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HoP 464 Howard Hotson on the Republic of Letters
2025/3/2
History of Philosophy Without Any Gaps
H
Howard Hodson
Howard Hodson: 我研究的是十七世纪的共和国学问，这是一个跨越国界的学习共同体，它通过书信往来等方式维系着学者之间的联系。它并非完全不受教会和国家的影响，但它在很大程度上拥有自主性，其内部的规则由成员共同制定。它不仅仅局限于文学领域，而是涵盖了自然科学、社会科学等诸多学科，但它主要关注的是人文科学，排除了某些手工技艺相关的知识。
我们通过‘早期近代书信在线’项目，利用数字技术来收集和整理这个时期的书信往来，重建共和国学问的知识网络。这项工作非常庞大，因为这些书信散落在世界各地，而且学者们往往身兼数职，他们的通信也与其他类型的通信混杂在一起。
共和国学问的地理范围并非完全如其理想般广泛，实际情况中存在着地域和宗教的限制。例如，西班牙在后来的地图中往往缺失，也存在着明显的宗教派别之间的分歧。莱布尼茨是一个例外，他的通信范围非常广泛，几乎涵盖了整个欧洲。
共和国学问并非完全开放，其成员主要来自精英阶层，对非人文科学领域的知识有所排斥。但随着时间的推移，它对女性的参与越来越开放，尤其是在17世纪中期以后。
共和国学问与大学并非完全独立，两者之间存在着密切的联系和分工。大学主要负责知识的传承，而共和国学问则更注重批判和创新。
莱布尼茨的书信往来数量巨大且内容广泛，他的思想演变过程也体现在这些书信中。与之形成对比的是笛卡尔，他更倾向于独立思考。
哈特利布虽然自身学术成就有限，但他通过广泛的网络联系，为早期皇家学会的建立奠定了基础，并引入了新的知识交流模式。
共和国学问在18世纪经历了转型，其语言、风格、机构联系以及地理范围都发生了变化，但其基本理念依然延续。
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