永什么灵

在宋惠耀记稿中记载了这样一件事宋真宗驾崩后,宰相丁卫准备给其陵墓取名为镇陵后来丁卫被贬,宰相冯长认为宋宣祖就是宋太祖的父亲赵洪因追封的皇帝他的陵号是永安陵宋太祖的陵号是永昌陵宋太宗的陵号是永熙陵陵号都有永字

如今宋真宗的灵号没有永字这是不遵先制于是改灵号为永定灵在这里冯整其实犯了一个错误宋宣祖的灵号是安灵没有永字

由此看来作为开国治军的宋太祖既然采用了双字灵号之后即位的宋太宗也延续了这一做法且在灵号的第一个字上也沿用了永字于是形成了定制而宋朝又是一个比较注重祖宗之法的朝代因此后世皇帝的灵号也就都沿写了这一做法这样也能显示出宋朝皇室血脉的传承

灵号作为皇帝陵墓的专属称呼如同皇帝的氏号妙号一样除非特殊情况按理说都要有而且在同一个王朝中还不能重复但是有三个王朝的皇帝的灵号却很特殊一个是元朝皇帝他们没有灵号

元朝地灵采用密藏形式,不封不束,没有任何地面建筑,记不起高大的封土,也不见陵园设施,安葬地点也是绝密的。原始对元朝皇帝埋葬地点的记载都是"启年古",现在学者推测其大概位置是在现在蒙古国肯特山脉南路的克鲁伦河上游一带,这导致元朝地灵到现在也没有被发现。

对于其灵号则是没有任何记载其他相关文献也都没有记载考虑到元朝帝陵的独特制度它应该没有灵号元朝是蒙古人建立的虽然出于统治需要也学习汉人的典章制度但是汉话意志不深因此不给帝陵取灵号

这点也为其他一些少数民族建立的政权所证明例如金朝一开始汉化不深灵寝制度尚未确立的时候金太祖完颜阿古达的陵墓与金太宗完颜无其买的陵墓都没有陵号直到金熙宗即位后才为二人上陵号为和陵后来又分别为二人上陵号为瑞陵公陵另一个是北魏与辽朝出现了几位皇帝共用一个陵号的现象

北魏前五位皇帝加上一位追封的皇帝他们的陵号统称为金陵在魏书中分别记作圣勒金陵云中金陵金陵北魏道武帝拓跋归葬在圣勒金陵明元帝拓跋寺太武帝拓跋涛文成帝拓跋郡县闻帝拓跋洪葬在云中金陵

追封的昭成帝拓跋十一剑他是十六国时期代国君主北魏道武帝拓跋归的祖父葬在金陵

北魏是先被人建立的他们的丧葬习俗就是死后不重视陵墓的修建哪怕是建立了统一的北方政权最高统治者已经称帝的情况下虽然具体的制度可能有所变化但是仍然受到了这种传统丧葬习俗的影响自然也就对起陵号这种事情不在意了等北魏孝文帝迁都洛阳积极推行汉化改革后此后的北魏皇帝就都有了自己专属的陵号

例如孝文帝元弘的灵号是常灵宣武帝元克的灵号是景灵孝明帝元许的灵号是定灵辽朝也存在共用灵号的现象根据辽史的记载除了辽太祖耶律阿宝基他的灵号是祖灵和辽景宗耶律贤他的灵号是乾灵单独用一个灵号外其余皇帝都与其他皇帝共用一个灵号

辽太宗耶律德光与其子辽木宗耶律景共用陵号怀陵辽氏宗耶律阮与其父辽义宗耶律辈耶律辈是辽太祖的长子生前是东丹王辽氏宗结位后追封为皇帝共用陵号显陵辽盛宗耶律隆旭与其子辽兴宗耶律宗珍其孙辽道宗耶律洪基共用一个陵号庆陵为什么会出现这种情况呢

辽木宗死于非命后人将其父葬于其父辽太宗的怀岭并未单独建陵园自然也就没有另立陵号辽氏宗耶律阮是东丹王耶律辈的儿子在辽朝前期东丹王一系与辽太宗一系为争夺皇位而爆发了多次冲突事成水火因此他去世后与其父耶律辈葬在了同一陵区共用陵号显陵

辽盛宗耶律荣绪因为喜欢庆陵所在地的山水因此再次另辟陵区其子辽兴宗耶律宗珍其孙辽道宗耶律洪基也都跟随着一起葬在了这里共用一个陵号庆陵不过根据出土的辽盛宗哀测其陵号为永庆陵

根据出土的辽朝宗室成员的墓址名挨册可知辽兴宗的灵号为兴灵或永兴灵根据出土的辽道宗挨册其灵号为永福灵所以其实他们三人各有灵号庆灵可能是其统称或后世的俗称

要是这样的话我们也有理由怀疑辽氏宗与辽义宗的灵号显灵那可能也是一个俗用的总名称其实二人各自拥有独立的灵号只是呢县村门线没有记载如果后续可以通过考古发现证实的话也许辽朝不存在皇帝共用灵号的现象而且从目前的考古证据来看自隋朝之后除了宋朝外辽朝也应该存在双字灵号这个呢还需要进一步研究研究

除了同一个王朝皇帝的灵号有重复的这种特殊情况外还有就是不同王朝的皇帝采用了同一个灵号这个就很正常了就像氏号妙号一样各朝都有重复的而且从东汉开始帝陵的命名不再采用陵墓所在地的帝名而是采用吉祥字词那好的字词就那么多难以避免会出现重名现象

不算追尊的皇帝的话其中用的最多的灵号是定灵一共有 6 位皇帝使用分别是东吴景帝孙修北魏孝明帝元许北周宣帝宇文昀唐中宗李显明神宗就是万历皇帝朱义军清文宗就是咸丰皇帝爱新觉罗易主

其次是昭陵与康陵分别有五位皇帝使用使用昭陵作为陵号的皇帝有北周明帝宇文玉唐太宗李世民南汉中宗刘盛明牧宗朱載季清太宗艾新觉罗皇太极使用康陵作为陵号的皇帝有西汉平帝刘看东汉商帝刘隆南汉高祖刘衍夏香宗李安全明武宗朱厚照

第三是太陵、景陵、显陵分别有四位皇帝使用使用太陵作为陵号的皇帝有唐玄宗李隆基、夏景宗李元昊明孝宗朱祐称清世宗就是雍正皇帝爱新觉罗印真使用景陵作为陵号的皇帝有北魏宣武帝元克唐献宗李纯明宣宗朱瞻基清盛祖就是康熙皇帝爱新觉罗玄焱

使用显宁作为灵号的皇帝有西凉孝明帝萧窥后晋高祖石敬堂辽氏宗耶律阮夏崇宗李乾顺其余的重复使用的灵号就是重复三次还有重复两次了当然有些灵号没有重复使用过即使算上追尊的皇帝那灵号也是独一无二的

例如汉宪帝刘邪的善宁东吴大帝孙权的蒋陵后唐庄宗李存勖的雍陵后周太祖郭威的松陵清宣宗就是道光皇帝爱新觉罗民宁的慕陵慕陵这个陵号很有意思一般情况下陵号都是在皇帝驾崩后由新即位的皇帝所取如同妙号诗号一样

但是道光帝生前就想给自己的陵墓命名为墓岭然而限于这条规矩他又不方便直说于是暗示给他最有希望继承皇位的两个儿子皇四子易主就是未来的咸丰皇帝和皇六子易心后来咸丰帝结位后在给道光帝的陵墓命名时想起了父亲的暗示于是为其陵墓取名为墓岭

木表示的是道光帝对清朝的关外三陵就是埋葬清朝元祖的永陵清太祖努尔哈赤的扶陵清太宗皇太极的昭陵对他们的仰慕和对同在清兮陵的父亲嘉庆帝与母亲孝淑瑞皇后的敬母依恋其余独一无二的陵号则以双字陵号为代表双字陵号因为比单字陵号多了一个字重复的可能性就低了许多

宋朝皇帝的灵号如果只看第二个字其实与其他单字灵号的用字有很多重复的但是因为他们前面都各有一个永字那么这就导致这些灵号立即就独一无二了例如宋真宗的永定灵宋仁宗的永昭灵宋神宗的永玉灵宋哲宗的永泰灵等等另外还有一些皇帝例如被废的皇帝像这个西汉海昏侯刘鹤

王国之君像蜀汉后主刘善被本朝后世皇帝取消正统地位的皇帝例如明朝的建文帝他们往往连帝陵都没有那就更不要说陵号了自然也是没有了好的那关于陵号就聊这么多希望通过本期节目的讲述能让你对中国古代皇帝的陵号有一个大致的了解本期节目就到这里了我们下期节目再见