Day 335 (1 Corinthians 9-11) - Year 4
11:07 Share

嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。嘿，朋友们，我是塔拉·李，我正在用手机跟你们说话。如果你有手机，或者你只是有互联网，你知道你拥有宇宙历史上最强大的福音传播工具之一吗？

所以本周，在每集开头，我都会向你们发出一个挑战。我希望你们能加入我，帮助将福音的理解传播到各国。现在，我刚从一个峰会上回来，他在峰会上谈到了世界上30亿未接触到福音的人，这些人从未听说过耶稣的名字。有一些令人难以置信的组织正在努力工作，争取在2033年之前将福音传播到每一种书面语和口语中。但是你

你和我都可能在真正理解圣经之前很久就接触到了圣经。所以我们想做的就是鼓励和挑战你们，找到两位居住在其他国家的友人，邀请他们明年与你们一起通读圣经，并与你们一起进行《圣经回顾》，这样他们就能更加爱上神的话语

更加爱上圣经，更多地理解圣经，并使他们自己能够被赋能和装备，继续将福音传播给那30亿未接触到福音的人。那么你今天会这样做吗？你会想到你认识的两位居住在你居住地以外的其他国家的人，并邀请他们明年与你一起用《圣经回顾》通读圣经吗？

好了，我本周每天都会发出这个挑战，希望会有很多新的国家加入我们，一起阅读、理解和爱戴神的话语。好了，发一些邮件吧。

保罗今天在他写给哥林多教会的信中开头就提醒了他在他们生命中的角色。显然，有些人轻视他，或者拒绝把他视为使徒。有些人说他不是使徒，因为他没有从他们那里得到钱。但他却说，允许我从你们那里收钱的同样的权威，也允许我拒绝从你们那里收钱。你们给我开支票并不是让我成为使徒的原因。我是使徒是因为神任命了我，而不是你们。

他接着列举了使徒有权做的其他事情，包括满足他们的物质需求、结婚以及通过事工维持生计和收入。

他论证说，他完全有权从他们那里得到支持，但他选择拒绝这种权利，这样他们就不能质疑他的动机了。但这似乎适得其反。他们因为他不接受他们的钱而质疑他。他不得不为他不拿工资的权利辩护，这有多荒谬？但本质上，他说，你们没有雇佣我，所以你们不能解雇我。无论如何，我都会传福音。

当我们读到哥林多后书时，我们会发现这里幕后发生的事情。但与此同时，他正在限制自己的权利，以便向更多的人传福音，而不会在他们的道路上设置任何绊脚石。他成为万人的万事，为了与他们相遇，而放弃了自己的自由。这种成为万人的万事的观念已经被严重地曲解了。这不是滥用神恩典的途径。

保罗正在限制他的自由，而不是利用它们采取不敬虔的自由。他对所有这些事情都是有意的，过着自律和有目标的生活，因为虽然所有这些都是暂时的，但分享福音的赏赐是永恒的。

在第10章中，保罗谈到了教会与偶像崇拜的斗争，这是犹太人在其历史上所熟悉的。他说，他们的祖先多年来通过各种方式见证了神及其品格。他们在引导他们穿过旷野进入应许之地的云柱中经历了他的同在。当他为他们分开海水让他们过去时，他们经历了他的保护，帮助他们摆脱了敌人的压迫。他们还经历了他供应食物和水的方式，甚至是从磐石中出来的水。

保罗将那赐水的沙漠磐石与基督本身相比较。尽管神同在、保护和供应，但他们祖先的心仍然偏离偶像崇拜。其中一些偶像崇拜导致他们陷入性罪中。保罗提到了民数记25章中发生的一个场景，在那里，神对那些以这种方式背叛他的人带来了神圣的审判。保罗敦促他们远离性罪，也远离诸如怨言和试探神之类的事情。

将怨言与性罪列在一起似乎很疯狂，但保罗的话指出，所有这些都是对神的主权和良善的冒犯。所有这些都是我们说我们比神更了解，并且比他拥有更好的计划的方式。无论我们的罪是微妙的还是严重的，它们都代表着对自己的偶像崇拜。它们试图废黜神，并将自己置于他的位置。

保罗说我们都可能犯这些罪，所以我们必须保持谦卑，并警惕这些罪。如果有人认为自己高于这种罪，那么他们就表现出与这些罪的核心相同的傲慢，即对自我的高估。诱惑会降临到每个人身上，但当诱惑出现在我们的邮箱中时，它总是会附赠来自神的礼物，即神赐予的抵抗诱惑的力量。

然后保罗再次谈到献给偶像的食物。他早在第8章就讨论过这个问题。由于它与他目前关于偶像崇拜的主题相符，因此他在这里对这些想法进行了更详细的阐述。当时，哥林多人在去异教神庙时，会在祭祀后逗留并吃那里的食物。他意识到这对他们来说是一个潜在的陷阱，这是走向偶像崇拜并远离耶和华的容易的第一步。他说，看，

当人们向偶像献祭食物时，他们认为他们是在向强大的神灵献祭，但现实是他们是在向恶魔献祭。错误的宗教不仅仅是虚构的想法。异教神灵是恶魔。既然你参与了主的晚餐，他的身体和他的血，那么参与所有这一切就是偶像崇拜。

然后他转换了场景。如果他们在别人的家里而不是在异教神庙里吃献给偶像的食物怎么办？保罗说，嘿，如果没有人提到那是从哪里来的，那就吃吧。但如果他们告诉你，你仍然吃它，他们会认为你同意它。所以你应该拒绝吃它，因为它妨碍了你分享福音的机会。

在神庙的场景中，问题是偶像崇拜。在家庭场景中，问题是其他人的心态。问题永远不是食物本身。是食物的使用和看待方式。这些是哥林多教会正在处理的一些非常具体的场景，但它们可能具有更广泛的应用。总的来说，就保罗而言，任何人都可以吃任何他们想吃的东西，只要他们的感谢是献给神的。

在第11章中，保罗稍微改变了话题，开始谈论教会内部的不同做法。当我们今天阅读这些章节时，他触及到一些敏感的话题。那时这些话题可能并不那么敏感，这很可能是因为文化运作方式的原因。今天，这些章节有很多解释和阐述的方式，但我将阐述多年来正统基督教的主要观点。

保罗首先描绘了一幅婚姻的画面，他不仅将婚姻与我们与神的关系联系起来，也与我们与教会的关系联系起来。在我们深入探讨这个问题之前，我们有必要记住，所有这些都是由一个不断放下自己的自由而不为自己的权利辩护的人写下的，这样他就可以让自己的谦卑为他分享福音奠定基础。近年来，这些经文已被用来构建反对保罗、神和圣经的论点。

但是，如果我们记住保罗的性格是什么样的，以及我们在圣经中以及通过耶稣的事工所看到的上帝的性格是什么样的，我们就会有一个合适的视角来看待这些经文。因为圣经解释圣经。首先，保罗阐述了婚姻中的权威结构。这个概念对我们来说并不陌生，因为我们已经反复看到三位一体中权威结构的体现。他们是一体的，在目标和愿景上是统一的，但角色和责任不同。父是元首。

同样，丈夫是婚姻的元首，基督是教会的元首。任何没有元首的东西都是死的。顺便说一句，“荣耀”这个词意味着对某事有正确的看法。保罗说这就是男人作为元首所发生的事情。虽然保罗并没有否认创世纪1:27，即女人是照着神的形象造的，这给了我们与男人平等的价值，但他倾向于男人揭示了父的元首地位。角色并不表示价值，而是表示任务。

在这个文化中，即罗马文化，而不是犹太文化中，在异教神庙祈祷的男人会蒙着头。保罗说他不希望他们将他们的异教文化带入教会。他改变了他们的说法，并告诉他们要揭开他们的头。

如果女人结婚了，她们通常会戴面纱遮住头部，有点像结婚戒指的古代版本，而未婚女人则只是留着她们的普通头发。但显然在教会里，一些已婚妇女摘掉了面纱。这是一个特别成问题的情况，因为哥林多教会发生了很多性罪。保罗说，这对你的丈夫不尊敬。看起来你拒绝了他。戴上你的结婚戒指。帮助人们正确理解你的婚姻。

作为一个未婚女人，这些都不适用于我，但这对我来说也不冒犯。保罗并没有贬低或轻视妇女。男人和女人是相互依赖的。而且，他谈论的是对我们大多数人来说都很陌生的文化背景。所以，如果你想要一个21世纪的总结，它可能看起来像这样。

如果你是一个已婚妇女，你需要戴帽子去教堂吗？除非它超级可爱，你头发不好看，或者你只是想戴。但是你是否需要戴结婚戒指，因为那是我们文化象征婚姻的方式？可能吧。这不是法律，但它很有帮助也很尊敬。作为一个单身女性，我还是戴着那个手指上的面纱。它可以避开那些讨厌鬼。

保罗总结了一些关于教会中的派系以及他们如何错误地处理主的晚餐的问题。教会经常在富人的家里聚会，因为他们的房子足够大，可以容纳所有人。但是穷人不得不长时间工作，然后因为他们没有自己的车，他们不得不乘坐公共交通工具前往富人区，当他们到达那里时，食物都吃光了。耶稣说要吃饼喝杯，纪念他。但他们似乎只是吃喝，却忘记了他。他们忘记了他爱人的诫命。

保罗说，他们在领圣餐之前应该省察自己。他们真的明白这是关于他身体的合一，谁参与了他的身体吗？

我的神射在10、12到13节，保罗在那里谈到了诱惑。他说神不会允许我们受试探超过他能赋予我们说不的能力。这可能是被扭曲和误解成“神不会给你超过你能承受的”这句格言的经文，而这句格言并不在圣经中。但是当我们根据上下文阅读这节经文时，我们可以看到保罗真正想说的是更像，“当撒旦给你诱惑时，神会给你力量去抵抗它”。所以要依靠他的力量。

这并不是关于我们自己是否有力量。这是关于相信他会为我们提供我们需要服从他的东西。保罗说神提供了出路。他就是那个会帮助我们处理我们所面临的事情的人。他是我们在每一次诱惑中的逃生门。他就是喜乐所在的地方。

从创世纪到启示录，我们在圣经中看到的一个主题是偶像崇拜的主题，以及它如何分散我们与神更深层次地交往的心。偶像崇拜不仅仅是指雕像。以西结书14章告诉我们，我们可以将偶像带入我们的心中。因此，我们制作了一个PDF，其中包含更多关于如何在您自己的心中识别偶像崇拜的信息，我们很乐意与您分享。

如果您想免费获得此PDF，您只需访问thebiblerecap.com/idols并提交您的电子邮件地址即可。网址是thebiblerecap.com/idols。