老子
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哈喽大家好我是老高咱们今天来讲老子老子是春秋时期的楚国人也就是现在的河南这个地方是中国古代著名的思想家哲学家道家学派的创始人老子的出生年月日不详推测是公元前 570 年左右的人也就是说比孔子大 20 岁左右老子本名叫李尔为什么叫老子呢是因为他出生的时候就是个老头

一出生出来就是白头发白眉毛和白胡子他是不是倒着生长了不知道反正说出生就是个老头所以叫老子那么他年轻的时候呢年轻时候还是年老的时候不太知道啊在世的时候呢是在周朝任守藏室住下室相当于现在的国家档案馆图书馆的主馆

据说周朝的守藏室里面藏有天下所有书籍老子就是那个地方的管理员所以他遍览群书他什么都知道啊那么后来周朝衰落之后呢各地发生叛乱就老子呢就觉得有点不安全于是呢就辞掉了官职归隐了

据说老子辞官之后呢就驾着一头青牛啊向西而去就说要到西边的大山里归隐那么他一直向西走啊在出现在这个洛阳的函谷关的时候呢就遇到了把守函谷关的官令叫尹喜这个人叫不叫尹喜啊其实不太知道啊因为史记上说老子到这函谷关之后呢说官令尹喜曰就是尹喜说的句话啊但是这个地方在哪断句不知道他是叫官令尹呢

就关令寅喜约就是很开心的说还是关令寅喜说还是关令寅喜说都不知道所以呢就不知道他是叫关令寅还是叫令寅还是叫寅喜现在主流认为叫寅喜后来书上就讲到这段时候也都有各种说法有管他叫关令的有管叫令寅的有管叫寅喜的咱们呢就管他叫寅喜吧就是把闯汉关这个人啊就跟老子说说您既然要隐居了啊

您知道这么多事何不给我们留下点什么教教我们怎么治国怎么为人处事讲讲天下之道这老子说好行吧于是呢就写下了五千个字送给了这个银喜这五千字呢就叫做老子五千言这个呢就被认为是老子留存在世界上唯一的作品

老子并没有其他的作品后来有说有些其他的事但都无法证明是老子的就这个说是老子的而这五千个字后来就被称作老子就是这本书在道教中被称作叫道德经

总共是 81 个章节其实就是 81 小段话字不多但是讲的道理非常的玄妙神奥留下此书之后老子就道其轻牛向西而去最后去了哪就不知道但是就留下了这本书 5000 个字在介绍具体内容之前我们先说一下寅喜这个人寅喜为什么要留下老子这本书就是一个把守韩国官的人为什么说你跟我讲讲楚氏之道治国之道跟他有什么关系其实寅喜是当时周朝的大夫

相当于内阁大臣专门辅佐君王处理国政大事一人之家万人之商他也是当时周朝非常重要的一个思想家他对世界的运转研究的非常的深他每天都研究世界是怎么回事那么有一天他在观测天象的时候就发现天出异象就是东方出现紫气向西方飘递紫色在古代代表尊贵就说明有圣人要往西边走要往西边走就必然过这个汉国

于是他就跟皇上说了说我要去把守函谷关他就为了遇到这个圣人他去了之后就看见老子骑着轻牛就来的于是他就立刻拜老子为师让他留下了这五千个字

这五千个字为什么叫道德经呢是因为啊它分上下两篇上篇叫道下篇叫德整体没有名字而且这五千个字啊你不能按顺序读按顺序读啊不知道他在说什么因为每一句话都没有什么关联性的你要整体图完之后去体会它的意思要不是这个引起啊老子这个人的存在都没人知道因为他没有留下任何字所以在史书上面

也就是因为这个事记载了老子所以老子什么时候出生了什么时候死的大概是个什么样的人都不知道老子不是有很多的弟子吗对那些弟子都是看了他的这些字看了这五千个字之后说是他精神的传人是这样一种弟子

所以在道教中啊尊称银玺为文史真人很多道教的门派啊他们的开宗的宗祖就是这个银玺老子没有开道教是他的徒弟们开的道教好我们下面来介绍一下老子上面究竟说了什么老子上来第一句话就是著名的道可道非常道

名可名非常名什么意思就是说道这个东西要能讲清楚它四个什么东西它就不是道了道这个东西你可以给它命个名叫道但是那不是它的真理那么关于道究竟是个什么东西在它第 25 章中有写它说有物混成千天地生写了一大段什么意思就是说有一个混沌的东西在宇宙形成之前就已经存在了它不依靠外力独自存在循环运转永不停息

他就是宇宙的根本我也不知道他叫什么名字于是勉强把它称之为道也可以称之为大都可以因为他无边无际但又是一个整体

道这个东西看不见摸不着因为我们的五官是感受不到的不可描述也无法被定义它是超越语言超越理性但这个东西绝对存在暗物质对对对有点感觉就是暗物质就是你肯定感受不到测也测不到但这个东西一定存在而且呢就是这个道呢幻化了宇宙万物它生成了宇宙

这个写在《道德经》的第 42 章道生一 一生二 二生三 三生万物所以一切都是从这个道来的这个书总共就 81 段话我们已经讲到第 42 句了一半讲完了你都讲了吗没有 我说了不能按顺序说 得跳着说你看他上来说道可道非常道完了在第 25 章才说它是个什么东西到 42 章才说它幻化了宇宙万物我死了 四面跳舞

可能是而且呢我们今天不能把老子的话都讲一遍啊主要就讲一下他的思想他讲的是什么事情喜欢的人可以自行研究不多五千个字半个小时就能看完由于道幻化成了宇宙万物所以他就是万物他无所不在他呢也是这个宇宙运转的基本法则这个法则呢生生不息不可被打断也不可被改变那么老子认为世间万物都要遵循这个道才能正常的运转人生呢也要遵循这个道的人生呢才是正常的理想的人

那么老子在第十六章中说知常容容乃公公乃权权乃天天乃道道乃酒莫生不呆

什么意思呢就是你知道了自然运转的规律就无所不包容无所不包容就坦然公正坦然公正就周全周全才符合道符合道才能自然长久终生不遇到危险不会死掉 Never die 是吧陌生不待他讲的都是英语他讲的都是很谨慎的对 其实有的人就是喜欢太闲

对对对其实老子这本书有一个特点就是每句话都特别的短你根本就不知道他在说什么现在这么长都是人们翻译出来体会到他其中的意思当初老子是不是这个意思也不好说不过现在觉得这样是符合他的思想的后来庄子有解读老子里边很多的内容庄子解读的时候就举了很多的例子讲了很多故事让你去理解这个内容但老子就留下了这么几段很短的话

那么老子在第五章中还说天地不仁以万物为雏狗什么叫天地不仁呢就是说天地其实对人没有特别的人词他对于一切事物都是平等的对待所有东西都像对待雏狗一样

什么叫雏狗就是用草扎的狗在祭祀的时候会要使用这种像纸一样的但祭祀完了就会把它烧掉带纸没有用的东西就说天地对待世间万物其实都是一个态度没有谁特殊不是说你人有灵性我就对你特别好没有的在宇宙的面前一切东西是没有高低贵贱之分的它不管你是谁它是按照它自己的法则在运转的你也不可能改变它的运作那么所以你想得到天地的帮助只有一个办法就是顺应道

如果你做事符合道的话就如同顺水推舟一帆无往不利但他不是在帮你他是在运营他自己的法则而已你符合他了你就会觉得很顺利那我看不见摸不着我又怎么去遵守他对于是老子给出了一个提示老子说怎么才叫遵守道就叫无为什么叫无为呢就是不要尝试去影响客观事物的发展就是我们不要故意去改变一些自然的事情而是应该接受自然为我们的

不是说不要做事情而是不要去刻意做一些事情改变自然规律改变命运他说即使你什么都不做啊所有的事情也都在运作之中因为所有的事情都是到完成的不是你完成的也不应该是你来完成的

老子在第七章中说天地长久天地所以能长且久者以其不自生故能长生什么意思呢就是天地之所以能够长久啊是因为它不是为了自己的生存而运转所以它能够长久存在啊所以有道之人啊欲试不争反倒可以呢从众人中领先

将自己知识度外才能保全自信但是我们所知道的有名有姓的领先的人都争是吧一会我告诉你为什么会有这种感觉是有原因的老子认为适应到的人应该止于目的做最基本的能够完成自己的目的事情就好不要多做无用的事情要懂得满足也不要去夸耀自己的才

不然会给自己招来想不到的灾祸比如说你取得了第一名各种炫耀就会招人恨吗当然了你也不要做多余的努力因为这不是你目的的一部分它就不符合到就会有问题就是所谓过犹不及过犹不及是不是孔子对对对就是孔子和老子有些内容是差不多的但整体他们是相反的一会儿我跟你讲为什么他们相反老子强调做什么事情都要做最小的努力

他认为过多的努力是无法长久的他说比如说你用脚尖站立确实会让你显得大一些但是你站不久啊大步行走确实可以走的快一些但你走不远呢所以急功近利是无法长久的讲究大器半成千万不要急功近利那如果取得一次快大的成

老子认为那是没有什么意义的老子甚至认为什么都不努力什么都不做为最好有一点消极我最后告诉你他为什么这么消极因为你做了任何努力都有可能不符合道就会产生危险老子还有一句非常有名的话叫绝学无忧字面意思就是不学习就没有忧虑

但是结合上下文整体感觉的意思是不要去学习一些没有用的东西什么叫没有用的东西就是不符合道过度多余的东西老子认为人为什么要不断学习就是因为有不安有顾虑所以你想多学点东西以后找个工作好吃饭是不是你对未来有不安你才会学习就是你对未来没有任何不安你还用学习吗不行你躺平就行了会死

对没错但是他认为人去争着学习的目的其实就是因为有不安所以不断学习源自于忧虑他说求学的人每天学习都要学习更多的知识突然他这样说我就很想学习

是吗那也挺好的因为会有这种逆反心理会吗挺好的但你学了阅读你会发现很多就跟你实际情况没有什么关系你自然就会多出了一些没有必要的忧虑学习应该保持最小限度够用就好就比如说我们上学的时候什么数理化英语美术音乐什么都学他说这些都是苦恼

因为你生活中这些东西都用不到也没有机会用学起来就特别痛苦越学越痛老子说这就是自己早最熟知识可以在需要的时候学为什么呢因为知识是日新月异的每个时代都不一样你拼命学编码结果你学会了编码不需要了

拼命对就这个道理你开始花那么多年拼命学个什么 C 语言学个 VB 你现在这么用不到你当初学开车现在都自动驾驶老子就说你用的到时候再学没有必要提前学徒增忧虑他说求道的人是越学知识越少的最后是学到什么就一点知识都没有了达到无为的境界

什么知道没有我就什么都不干就无为了吗那谁都不学习谁去改变世界谁去改变生活没错老子说了世界和命运是你能改变的了的

你以为你学点那些东西就改变了最起码改变的那些人世界也好命运也好它是道你要顺应这个世界顺应你的命运你做了任何努力最后你都会发现是没有用的谁都不努力了对不需要我最后会告诉你为什么不需要我不努力可以但总要有人努力吧

行他们越努力咱们努力去老子说你需要做的事情其实只有一个就是顺应自然之道也就是无为不做努力不要总想着去改变自然你不去做这些没有用的事情就不会有忧虑也就不会有烦恼最终达到绝学无忧的境界老子认为才能其实不是什么好事

他说才能啊会引来嫉妒让你处于危险之中所以他认为人应该放下执着不要过于去追求才能啊成就而且应该满足于现有的生活他说真正的圣人啊足不出户便知天下事不看窗外也知道日月星辰的运转你在家什么都不做也是可以功成名就的而且

而反倒你追求名利呢就有可能得不到名利反而给你带来危险其实在孙子兵法中也提到类似的说法就是不要把事情做绝甚至你要故意留给对方一条活路不然他跟你拼命倒霉的是你自己还有呢就比如说战争啊两个国家战争呢本来的目的就是占有对方的领土而不是屠杀对方的人民

所以只要占领了目的达成就完事了千万不要大肆杀戮这属于多余的行为必然引发仇恨和灾祸关于仇恨呢老子也说了他说仇恨一旦产生是不可能被消灭的不可能达成和解就算你报了仇这个仇恨也是会留下来的那么对于仇恨真正符合道德做法是怎样的呢就是留下对方的欠条而不强迫对方长

就是你和对方都记得你们之间有过仇恨但是你并不需要报仇这才符合道他说对于自然而言对于道而言他都偏爱就符合道的人嘛遵守道的人只要遵守道天自然会惩罚他

他做了坏事是他不符合道他不符合道道就会惩罚他你不要去惩罚他你惩罚完了也没有用最终你的仇还残留着反正你惩罚多了他还痛恨你就没有头了符不符合道是由道来决定不是你来决定任何人都没有权利决定谁符合道谁不符其实老子的观点都可以归结到这一点就是无为自然就是你什么都不做顺其自然为最好你要懂得知足不管做人也好治国也罢都是这样

在这个地方我需要解释一下老子为什么认为自然是不可改变的或者道是不可改变的就是我们明明通过科学建造了城市自然是在改变之中的我们也有把沙漠变成森林也有把森林变成沙漠之类那么老子的意思是说只要你建造这个东西它是不符合自然的大自然就会通过它强大力量把它变回到自然的状态所以人类所谓的改变在自然面前是不值一提的是一瞬间而已都是无用功大家看世界上各大古文明就知道了

一时昌盛到最终都变成了沙漠和森林就变回了道的状态所以现在你觉得人类已经很发达了再过一万年只剩下石头和草木

不会有其他的结果所以他说你越努力改变变回去了就越快没有意义老子里边其实有一半部分是讲治国的就跟我普通人没什么关系关于治国的部分老子的理论是这样他说人如果没有高低贵贱之分的话人就不会争东西没有高低贵贱的话人就不会偷人没有欲望的话人就不会乱所以是社会就不会发展

对谁说社会要发展不是有过这样的事情谁说月球要发展了所以真正的上人之国是要减少人们的竞争意识减少贫富差距减少欲望让人们无欲无求则国家可以无为而止就是国家都不需要领导人这国家就治理了而且这种治理是老百姓既可以得到满足国家也安定的状态

无为而治当然不光是国家所有组织的领导方式都是一样最厉害的领导应该是不被注意的领导第二厉害的领导是被人们爱戴的领导比较糟糕的领导是被人们害怕的领导最糟糕的领导是被人们看不起的领导

所以呢领导应该少说话少干涉组织自然会运转因为只有这样他们才会发现啊他们是组织的一部分自然的为这个团体去做一些自己的贡献不是让我无为就好了我为什么要做贡献不不无为不是什么都不做是做你应该做的事情叫无为不要去磕这个度好难

就是不要去争着做一些事情说实在大家可能会想这肯定不行我作为一个领导者如果这个团体我不管的话不就完了吗它就散掉了老子说其实领导也不是说什么都不做而是领导应该推到幕后去支持这个团体

而不是站在前面去指挥你在幕后给予成员帮助从大局上防止问题的发生作为领导这个团体如果成功你要不要彰显自己的才能而要感谢成员甚至的不要让他们意识到你的就是说所有功劳都是他们的这样你才能游刃有余的控制组织的运作所有的功劳都是他们的那他怎么当上的领导

就是这么厉害他说这就是这个世界上最高级的领导的这个状态

老子认为每个人都是有自己的才能的应该尽可能发挥每个人的自主才能让他们为组织做贡献这才是正常的组织符合道德组织的运转状态老子在第 33 章中阐述了他的一个理想人物形象他说知人者智自知者明圣人者有力自圣者强知足者富就是说了解别人的人就聪明但了解自己才叫智

能战胜别人说明你有力量但是能战胜自己才是真正的强知道满足人才是富有的人因为人的欲望是没有止境的如果你不满足就永远不会满足也将永远失落和痛就说你不管你多么富有你自己没有满足的话你就跟什么都没有一样

而老子认为得失本就一体两面有得就必有失就是你获得的越多失去了就会越多你可能获得了很多的财富就会失去健康失去幸福失去你的时间如果得失是守恒的就是不管你怎么努力你获得失去都是一样多的一努力就白努力了没有意义所以我们不能被欲望所驱使应该保持内心的平静和清静那他认为什么是有意义

老子说了只有一样东西对人生是最有意义的就是活着他说就这个有意义他说只要活着就可以享受人生所以没有什么比活着更为重要那你可能会想就是如果真的如老子所说与世无争只要活着就好那在现在人类生活中岂不就死定了老子说了其实不会他说因为这个世界上最柔弱的东西就是水它会避开障碍外界是什么形状它就是什么形状

它会随于重力流动总待在人们不愿意去的最低之处人们都往高处爬它总在最低之处那么虽然它很柔弱但它却可以战胜最强大的东西它可以击碎岩石甚至改变地形没有什么东西可以与之抗衡也没有任何东西可以伤害它它与万物无争但它却滋润着万物

所以老子认为水是最接近于道的东西你就如果想知道道什么样你看看水就行了那就是道的实体表现他说人就跟像水一样柔软且强大能够适应环境不与他人争斗而且尽可能的帮助周围的人滋润嘛你的人生就可以长久幸福但老子说人人都知道水的强大却没有人想要成为柔弱的水都想成为刚强之物就是说都想更强没有人想更弱嘛他说这个就是世界真正的法子

往往和我们所感知的常识相反就是说你认为最弱的东西有可能是这个世界上最强的东西我们的认知我们的常识是符合我们这个人类社会的不是符合自然的和自然是相反的所以你认为自己的劣势你的弱点有可能正是你的常识

别人对你的判断评判并不重要重要的是你自己是否符合道符合自然而且老子还特别强调就是说不要强硬要柔弱而不是柔软一定要柔弱弱很重要老子在第 76 章中说人之声也柔弱其死也坚强草木之声也柔脆其死也枯苟

什么意思就是人活着的时候身体是柔弱的死了之后身体就变得僵硬草木生长的时候是柔软脆弱的死了之后就变成了干硬的枯稿所以强硬的东西都归类于死亡柔弱的东西才是生长活着的东西

而且凡是强大的东西总是处于下辈的他说大海之所以是最大就是因为它比任何河川都要更低海纳百川他们都流到你为什么你低所以老子认为处世的最高境界是保持在最低的状态最柔弱的状态因为柔弱是生存的本质生命都含水吗没有水的都是死的所以就是谁强硬谁死看来他想成为那个最强大的

为什么因为他要保持在最低对他的欲望有可能你理解到了他说这才是符合道因为道最大

好吧他说和任何人相处也是一样不要对别人强硬也不要去针锋相对的去否定别人的意见一定要柔弱就算你觉得他不对你也不要表达出来你就笑笑就可以了老子在第 45 章中说大成若缺大赢若冲大直若曲大巧若拙就是你越厉害就要显得越笨拙你知道的越多越要显得少

就是你一定不要显露你的才能因为才能通常和风险相伴成功与危机并存庄子解读老子这个地方的时候老子就说了这么些话嘛庄子后来解读了一下就举了个故事他说啊有个国家有很多的树各式各样的树有的粗有的细的粗的呢就砍来用来做房子了细的呢用来做椅子了都有它的用处啊但是唯有弯弯曲曲的长得非常柔弱的树不会被砍

什么意思就是如果你表现出了某种才能就会被别人所利用被别人所算计

所以如果你不想被别人利用也不想被别人算计的话就一定要卑微低到尘埃里一定要是大成入缺就说我都很满美的但是我故意显出自己的一些缺点大巧入珠我什么都会但是我就故意装得很笨做得很慢大名入宠我很满了但是我要装作我很空虚我什么都不知道他说当然不光是这个成功与危机并存还有很多东西都是正反两面并存在一起的他说比如说正义与邪恶就是并存

他说世界上所有的战争都是以正义之名发动但是他们真的正义吗是吧是战争就是邪恶的但是他们都打着正义的旗所以这个世界绝非大家所看到的一样有可能和大家看到的就是完全相反你所认为的正义往往都是邪恶好以上就是老子的基本内容了

大家可能会觉得老子这个内容非常消极还有点奇怪和现在的世界也不太相符其实这和老子所在的时代是有密切关系的老子所处在的叫春秋战国时期那个时候天天都在打仗到处都在打仗所以老子的观点是最符合当时的一种生存策略就是如果你冒尖了你显得很有缺失死的就是你就是你不被别人利用也会被你的竞争者所干掉所以就不是用于现在当然还有一个原因

我们会觉得他非常的消极的原因呢是因为他和我们更为熟悉的一个学派儒家思想是相反儒家思想是帝王学讲究的就是什么人要有道德要努力要成功国家要越大越好不断的发展不断的扩充啊孔子的思想是符合统治阶级的需求的你要努力为国家做贡献啊所以历代统治者都推崇孔子没有人推崇老

老子说我们不需要统治阶级统治阶级要退到幕后去不要出来去中心了对对对而且老子说是我们不求发展我们现在就很好但是统治者不行啊统治者我又创造更多的财富了所以统治者都喜欢孔子不喜欢老子而且老子认为国家是越小越好老子说说了老子说国家的理想形态叫小国寡民

国家越小越好人民越少越好他说国家为什么要大呢你老想把国家弄大你不出去侵略吗这不就是战争的根源吗是不是啊国家小小的大家都可以安居乐业满足所有人的生活就可以了对不对

所以甚至都不需要国家所以我觉得北欧那些国家可能比较符合老子理想的国家形态就是小国挂民但是这种思想帝王他就不喜欢不好发展经济对啊但是老子认为发展经济没用

你以为你发展的是自己的经济吗你是自己的快乐吗你以为你努力是为自己努力吗错在老子看来这些东西就是比如你扩张你学习你努力向成功都是欲望是危险的东西会带来灾祸的这后来老子的思想传到欧洲去之后就产生了一个很有名的词非暴力不合作就是说我什么都不干反正你要我干什么我也不干非暴力不合作他说这种思想就是无敌的没人能把你怎么样

当然我们也不是说孔子的思想不好或者说老子的思想有什么问题就是说孔子的思想更符合社会规则社会法而老子符合自然法他建议把人们回归自然而孔子说不不我们要组成一个强大的国家越来越强大所以所有人都要学习努力成为有道德的人对关于道德也是老子说其实国家不需要道德任何人都不需要道德你在这强调道德就说明这个国家没有道德

这个庄子就讲了个故事去解释这句话他说以前有过国家这个国家的君王特别的虔诚就买了很多的佛像天天在这背就是我说我虔诚做了很多好事就是帮助老百姓让人们安居乐业每天都跪四个小时安心礼佛之类的有一天释迦摩尼出现了他拜佛释迦摩尼出来了他出来之后这个君王特别的开心说我的努力终于得到回报了是吧这个佛祖显灵了他就问这个佛祖说佛祖你看我这么虔诚

我接下来会得到怎样的好处呢史亚姆尼说你不会得到任何的好处史亚姆尼的原话是你会得到无他说我无我就干这么多好事为什么说无呢他说因为你做的所有的好事的目的是什么就是你的欲望你已经得到了已经换回了你的欲望了你不可能再得到其他的东西这跟道没有关系跟世界的运转是没有关系所以你得不到任何的东西所以老老实实

得到了自尊吗得到开心吗他自己帮助别人很开心他自己觉得自己很虔诚吗所以老子认为追求道德其实是一种无道德的表现他说真正的道德是不需要追求的自然就有的东西在道里边自然就有的东西这就和孔子不一样了孔子说我们要做一个有道德的人

要努力学习听起来好可怕其实孔子他就是为了辅佐君王所以提出这些思想在国家统治上特别好用而老子就说多说无音你这些思想最终会引发战争他俩谁随处的老子随处的理论上老子随处的但是老子什么时候出生的不知道他俩见过面

有些野史上说有但是这门子见没见过不知道就是孔子说了什么话说了什么事老子都可以把它给反驳掉

是这样一个角色但是大部分人也觉得老子这个思想没有办法发展他终究不是一种发展的思想孔子的思想是教我们如何成为优秀的人如何成为帝王他是培养帝王的帝王学他这个孔子的思想也主要是给皇上看的皇上看他之后我就要成为一个真正的君主是吧但老子的思想是让我们成为自然或者说成为透明人的你融入到自然里面

所以你就想你是想成为帝国还是想成为透明人说这是你自己的选择你觉得哪个会给你带来幸福你就可以选择哪个都没有错当然中国思想家也不光这两家

那个时代叫诸子百家嘛有很多的思想有提出各种各样的想法还比如说墨家法家等等都有以后呢我们有机会专门做影片给大家讲解一下其实最代表性的就是孔子和老子的道家和儒家它是完全相反的老子和孙子的内容啊相对来说是比较像的孙子是兵家的孙子的想法其实也是相当消极的能不打则不打嘛哎

而且你不要凸显自己不要让对方了解你不要让对方发现你他知道你的存在他就会灭掉你这是孙子的想法其实和老子不谋而合其实也是一种黑暗森林法则生存法则所以根本上老子是一种在恶劣环境下生存的一种生存法你无法成为帝王你最好就成为透明人这样好一点为了你的安全不然你就死定了就是您做很多努力其实跟你一点关系都没有你被别人利用了你都不知道

你都不知道你一旦有才能别人就会想利用你你的竞争对手就会想要干掉你所以你有才你要藏着点不能让别人知道所以老子辞掉了官职而继承他思想的桩子连官都不当也就是说老子的思想是在于自我的修养是吧

让自己感到幸福就可以了关于什么世界国家其实跟你没什么关系的你只要把你自己的人生过好就行了你也不要去侵略别人但是孔子的思想是告诉你如何在这个激烈的竞争社会中生存下来越来越优秀的这么一种思想

是这样的不一样的所以你可以选择你如果想在社会打拼就看看孔子如果想过田野生活的话就看看老子就好与世无争我们家的思想就差不多是这样是吗已经大成乐趣了呗那倒不是能做到无为吧