“尽管鬼的外形五花八门，但可以被视为一种社会想象或文化建构，它作为人性的另一面，补充了生者的世界。”——《早期中国的鬼》
【嘉宾】
王亚晖，独立游戏开发者，著有《游戏为什么好玩》《游戏化思维》《中国游戏风云》等，译作有《游戏机图鉴：一部游戏机进化的视觉史》。
【推荐阅读】
书：《早期中国的鬼》
论文：《传统与现实交织的战栗：台湾民俗恐怖电影初探》
【时间轴】
00：40 词条解释
05：15 《三伏》当中有哪些印象深刻的元素？
11：27 民俗恐怖善用的器官是眼睛：双瞳、方眼、死者眼角膜移植
15：30 关于“太岁”的描写：割下它的肉吃掉后可长生不老
20：45 问问道士电影里的都真不真：现在并不会真的放鸡血了
22：10 只要是民俗，可能本身就是恐怖的：传统中式婚姻与客体化的女鬼
25：20 鬼故事的作用：正义、道德、诙谐和怀疑
27：56 鬼域，古代和现代的不同描写
30：15 何为鬼，何为正道，何为神
32：30 高中时期，每个学校都有点鬼故事
35：20 道教是如何建立起驱鬼的权威的
38：42 为何民间鬼文化总和色情制品有关？
44：16 对死者世界的想象安抚生者的世界
46：44 亚晖在美国的学校公寓接地府这回事
52：55 黑猫会帮你找到捉迷藏找不到的那个伙伴
54：04 鬼：来源于“畏”，还是“归”
【提到的作品（部分）】
《咒》
《流行之神》
《双瞳》
《三伏》
《见鬼》
《见鬼十法》
《鬼域》
《封神》
《道诡异仙》
《黑太岁》
《一人之下》
《命案》
《关于我的家人变成鬼这件事》
《粽邪》
《谷围南亭》
《残秽的我们》
【配乐】
《墙中佛-Statue Theme》无水醋酸铜（《三伏》原声）
《Ghost Bride Prelude》Nate Connelly （《僵尸》原声）
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