接下来我们可以做什么？
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关于大人课

「大人课」是一项面向所有中国城市青年的自救计划，主播是两位深陷四分之一人生危机的青年，赛赛)和文仪)。每期里我们会谈论最近困惑的问题，通过交换笔记和信息，帮助我们和正在收听的你解决 21 世纪最重要的三个问题：信息过载、情感表达、自我取悦。

本期节目

这一集里文仪和赛赛就李文亮医生去世后的舆论场交换了个人感受。赛赛陷入了愧疚和为难，文仪相对蓬勃一点。

我们也交换了意见，为什么在一个大国做一个纯粹的人这么难。

但我们两人都相信，这一次被唤起的那些“远古记忆”是宝贵的、值得珍视的。

在接下来的时间里，我们或许会找到办法，把李文亮医生当作一个普通人而非英雄来缅怀吧。

我们大概也不用太过心急现在的愤怒无法立马转变为颠覆全局的社会变革。像李医生一样，做一个关照周围人的好人，对普通人来说，就是出路本身。

相关链接

邱晨的文章《怀念或是训诫，都是普通人，都是你我》)

陈冠中小说《盛世•中国 2013》)

有关性取向在家庭中的形成，现摘录上野千鹤子《厌女》中的一段：

「在出生于父母之间、成长于三角形家庭中的孩子里，渴望与父亲同化、拥有母亲（替代者）的人，就成为男人；而渴望与母亲同化、拥有父亲（替代者）的人，就成为女人。因为无法拥有现实中的母亲（已为父亲所拥有），便寻求母亲的替代者为妻的人，就成为异性恋的男人。同时，发现母亲与自己同样没有阳具（作为象征的男性性器）而渴望父亲的阳具的人，则通过寻求儿子来作为阳具的替代品，从而实现与母亲的同化，这就是异性恋的女人。也就是说，只有那些把「成为的欲望」和「拥有的欲望」成功地分别投向异性双亲身上的人，才能顺利地成为异性恋的男人或女人。」

BBC 在 1989 年于北京采访时，曾拍下这样一段与抗议学生的对话)

有关电视剧《甄嬛传》对于中国古典小说技法的运用，请参见这篇博客)

葱师的文章《李文亮医生到底是个什么样的人呢？网友：他就是我 他就是你》)

胡兰成在《中国文学史话》中的文章《读张爱玲的<相见欢>》)。文仪在里面读到的一段是：

「却说《相见欢》里的那荀太太与伍太太，因打仗避地上海，迁就着过生活，而于这时代一无怨言，也不求甚解，有这样一种顺从而与卑屈又两样，与无知识也有些差别。这是中国人才有的大顺，『后天而奉天时』的大众若譬如海水，则『先天而天弗违』的英雄美人可比是浪花。」

鲁迅杂文集《热风》中的第四十一篇)。文仪在里面读到的一段是：

「尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来 总有尤为高尚尤近圆满的人类出现。到那时候，类人猿上面，怕要添出『类猿人』这一个名词。

所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能 做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点 光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。」

在部分香港「黄丝」（抗议者）认为李文亮因转发过「护旗手」微博而有污点，不配获得港人悼念后，有位朋友在脸书发文)批评了这种观点

本期音乐

草东没有派对 – 勇敢的人)

张悬 – 危险的，是)

Bob Dylan – Along the Watchtower)

Neil Young – Comes a Time)