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2024/11/27
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Jesse Hathaway Diaz: 我研究表演理论和金班达等相关课题。圣西普里安在美国的流行,我认为是多种因素共同作用的结果。首先,英文资料中提到这位圣徒,以及他作为亡灵法师和魔法师守护圣徒的概念,让很多人感到震惊。其次,我认为人们对宽松天主教的接受度提高,以及一种‘随选圣徒’的心态,也在其中发挥了作用。这在基督教魔法论坛中很常见。例如,圣安东尼帮你找回丢失的东西,圣迪姆弗纳治愈头痛,圣巴巴拉保护你免受火灾,而圣西普里安则让你的魔法更有效。对那些认为自己无需任何人的引导,可以直接与圣徒对话,可以建造祭坛来提升魔法的人来说,这非常有吸引力。
José Leitão: 我是科英布拉大学社会与文化历史研究中心的史学家和研究员,翻译过许多关于圣西普里安的文本,包括我刚才分享的祈祷文。它被用作驱魔,以及各种其他魔法用途。在这篇祈祷文中,我们开始看到西普里安作为魔法师的力量,以及他如何帮助你驱除邪魔,也许还能召唤它们。在欧洲大部分基督教历史中,如果你被发现从事魔法活动,就会遇到大麻烦。这可能是我们今天没有多少这些文本的物理副本的原因之一。当某些权威开始关注你时,销毁一切并坦白一切对你来说是最有利的。因此,只有很少的东西幸存下来。所以很长一段时间,我们不知道圣西普里安的书除了这个例子之外还有什么。尽管如此,圣西普里安的祈祷文还是被广泛传播。我们有来自欧洲各地、北非和许多不同语言的版本。圣西普里安的祈祷文传播开来,围绕它的民间传说也传播开来。
Katarina Pejovic: 我是多伦多大学宗教研究系的研究生,正在撰写关于圣西普里安的论文。尤斯蒂娜并没有很好地扮演那个角色,对吧?因为是她打败了他。事实上,我与来自墨西哥的治疗师以及巴西金班达的入门者进行的民族志访谈中,我看到了无数次提到尤斯蒂娜掌握了他全部力量的观点。她只侍奉上帝,不侍奉圣西普里安。因此,她是纯洁纪律的象征。我认为,是的,她被边缘化是因为她是一个女人。她不是他们俩中最性感的那一个。尤斯蒂娜是关于对力量的平静观察。在我遇到的许多来自墨西哥-巴西语境的口述故事中,尤斯蒂娜掌握着所有的知识。她知道西普里安知道的一切,甚至更多。只是她不太关心恶魔和他正在做的事情。她更关心她的祈祷、她的草药学以及她救赎灵魂的能力,包括救赎恶魔的灵魂和救赎过去魔法师以及西普里安门徒的灵魂。
Heather Freeman: 圣西普里安和圣尤斯蒂娜的故事在中南美洲继续发展,他们的故事也在欧洲继续发展。但到20世纪中期,他们的故事已经大相径庭。在葡萄牙,我们经历了几次政治革命和反革命、政变和反政变。我们有一个共和国,共和国垮台了,有一个独裁统治,等等。最终,所有这些都结晶在葡萄牙的‘新国家’政权中。该政权建立的一件事显然是,就像任何右翼政权一样,一个审查办公室。1939年,政府下令禁止圣西普里安的书籍发行。这本书被禁止发行,直到1974年我们发生革命。然后这本书再次成为合法的物品。西普里安魔法是绝望的人在绝望情况下使用的。除了寻宝咒语外,圣西普里安的书中还充满了赢得爱情和失去爱情的咒语。还有怀孕或流产的咒语。当我在比较圣西普里安书籍的革命前和革命后版本时,我注意到这些西普里安咒语中有一个重要的变化。旧书中有一个进行堕胎的程序。当我们查看这些74年后的书籍时,我们注意到堕胎程序消失了,并且这些语言上的差异可以被识别为更接近巴西葡萄牙语而不是欧洲葡萄牙语,这表明出版商只是拿走了在巴西出版的任何东西并在那里出版它。也就是说,早期版本的书中有堕胎程序。这本书传到了巴西,其中一个程序被删除了,还做了一些其他的改动。当这本书传回葡萄牙时,出版商印刷了这个更新、更容易获得的版本。
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