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在此前的节目里，我们聊过社恐与社牛、聊过集体怀旧、聊过越来越发达的社交媒体，今天，我们想继续聊聊现代人的孤独。现代人似乎总是很矛盾，我们留恋于过去那种温情脉脉，但又特别害怕人情世故附带的麻烦；我们渴望得到陪伴，却选择成为小动物的“爸爸妈妈”；我们在线下和他人见面，内心则更倾向于在手机上打字聊天。

这是新的生活方式还是自我孤独的开始？孤独究竟是社会发展的结果，还是一种自我的放逐？在今天的节目里，作为社会学学者的孟庆延老师将和我们聊一聊，孤独何以成为现代社会规训之下的副产品。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院副教授）

【收听指南】

00:50号外！“社会病理学”出书了！

02:20 现代人的孤独，是自我放弃吗？

05:05 社交礼仪是一种外部性约定

07:50 从外部性约定到人的内化机制

13:40 从身体惩罚到隐秘而日常的规训

15:20 行为的合规并不意味着观念的改变

17:20 社交距离/界限感：身体观念神圣化

19:00 行为举止有时是一种区分机制

22:18 分寸感与亲密感的社交需求悖论

23:57 孤独是现代社会规训之下的副产品

25:12 发达的互联网对自我孤独的塑造

28:15 我们是不是离真实的生活更远了？

31:10 现代人似乎越来越容易被冒犯

34:00 在理性的牢笼里，理解是稀缺品

34:55 线下活动预告（北京，07.02）

【工具箱】

01 “社会病理学”栏目出书了！书名就叫《谁的问题：现代社会的非标准答案》，欢迎大家多多支持：https://detail.tmall.com/item.htm?id=724759572050

02 《文明的进程》是德国社会学家埃利亚斯（Norbert Elias，1897-1990）的成名之作。我们习惯把文明看成一种摆在我们面前的现成财富，但在埃利亚斯看来，“文明的表现”绝非天然如此，文明是一种过程，是历经数百年逐步演变的结果，是心理逐步积淀规范的结果。传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体，而作者推翻了这种两分法，提出两者不可分割，正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了个人、国家乃至社会的整个文明的进程轨迹。

03 米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926-1984），法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”。《疯癫与文明》是福柯的第一部重要的书，讨论了历史上疯狂这个概念的发展以及研究了人们如何试图治疗疯狂。在许多方面，《规训与惩罚》是《疯癫与文明》的姊妹篇。

04 马塞尔·莫斯（Marcel Mauss，1872-1950）法国人类学家、社会学家、民族学家。主要论著有：《早期的几种分类形式：对于集体表象的研究》(1903)、《关于爱斯基摩社会季节性变化的研究》(1910)、《礼物》(1923)、《关于原始交换形式──赠予的研究》(1925)等。

05 在《格调：社会等级与生活品味》一书中，保罗·福塞尔(Paul Fussell)通过独特的视角将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，指出等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了我们在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。

06 主题推荐：《自我决定的孤独：难以建立亲密感的社会》

（封面）

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【往期回顾】

Vol.63｜精神鸦片：究竟哪些东西在“毁掉下一代”？

Vol.65｜算法系统：人类终将陷入自己理性的牢笼

Vol.68｜全景敞视：当我们一起步入“楚门的世界”

Vol.70｜城市竞争：抢人大战除了抢人，还在抢什么？

Vol.73｜跟风旅游：一生有多少“一定要去一次”的地方？

Vol.76｜颜值正义：一场多数人对多数人的“暴政”

Vol.80｜制造需要：在消费主义与反消费主义之间

Vol.89｜社会病理学：社会有病，我们有药吗？（番外）

Vol.92｜象牙之塔：现代大学正在缓慢死亡吗？

Vol.95｜老龄社会：你真的了解过你的父母吗？

Vol.108｜精神危机：现代生活的意义，究竟去哪儿了？

Vol.114｜集体怀旧：一场关于“过去”的浪漫想象？

Vol.117｜网络戾气：短链条理性+长链条情绪

Vol.121｜乡土中国：走进乡村，走出田园牧歌式的异邦

Vol.132｜小妖怪的夏天：论一个配角的自我修养

Vol.136｜叫好与叫座：大众媒介越发达，我们越是分母

Vol.143｜进步的幻象：在卷和躺之外，重要的是走出倦怠

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Vol.150｜社交距离：现代社会的孤独起点｜社会病理学 36:29 Share

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Vol.150｜社交距离：现代社会的孤独起点｜社会病理学