Can a Billionaire Be a Stoic? | Robert Rosenkranz (PT. 2)
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Mens sana in corpore sano，健全的精神寓于健全的体魄。我认为我们有时会认为哲学是精神层面的东西，它确实是，但它也是物质层面的东西。斯多葛学派的人是积极的。我努力做到积极。你也应该努力做到积极。你必须有一个身体上的实践

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欢迎收听《每日斯多葛学派》周末版。每个工作日，我们都会带给你一个受古代斯多葛学派启发的冥想，帮助你践行斯多葛学派的四大美德：勇气、正义、节制和智慧。

然后在周末，我们会更深入地探讨这些相同的话题。我们会采访斯多葛学派的哲学家。我们会详细探讨如何将这些斯多葛学派的理念应用到我们的实际生活中以及我们时代的挑战性问题中。在周末，当你有更多时间的时候，当事情

嗨，我是 Ryan。欢迎收听另一期《每日斯多葛学派》播客。

现在，我工作中收到的批评之一是，我从中赚钱。我一直觉得这种批评很奇怪。首先，赚钱的方式比努力写书并将其卖给人们要糟糕得多。但是，你知道，大学的哲学家也会得到报酬。而我认为，从某些方面来说，这种交易比乍一看似乎要少得多

光明正大。没有人会在 18 岁时背负无法偿还的债务来购买《障碍即道路》或《每日斯多葛学派》的副本，对吧？没有人觉得他们的未来取决于他们必须这样做。但如果这样做没有帮助他们

他们最终没有因此找到工作。没有追索权，对吧？我本人并不反对大学制度，但它也不是一个完美的制度。然后，你知道，有时人们会说，塞涅卡会怎么看待这件事？我会说，说实话，我根本不在乎塞涅卡会怎么看待我的生计，因为塞涅卡住在由奴隶照料的庄园里，塞涅卡继承了巨额财富，塞涅卡靠为尼禄工作赚钱。

对。当我今天与嘉宾罗伯特·罗森克兰茨交谈时，他是一位对冲基金亿万富翁、私募股权亿万富翁和斯多葛学派的学习者，他指出我是一个资本家。对。因为我创造东西并出售它们。这是真的。我前几天和我儿子聊天，他问到……

你知道，比如版权。我解释了我们如何拥有租赁房产，以及我们如何拥有这件东西。当人们想要使用它时，他们会租用它。对。所以我想从这个意义上说，这让我成为一个资本家。但我就像我的书。对。当有人想根据我的书之一拍电影时，他们必须

购买它的权利，因为它是知识产权。当有人想将其翻译成另一种语言时，知识产权，《每日斯多葛学派》的有声读物，这个词即将出现，我的出版商将不得不再次竞标这些权利。同样是知识产权。所有作家都是企业家。所有创意人士都是企业家。你正在收听的播客的人，你观看的 YouTube 视频的人

从定义上来说，这些都是资本家。即使你可能对稍后如何使用你的钱有自己的看法，你仍然参与了这个系统，我们拥有的系统，我们长期以来一直拥有的系统。顺便说一句，亚当·斯密在大学时学习斯多葛学派，并在撰写《国富论》之前的作品中得到了很多启发。

道德情操论。多年来，我们邀请了一些富有的嘉宾来到《每日斯多葛学派》，不仅是职业运动员、演员和商界人士，而且还有多位亿万富翁参加了我们的播客。我记得我们曾经邀请过一个人参加播客，我无意中听到他事先谈到……

大约是他正在购买的价值 8000 万美元的房子。与我从书籍的成功中积累的财富相比，这显然是无法想象的财富。但这也是关于财富的一个斯多葛学派的观点，总有人让你感觉自己很穷。

如果你被致富的愿望所驱使，你可能永远都无法实现，那不是重点。但如果你擅长创造价值，并且在足够长的时间内这样做，或者大规模地这样做，你突然就能为自己做得很好。塞涅卡说过的一件事是，哲学家富有是可以的。哲学中没有任何东西规定你，你知道，发誓

贫穷，你努力地度过一生。他说重要的是你拥有的钱没有沾上血腥。而我认为这很有趣，你知道，他说这话很有趣，因为如果说有任何哲学家的钱沾上了血腥，那就是塞涅卡。

这是一个问题。我想到了我的眼睛。我认为我为我的东西收取了公平的价格。当我们为 Daily Stoic 制作东西时，我们会尝试以道德的方式制造它。我们努力公平地对待供应商。我们努力做到环保，奢侈地。

我努力公平地支付员工的工资。我实际上考虑过，当我们制作东西并发展业务时，我是否正在雇用更多的人？我是否正在帮助其他人实现他们的梦想？你知道，这与我们是否交付人们想要的东西无关？如果他们不想要，猜猜怎么了？这是资本主义的优点之一。人们会说，没有人需要每日斯多葛学派的硬币。我会说，你说得对。没有人需要它。但有些人想要它。

如果他们愿意，他们可以自由地购买它们。这就是资本主义的好处，对吧？你不必参与你不想参与的事情。如果事实证明我错了，没有人想要它，猜猜怎么了？是我破产了，对吧？是我的问题。我想到了我喜欢的东西，我感兴趣的东西，

我努力去做。如果事实证明人们也分享这种亲和力，分享这种兴趣，或者我擅长让他们对它感兴趣，那么它就会成功。但如果不是，你知道，它不会成功。那是我的责任。也许其中包含一点勇气的美德。他们正在冒险并押注自己，试图改变市场世界的一点点。所以同样，这个话题，它在斯多葛学派中由来已久。我只是觉得，你知道，太，太迷人了。当然，这一切，

当然，是相对的。而这实际上是今天嘉宾的书《斯多葛学派的资本家：给极度有抱负者的建议》的主题。这不像一位学者只是在写斯多葛学派在哲学上对财富或财富的哲学含义的看法。这是从拥有大量财富的人的角度来思考斯多葛学派和金钱，他是在竞技场中获得财富的，可以这么说。

这就是为什么我想让罗伯特参加播客。我们之前做过第一部分，现在这是第二部分。我真的很喜欢这次谈话。我认为你也会喜欢。如果你想知道斯多葛学派能教会我们关于如何赚钱、如何看待金钱、如何真正意义上变得富有，那么我建议你看看《富有的斯多葛学派》，我们关于如何变得富有、快乐和自由的《每日斯多葛学派》指南，它是一个。

对斯多葛学派关于这个话题的教义进行了深入探讨。它不是关于如何赚钱。它是关于如何看待金钱。如果你想查看它，我会链接到它。你也可以加入 Daily Stoic Life 并免费获得本课程和我们所有的课程。然后是罗伯特的最新著作《斯多葛学派的资本家》非常好。我认为你会喜欢它。我认为你会喜欢这次谈话的两个部分。享受。

感觉如何？我的意思是，我相信有一些听众认为我很富有。我会看着像你这样的人，然后说，不，那就是富有的意思，对吧？它总是不同的。它总是比你拥有的更多。无论你拥有多少，总有人拥有更多。我最喜欢的一件事是，你与人交谈或阅读相关内容，你会发现，这些人拥有世界上所有的钱，他们醒来在做什么？他们正在给福布斯的记者打电话

试图在这个榜单上争夺不同的位置，这完全是胡说八道。整个榜单基本上都是编造的。但在那个层面，我想这就是塞涅卡所说的，拥有它是不够的。你必须让人们知道你拥有它，或者你必须被评为拥有最多的人。但无论如何，我认为人们可能很好奇是什么

拥有如此之多以至于你甚至不必考虑它的感觉。你明白我的意思吗？我听说过“后经济”这个词，突然间，你想到的任何事情都不再是经济上的担忧了。它像人们想象的那样神奇地解放了吗？或者你仍然保留着你六岁时养成的习惯和心态，你的父母无法支付电费？对我来说，……

让我兴奋的是创造财富的过程。这个过程在某种程度上是快乐的。追逐的刺激？好吧，这是参与一项追求的想法，这项追求使用了非常广泛的能力。我认为这一点非常重要。这不仅仅是关于金钱。它是关于美好生活。如果你找到一些事情要做，在世界上……

运用你所有的能力，鼓励你付出你所有的精力，发展你全部的才能。对我来说，这是美好生活的关键。我从事的杠杆收购业务……

确实做到了这一点，确实以如此广泛的方式吸引了我，并让我感觉随着时间的推移，我一直在继续成长，继续学习。所以它真的是过程而不是，我的意思是，钱很好，但是

快乐在于过程，而不在于金钱。我试图到达那里，到达一个我喜欢写作的地方。如果你喜欢写书，出版的书就会从另一边出来。就像你喜欢动词还是名词，你更喜欢哪个？我喜欢做这件事。你知道，马可·奥勒留在《沉思录》中谈到了这一点。他谈到

自然的偶然性，这些事情是偶然的副产品。就像《沉思录》一样，他并不是为了写一本哲学著作而坐下来，这本著作将流传 2000 年。不，这是一本自助书，字面意思是帮助他自己。是的。他喜欢围绕这些事情进行思考，把自己置于审查之下，变得更好。而

偶然的副产品是这项具有持久哲学价值的作品。我想在建立企业中也有一部分是这样的。你热爱所有参与其中的决策，寻找机会，建立文化等等。然后理想情况下，利润和成功，然后代际财富是一个

是热爱这个过程的偶然副产品。——在我的前面问题中，你问我，当你不需要考虑金钱时，这是一种解放的事情还是发生了什么？实际上，我从很小的时候就刻意这样做，因为我的生活方式从来都不是负担。

我更喜欢过一种简单的生活，我不必考虑个人生活支出，而不是过一种更奢华的生活，我总是担心，我能负担得起这个吗？我能负担得起那个吗？我能负担得起其他东西吗？我的父母不得不担心支付电费，我不必担心支付任何东西。所以我总是量入为出。但是

随着我的收入增加，这种量入为出的生活方式对大多数人来说是一种相当奢华的生活方式。是的。如果你的需求很小，那就是一种提前致富的方式，对吧？我想你可以这么说。你知道吗？然后随着你的成功增长或财富增长或你能够获得的资金改善……

也许我们可以添加一点伊壁鸠鲁主义，塞涅卡当然也这样做。它说，如果你拥有它，并且你不会沉迷于它，或者你认为它不能说明你作为人的价值，

你也可以享受它。实际上，有一句很棒的话。你可能会喜欢这个。好的，所以马可·奥勒留喜欢安东尼努斯。他对我来说关于安东尼努斯所说的话，也许是我们正在努力达到的目标。他说你可以这样说他，就像他们对苏格拉底说的那样，他知道如何享受和避免大多数人难以避免的事情，以及太容易享受的事情。他说……

太好了。你知道，书中有一点是关于一位佛教徒，佛陀的一位菩萨……

过着非常奢华的生活。其他佛教弟子批评他，说，这是什么？你生活得如此奢华。你是什么样的佛教徒？他的回答是，不，你只是看到了事物的表面。我是一个更好的佛教徒，因为我看到了事物的本质。

所以这真的很有趣。他也喜欢辩论。是的。所以，这成为了我的英雄之一。我的意思是，我把它作为一个谈话点。我只是，我不觉得沃伦·巴菲特住在他在 60 年代买的房子里有什么高尚的。你明白我的意思吗？比如，好坏。只是。是的，我同意你的看法。我的意思是，如果你的财富让你过上更丰富、更充实的生活，我的意思是，我有美丽的房子，但我，

我喜欢创造它们的过程。我喜欢与建筑师一起工作。我喜欢其中涉及的美学判断。我喜欢表达的想法，这些想法几乎是关于

如何过好生活。它是关于创造沉思的环境，有利于交谈，有利于社交活动，有利于听音乐或阅读书籍。

或者只是给你带来审美愉悦，并给你的客人带来审美愉悦，但要以一种深思熟虑的方式。我的意思是，为什么不呢？为什么放弃呢？是的，我的意思是，我想一个论点是，好吧，你可以把它全部给别人——你现在可以把它全部给那些一无所有的人，对吧？而我不仅仅是想把这个强加给你，因为这对我们所有人来说都是真的，比如——

非洲有人挨饿。我们都有剩余。我们可以做一些对我们来说是额外的事情，但对他们来说是必不可少的。从哲学上讲，如何证明驾驶比你需要的更好的汽车、拥有度假屋或在你的房子里增加一个大型扩建部分是合理的？

我认为从哲学上讲，我有时会为此苦苦挣扎。你如何看待这个问题？好吧，我的意思是，我认为这是罗尔斯和诺齐克之间的一种经典哲学分歧。所以罗尔斯写的是分配正义。

什么是公平的物品分配？是的。他认为政府的作用是体现某种公平的概念，并根据该概念重新分配财富。诺齐克认为，不，这是错误的问题。什么是公平的财富获取过程？

商品或服务索赔。如果这个过程是公平的，即不涉及武力，不涉及胁迫，不涉及欺骗，只是自由人之间自由交换理性决策的结果，这就是你应该问的全部。如果过程是公平的，你就不要干涉结果。

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塞涅卡的有趣之处在于，你可以争辩说他未能通过这项测试，对吧？也就是说，我的意思是，他从一个凶残、疯狂的独裁者那里获得了大量金钱，而许多其他斯多葛学派的人则抵制了他。但我认为在这两者之间可能存在某种中间地带，对吧？因为这个过程只能是公平公正的……

在一个运作良好的社会或规则秩序中，对吧？比如，你不能从某些外国政权那里成为亿万富翁，然后说，哦，好吧，我通过公平的程序获得了我的财富，因为你的国家从根本上是不公平的，对吧？比如游戏被操纵了。你可能公平地玩了游戏，但游戏本身是被操纵的、被剥削的或不公正的。但是是的，我认为这是有道理的。只是……

我认为存在某种斯多葛学派的正义原则，是的，你可以说，嘿，我以公平的方式获得了这个，但我正在追求我个人快乐的 1% 的增长。

这将对其他人产生变革性的影响，我想这就是需要慷慨的想法的来源。也就是说，正如他们所说，如果你受到了祝福，那就成为一种祝福。对我来说，这显然是一个圣经中的想法，但我认为最好的斯多葛学派也说明了这一点。你如何看待，你在书中有一个有趣的章节，你谈到有人基本上来到你的办公室来欺骗你，并且

你对此自然非常生气，但你做出了一个我认为很重要的区别。斯多葛学派肯定也做出了愤怒和因愤怒而采取行动的区别。好吧，你实际上是在解释其中一章的内容，那就是你可以生气，但不要生气地行动。我认为这是一种斯多葛学派的普遍原则，

我认为这在几乎任何追求中都是至关重要的，那就是你的情绪反应是自动的。但你如何根据这种情绪反应采取行动应该是一个有意识的选择，你应该为此负责。你正在讲述或提及的特定故事，这家银行，当时是纽约最大的银行之一，并且一直是为我发起的交易提供贷款的银行，

有一笔可疑贷款，他们想让我把它从他们手中拿走。我拥有一家拥有投资组合的大型保险公司，因此我可以购买保险公司中的贷款。他们说，如果这笔贷款出了问题，我们会从你那里买回来。我知道他们由于监管方面的考虑无法将其写成书面形式，但该贷款确实出了问题。

他们不会买回来。他们有借口。然后他们需要我同意一项名为“延长和假装”的普遍安排，他们将不会让借款人还款，但希望他将来某个时候会还款。我说，不，我不会同意。银行行长来到我的办公室。他是一个非常令人印象深刻的人物。

他基本上说，你看，你这样做在法律上可能是正确的，但如果你坚持这样做，这对你的声誉将非常不利，不仅对我们银行不利，对辛迪加中的其他银行也不利。

我觉得这个人是个恶霸，他正在欺负我，我为他做了一件好事。现在他却在欺骗我。我真的很生气。但我按下了暂停键。我去男厕所，我意识到我必须屈服。如果我要屈服，那么出于我的自身利益，我必须尽可能地……

以我所能表现出的最大优雅来做到这一点。所以我做了。我感谢他来到我的办公室，感谢他解释了为什么这对银行和我的声誉如此重要，很好。然后是这个故事中斯多葛学派的部分，那就是我对他的印象是一个恶霸。但在这笔交易之后，他说，

鲍勃，如果你需要这家银行帮忙，直接来找我。所以，你知道，这与恶霸完全相反。我的意思是，一个优雅的人，优雅。我试图在失败中表现得优雅，但他也在胜利中同样优雅。所以我真的很喜欢这个故事。有时在商业和生活中，你只需要接受你会被搞砸。这只是一个

我认为成功和有动力的人尤其难以接受的事情。因为你会说，我没有到这里来。我没有通过接受事情或让人们欺负我而到达我所到达的地方。但即使是马可·奥勒留也必须吞下他不喜欢的东西，并且必须接受人们以他不喜欢的方式行事。但斯宾诺莎也这么说。他说……

利用你的权力来保护你认为是你的重要利益，这仅仅是人的天性。因此，这家银行或这家银行的行长正在按照他应该做的事情行事，利用他的权力来保护他银行的重要利益。而从中吸取的教训不是

“我的天哪，资本主义是一个邪恶的制度，”或者“银行滥用权力。”但这只是人性的一部分。如果人们的行为方式与你认为他们应该的行为方式不同，那么问题可能不在于他们在做什么，而在于你的期望。我们使用了“行为”这个词，我认为这很有趣，因为埃皮克泰德的一个比喻是，我们都是戏剧中的演员。我们都被分配了不同的角色。

而我们的工作就是把这些角色扮演好。我认为这不仅有助于我们认识到，嘿，你知道，我天生就很高或很矮。我出生在这个国家或那个国家。我出生在这个时代或那个时代。去理解我们身处何地，以及一些限制、局限性，你知道，影响我们拥有或不拥有东西的因素。我认为这真的很有帮助。但我同时也发现，斯多葛学派的这个比喻在理解他人方面非常有帮助。就像，

一部没有反派的戏剧可能吗？一部没有喜剧效果的戏剧可能吗？你知道，就像我试图去理解，这个人正在做他的工作。就像我恨他们。我讨厌他们的工作。他们的工作很糟糕。我很庆幸我不是那样的人。我不喜欢我处于他们事情的接收端。但就像导演这样写剧本一样。

我并不是说，像宗教意义上的那样。我只是说，你认为你能做到吗，你知道，在金融领域工作几十年，而不会遇到一个到处炫耀权势的混蛋？当然，你知道，我们有时认为每个人都会成为好人，但戏剧、悲剧和……

娱乐作品并非如此。每个人都有一个角色。你前面交通中的那个人扮演着交通中慢速驾驶者的角色。但我认为，对我来说，有一个问题，或者说埃皮克泰德写它的方式，他来自一个社会，在这个社会中，流动性非常小。没有自主权。你基本上就出生在你出生的地方，就是这样。

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或在社会中获得尊重。部分原因是我可能很晚才接触到斯多葛主义，因为它不是关于野心的，或者至少斯多葛主义没有太多关于野心的内容，因为人们来自一个你基本上出生在一个角色中的地方。我认为如果这本书能做出原创性的贡献，那就是将这些理念应用到一个……

雄心壮志是可能实现并获得回报的世界中。是的，看看，活力、自主性和精英统治，这些都是……

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不同的种族、性别和宗教比以前有了更多的席位。这一切都很好。所以，是的，斯多葛学派的人不理解某些事情。还有，你不必拥有一个封建奴隶社会的想法。这是斯多葛学派之后才出现的发明。用非暴力的方法解决问题，这是斯多葛学派之后才出现的发明。

一个国家不能仅仅窃取另一个国家的领土，并将它们变成附庸国。这是一个发明。我认为，如果你把埃皮克泰德、马克·奥勒留和塞内加带到今天的世界，他们会很快接受这个计划，但他们只是没有完全接触到它。这就是范式真正强大的地方。就像埃皮克泰德……

即使他是一个奴隶，似乎也没有质疑奴隶制度的对与错。也许这是斯多葛主义的一个缺陷，它过于注重接受，而对人的能动性关注不够。我同意。我的意思是，我不会说这是斯多葛主义的缺陷，但这是，斯多葛学派来自一个根本没有……

同样的机会。我认为这些理念可以在一个不同的社会中发挥作用，这个社会确实重视精英统治，确实为……

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直到你得到这些。我实际上非常相信历史伟人理论。我认为历史是由那些做了人们认为不可能的事情的个人塑造的。其中一些是怪物，希特勒，还有一些是甘地，他们向我们展示，嘿，这是一个更好的方法。

斯多葛学派显然只能设想他们所能设想的事情和可能的事情。我们还有2000年的历史，创造者、活动家、思想家、哲学家和科学家向我们展示了不同的可能性。希望，我认为我们所接受的一点是，尽管仍然存在……

我们所能控制的事情和我们无法控制的事情，其中许多事情从根本上没有改变，其他人、天气等等，更多的事情在我们掌控之中。死亡仍然是一个根本的现实，但我们已经了解到，嘿，如果你不喝铅管里的水，你知道，你会活得更长。你完全正确。而且，你知道，你所能控制的事情和你无法控制的事情之间的区别是……

它不是一条黑线。它不是一个告诉你的大牌子。所以我发现，我相信最好是给自己一些好处，如果你试图改变对你来说很重要的事情并且失败了，至少你已经有了一个学习的机会。而如果你根本不去尝试，你什么也得不到。是的，仅仅因为你相信你能做某事并不意味着你能做到。

但如果你不相信你能做某事，那几乎肯定不会由你完成。没错。还有一句来自马库斯·奥勒留的话让我想起你的一条规则，我认为你或许可以解释一下。你有一条投资规则。但马库斯说，他从他的哲学老师那里学到的是要认真阅读，而不要满足于仅仅抓住要领。没错。你说我们应该始终阅读脚注。

跟我说说这个。好吧，这是在关于投资的一章中，投资很奇怪。

这是证券交易委员会让你在招股说明书上写明过去的表现并非未来表现的指标或不能预测未来结果的原因之一。证券交易委员会是对的，但这有点奇怪。我的意思是，如果你今天是一位优秀的小提琴家，你明天可能也会很优秀。如果你是一位优秀的心脏外科医生，你明天也会很优秀。如果你几乎从事任何其他人类追求，都是……

过去确实可以预测未来。那么，为什么在投资中却行不通呢？我写了一些不同的原因。一个原因是，一些好的结果是基于运气。一个原因是，一些好的结果是基于管理少量资金，而这并不能转化。因此，如果过去的表现不是一个好的指导，那么什么可以帮助你呢？

这实际上是批判性地思考管理者、策略。

阅读脚注只是一种方式，我的意思是，管理者会有，你会查看业绩记录，然后你会阅读宣传材料，这是管理者希望你了解的事情。但他不希望你了解的事情通常在财务报表中，甚至在脚注中。所以他不一定想让你知道为了达到他的业绩他借了多少钱。他不希望你知道他正在把自己的钱拿走。

他不希望你知道基金和经纪业务之间可能存在一些自我交易。也许过去的表现看起来像良好的过去表现，但实际上并非如此。好吧，这是另一件事。也许脚注会告诉你的是……

业绩是标记的结果。因此，这些是可能没有活跃公共市场的证券。它是私募股权或私募债务。

由于没有活跃的公共市场，管理者对标记进行了设定。如果你阅读脚注，你就会知道这一点。然后它可以让你对整个业绩记录产生一些怀疑，好吧，整个业绩记录是基于他说他以1美元买入的东西现在价值2美元。

Zillow 说我的房子值多少钱并不重要。重要的是有人会以什么价格购买它。就像估值是虚假的。是的，没错。要领是，嘿，我喜欢这个人。数字看起来不错。他/她受到高度推荐。

阅读脚注就像，不，我实际上要看看这是不是真的。是这样的吗？是的。我的意思是，这当然是对选择管理者进行尽职调查的要素之一。但我认为，同样，书中有很多关于个人因素的内容，这些因素构成了良好的投资策略。

选股是一个糟糕的策略，我解释了原因。但一个好的策略可能是运营在一个人们不太了解并且竞争不激烈的利基市场中。对。或者一些不对称的东西，你知道，市场上的人——

要么没有信息，要么被迫以非理性的方式行事。也许他们被迫出售，例如，以被降级或违约的债券为例。

大多数机构投资者、保险公司、银行、受监管的企业都受到监管机构或评级机构的强制出售。所以你有了不对称性。好吧，这可以创造一个非常好的策略。因此，债务可能是，他们可能无法拥有你认为有吸引力的事情。

比他们的黑白规则允许他们更安全——是的，或者他们可能无法做出判断。我的意思是，看看，每种证券都有一个价格是好的购买价。是的。所以他们可能知道，以五折的价格，这是一个相当不错的赌注。

但他们不能以五折的价格持有它。他们根本无法持有它。因此，如果他们能得到的最好价格是三折、两折，他们就必须出售。这是一种不对称的行为，在我看来，这是一种有吸引力的策略。对。然后要领是它很糟糕。

在这种情况下，只是放大这一点，要领是他们的规则告诉他们，我不能持有这个。它很糟糕，没有价值，无论如何。而你真正地观察它，实际上，嘿，不，在一定的价格下，它是一个好的投资。而且我不受和你一样的规则或约束的约束。所以通过阅读脚注，完成工作，实际上，这件事很棒。是的，完全正确。当你发现一个具有这种……

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塞内加说，如果你把所有最聪明的人都放在一个房间里，他们会很难理解，为什么我们更看重财产和金钱而不是时间。时间是最宝贵的资源，但我们并没有那样对待它。即使是非常富有的人也没有那样对待它。这是为什么呢？因为我们都不是斯多葛学派的人。在我的生活中，我做过一些事情来有意识地最大限度地利用时间，但是……

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我想多花时间和哪些人在一起？我想少花时间和哪些人在一起？要真正意识到这一点。我是否养成了坏习惯？我是否以低效的方式花费我的时间？我应该抓住哪些机会？我应该考虑哪些风险？

世界上有哪些变化，你知道，会创造我没有想到的风险或机会？通过这样度过一整天，我就能更清楚地了解我应该如何分配我的时间。马库斯·奥勒留有一个很好的思路，为了内心的平静，少做一些事情。是的。但要更专注地去做。是的。是的。

我确实把这个教训记在心里。我的房子旁边是一块空地，或者我们认为它将永远是一块空地。然后有人买下了它，并在上面建造了一所房子。当他们清理这块土地时，他们清理了一些技术上属于我的财产的树木。

我说，嘿，你知道，你清理了我财产上的这些树木。你得解决这个问题，你知道吗？他说，哦，我会处理的。我会在你那边规划一些新的东西。别担心。我说，好吧。然后，你知道，他们把卡车停在我的前院，把东西弄乱了，事情还在继续。我终于到了一个地步，我就像，你知道，你不能继续这样做了。

然后他表现出他就是那种人。这些人生活中是存在的，他们决定不仅要做一些对他人产生负面影响的事情，还要为此而成为一个混蛋。我记得当时想，好吧，我可以起诉这个人。我可以和这个人争论。我可以和这个人吵架。我可以对对我造成的这种不公正感到生气。但在大事上，这并不巨大。

我将在这里收回什么？然后我想，我有钱，所以我很容易就能解决这个问题。我想到了塞内加谈到的内容，那就是如果有人在我们财产上建造东西，我们会非常生气，对吧？如果他们越过地界，我们会非常生气。

但我们会让别人偷走我们的时间。我要做的是，我要允许这个已经偷走或损坏我的财产的人，我要允许他们除了这件事之外还要偷走我的时间。

我想，你知道什么，这就是钱的用途。我只是付钱来解决这个问题。我不，我们不和这个人说话，他们可以继续做他们自己。但对我来说，这是一个非常重要的斯多葛学派的教训，你知道，他们说你是在把好钱扔进坏钱里。我们经常做的是把时间扔进金钱或错误或负面经历中，而这些实际上最终会花费我们的成本远远超过最初的经历……

是的。我的意思是，你完全正确。而且，你知道，你觉得你的邻居对你很不公平。是的。你很生气。但问题是，我对这种愤怒怎么办？我是否花很多时间……

试图纠正这个错误？或者我说，你知道，从大局来看，这并不重要。我会开张支票。现在，财富的优势之一是，你可能会以不同的方式解决这个难题。就像我在阿斯彭有一所房子，在我旁边是另一处待售的房产。

它是阿斯彭最丑的房子。我知道无论谁买下它都会把它拆掉。我将有一个建筑工地就在隔壁。所以我把它买了下来。当然。我自己把它拆了。我建造了一些我喜欢的建筑，那是一个艺术棚。我喜欢建造它的过程。

所以，你知道，财富确实让你有时能够把可能令人恼火的事情变成可能创造机会的事情。是的，我完全同意。我会说，看看，如果他在地下室虐待儿童或偷窃纳税人的钱，我的另一部分会说，嘿，这是一件重要的事情，我需要为原则而战，或者我需要为……而伸张正义。对。

但在这种情况下，它就像一棵树或其他什么。你知道，我们有时可能会陷入需要正确的地步。就像在你的故事中，你可以是对的，或者你可以付钱让事情消失，对吧？是的，那是你的故事。是的，是的。那是你的故事。而且你绝对，我认为，得出了正确的斯多葛学派的结论。是的，就像，你要试图强加你的意志于这个人，还是赢得这场争论？或者你要保护你拥有的最宝贵的东西？

那就是你的时间，还有你的理智和幸福。所以，假设我的时间不值钱，但这是斯多葛学派经常谈论的事情。如果你在复仇或伸张正义的过程中感到压力、愤怒、……

我对我的孩子很短。你知道，我整天都在法院或其他地方。我不只是在浪费我的时间。由于这场胜利，我变得更糟了。所以这是一种我们经常最终赢得的代价高昂的胜利。是的，这也是一个公平的评论。我的意思是，如果你很生气，你回家后感到……

你知道，委屈和不公正的感觉。我的意思是，不仅很难照顾你的孩子，也很难照顾你自己的健康。很难做出符合你自身利益的决定。这是一个恶性循环。好吧。最后一个问题。我曾经看过一次对Kinko's创始人进行的采访，有人问他富有的定义是什么。他说，看，很多人有很多东西。

他说，但富有的是拥有想要回家过圣诞节的孩子。我只是很好奇，当你拥有，无论如何，人们都会说是一笔巨额财富时，作为父母，作为一个人，你最终最看重的是什么？我的意思是，至少就孩子、父母而言，

我希望我的孩子拥有我感觉自己没有的生活可能性。我希望他们能够成为学者，如果他们愿意的话；我希望他们能够成为公务员，如果他们愿意的话；我希望他们能够……我希望他们能够在任何追求中过上富有成效的生活，而不会感到我曾经感受到的那种试图建立经济保障的约束。这对我来说似乎非常重要。

但对我来说，同样重要的是，将你与成年子女的关系归入你真的无法控制的事情这一类。你知道，也许你对孩子小时候有一些控制权。即使是这样，很多都是基因意外。是的。

但我认为，应该接受这样一个想法，即他们是成年人，他们就是他们自己，你对他们没有多少控制权。如果结果是你与他们之间有着温暖、良好的关系，那就太好了。

但如果结果并非如此，也许这是你应该以斯多葛学派的超然态度接受的事情。是的，有人，我曾经在Daily Dad上发布过那个视频，有人回应说，实际上，如果你富有，你应该去拜访你的孩子过节。不要让他们来找你，我认为这是一种看待这种情况的有趣视角。但是，是的，我的意思是，我认为我们的工作是帮助我们的孩子成为他们想成为的人，而不是……

我们希望他们成为的人。没错。但当你习惯于按照自己的方式行事时，这可能会很难，我想。不是你本人，而是对于那些掌控自己宇宙的人来说，你对孩子的无力感，从某种意义上说是正确的，因为这是他们的生活，他们会按照自己的意愿去做，这对于人们来说可能是一件难以接受的事情。

你知道，我必须说，对我来说，并非如此。我从哲学上……首先，我作为父母非常善于分析。所以我读过这些双胞胎研究，来自截然不同环境的双胞胎最终接受了几乎相同的教育，看起来一样，并且娶了看起来一样的女人。然后在阅读所有这些传记……

我的意思是，这都是不同类型的养育方式。我的意思是，很多人是由仆人抚养长大的，并且与他们的父母没有真正的关系。其他人，你知道，有兄弟姐妹或兄弟姐妹，他们来自相同的环境，相同的养育方式，却一事无成。所以我只是……

从智力上有了这样一个想法，即养育对孩子的影响有限，孩子们必须自己学习成功的感觉比失败更好。如果你比你的孩子更关心你孩子的成功，那么你就是在为某种情感勒索做准备。在我的情况下，我正在反抗我的父母，但我正在反抗他们的坏主意和他们的失败。

我不希望我的孩子反抗成功。所以我希望他们能够从自己的经验中培养一种雄心壮志。我希望他们能够生活在成功的感觉比失败更好的事实中。给他们失败的空间。但当你开始拥有声誉和平台时，你知道，这可能会很难……

不要把你的孩子看作是你自己的反映。我认为这是一件非常诱人的事情。我记得我读过一篇关于大学入学丑闻的文章，他们采访了其中一位，你知道，亿万富翁投资者，无论如何，父母在……

窃听器上说，“我只是，我不能有一个去亚利桑那州的儿子。”你知道，他不能让一个孩子去亚利桑那大学，因为他的所有朋友的孩子都去哈佛和耶鲁，你知道吗？所以，你的孩子选择大学说明了你的一些事情的想法，对他们来说是一件多么自恋和有害的事情。——是的，我的意思是，这回到了我们之前谈到的关于自尊的话题。如果你的自尊来自他人的意见，

你处于非常不稳定的境地。是的。是的。而且这会造成很多，就像如果你的孩子同意并想去你希望他们去的学校，那就太好了。而且，你知道，我希望骰子能那样滚动。但发生这种情况的可能性很小。所以，或者这让你面临很多冲突，对吧？所以……

到达你希望你的孩子成为他们想成为的人的地方。这就是秘诀。就像埃皮克泰德谈到，如果你想快乐，你希望事情如其所是。我认为他并不是说被动地那样。我认为他是针对这种情况说的。就像如果你希望你的孩子成为某种样子，

这可能会让你感到非常不快乐。如果你希望你的孩子成为他们本来的样子，你希望他们做他们想做的事情，追求他们想在生活中追求的事情，现在你更加一致了。我认为，这种关系良好的可能性更高。我同意。绝对同意。我喜欢它。好吧，我认为这本书真的很有趣，我很高兴我们能谈谈。我也是。这真的太好了。

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