Mount Hiei: Home of Japan's Warrior Monks
2025/5/20
Dan Snow's History Hit
C
Chris Harding
Chris Harding: 比叡山位于京都东北方，在风水上被认为是不吉利的方向，因此与保护京都及其贵族有关。在14、15世纪，比叡山是一个巨大的佛教综合体，拥有寺院、讲堂、冥想厅，以及服务于僧侣的社区，它不仅是一个孤立的地方，还是一个具有政治和宗教功能的居住地。比叡山有偏远地区，但也有成千上万的佛教建筑，山顶最重要的建筑群是延历寺，是天台宗的中心。僧人最澄从中国带回天台宗的教义，并在比叡山建立，逐渐说服京都统治者，天台宗是最新的佛教，并包含所有其他佛教教义。最澄将天台宗定位为一种包罗万象的佛教形式，囊括了所有佛教教派的精华，因此不需要其他形式的佛教。最澄提倡人人皆有佛性，并可以通过正确的仪式、信仰、学习和冥想来实现，这为天台宗的发展做出了贡献。日本人，尤其是皇室和京都的贵族，认为在宇宙保护方面，多多益善，因此佛教和神道可以共同发挥作用。佛教和神道在争夺政治支持和资金方面存在竞争，但在理论上，两者可以协同工作。比叡山与京都和皇室的联系意味着它具有重要的声望，这有助于天台宗的发展。藤原氏通过与天台宗合作，将女儿嫁给皇室，从而将藤原氏的血统融入皇室，从而巩固了其在比叡山的影响力。天台宗擅长仪式，可以为精英阶层提供各种问题的解决方案，因此成为了日本的“英国国教”。虽然理论上天台宗面向所有人，但在12世纪末和13世纪，其优势被颠覆，一些僧侣离开了比叡山，开始宣扬自己的佛教版本，吸引了大量追随者。天台宗的僧侣开始宣扬自己的佛教版本，例如净土真宗，吸引了大量追随者，这可以被视为佛教的改革。净土真宗提倡通过呼唤阿弥陀佛的名字来获得救赎，这种简易的方式吸引了许多普通民众。这些通俗的佛教形式开始蚕食天台宗的势力，因为它们更简单直接，更适合普通民众的教育水平和空闲时间。在织田信长统一日本的时期，比叡山因其在日本宗教中的重要性，也扮演着政治角色。比叡山拥有宗教影响力、对统治精英的心理控制力，以及由训练有素的僧侣组成的武装力量，这些僧侣会下山恐吓京都的对手，甚至烧毁敌对佛教教派的寺庙。净土真宗是信鸾的教派，强调通过呼唤阿弥陀佛的名字来获得救赎，拥有强大的武装力量和信徒，对织田信长构成了威胁。像天台宗和净土真宗这样的宗教派别对织田信长来说非常危险，因为他们的领袖反对他，并号召信徒拿起武器反对他。织田信长憎恨这些拥有金钱和武装支持的独立佛教教派，因此将目光投向了比叡山。比叡山拥有训练有素的武士僧侣，在政治、经济、宗教和军事上都具有影响力，类似于几个世纪前的圣殿骑士团。拥有数百名训练有素的武士僧侣的比叡山具有强大的心理影响力。佛教组织在二战期间支持日本皇军，他们通过讲述佛陀过去世的故事来证明这一点，在这些故事中，佛陀会杀死某人以避免他们积累恶业。织田信长对欧洲基督徒友好，因为他和葡萄牙人，特别是基督教传教士，都憎恨佛教。织田信长不相信来世，他只相信今生的权力和安全。织田信长年轻时曾因僧侣未能救活他的父亲而将他们杀死。织田信长派遣三万士兵包围比叡山，他们屠杀了山上的人，并烧毁了所有的建筑物。织田信长有效地消灭了佛教在日本的政治力量，使其再也无法恢复到比叡山鼎盛时期的水平。织田信长的继任者丰臣秀吉也面临着类似的问题，他需要以类似的方式处理基督徒，因为他们与葡萄牙贸易商和更广泛的欧洲世界有联系。德川家康创建了德川幕府，并成功地将日本佛教置于他的控制之下，利用佛教寺庙来登记当地人口，并迫使人们践踏基督教图像以证明他们放弃了基督教。在17世纪，统治日本的真正思想基础和人们应该接受的价值观更多地来自儒家思想。佛教和神道仍然是其中的一部分，但日本的道德核心是儒家思想，它不像佛教那样在日本具有危险的制度存在。关于比叡山被摧毁的证据主要来自当时的记载，尽管这些建筑被烧毁，但后来又被重建，现在仍然是一个旅游景点。天台宗幸存了下来，但从未恢复到其鼎盛时期的影响力水平，当时它几乎没有受到挑战，是日本的“国家教会”。天台宗的著名代表人物濑户内寂听为天台宗辩护，认为真正的佛教需要努力才能获得。比叡山仍然吸引着那些想要冥想的人，但它不太可能恢复到以前的影响力水平。随着首都从京都迁往江户，比叡山的重要性有所下降，因为它不再处于保护皇都的位置，并且失去了与皇都的联系。尽管首都迁往江户，但京都仍然是日本的文化中心，比叡山仍然与这个重要地区保持着联系。随着政治中心转移，京都可能被认为是传统的，但可能不再处于真正的领先地位，比叡山也因此受到一定程度的影响。在战国时期，宗教，包括佛教派别、基督教和其他宗教影响，以及像织田信长这样可能有些无神论或不可知论的人，在其中发挥着重要作用。织田信长对天台宗的担忧表明了宗教的重要性，天台宗的创始人最澄是日本最早的民族主义者之一，他希望天台宗成为日本的政治力量。天台宗本可以与织田信长合作，但不幸的是，他们决定反对他，并为此付出了代价。最澄和织田信长本可以有很多共同点，并可以合作，但最终天台宗却成为了织田信长的对手。最澄对日本的历史及其在世界上的地位有着强烈的意识，并认为宗教和政治应该结合在一起。织田信长不愿与任何人分享权力，他对待京都幕府的方式表明了这一点，他最终摧毁了幕府。织田信长可能认为天台宗难以对付，因为他们之间总是存在一种平行的关系，他无法容忍这一点。
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