Day 92: Waiting in the Temple
14:50 Share

当耶稣在圣殿中被献上时，西缅准备好迎接这位期盼已久的救世主。通过阅读圣西里尔·亚历山大港的著作，马克-玛丽神父问我们如何准备迎接我们的救世主：我们是否在我们隐喻的圣殿中等待，或者我们是否被这个世界分散了注意力？为了帮助我们把自己置于第四个喜乐奥迹中，马克-玛丽神父引导我们进行想象祈祷，为我们永远可以回归的祈祷场所设置场景。今天的重点是耶稣献殿的奥迹，我们将诵念玫瑰经的一个十念。</context> <raw_text>0 大家好，我是方济各会更新修会的神父马克·玛丽，这是《一年玫瑰经》播客。我们通过祈祷和冥想，《玫瑰经》使我们与耶稣和玛利亚的关系更加深厚，并成为普世恩典的源泉。《一年玫瑰经》由Ascension呈现。今天是第92天。要下载《一年玫瑰经》的祈祷计划，请访问ascensionpress.com/rosaryinayear或发送R-I-Y到33777。

您将获得我们每个月祈祷方式的概要，这是跟踪您进度的绝佳方式。收听播客的最佳地点是Ascension应用程序。该应用程序为本播客专门设计了特殊功能，还录制了完整的玫瑰经。我本人和Ascension的整个团队想借此机会感谢所有在经济上帮助支持本播客的人。你们的慷慨非常感谢，这有助于我们接触尽可能多的人。如果您还没有，请考虑在ascensionpress.com/support上支持我们。今天我们将

默想并祈祷第四个喜乐奥迹——耶稣在圣殿中被献上，以丰富我们的祈祷和反思时间。我们将摘录圣西里尔·亚历山大港在其对圣路加福音的注释中第四篇讲道中的读物。关于圣西里尔·亚历山大港的一些简要背景。他出生于公元379年，卒于公元444年。

他尤其以在反对被称为巢穴主义的异端斗争中的领导者而闻名，该异端试图教导基督中有两个人，一个人是人，一个人是神。在公元431年的以弗所公会议上，圣西里尔作为教宗的代表在那里打击了巢穴主义的异端，适当地维护了耶稣是一位具有两种本性的个体的教义，

并且他捍卫了玛利亚作为“神母”（Theotokos）的称号，意思是“上帝的承担者”或“上帝之母”。他是一位教会博士，他没有像一个真正流行的头衔，但他可以被理解为化身和神母的捍卫者，这是一个伟大的声誉。现在我们来阅读圣西里尔·亚历山大港关于耶稣在圣殿中被献上的内容。因此，基督被带到圣殿，

还是个吃奶的孩子。蒙福的西缅，拥有预言的恩典，把他抱在怀里，充满极大的喜乐，赞美上帝说：“主啊，现在你可以让你的仆人平静地离去了，正如你所说的话一样，因为我的眼睛已经看到了你的救恩，这是你为所有民族预备的，为外邦人的启示之光，为你的子民以色列的荣耀。

因为基督的奥秘甚至在世界创立之前就已经预备好了，但在时代的末世显现出来，成为那些在黑暗和错误中落入魔鬼手中的人的光。读毕。感谢上帝。今天，我们将进入一个我希望引导我们进行所谓的想象祈祷的阶段。我今天真的在圣殿里祈祷。

与西缅在一起，但在我们去那里之前，我想提出并看看西缅作为如何接受耶稣的礼物、救世主、世界之光、所有民族渴望的榜样的例子。我相信在西缅身上，我们面前有一个纯洁心灵的福气榜样，“心灵纯洁的人有福了，因为他们必得见上帝”。

让我们继续看看圣西里尔为西缅生活中发生的事情所阐述的模式。好的。所以西缅知道世界和他自己都需要救世主。他敏锐地意识到需要救世主。第二，他相信救世主会来。正如西里尔所说，他充满了预言的精神。在他里面有圣灵的工作，这表现为我们所说的希望。他的处境是特别的，因为他接受了预言，说

救世主会来，他会在死前亲眼看到救世主，好吗？第三，我们知道他留在圣殿里，他就在圣殿里，一个心灵纯洁的人，等待、祈祷、信任、坚持不懈。第四，当耶稣到来时，他接受了耶稣，他实际上在那里，当耶稣到来时，他接受了他，然后他充满了喜乐，他赞美上帝

我要提供一些反思和反省的内容，建立在昨天的节目之上，那就是你是否与这位蒙福的人、这位心灵纯洁的人、圣先知西缅的榜样一致地生活？你是否按照这种模式生活？第一，你是否再次意识到需要救世主？第二，你是否允许圣灵以一种在希望中结出果子的方式在你生活中工作，就像这种信心一样

是的，救世主已经来了，我们已经被拯救了，但他的救恩也将继续在我们自己的生活中显现出来，特别是通过永生的恩赐。你是否像西缅一样，留在圣殿里，等待、祈祷、信任、坚持不懈？你是否怀着这种警惕，以便在你面前显现时接受耶稣？而这里真正的问题是，你是否分心了？或者你是否能够成为一个祈祷的人、一个心灵纯洁的人，

能够接受耶稣，特别是当他在日常祈祷中向你显现时。每天耶稣再次向我们显现。每天我们都有机会再次接受救世主的喜乐。但同样，我们经常会分心，或者我们希望它看起来特别的方式。我们希望上帝的祝福体现在他所承诺的事情之外的其他事情上。我们是否允许上帝来到我们身边，按照他的时间、他的方式向我们启示自己？如果你的答案是肯定的，那就赞美上帝吧。

然而，我假设至少我们的一些答案是否定的或不完全是肯定的，因为允许圣灵在我们生活中工作是我们都在努力的事情。部分原因是来自上帝的恩赐。但部分原因也是我们可以努力发展的东西。我们把时间和精力花在哪里？我们是否像西缅一样，在我们隐喻的圣殿里等待和祈祷？或者我们更关注这个世界和那些让我们远离上帝以及我们对自身需求的意识的担忧？

如果你的答案是第二个，那就拿出。你收听这个播客的事实表明你正在尝试。这就是主要求我们的。现在，我只是带你去圣殿一会儿。在这句话中，“西缅把他抱在怀里，充满了极大的喜乐”。如果你能花点时间在你的想象中把自己放在圣殿里，把自己放在先知西缅旁边。

当你在那里的时候，你可以听到圣殿里各种各样的活动，谈话，献给上帝的祈祷。然后，玛利亚和约瑟带着婴儿耶稣谦逊地进入。现在注意西缅是如何被照亮的，他的内心是如何被充满的，你可以看到他内心燃烧的火焰，因为他认出了耶稣，因为他认出了弥赛亚的到来。密切关注西缅

当新生的国王、新生的弥赛亚被放在他的手中时。喜乐，西缅脸上的光芒。所以，就花点时间反思一下，接受一下。然后，如果你能体验一下西缅转向你，把耶稣放在你自己的怀里。注意你内心的变化。当你看着并抱着的时候，感受着婴儿耶稣的重量。注意他眼睛里的美丽和纯洁。他的脆弱，他的无助。

要知道这是耶稣。这是弥赛亚。这是你的救世主。这是你的上帝。注意你内心的变化。如果它没有自然发生，那就祈求恩典，让你像西缅一样，充满喜乐和敬畏，把你怀抱中应许的那一位。现在，像西缅一样，花点时间用你自己的话说来祝福上帝。我的邀请和建议是，这是一个很好的方法，可以来祈祷和默想

第四个喜乐奥迹，耶稣在圣殿中被献上。但也要记住，祈祷不仅仅是思考所发生的事情。祈祷为上帝创造了空间，使我们能够以某种方式再次记住、再次呈现我们信仰的这些伟大奥秘。如果我们保持心灵纯洁，如果我们真的、真的优先考虑祈祷并一次又一次地来到这个祈祷的地方，我们就能像西缅一样，接受我们救恩的恩赐。

我们可以随时回到这个地方，在祈祷中怀抱我们新生的国王和弥赛亚，充满他的光明和喜乐，留在祈祷的地方，现在我的兄弟姐妹们，让我们以与我们圣母一起祈祷至圣玫瑰经的一个十念来结束，奉父、子、圣灵的名，阿门。我们在天上的父，愿你的名受尊崇，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同在天上一样。今天赐给我们日用的饮食，免我们的债，如同我们免了债务人的债一样。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。

万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。

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光荣归于父，及子，及圣神。起初如何，现在如何，将来也如何，直到永远。阿门。奉父、子、圣灵的名，阿门。好了。非常感谢今天与我一起祈祷。我期待着明天再次与你们一起继续这段旅程。朋友们，再见。上帝保佑你们。