把建筑作为方法
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建筑作为一种方法， 其实是在社会中提供一种人性的温度。——李翔宁 有独立的思想，有批判性， 有敢于创造的勇气。这类人得出现。 ——马岩松 马岩松：难隐藏的刺** 建筑师通过建筑表达理念，可能有人不喜欢，但它的确是一个实际有用的东西。而刺是一个非常个人化的东西，创作者如果是一个诚实的人的话，你没法把这个“刺”隐藏起来，它还是会显示出来**。 李翔宁：有刺很辛苦** 有刺很累，只能趴着睡，没有办法躺下来。英语里lie on your back是一种非常放松的状态。如果建筑师把自己想象成一个英雄，或者某些人天生有反骨，那么必承其重，你也必须忍受“有刺”带给你的这种困扰**。 就像马工说的焦虑也好，或者抵抗、反抗的这样的一种意识，会带来做设计的很多张力**。这种困扰也会激发你自己，每天都不能好好睡觉，就会产生琢磨这个事儿的一个动力**。 马岩松：老建筑翻新** 我希望和历史平等对话，今天我们也在做一个新的历史，尊重历史的方式就是和它对话，而不是把它供起来，像博物馆一样。但有时候它真是一个博物馆，真的一点都不能碰。比如我们在罗马正在做一个项目，光审批就搞了10年，我从年轻建筑师到现在，它还在建，老建筑处理起来需要非常小心，我觉得这是必要的，你需要这种非常小心和虔诚的姿态**。 甚至我还认识一个日本人，就生活在高迪的圣家堂里边，从20多岁的时候开始在这里手工修复雕塑和建筑细节，一直到现在。他说自己一辈子就干这一件事，但在这过程中也是有创造的，加入了很多人文理念，我觉得这是很重要的一点，无论你动不动老建筑，采取什么措施，始终把人文的价值作为一个核心，而不是物质**。 李翔宁：空间的公共性与私密性** 可能现在的年轻人都不知道，王安忆小说里曾写过，上海外滩有一个“情人墙”，是年轻人谈恋爱的地方。1980年代的时候，上海很缺乏公共空间，年轻人要谈个恋爱，不能在家，也不能在弄堂里，会被亲戚朋友看见，在学校摸黑谈个恋爱可能会被治安大队给抓了。所以那时候外滩最公共的空间，反而在做最私密的事**，可以看到一对一对的情人拥抱接吻。当私人空间非常缺乏的时候，公共空间就会被挪用。 其实在西方，比如说在早期的基督教被禁的时候，教众实际上就只能在自己建的家里，或者在地下室里，或者是在墓穴里面举行小型仪式，其实那些也是非常私密的地方，变成了公共空间**。 人对于公共生活的需求可以突破空间的障碍和社会文化，甚至政治的障碍**，最后来满足你对公共交往的这样一种诉求，我觉得这一点是非常重要的。