第二十七集27：见地，那些世界500强卷起的焦虑/让胡同的神秘大爷大妈擀平了/ flow古建筑北京citywalk中轴线修行游

见地：永远要依靠持有见地的人。见地是你所立足的那个平面，见地是你决定如何看待事物的标准。广义上来说，见地可分为两种：传统性的见地与理论性的见地。

“传统性的见地”，就是普通人看待事物的方式。从人类到蚊虫，每个众生都有他独特的见地。除此之外，还有群体的见地，这是指某个特定团体的成员所共有的相似观点。

更精确地讲，传统性的见地就是不受任何理论分析系统影响的见地。这种见地以常识来接近真理，不牵涉到分析，它认为事物表现出来的状况理所当然地就是真实的状况。

“理论性的见地”，就是以某一种特定的分析系统去看待心、现象和组成“实相”的其他部分。

这种见地包括了多数主要宗教（这是指除了纯粹迷信、盲信外，某些智力分析系统的宗教），同时也包括了某些哲学体系与某些现代科学。

大体而言，我们对有些事物抱持着传统性的见地，对其他事物则抱持着理论性的见地，有的时候则在两种见地之间换来换去。

——宗萨钦哲教言

音乐：《本地大地啊，我要为你做点什么》/

作者：古语，她用音乐这种最古老的药，帮人看见苦痛，洗涤心灵，开启疗愈，启发希望。词、曲、唱，是身、心、灵合一的全面疗愈。作为超个人心理学疗愈师，古语在美国和欧洲授课二十余载，2017年推出首张个人专辑“洗心－－与真实的我和解”，之后陆续推出六张EP，看见苦难，开启慈悲：内在小孩的疗愈；大地故乡：自然中的疗愈；父亲，男人：两性中的疗愈；相信爱，勇敢爱：信任的疗愈；活出真我，释放生命力；转化命运：原生家庭的疗愈。音乐创作一直遵从着疗愈的理念，希望最古老最深层的疗愈方式可以触及、帮助到更多人，找到真我，回归本性，回归自然，回到自由自在的存在。

《本地7 慧僧 (辩机 Theme 1)》/作者：安小楠

ps.据说音乐描绘的是高阳辩机二人寺中初遇情景，不知是否有爱情与信仰之间的矛盾冲突之意。

《后海》/作者：在北京放松一下

ps.这是一个系列描绘北京情景的音乐，很有代入感

《老胡同与旧弄堂》/作者：未知链接UnknownLink

ps.有的时候会有朋友觉得音乐的风格跳或者突然，也是想寻求的一种音乐对情绪的转变和调整的方式，我们为什么不能通过声音穿越时间？穿越场景？链接思想中的碎片🖲️

本期朋友：毕玉华，北京味儿文化体验创始人/创造性传承老北京文化和传统文化精粹/分享心性之美和爱的教育微信视频号：北京味儿Beijing Way

01:36杜小山推荐游戏【极圈以南】& 纪录片【剑桥五杰】

04:01米锅推荐图书《造物有灵且美》作者：赤目明登

05:34玉华16年创办北京味儿文化体验

06:33世界500强公司只是让我活成别人希望的样子，我和那个我决定决裂

11:17 一年四季被我“偷窥”的小院儿，竟是学社创始人朱启钤先生旧宅

16:14Citywalk偶遇北京民居最完整清代手工彩绘天花

23:47疫情前“北京味儿文化体验”接待了很多外国旅人，输出交流北京传统文化

24:51疫情后，设计了多样的亲子北京游学项目

29:57每一场游学背后积累了上百次踩点和十几本书的积累

30:52《寻人不遇》讲述美国作者比尔波特对中国古代诗人的朝圣之旅

34:28中轴线龙脉蜿蜒几千里到达中国祖先认为可以通天的昆仑山

44:17通过活动解锁孩子和成人感知束缚，还给Ta们一派天真

44:52北京文化游活动里激活了游学者六感和爱的流动，真实不虚

55:48当自我教育理念和社会、学校的理念相悖时，如何平衡消解

1930年代，朱启钤在赵堂子胡同的家中

朱启钤旧宅

20世纪20年代，由景山向南望中轴线。

1914年，中央公园（今中山公园）董事朱启钤（右一）等，在园内新建成的春明馆前留影。

20世纪60年代，朱启钤东四八条的家中。右起周恩来总理、朱延琦母亲贺圣慈、朱启钤、章士钊。

朱启钤先生的后人朱叔叔

守护彩绘天花的李大爷李大妈（上周得知李大妈去世了，祈愿老人家离苦得乐往生西方极乐世界🙏）

彩绘天花龙纹

一些游中照

忘记和补充的内容：

一千多年来“赭面”代表女性的独立自信勇气☀️

曲克安哒，苏毗女儿国的那一抹红谨以此书献给苏毗女儿国华丽的背影献给千千万万伟大的母亲们[合十]

关于非遗创新的书

分享刘丰老师一篇文章：

警惕「灵性傲慢」‍‍‍

灵性的傲慢在我们强调本自具足的时候有时候会让人升起这么一种傲慢的心，如果他只是强调了自己内在的本自具足，当然相信本自具足可以让人不妄自菲薄，他可以持续内在合一的，向内在归一的动力，但是后面还有一条，相信众生本自具足，这个时候就不会妄自尊大。

如果认为自己本自具足，众生都是愚痴的，这时就会产生我慢，这种我慢就无法真正让他呈现出一种自性圆满的生命状态。其实众生是自己投影的相，当你真正的把自己的本自具足投射在众生的本自具足上的时候，你就知道这个时候没有任何众生不是佛，众生的佛性才能真正的投射出来。

还有一个特点就是我们在现实中按照不同次弟修炼的时候，会修出功能、会修出觉受、会修出图像，当一个人修到一定功能的时候，这个功能可能就是他的障碍了。

比如我们现在来了一个四维境界的人，他一会儿在这，一会儿在那，你问他什么他都知道，这种人会被人们尊为神仙，人对法的贪著会把这个人供在山头上，他上不去下不来，这就是当我们执着在功能、觉受和某一个境界的时候，只要这个境界是可以评判的有形有相的境界，或者是无形的境界，只是自己的意识停留在的一个境界，它都不究竟，都没有继续提升的空间，没法打开继续提升的空间，这就是傲慢我执产生的，所以真正是修无止境，永远对具足圆满智慧之境内在有谦卑，无条件的恭敬。

我不断的告诉我自己，这个世界没有人能传给任何人的道，每个人的道在自己的内在，所以我并不是在传道，我只是把我自己说明白了，想让别人明白是一个妄想，当这样的时候我们就会随时警惕自己的灵性傲慢的呈现。

愿地藏菩萨护佑加持，李奶奶和一切有情众生往生西方极乐，业障去除🙏🙏🙏

嗡，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。

地藏菩萨灭定业真言

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迷瞪一下

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