Vol.172 教育专题：教育关乎每个人的命运，需要我们无比重视！
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今天有三位小伙伴分享三美书都是关于教育的今天的专题也叫教育专题这个是积木祥组织的一场

分享三本书一个是积木分享的圆针与木匠一个是懒唐风分享的客拳还有一本是宇连分享的新家庭如何塑造人这几本书我也大家都看了一下这个评分都挺高的都是非常不错的书

无论是作为家长作为老师还是作为个人我觉得听一下都是非常不错的对个人的成长对小孩的教育都会有很大的帮助那要不就先请基木来分享原金与木匠你准备好了吗行那我就这样开始了好的其实教育这个东西我们每个人都对它非常感兴趣

因为每个人都曾经做过子女也很多人都会做家长对不对但我们其实在生活中可以碰到尤其是现在已经做家长了碰到很多跟孩子的一些冲突吧晚上经常有类似的短视频对吧知道孩子做作业对吧心脏病都要发了还拍桌子把手都给拍骨折了所以我们会经常碰到一些生活的场景就是跟孩子有一些的矛盾或者冲突吧

后来总结了一下就是说这些矛盾和冲突一般会在什么情况下去发生的一般情况就是孩子去没有听你的话对不对没有乱扔东西没有收拾好自己的房间玩的玩具撒了一堆也没人整理对不对然后叫他去做作业他可能要去贪玩没有想去叫他去看书他也没看对吧要他做什么东西他没做他潜在自己的世界中我们大人也在大人的世界中

孩子的世界跟大人的世界是不一样的最大的不一样就是孩子的世界看上去是杂乱无章的是一个无序的状态但我们大人尤其是我们这一辈就是 80 后 90 后以后的我们都是从小经过学校的培养对不对到后面工作有单位去约束你都有一套规章制度或者说有一套规矩你要去做

我们小时候上课表对吧课表都是排的满满当当的导致我们大学到大学到大学以后的毕业之后你想要可以自己做个计划的话你会第一反应就做出来一张跟课表差不多的几点几点到做什么东西所以我们的世界是非常的有序非常的制度化或者规范化的当然这样的话你就会跟孩子的世界就产生一个非常大的冲突

这就是一个就是无序和有序之间的冲突但是我们要反过来想就是说为什么我们人类的那种孩子的儿童习校感觉会像特别的长好像其他的

其他的生物或者说其他的一些动物之类的他们小时候像那种小猫小狗生出来可能没几天就会要学会去走路对不对没多长时间一两个月可能就要去学会跟妈妈去学独立的技巧可能几个月之后他就已经可以去独立的去做一些东西了对不对然后像我们的一个人类的近亲属吧就黑猩猩吧

他们的孩子可能上四个月大的时候就开始活动了然后八九岁的时候就已经性成熟了十到十一岁的时候就第一个娃都生出来了他们好像独立的特别特别早那我们的人类的孩子好像

独立的特别晚啊尤其是我们 18 岁才考大学那可能到 23 岁才大学毕业才能去踏上社会去找工作去独立的生存啊那就算排除大学的话那基本上我们也是以 18 周岁为成年人这个分界线啊为什么我们我们的那个童年期啊或者说独立的到独立的这段时间特别特别的长了然后

我们就会看到生物学里面有一些的解释吧就是说人类的大脑小孩子大脑可能在六个月的时候就已经发育到成人的 50%左右的程度那后面的可能要发育到 18 周岁养着才能够完全的定型这从生理上来说

然后从跨物种的来说就是我们也可以去比较一下其他的其他的一些动物或者一些生物最典型的就是一些鸟类鸟类学家就很早以前就区分出了他们所谓的就是往成的往成性的一些鸟或者说一些早熟性的一些鸟早熟性的一些动物就比如说像鸡鹅他们能够迅速的成熟然后独立他们不是很聪明确切的说他们

只上场做非常简单的几件事情重要的事情比如说什么吃饭对吧做鼓励不太上不太上场学习的新技能但是像乌鸦或者鹦鹉这种比较往成往成性的鸟呢就显得特别聪明啊乌鸦可以去模仿或者创造工具啊有些方面甚至比黑猩猩还要聪明那鹦鹉呢也会学习很多的一些语言的东西啊所以我们发现就是说

网成熟的那些动物一般情况下会比早成熟的那些动物早独立的动物有更高的一些智商智力会更发达一些所以人类就偏偏是这样一种网成熟的一些动物网成型的动物尤其是在灵长类动物的话比哺乳类动物也更加网熟那为什么会这样呢因为我们的大脑是通过不断地去探索

然后去形成一些的神经元之切的一些某些回路的一些连接这些连接是在不断的去探索的过程中去形成的一旦到了 18 岁以后你的之前的探索可能就是已经形成了一些的习惯或者说形成了一些行为模式或者是思维模式那它的渐渐就会固定下来

所以一个对于一个生物来说就是一个可以变化眼见的系统就哪怕它是随机的演变因为 18 岁以前它为什么会这样它就是给你一个更加长的一个探索的一个时期而所谓探索的时期是为什么呢年轻人的大脑就是天生就是探索的因为探索才能有更多的可能性啊

有更多的创意性或者说产生更多的人类的一些像性格特征的多量性有些人天生喜欢冒险对不对有些人天生就喜欢保守如果所有的人都是冒险的话可能就是冒险死掉的人数会非常多对不对如果所有人都很保守的话我们的人类的社会如何进张如何进步对不对所以一定会有各种的不同类型的人性格特征的人类出现

为什么会出现这样的就是我们要有一个足够长的探索期然后去发展不同的性格特征然后我们的神经元在不断的探索的过程中去形成某些的回路提供我们一些成长的一些相当于一个基调所以如果孩子的天职就是探索的话他们当然就会比我们成年人更加的混乱对不对

最新的科学研究也发现孩子的混乱天性是可以为我们人类的进化性做出非常多的一个贡献的在孩童时期人类的变化和探索能力都会达到一个顶峰的状态但是偏偏在我们这个越来越提倡创新的一个社会里当我们给孩子提供的可以无拘无束的去探索的机会却越来越少了非常的少因为在教育这个领域其实是一个

容错性不高的领域或者说容错性非常低的领域我们一旦进了学校之后你所有的学习课本的知识它都是有一个某一个固定的答案对不对那可能是艺术类的像美术音乐方面那可能会有更多的拓展性但是在单一的课本的书本的实质上方面的话它的容错率非常低然后学校也是一个制定规则让你去遵守每项规则的一个地方它不能让你去

自由自在的去发挥尤其是像我们这个年代就是说我们从小就进学校就是受到一个规矩性的一个约束但是在国外的话他们非常的提倡创新这一方面因为国内好像这一块的确是有些薄弱的我们就会去看一下就是说国外的他们那些教育到底是怎么样的他们从小能够去给孩子一个提供一个什么样的环境这里就要讲到那个

芬兰教育是什么就是全球的基础教育芬兰这一块是一个排名非常前的而他们的教育模式就是孩子在小学的时候他很有有非常非常多的课外的那种与自然界的一些交互的一些课程他们会去冰天雪地会去森林会去公园然后呢

有非常多的一些实践课在学校里面他去上一门语言课的话那门语言课如果比如说上英语课他可能是一门烹饪课但是这门烹饪课他必须要用英语说话所以他们学习语言其实是跟自己的生活是完全的交汇的不是为了学习某种语言而学习而是为了有更多的交流更多的沟通所以他的学习模式跟我们也有很大的不一样他们包括很多像

西班国家他们从小学的时候可能会更宽松然后越到高等教育到大学的话他们会有更加的越严谨就越严像哈佛的话可能要写篇论文对吧每门课都要布置一篇论文几天要写篇论文都要去图书馆泡到凌晨

而我们国内好像是恰恰相反我们从小学开始就非常强调一个规矩性你要遵守各种的规定规矩然后高中初中高中都是有非常强的一个竞争性你反而考上大学之后一下子就感觉松懈下来了对吧

好像就是能够感觉到自由了很多的高中生去如何忍耐度过高中这段时间就是想象如果一旦考上大学了我可以自由了我可以想去做我自己想做的事情了对不对所以国内的基础教育这块是非常的可以说严板吧直板的但现在的话各种课改可能会更加的放宽松一点但是政策性的指向非常明显还是非常的

明星就像现在的话非常强调那个什么编程这块突然间强调了非常的多那可能就有政策性的指向问题那当然不可能所有的孩子都适合学习编程这个东西当然学习编程可能不是为了让他们去以后去

创新突破某些领域或者整个社会可能都会进入一个高度智能化的社会就像我们现在学习用手机都可能差不多了到以后再学习那个智能的更加智能化的一些东西的话可能会更有挑战性这个岔岔开的话题了然后我也想到那个像当时前两年非常火的那本书就是你当象鸟飞完你的伤那个作者那小女孩其实没有上过小学初中到高中的时候她才去

去奋发的去学习或者说他有这个机会常常他去拼命的学习然后他能考上大学但如果换到国内的话你想想看你没有上过小说初中你直接上高中你想要去考上大学的难度我觉得会比美国要更大比如说比美国要更小考上大学的可能性更小这就是一个或者说中西方的一个基础教育的一方面的一个特征吧

然后我再讲就是说教育到底应该要取得一个什么样的作用啊教育应该要去做一些什么东西呢首先就是教育肯定是要面向未来的对不对未来是像什么样的呢我们其实是无法想象的今年入学的学生可能孩子啊就是你要等到小学初中大学高中大学大概要十几年后了 16 年后才大学毕业那时候都可能

16 年后的生活你可以去想象吗他们当时的生活好像我们没法去想象因为我们自己这么多 16 年前的生活跟我们现在的生活也差距非常大所以教育到底是一个什么东西什么样的东西它是一个

抱有什么样的目的呢像学校的教育那肯定就是让你去进了小学一定要考初中进了初中考中然后要考大学它是一个非常按部就班的一个通道啊就让你去赶下一个场子赶下一个场子直到找到一份好工作那好像是一个一个一个最终的归宿了但是像目前的话从人口的就是大学生毕业的那个就业的难度啊然后

很多人可能就会要去考研究生对吧一方面是推迟就业嘛因为工作不好找可能等等可能很好一点另外一方面呢你学历上去一点可能会以后找工作更容易点但是现在研究生的数量也暴涨当然现在研究生的话多少人是为了真正去做研究呢好像也不多都是为了晚两年一晚两年进入就业市场或者给自己增添一些的更多的一些的履历啊

然后到现在的话其实学历已经慢慢的开始贬值了我们会非常明显就是我前两天也看报在职研究生经常有那些机构去联系我告诉教我什么报什么研究生我们怎么样的多少钱多少钱其实感觉现在上研究生的

概率还是如果你想的话如果你肯花钱的话其实是不难的尤其是那些在职的研究生所以协力必然会引起慢慢的变质然后我们的现在的科技也是在加速然后导致我们的一些职业的变化非常大像原来的话一份职业可能要干一辈子这些职业不大会变的但现在的话职业变化非常大像现在直播变成了一份职业在以前是没法去想象的

所以我们未来会面临什么样的东西我们是无法我们是不知道的所以你现在去给孩子去定一份路径以后你想要去做什么让他去做什么好像不一定能够去成真哪怕去真的成真了也不一定是适合当时的一个社会的发展所以教育的目的到底是什么在我看来的话就是教育的目标不是好的父母不一定是要把孩子变得

非常的聪明或者说非常的成功的那些成年人但我们可以把孩子打造成一个有强健的体魄或者具有高适应性或者有韧性的一代人这是为什么呢是为了让他们以便他们更好地去面对未来要去面临的那些不可避免的或者说是不可预测的一些变化所以我们不是要去给他们规定一条路

或者说给他们一个目的地给他们一个目的地是要给他们那些到目的地去的那些旅途上提供一些营养提供一些养生这个可能才是一个对未来的一个教育它应该有的一些作用教育的话其实有些很多的如果说讲具体的目的的话有个群体性的目的那就是保持多样性就像我之前刚刚说的

只有保持足够的多样性之后才对社会有在社会上有更多多样性才会促进社会的更多的一个可能性的发展包括我们现在经常谈到的一些教育我们非常强调就是说要去英才识教对不对从孔子那时候就在谈英才识教了但是真正的学校教育很难去做到英才识教就像我之前听到一个故事就是

在英国吧英国有一个小女孩当时她的老师跟她的妈妈说你家的那个女儿好像是坐不住非常的好动上课的时候没法静下心来听她当时很早就没有多动症这个概念其实就是说她的女儿有多动症然后她妈妈就

带着他的女儿去看了一个医生医生就是妈妈带着女儿到医生那边等室里面医生跟妈妈就跟医生去讲他孩子的各种的表现对不对然后医生叫小女孩把双手压在大腿下面在那端正着坐着他们爸妈讲了很长时间讲了十几二十分钟讲完之后

然后那个医生跟上小女孩说我现在大致了解了你的情况然后我有些话要跟你妈妈去单独说你在这边坐好了对吧等我们回来那走的时候随手把那个收音机给打开了然后他们医生跟妈妈出门之后其实就在门口隔着玻璃就看那个小女孩的表现当时我听到这个故事的时候肯定是看小女孩到底有没有多懂对不对结果小女孩听到那个收音机里的音乐声音她就是跟着音乐去跳起了舞

有没有听从医生的嘱咐就老老实实坐在那他说按照我的思路想那完蛋了肯定是被说斗动症了对吧结果呢那个医生后来他跟他妈妈怎么说的他说哇你女儿是一个天生的舞蹈家你应该让她去上舞蹈学校然后他慢慢的听从了医生的话呢就带着那个女儿去上了舞蹈学校在舞蹈学校里那个小女孩非常开心啊

他会发现身边的很多的人都是跟他一样因为他们只能在运动的过程中才能够静下心去思考后来那小女孩考上了英国那个皇家的一个相当于艺术学校吧芭蕾舞的艺术学校然后后来成了一个优秀的舞蹈演员又成了一个优秀的舞蹈编辑后来成立了自己的公司成为了一个百万富翁或者是亿万富翁吧所以当时听到那个故事我会发现就是说

现在的学校的确包括现在家长就觉得只有读书一条路可以走抹杀了很多的一些孩子的可能性这一方面是我们过去的一些教育政策吧因为学校的政策都是根据政策导向走的当我们人口非常多的时候

虽然我们国家在谈要注重人才对吧培养人才但人口数量基数这么大的时候他其实不介意去消耗掉一部分的可能性的人才因为总有人才会冒出来的总有学习好的人会冒出来的也总有学习又学习好又有能力的人会冒出来的所以他不在乎会消耗掉一部分可能有潜力但是没有被发现的孩子的但随着以后的人口出生率越来越下降

到那时候可能去更加的去提倡人才这个导向的话可能会更加注重这方面的东西像我们这一代的话可能就是错过了就错过了从个体方面之前好像讲的是群体方面个体方面的话目标就是为了要去面对未来的不可预测的一些变化我们要去培养自己的一些的习惯或者说不仅仅是习惯因为我们可以看到

之前我说的孩子在六个月之前他的大脑可能发育到了人的 50%左右到 18 岁才能发育到完成的一个成年人的水平那为什么六个月之前会发长这么快呢它有什么作用呢其实就是一个六个月之前孩子在婴儿时期他能感受到什么呢他大规模的发展是发展了一个自己的一个感受感觉方面的东西感觉方面东西延伸出来的其实就是一个

核心的在心理学里面提到的就是一个依恋模型什么依恋模型呢就是你跟你的重要他人一般就是父母之间的一个互动的关系那可能就是一个简单一点的话就是一个爱的关系这方面才是一个真正的核心的一个核心的一个地方为什么这么说呢

我们都听过一个心理学里面一个非常著名的实验就是一个用猴子做的用小猴子做的一个实验就是说当一个还是一个猴宝宝的时候就是说用两个玩偶对吧一个玩偶身上就是插满了一个铁刺对不对但是那个玩偶可以上面塞了一个奶瓶它可以给它服辱但另外一个玩偶就是一个布玩偶就是一个绒布的玩偶

但一般情况下我们的孩子除非要到生来的时候不得不去跑向铁丝的玩偶那边去喝奶一般情况下平时都会在不玩偶不偶妈妈那边去因为在那边常常得到一些的关爱或者说一些温暖这个实验大家其实都很听到大家都很熟悉但是后来其实有后续的实验可能没有那么多的

能知道吧就是说当我们在那个时候就在那个笼子里面再去放一个陌生的一个东西在里面如果是长期呢是跟那个铁丝铁丝的那个玩偶的那个妈妈就那个铁玩偶的妈妈在那一起的没有那个布娃娃的那个妈妈的在那时候的那个娃娃呢那个小猴子呢一般情况下是不敢去触碰陌生的东西的他不敢去尝试

那如果是有存在那个布偶娃娃的那个妈妈的那边呢那小孩子可能会去那个小胡子可能会去触碰一下新出现的东西然后连忙收回去收回到妈妈那个布偶妈妈那边去然后过一会儿感觉安全了再去碰一下那个新鲜事物啊

所以其实很多时候我们要去接受新鲜事物去面对外界的不确定那一定是有一个地方能够我们内心知道有个地方能够去容纳我们的能够去装载我们的能够带给我们安全和归属感的一个地方所以如果

这个依恋的模式或者说爱的模式是有问题的话小猴子可能就没法去接触新鲜的东西啊没法去尝试不敢去尝试新鲜的东西啊这会导致他一系列的后续的一个行为上的一个问题啊啊这个故事带给我们什么什么意思呢就是哦我翻一张我看一下我有没有的张图换到全力嗯其实

我讲的可能是大部分是在《圆顶与木匠》这本书上的但是有少部分我可能会拓展开来讲到一些外面的我想到的一些东西我发到一周一会的群里面就是说我们的一个从那到外其实是分成几个圈档中心的那可能就是一个核心模型那就是依恋模式和自我观念

所谓的真我观念就是你认为自己是一个怎么样的人我认为我自己是一个可以被爱的人或者说我是有能力去照顾自己的人或者是等等等等那中间层的话那可能就是我们的各种的性格特征或者说特质风格包括你有毅力有创造力一个成长型的思维

那在最外面那可能就是你的外在表现你的行为是怎么样的你学习知识技能是怎么样的而我们大部分的家长在家庭教育中我们最最关心的其实法并不是核心的部分而是最外面的部分比如说我的孩子现在作业完成的怎么样考试的分数怎么样

这些是家长最关心的东西有没有在学校里面被老师训了或者说碰到老师来叫家长去开会你孩子表现怎么样怎么样回家就对孩子发一通的火因为你最看见的最容易看到的那就是外在表现所以大部分的家长把所有的或者大部分的精力都在最外层但实际情况是如果是内层没有去发展好的话

你当成的去纠正外圈是纠正不过来的因为最核心是依恋模式我也可以说是一个爱的一个交流互动模式所以从管理上说的话教育其实是一个爱的一个成长体爱是一种体验它不是说要为了要去强制性的塑造我们所爱之人的一个命运而是要帮助他们能够去塑造自己的命运所以

核心的地方就是说它的一个依恋模式和自我观念我们不是为了说要向他们去展示一条道路而是为了他们要帮助他们去找到自己的道路哪怕他们所走的道路不是我们想选的也不是我们能够为他们去选择的这个才是一个可以说是一个教育的我认为的教育的一个核心吧这张图呢其实还有另外一张图还有一张图

还能自己讲吧其实从这张图的话从最底下支持技能开始我们其实可以把他们再竖一个再竖一个三角形我看一下能不能把它弄出来搞不出来算了就是从最底下的我们从自己的一个

或者说我从我的想法给孩子想要去带给他一些什么东西教育想要带给他一些什么东西首先是肯定是他能够独立他能够去离开我们自己独立的生存而独立的生存你想要去有一些什么样的掌握一些什么样的技能首先可能是有一定的知识技能如果你没有一定的知识或者技能的话你很难去社会上生存

当然你也有一定的有一定的那些性格的特征你当然要去有一些的比如说努力比如说有一些的创意或者是什么能够让自己提升价值的对不对有了这些可能会达到一个最基本的一个生存的保障但如果是想要孩子发展得更好的话

那就除了中间层的一个成长性思维创造力的话他可能要去知道自己想要什么自我观念嘛你知道自己要追寻什么自己知道自己要想要什么那你才能够去找到属于自己的生活你只要找到自己之后你才有自己的生活对不对要不然的话只能说是生存那如果再往上走的话那你不仅仅是要有生活你还要去享受一些的比如说

艺术带给你的一些美对不对享受你的生活带给你的一些快乐那这部分的话可能就要讲到涉及到自我观念和依恋模式如果你觉得自己永远是一个不值得的人的话或者说如果你的依恋模式一直是一个回避或者逃避的话你很难去享受自己的生活

所以如果想要去往上走的话那可能会越来越注重到最核心的一些的一列模式和自我观念这就涉及到一个成长的成长模式的一个四大目标就是一个第一个目标可能就是提升自我价值因为它是在核心圈的然后后面是为自己做出选择和能够为自己负责

这可能是一个介于核心圈和中间层次的一部分那第四点的话可能就是一个一致性的沟通一致性的沟通其实是我之前在那个新教这本书里面去分享过的为什么会再次提到这个呢因为我觉得这个东西的确是非常的对我们非常的有启发我之前看到一个故事是在那个鼻章上听到的一个故事

是说当年是零几年的时候大概是零四零五年那时候有一个叫赖爱斌的一个少年他是农村出来的农村出来的人他是村里面第一个能考上大学的他当时考了 647 分是一个高分当时他们县里面就规定就说如果能够上这种一本院校的话那有三万块钱的奖励然后他为了要去

就是说我拿这个稳上这个一本的院校嘛我就报了一个计算机专业当时计算机专业可能他的化学成绩可能会更好一点他其实更喜欢化学但是为了能够更稳定更稳嘛我就报了一个没那么自己没那么懂的一个计算机专业他其实在我们现在看来的话计算机专业不错他后来上了大学他去了哈尔滨工程大学哈工大非常好非常好的一个学校他当时到学校里的时候一下子

像初中高中的话有很多的老师去各种的上课对不对各种的讲课这样各种的练习但大学里一下子就松懈了就像我之前说的中国的教育模式可能就是由延到宽到大学那段时间可能会一下子放松他就有一些不知所措了然后那个计算机他们又是个大专业可能就是有一两百后人两三百后人一起算的一个大专业那种老师也不会去点名

然后他以前高中对编程之类的计算机或者学什么东西代码什么的都不是特别清楚然后要学一堆代码的时候他就会感觉非常的无聊然后就没有心思去上了在那个时候恰巧被室友同学带了去网吧打游戏那个叫魔兽争霸一下子迷上了这个游戏太好玩了太好玩了干嘛他就不去上课了因为老师也不点名对不对

然后这样一玩就玩到大四到大四的时候老师就学校里面找谈话了你这个样子下去就拿不到毕业证书了对吧你要么就是延毕就申请延时毕业后面再补让他不敢去面对现实不敢去面对一个现实的生活怎么会一个成绩这么好的一个优秀的大学生会变成这样一个弟弟然后就继续在网吧里打游戏常年坐在 77 号座位人称七哥

然后当时就是毕业就没完全就放弃了嘛叫他去延毕他也没去申请然后毕业就直接就就没得毕业了啊毕业证也没有了然后大学已经其他同学都回去了都找工作了他也不敢回家对不对那怎么办呢把手机卡也扔了啊跟父母断绝了一切的往来的联系啊他一个人在晚巴里就包也就不是包夜了包年了一待就是四年一待就是四年的时间

就一桶寬泉水一個布滿灰塵的一個行李箱後來據他自己接受採訪說那件羽絨服穿了四年就沒洗過除了吃飯和上廁所就是一直在電腦上玩遊戲這個時候他腦海裡會有一些的想法就是說後悔有一些後悔讓他沒法去面對家裡你現在再回家的話怎麼面對家鄉的那些父母父老孝親對不對

所以他后来其实想要去改正但他没有这个力量啊只有一直在那边那个大四年之后呢就是有点小名气了这个不是好的名气啊也就是说有有有电视台去采访他了采访他之后播出来之后呢他家乡的父母看到了看到了这个这个这个播出来的东西之后呢到了那个网吧去找到了他找他的一见的第一面不是责怪啊是是一个拥抱啊

是更多的是一个谅解吧因为是去联系 4 年了然后把他带回去了后来呢也找到了一份工作吧找到了一份比较好的工作啊然后所以他后来又去接受采访在 B 站上呢有一段这么十几分钟的一段采访但是其实这个这个东西啊是蛮触动到我的为什么说蛮触动到我呢其实很多时候

后来有过一个相当于一个统计吧也就是说研究统计吧在一个年龄段介于 14 到 18 周岁的经常沉迷于网络的孩子就是说他们联系完了好几个小时对不对晚到凌晨他仍然在上网那他们当时是什么样的一个感受呢或者说有一个什么样的想法呢当时他们的感受包括赖尔宾他接受采访的时候也说

这样长期一直上下去一直上往上下去那肯定是非常的疲惫对不对也有焦虑或者有害怕有难过尤其是烦躁焦虑无助会反复的经常的出现他们脑海里出现的最多的想法是什么呢就是好像应该要停了吧不应该再玩了玩的都差不多了好像没什么新鲜的东西了或者说为什么大人

不懂我呢或者说我应该要我怎么没有当时好好读书呢那哪一类的想法会出现的比较少呢就是说我好爽啊我一直玩下去这类想法比较少但为什么他一玩就是四年了他就没改变了他自己的想法就是说应该要停止了为什么没停止呢因为他的人的行为习惯

他是一定惯性的他想要去做出一个改变的话一定要有一个契机那个契机没到的话他没法去没法去改变就像他也一直期待期待就是说我哪一天就是不玩这个游戏了我下线了期待哪一天爸爸妈妈发现我了带我带我离开了期待自己解脱了期待能够一切能够重新开始当然有这个期待但是但他为什么没改变因为他一直自己内心没有得到一个

真正的认可自己他一直觉得自己是不被值得的就说你现在父母过来的话我这个样子我值得他们爱吗他们找到我的时候我怎么样去面对他呢如果说真的有那么一个契机的话一个网瘾少年真的有一个契机能够让他去行为做出改变的话我们大家去想一想那个契机是他脑海里出现了一个被父母责骂的一个场景呢还是说能够去被父母无条件的去接纳呢

接纳他回到家呢我相信一定是后者因为你如果是前者的话如果像艾埃平他当时接受采访的说如果父母到网吧去接他的时候是个折磨的话哪怕接到接他回家了之后他也会逃出去的他会继续上网的因为这是一个逃避的习惯那个行为是没有办法去没有办法去一下子改变的尤其是面对这些指责的时候他第一反应人的第一反应面对困难第一反应就是要么就是逃对不对要么就打

要么就僵住了当然他肯定打不过因为他自己都知道自己这个行为是不好的你凭什么去打呢凭什么去反抗呢那只有逃那逃到哪里去呢还是逃到网络里去所以如果一个人在某一个困难的节点能够去帮助他改变的话那个改变一定是对他的一个充分的信任尊重和不条件的爱但是我们好像非常难表达这些东西啊

就像我们的孩子如果是不小心摔了一跤之后你第一反应是直接说哎呀有没有摔疼呢还是第一反应说啊你怎么这么不小心呢你怎么又摔了呢你怎么每次都这样呢虽然我们的第一反应可能都是都是对孩子的一个关心啊但是好像我们在语言上表达的时候我们的习惯好像不能够一下子的去接受就是说我应该去怎么样的表达我自己的一个观点这又是一个怎么回事呢就是

要讲到还是说新教里面那个 satya 里面说的一致性的沟通一致性的沟通非常的重要然后怎么样去能够达到一次性的沟通呢在里面的话有一个 satya 非常著名的一个就是一个冰山模型看一下这个模型能不能出来这个冰山模型里面我们可以看到行为是

相当于一个浮在海面上的冰山那一层就是最容易被我们人类所看到的我们看到的海平面上的一个冰山底下的冰山的话可能面积是它海平面露出来的冰山的几倍的行为下面是一个感受感受你可以看到就是说它是一些比如说身体的生理上的感受酸疼等等包括心理上的感受心理上的感受其实就是情绪你有害怕有难过有生气对不对

它下面单独列出来的一个是感受的感受比如说对自己的难过感到生气我们人类非常容易就是说情绪有两种就是一个原生的情绪和一个寄生的情绪就是派生出来的情绪我在新疆那本书的分享里面就说到作者他的父亲是当年跑到台湾去的从大陆撤退到台湾去的他有个儿子大儿子当时

从小就失散了然后他的那个原配老婆呢就是在逃难过程中死掉了当他再次回到大陆的时候他已经八十多岁了他儿子是六十多岁了当他看到他儿子的时候他儿子就是过得很惨五岁的时候就已经是让他母亲都死掉了一个人在那边流浪的一个农民

当时在机场送他父亲的时候他还带了什么一大堆的一大袋的花生自己农村里种的花生送给他他父亲说带给带到台湾去给他的那个在台湾他爸爸又结婚生子了带给他的弟弟妹妹去吃但是这些农副产品其实不允许带上飞机的所以他爸爸看到他的大儿子送了这么多过来的时候他第一反应就是把他儿子劈头盖脸的给骂了一顿说了不要带你带什么带这些东西干嘛对不对

自己什么什么其实他父亲的内心可能是对大儿子的一个心疼一个爱当他表达出来的时候为什么会表达出一个打骂的一个行为出来呢因为我们自己有一个强大原生情绪之前他有一个对儿子的一个心疼心疼的过程是第一个这个原发情绪但是心疼背后他会马上有一个愤怒出来因为心疼可能是一个比较柔软的一个情绪啊

他愤怒的话可以提升自己的力量他用一个愤怒的形式去表达自己的爱所以我们很多时候家长对不说家长了就我们对待外面的很多事情的反应其实并不是真正能够去表达自己的一个内心的感受的一个东西它是被我们的一个相当于派生的一个情绪所干扰了这就是为什么我们会有时候想做的事情做出来之后往往会

达不到自己的一个理想的目标所以我对孩子的教育的过程中是每一句话都能让孩子能够感受到我们的爱吗好像非一定很多时候孩子感受到的不是爱就让你的本意死爱他所以会造成很多的孩子会造成有些的不敢跟父母沟通对不对造成很多的一些后续的一些复杂的一些东西出来包括感受后面的经验成见观念那在心理学里面可能就是一个

自动化的一些的思维然后后面的期待渴望在新疆大本书里面其实就非常讲到一个人要去链接渴望如果你能够去链接到自己的渴望的话我们是能够为自己的一个行为去负责的因为你要做自己想做的事情你当然会为自己想做的事情所负责因为我后面看到最后一个伙伴其实也讲的是一个 Satya 的家庭的行为模式所以这部分我就

不多展开了也包括后面的是如何去做练习一致性的沟通一致性的沟通可能我稍微提一下在这本书里面他就讲到一个 5A 的自我对话的程序首先我们要有一个面对孩子的时候我们很多时候就说说出来的话

太快了 我没有这个觉知或者说我们没法去真正的去认识或者接纳到自我自己那一部分渴望的东西所以你想去碰触碰孩子那一部分你也没法去链接到他渴望的那部分东西所以当我们去出现一些

家庭的冲突或者矛盾的时候首先我们要去能够停顿下来因为当我们不冷静的时候我们是没有办法让孩子冷静下来的当一个人去暴怒的时候你让孩子去冷静下来不大可能的所以我们要在姿态语气切入感受以及连接真诚的感受包括好奇还有停顿是做出接触的一个步骤也是说建立一个关系的步骤

你在姿态上语气上包括你的一个我那时候叫总结一下就是说跟练习正念的步骤其实差不多就是调身先要调整自己的身体然后调息调整自己的气息你说话的语气然后再调心你要去感受到你的孩子想要希望什么所以唯一的自我对话程序可能就是在基于这个过程中我能够

比如说他的唯一的程序是有个例子说我现在很难过面对他这一些行为我感觉自己很难过所以我得首先得有一个觉知就是说我要告诉自己我现在觉察到了我觉察到我感觉自己是有点难过的然后我也承认自己是难过的这是一个正常的一个感觉并不是一个可耻的或者是不被接受的感觉我允许并且接纳自己我感到难过我感到很难过

然后这个时候要做最好做个停顿做几次深呼吸然后告诉自己我即使感到很难过我也依然欣赏自己我仍然这么努力去告诉孩子一些我认为很重要的东西然后你才能去判断孩子的一个感受他的一个内心的渴望到底是什么你能触碰到他的渴望之后你才能够去

让他去知道自己想要什么为自己想要的东西去负责然后呢他自然会如果他能碰到自己的一个渴望的东西的话他自然会为自己的一个行为去负责我讲的大概就这么多吧好的感谢积木的分享分享的特别好对积木的分享其他的小伙伴有没有要提问的或者有没有要交流的

嗯在听的各位里面肯定有家长也肯定有老师大家对这个孩子的教育啊对于这个嗯有没有自己的一些心得或者听了金木的分享之后啊有没有一些新的想法都可以说一下嗯我说两句吧就是对于孩子啊我觉得有一点非常的重要就是当他犯错之后啊或者你觉得他做的不对的时候啊

千万不要发火这点我觉得是最基本的因为这是一个前提如果你一旦发火了那后续的沟通啊或者一些交流啊就非常的即使你想达到你想要的结果有可能也会适得其反所以首先要做的就是平复好你的心情就像吉姆刚刚讲的

嗯就这样的话你才能去嗯很好的去跟孩子去进行沟通啊即使他错了也要去聊一下你哪里错了然后去解决这个问题如果你只是发火并不能让他改正这个错误有可能还会导致更加不好的一种局面吧嗯有可能就是有些孩子在写作业的时候啊有可能

两次三番都是犯同一个错误的有些家长有可能就忍不住但是这个时候你要告诉自己你发火的话也是没有什么用处的还不如去解决这个问题呢然后刚刚金木讲的那个例子我觉得也是非常的有启发意义啊就那一个考上大学的一个学生嘛他进入大学之后的一个结果

当听到这个例子的时候我就想起了以前的一本书叫金榜提名之后就是还没学死进入大学之后所面临的一些挑战就像那个学生所面对的一样很多时候他会不知所措那这个时候怎么办呢这个时候作为家长就非常的重要所以我们不仅要关注孩子的一些学习成绩

我们也要关注他的一些其他方面的比如讲日常的生活他的一些事业所以在平时也要关注他带他去见见一些别的东西这也是非常重要的刚刚积木所讲的主要是家庭个人对孩子的一种影响然后我们接下来就让懒团生分享一下就是这个社会对这个学生有怎样的一个影响

老大上一页准备好了吗我准备好了我要分享我的桌面好的稍等一下是这样的去年我看了一部很有意思的书是那个薄荷计划的特权这本书的副标题是圣保罗中学精英教育的幕后然后圣保罗中学我们知道是属于那种贵族学校就在美国的圣保罗中学相当于那种英国的那种伊顿公学全部的都是那种住宿制的那种就是花费非常贵的

是全世界的权贵把孩子送到那边去培养的一个学校然后作者呢他其实也是毕业于圣保罗中学的他是从圣保罗中学毕业然后就回到圣保罗中学教书的一位巴基斯坦裔也就是他呢就写了这本书就是为我们揭开这个致力于精英教育的顶级技术制学校的幕后因为圣保罗中学就是圣公会的中学嘛一般圣公会其实都是属于那种

在全球都是属于那种贵族代言词而圣保罗中学也不仅是接受美国的一个就是权贵因为前面也说了本书的作者是一个巴基斯坦人他也在那个圣保罗中学那个就是受到培训而且香港也会把很多的自己的一些香港权贵的一些子女也会送到那个圣保罗中学进行培训甚至呢这些就是学生的家长啊他们自己也是从就是

这个学校毕业的因为里面有个戏言嘛说很多学生都可以在走廊上就是找到自己自己就是可能家里亲戚谁刻上去的一些东西所以说对于郑保罗学校的秘辛一般那个

美国人他们称贵族为蓝雪嘛这些蓝雪的子弟可能比那个作者这位教师呢更了了之长寄宿这学校的目的呢是要保护精英的孩子呢是不受社会上那种邪恶所影响他们呢延长那个孩子天生无邪的童年并求为大学教育做准备就近年来啊圣保罗中学它有 30%的毕业生就直接是进了那个长春特门校然后呢

有 80%的毕业生是在美国前 30 的大学和文理学院深造也就是相当于我们这边的那种实验学校一般你进了圣保罗中学基本上你就是美国上流就是学校的一个就是入场金就拿到了而且呢寄宿制学校还有一点寄宿制学校是为一些家族啊就相互提供建立一些稳固的关系也确保他们的孩子能整装待发参与到其他经营交际过程中因为我们知道

这些孩子的家长本来就是这个学校毕业的,他们的孩子也在这个学校毕业,就相当于各种全球的一些富豪的子弟,他们从小就已经结成一个社会关系了。

然后圣保罗中学的目的也是培养出一种绅士阶级因为圣保罗学校的经历是让金英子弟提前预演在名利场上的一个游戏规则通过我们这本书我们可以看到就金英子弟怎么从

捏头搭脑的处机就变为一个昂首阔步的攻击因为这些学生进学校之前也不是那种说什么是超人子弟都是和普通小孩子一样的都是比较比较粘的那种但是呢经过圣保罗学校的培训他们出场设置就是出了学校的设置就是那种昂首阔步的那种社会精英的感觉

进入圣保罗中学的第一课就是为自己找到一席之地像每个星期有两天就是有时圣保罗的学生要身着正装和一位老师共进晚餐在这顿饭后就是一窝蜂的学生会从食堂涌入二排楼就是他们一个状教学楼的公共休息室去喝咖啡

这时呢就是一天中的社交高潮这些穿西装打领子的男子呢和那个穿晚礼服的女生啊就会向窥视未来那个美国精英因为美国精英他们我们看那个美国的美剧啊美国电影啊美国精英都很喜欢看那种鸡尾酒会其实这些鸡尾酒会他们其实已经在中学就已经在预习了

他们修习的上层阶级中最重要的一项是如何在穿着不随便的情况下举止随便因为我们知道如果你不是经常参加这种重要活动没有做过一个长期的习惯的话就是你突然之间要去参加一项这么高贵的活动你穿得很正装其实你是很难放得开的但是他们从小就在培养这种习性要在穿着不随便的情况下举止随便

然后整栋房子都会被塞得水泄不通新来的学生就要找到自己房间的位置他们知道自己他们必须要知道自己属于哪里不属于哪里因为就像你之后就回旧的学会一样你直接去找那些名流说话他们也不一定会理你的都是要一点点社交场就像那个就是法国有一部小说《追思学年华》这里面就讲着社交场上你怎么一步步往上爬嘛

然后关键的事呢就是以小见大这个休息室的偏僻角呢就有一张绿色皮的沙发坐在这里呢不是为了观察别人而是为了被看见就相当于这个是整个那个楼里的整个那个休息室的一个 C 位然后呢这张沙发是严格为高年级学生预定的

仪式化的尊重就彰显了这张沙发在学生群体中的灵魂地位当厄普尔楼公共休息室的其他地方都被喝餐后的那个有秀餐后的喝餐后咖啡的人占满时这张咖啡就会孤零零的在角落里为统领他的人提供空间有一排学生会守在沙发的侧面向四边形的两条边为避难所提供保护的群长

这条屏障呢就是这是由跟他们高年级朋友说话的低年级学生组成的一切井然有事因为没有任何一个低年级学生可以站在放沙发的那块地毯上仅仅是脚趾碰触到高年高三地毯的边缘低年级的学生呢要向那个要毕业的那一届学生啊要提供一种尊重然后要挡在前面提供一种保护

当作者自己也尝试坐在这张沙发时立刻就有位高三的学生来问作者因为道德是教师嘛说你在这里做什么言语里没有拷问的意思但大家都知道这就是很不客气的意思是这里是高三学生的 C 位嘛你就算是教师也是不能随便坐的在宪宝楼中心呢这其实就是一个等级制的画风就是高年级的坐在 C 位然后低年级的在沙发的两旁就是很形象的那种感觉

在深保罗中学呢每星期有四天全校师生呢在礼拜堂上课所有的学生和老师呢都要在礼拜堂有指定的座位学会拥有一个座位本身是一个重要象征的标记从一方面呢学生从开学的第一天就要被冠出这样的想法就是学生学校里有属于他们的位置因为这是是可以留给他们的其实因为这是贵族学校嘛也说明社会上本来就有他们一席之位

当学生从低年级升到高年级呢他们会发现他们吃饭时的座位会越来越往前靠升到离老师更近的地方他们越做越前离成年也就越来越近然后呢就开始居高临下的看底下的一些刚进来的小屁孩和他们以前坐过的位置每年六月呢在高三离开的那个傍晚之后呢准高三们可以那个肆无制占的占领高三沙发和高三地毯

高二学生呢就要来一次逆袭试图提醒大家他们是校园里的新高三所以说呢就因此可以享受退休的权利和空间就前面说的那张 C 位的沙发一旦那个高三学生毕业之后高二的人马上会去占领它就你们有一个学生说嘛我辛辛苦苦才来到这里我在课堂里学习也努力成为校运动队的一份子很艰难但我靠自己做到了我们都是靠自己的

这位学生呢叫那个斯坦斯坦在那个作者的眼里呢是很平庸的但他觉得自己是通过辛勤努力才自由的在礼拜堂的升级然后这种流动是一种辛劳的果实是我有那个能耐而且没那么简单这些困难呢他觉得是对自己努力和优秀的证明

斯坦在这四年呢在那个圣保罗的向上流动其实并不让人觉得是并不让人觉得这是避难的这个流动不是因为他的家世就是而是通过就是这个流动本来是因为他通过他的家世因为他

能读这个学校然后这个学校就有这样一个就是高二踢在高就高三走了高二顶上去然后越来一代一代顶上去有一个就是有一个流动的划分这是因为他的家世但是呢他会通过一种美国是天才加勤奋的准则被诠释掉了斯坦就会说不是每个人都有这么做有这么多进步这么多他觉得他一切在学校的上升都会觉得是自己勤奋加努力的后果

那实际上呢就是那个作者吐槽吧其实盛宝荣里的每个人都是这样的然后都是但是他每个人都会把那个自己的成功包装成那个是勤奋努力而不是被授予的

实际上空间的转换有点类似一个贵族仪式类似的仪式被伪装在各种教堂地产政府办公室千年节礼中不断的被重演因为这种空间的转换就像我们社会一样就一些老的员工领导警绅你做领导的位置就有这种感觉然后高二学生占领了高三的沙发只是单纯在继承他们应得的位置站座可以被离

就是解读为尊贵标志的授予过程其实并非如此当学生这瞬间而上他们就达成了一个在社会贵族体制下几乎不可能是因为在那个社会的体制下人是不可能向上爬的人际关系是相对来说是固定的但是呢就那种学校的培训来说呢就是学校就给学生一种可以上瘾的感觉

实际上按本质来说学生并没有上一他们以及他们的子女世世代代都只是保留了在圣保罗中学的坐骑在贵族体制下什么人都坐什么位置坐骑是固定的对新精英来说等级制度下的席位是固定的万物有序而学生就要为学生如何在自己的位置上努力来赢得晋升

拥有一个座位本身就是一个重要的象征标志不是社区所有人员都能享受这个权利的例如员工因为从学校的厨子到清洁工到行政人员盛保罗其实有很多努力工作但是不可能获得有那种晋升感觉的人像那种学生一样一步步往上爬的人

然后学生呢也会对他四周的那些员工啊就是选择性无视当作者也就是他是教师嘛他就又就是诱导或者迫使学生去想一想学校员工的职业规划以及为什么这些人被留在像是那种保洁啊就是保安啊这种一条死路的岗位上时呢学生多半开始讲一些他们熟悉的员工故事这些故事呢就会强调那个员工是多么的不幸啊有不同的价值观啊或者作为上一代人没有那么多机会啊

然后家境富裕的学生呢比中产阶级的学生呢其实更多的注意到底层员工他们也更有希望和底层员工建立友谊好像他们是在有意培养下层人生那种交流的能力培养这种能力呢其实在民主化的美国是既实用又必要的

然后那个嘻哈大佬 Jay-Z 曾唱到我教不了你我的饭但是你可以花钱上学但你买不了街景然后那个千真万确的是盛保罗在那个学生身上的确培养出了那种精英范使得学生可以在未来的竞争中占得上分

与刻板印象不同的是就是我们刻板印象可能觉得什么他们那种西式的贵族啊都要学那种就是很冗杂很繁复的礼仪但学生们其实在圣保隆中学并不是要被逼着学正儿八经的礼仪而是要学会对精英品味的一种鉴赏力就是和那个那种淡定就多半是你无论就像就像前面说的就是我们如果穿一个很正经的衣服到一个很那个

很那个就是勾搭上了场合可能一下子会慌掉的但他们呢精英最重要的品质是什么精英最重要的品质就是淡定也就是一种很嫩嫩的就见过世面的那种无所谓的态度每周两次呢在一个美得让人目瞪口呆的食堂里呢穿着正装与其他学生和老师一起享用晚餐这是圣保罗最特别的经历之一作者也觉得这样的聚餐呢是学生在学校里学的那种核心内容就我们看过那种没有像那种哈利波特那种长条凳的

那种付款饭这种饭局显然是一场训练教学生如何吃得礼貌如何与相对陌生人进行参加谈话就是如何区分什么行为在正式场合是合适的什么是不合适的

然而学生似乎在学到的这些东西是对饭局表现出矛盾的态度一样就学生参与这样的饭局就是可能普通人就觉得这种饭局就很想参与一下吧但天天参与这种东西他其实是很矛盾的就觉得他非常无聊顶痛嘛

饭局中呢学生呢需要身着正装他不能有那个一点都不能表现出不是而且呢要和那种高等级的人像我们很多员工不要说和那种高等级的人你和领导说话都恰恰精精了他其实就是和那个教师啊共进晚餐一事就不怎么紧张实际上呢整个那个饭局似有肉就根本就不把它放在心上这种淡定的结果比单单遵从或做出这条规则的意义更重大

重要的是不是从细节上指导学生如何吃一顿正式餐就是正式的那种宴餐而是在那个因为我们现在是网络社会网络社会我们什么都能查到我虽然说没有吃过那种高档法餐但我也可以搜和英国女王吃饭需要一些什么礼仪嘛这些其实大家都能搜到就是这不是一种壁垒了

但是你知道这些东西其实不是关键关键在于你真的在吃那顿饭你真的习惯于在这种场合你淡定自若各种的巧妙把戏像特权的标记有形的淡定是绝对不易形成的看上去简单自然的素质实际上是要通过在基因院校里反复获取的经验和效训才能习得这就打造了一股透明的墙

经历了圣保罗学校的教育呢高三毕业生在最后一年返校就有一种傲慢的闲逛姿势这种自信呢是从极谦虚的状态演变而来的在他们最初来学校时呢新生走路的样子好像都是带着一个巨大的负担因为小孩子嘛一样都说哎呀我要上这种学校技术资学校然后那种圣保罗公学他可能自己也是有些负担的就新生刚进学校的

学生走路就好像有一些具有的负担像那种肩膀朝前下巴穿着顶到胸就那种非常粘的感觉

但是呢这些 13 到 16 岁的新生呢就几乎时时都成群绝对漫步在校园里他们看上去不太想站在这坏地方更是想要离开就是抵达圣保罗本身就是一份卑微甚至艰难的体验无论贫穷贵富大多数学生都会表现出一些就是表现出一些就是心虚嘛有一些那个震惊但是呢

从他们经过三年的培训出场之后就不一样了他们的系主任就这样评价听啊真的能看到他们变了很多不仅是看起来更成熟连说话和走路的姿态都变了他的胳膊转回来了他的胸膀像是哄圈一样顶出来了系主任评论道他还是新生时眼睛总是向下看可是他们现在是表现得像山大王

因为书里就提供了很多拒绝为了正式聚餐而打扮的乐趣开学日全方位的不自在于对精英衣着的抵制好像暗示的就是你看上去整个圣保罗中学好像是一个没有社会阶级参与的世界因为现在的

现在的那些精英不像以前要通过一些华丽的花装的衣服来指引大家其实不是这样的因为上过圣保罗的人就知道这个说法既天真又错误就像学生们忽视那种特权金钱权利这些许多人会继承下去继承东西投下的阴影他们也会刻意贬低和乡村俱乐部会员紧密的那些财富所带来的

细微差异的价值这些差异的消失就维持在一些表面公平的竞技场上但这不是故事的全貌在追求淡定的路上可能会有严重的问题发生在圣保罗学校就像每个人就有一种会经历一种叫开窍的体验关于开窍的秘密就是一个学生总结就是瞎吹好你在这里就是要学这样做中篇都要瞎吹就有那种

就醍醐灌顶整个人变了其中一位那个就是少数族裔的学生就说我并没有变聪明我学到的只不过是用不同的方式说一样的事情不是我的方式而是你们的这位学生呢叫做卡拉卡拉用一种惊人的清晰话语就总结了自己的开窍学生必须学会在圣保罗通篇瞎吹

这与在长青屯和精英制宿舍制所生成的墓地完全相反因为他们会说素质教育培养的是素质嘛但是卡拉就一语重地培养的就是一个种瞎吹的培养的就是一种外在的感觉

卡拉的成功命绝只是一种说法他的论文没有写得更好他们只是不一样让他聪明的是怎样学习像老师希望的那样说话更重要的是呢在圣保罗他只要学会说一样东西要用老师的而不是他的语言就同样一样东西如果表达的方式不同在精英的世界里就是一种要高于另一种因为这个可能比较难解释我最近看了一本书叫做布尔迪尔写了一本书叫区分他就是说社会怎么通过品位来区分人的贵贱呢其实

有的时候就是表达方式不一样就给人的感觉就完全不一样对盛保罗中学的学生来说呢这就意味着学习真实世界里事物的运作方式而不是他熟悉的那个世界少数人除外啊其他人都觉得能够坚持到这种真实的成功人是世界中的事物运作方式非常重要的虽然没有从来没有挑明但言下之意是呢这样的表现不是他们可以在家里学到的东西

盛保罗的瞎吹之处并不在于说学生的警论是一纸空气而是说这种警论中包含的一种信仰认为自己对世界独特的理解方式是正确的那个信仰因为我事后推测可能不一定对可能就是美国那种政治正确的说法

无论是出生韩文人的学生还是非白人他们都要承认世界如何运作这件事有很多版本特别是出生韩文的学生更愿意认同圣保罗式的方法而非白人学生则不愿放弃自己原来的世界接受圣保罗人的角度黑人的骄傲在过去 50 年中已经成为了一种丰富有涵养的生活方式但穷人的骄傲没有能活起来

因为或许在我们中国势力刻板影响中啊这些算保罗的就是那个贵族子弟浑身上下无不都是奢侈品嘛因为旧贵族其实为了和平民划分界限旧贵族就是把自己用奢侈品把自己武装起来就就是把自己和平民做区分嘛这种能力可能让他们占据一个有利位置但是新世界其实不一样了因为很多中产阶级你咬一咬呀花一些钱也能弄到很多奢侈品但是但是其实

有奢侈品毫无疑问是有一个关于奢侈品那种奢侈品细节的世界的就一整套透露你对生活中高雅事物了解的语言圣保罗的学生呢也会有一些新来的贵族子弟会炫耀自己的这种对那个高雅事物的品味啊对奢侈品的性质啊但大多数学生都会认为什么认为这是放屁然后呢你如果太高调就一直炫耀这种贵族知识就是本人也会受到

排挤因为他需要在圣保罗那个回路从造学长们呢会给新来的学生澄清啊这些臭屁学生所带来的不良影响向他们展示自己的寝室啊打开自己的衣柜啊让新同学知道我们就是就是大家的穿着其实和普通的白领没有什么区别那除了某些人这书里就说了除了从香港来的人他们穿的可狂了学生呢就通过强调就放那种奢侈品来打造自己的方法是那种香港特色不是圣保罗的

穿衣打扮不只是学习怎么穿而是通过穿衣来规范人的身体我们可以把文化当成一种资源像钱一样有价值的资本但文化是以我们以实际经验对世界的认知比如对红酒单的熟悉啊或者哪里就是买到最亮的那个衬衫啊一个人必须懂得看上去就像那么多回事在言语中就进行标识与散步还表现起了相当就是这种身体上的知识

是其实很难去模仿和表现出来的因为圣保罗他们其实在聚会场合男生是穿那个夹克衫带领带的女生也是穿扇式的但是平时呢他们其实都是穿 T 恤的但是呢关键是要穿的非常合适

就很多女生就是在穿着方面一直觉得非常模棱两可嘛就很能找到这种合适的衣着因为主要抱怨还是来自老师吧因为老师会抱怨说女生穿的太少了然后那个圣保罗对女生的主要装饰必须要遮肩嘛

然后年轻的单身男老师呢知道自己一定要强制执行那个不入间条款但是呢很多人又不敢对那个女生的外表就是发出任何评论就叫一个女生回宿舍换衣服这本身是一种很尴尬的事就是承认你公开就是对她的身体有一个性别的注意了这种注意呢对很多男老师来说又是越界嘛而且暴露了他们宁可去承认的紧张关系

然后女生呢就会经常去试探这种紧张关系并挑战那些适当的底线造成就是老师的不适嘛然后女生也会在这个过程认识到拥有这样的身体说明她们自己已经是成熟的女人了女人呢其实有能力用自己的性来倒转学校的权威使老师呢不再淡定然后在那个美国呢很多寄宿学校都有那种菜鸟之夜的传统我不知道你们有没有看过一部电影叫做《Santa Dona Boreal》

然后里面就是三十二十第一天入职入学的时候就会受到那些高年级同学的霸凌这就是那个菜鸟之夜学长会对学生们进行整蛊以树立自己的学威因为这是老师琢磨去的老师在调解学生矛盾时也需要依照学生的学长的威信这种整蛊仪式在女生那里往往会有些被引导到性的方面

可以算是其实这个可以算历史悠久了因为我之前读《神讯》《三密史》大概在那个一百年前

就是他们的女校就已经有这种规矩了有一次呢巴克莱的楼的高三女生呢几乎脱掉一丝不挂然后戴上假发身上画上那个颜料他们把楼里的新生锁在衣柜里然后逼他们穿成人尿布快把这些穿上你们在学校里算小宝宝这些青春呢在性游戏里面要承认他们做过的性行为高三的男生呢会被叫来强迫和这些女生聊关于性的话题然后新来的女生呢会被娶一些就是

充满性意味的就是绰号比如后门悲喜什么的

新生报道后的第一场舞会会颇受关注学生们称之为稿是一场高三学生为所有楼里的新生找舞伴的舞会学生特别重视这次舞会因为女生的性魅力取决于她在搞这个活动中的价值如果一个受欢迎的高年级男生对一个新来的女生感兴趣对他和他寝室的地位来说是一档大事反之他和他的楼都会遭殃女生可能在一早上醒来然后发现很多朋友开始忽视她们

这样残忍的事情发生在春季到达顶分因为那是第二年宿舍安排的时候学生都可以申请自己跟谁住住在哪里然后学生就会商量好怎么来住然后是朋友们住在一起每年春天都有一些女生发现自己的朋友和他们撒了谎他们之前的朋友会一起住在校园的某处而自己被抛下新生了解到他们属于学校的底层学会将这种地位部分以通过对整蛊和身体控制的规范行为表现出来

在学生将这种从属地位表现出来的时候他们会学会占据学校各种复杂关系组成的阶梯的底层一个人在圣保罗求学是很关键的一点就是要弄明白如何在等级制度的不同阶梯周旋直到爬上顶峰成功在别人身上应克中这种从属地位通过这样的锻炼你上能跟 CEO 聊下能跟清洁工聊变成一个自然淡定的精英或者一种不断向上爬的生活

巴克莱的女婿在顶层和底层之间构建了泰的老皇宫使得等级制度中的距离太大了其实仪式中的现业在意味着其实很多时候等级是不可能讨价还价的那些顶端的大人实在是太过占据优势了

如今的精英呢他们口味更杂在文化组成上呢也相对自由的跨越社会边界并体现差异他们不再通过排外来定义自己而是通过包容一切获得权利精英之所以为精英呢并不是因为单一的视角和目标而是要归结于他们选择抉择组合多个社会阶层的能力

取高寡和的势力也差不多绝种了取而代之的是奋行世界主义的原则的精英他们自由的消费者或高雅或通俗或雅俗共成的文化新兴的青少年精英从古典到老舌都听用餐厅点可以是高档餐厅也可以是大众死食室在那个世界各地的他们都能游刃有余就是因为很简单因为

就是说到底就是底层其实并不想要一个贵族总统就是百姓想要的总统是一个上能和英国女王打交道下又可以办一个音乐节和那种红脖子一起在草坪上喝啤酒的人

如今的精英呢意義有錢和有錢做更廣泛的探索這不單培養了階級屬性也培養了個人屬性品味受限的恰恰是那個邊緣群體嘛因為之前網上不是先傳一些名言嘛就永遠不要懂有錢人的財富和底層人的思維嘛開闊的思維現在有開闊思維的恰恰是那些精英們嘛然後那個

很多那个边缘人群体才是那种品味受限的人他们固不自分排斥一些未知然后呢精英群体已经吸纳吸收了他们一些过去不屑群体的文化品味杂实的在精英中发展出一种无所谓的态度或者说对地位的淡定精英们无论如何都以后认有余新精英好像在说瞧我们不是什么排外的俱乐部我们甚至是所有人中最大众化的无论是饶舌还是歌剧

勾当餐厅还是大排档我们接受一些这种姿态呢使他们从民主实践中获得特权而不是通过贵族式的排斥但这些手段这些杂食呢都成了他们差异性的标志同时指控着弱势阶级没能利用好心世界的开放镜然后我们来看那个圣保罗杂食教育的现场版

圣保罗的课程呢大多跟那个高中和大多数高中不同的圣保罗只上一门课叫什么叫人文课除此之外学生还必须要学会微积分一门外语和一门高级科学课就是还可以选学各种各样的艺术课仅人文课的进阶就有就是所有的科目都是从人文课人文课分出来的仅人文课的进阶就有 50 多门课可以选

圣保罗就经常学生自己的课程体系是全国首次一指的这个体系呢在学生中灌输这样一种思想就是他们在生活中拥有巨大的能力和无尽的选择课程的目的不是教学生知道东西例如并不是为了死心应背一些那个玉石事件而是培养思维习惯一种鼓励一种独特的把自己和万物与他人联系起来的方式

各种围绕着诸如什么是爱什么是美德宗教如何改变世界什么是历史什么是他者这样的问题散开

人文课的庞大规模令人感到害怕怎么可能有这样一个人能教上所有东西呢这显而易见这些希望都是荒谬的没有任何高中生可以把这门课教的东西通通学会将不同材料以这样的方式呈现给青少年意味着什么或许重点不是无所不知因为知识不再是精英们得以独霸的领域因为我们现在知道 GPT-CHAT 都出来了前面疑问都可以拿到重要的是一种思维习惯这种思维习惯是我们对东西的学习是截然不同的

是要求学生锻炼思维的习惯就等于一方面要求学生去认识世界一方面教他如何与社边事件相关联就简单而言就是闭环了就是前面说的瞎吹圣保罗的课程呢着重设置的不是你知道什么而是你如何知道圣保罗能赋予他的学生精英的标志思考或与世界关联的方法这最终帮助学生们形成了特学

圣保罗的教师在教学生用同级别的大词来看待自己的成果什么叫同级别的大词就是宏大叙事因为圣保罗的教师会告诉他们学生就是不断地对这些学生说你要在某些话题上对人类常识有所贡献

然后作者就吐槽了实际上一个人只有经过严酷艰辛的训练和经年累月的高等教育经历才有可能发现社会历史进程中一些有价值的东西但是圣保罗的学生他不一样他们都是沉浸在宏大学习中的比如说几个十六岁的人花了几个星期才写了一篇论文他也觉得为世界做了贡献

一个人若要在文本间做出强有力的联系就需要涉及对文章以及背景有深刻的理解但是呢圣保罗哲学的优美和荒谬之处在于他恰恰在培养这种假设也就是就算学生不知道自己在说什么他自己都搞不懂自己在说什么但是学生可以说的有模有样就能对这些知识做出联系一样化葫芦的结果呢是喜有参半就是无畏是有价的这也就是钱文说的开窍瞎吹

然后简单来说虾吹其实在人际交往特别是未来的纪委协会上是非常重要的最后呢学生还包括参加校外游和

迎接来访者等丰富的教育机会学校像一个迎接一系列卓越人士的回转门有很多卓越人士都是从圣保罗学校毕业的他们有意愿有主动意愿就回到学校来办一些活动甚至圣保罗学校这么有名很多名人都愿意造访各个领域的贵贯嘉宾都不只是来做一场演讲就走的他们是要花很多时间和学生们迎进在一起的和他们一起生活的

当作者自己作者是少数族裔嘛当时马丁路德金的那个遗孀啊来那个学校拜访他的父母就专程开车来参加演讲表现得极度兴奋但对作者自己来说啊就当年觉得烦死了他觉得这是学校生活的又一天这些名人的来访甚至影响到了自己的学业顶级艺术家的雕刻对学生来讲也就是草坪上摆着很多大块头金属中的一个二眼他们的文化资本并不是要知道一些别人不懂的事而是互动的就他们与文化或雅或俗

产生彼此关联的方式而且呢在课上和在那个接触高雅文化时的淡定也就是对这一些要表现的很淡定表现的无动于衷就书其实就可以记录到这里但后来我其实和同学那个和朋友探讨了一下这件事我说一下我的理解首先那个圣保罗圣保罗学校他

培养的是那种鸡尾酒会的思维也就是和任何人都聊得来因为他们的体制和我们不一样他们是要投票的所以说他们的贵族不能像以前的那种贵族一样通过奢侈品像我们现在就这样很多人就通过奢侈品为自己打造了一座堡垒然后把自己和平民百姓清分开来但我们自己也知道就算他们也知道这样做的人其实很讨厌平民会很讨厌这种人

所以他们要培养的是那种就前面说的是对任何东西都能聊得来你看到任何一个人你都能聊得来然后你可以找到就机会总会上你能够找到重要的人治疗

而且这些精英其实日后被安排到公司里面其实是做管理工作的管理工作对接的什么呢?对接的很多是新白领、IT 白领、IT 精英什么的其实也是要带领这样一群人因为美国公司我后来发现他们的管理方式采取了一种习惯当然现在都被印度人强调了但之前是这样的

就比如一个小组然后可能是一些就是中国人或者俄罗斯人或者一些就是就是蓝领的一些 IT

就是白 T 那个就是技术员他们专门负责写程序然后这些毕业的圣宝龙人毕业的人呢他们就相当于这个小这个团队的领导他这个人就什么事都不做就专门负责沟通了就是和那个就是程序员沟通需求和上级沟通需求就占据了这样一个生态位然后大概就这样谢谢大家好的感谢蓝屯松的分享其他的小伙伴还有交流的吗

如果没有的话我们就请 Elean 来讲那个萨提亚的一本书叫新家庭是如何塑造人的好的我开始分享那个我先做一个调研吧大家有谁知道萨提亚那个就是了解的或知道他一点理论的可以打一

那其实我们还有挺多人是知道莎提亚的莎提亚首先她是一位女性她是一名比较有名的家庭治疗师就是大家如果感兴趣的话可以百度搜一下她的图片

她是一位非常慈祥的女性那萨提亚她的全名叫维吉尼亚萨提亚她是美国著名的家庭治疗大师然后她其实有很多方面的贡献比方说创立了萨提亚模式就是这是一种以家庭治疗著称的心理治疗模式其重点在于改善家庭成员间的沟通方式提升个体的自我价值

其实他说的这个两点就已经体现在这本书上一个是改善家庭成员的沟通方式再一个就是提升个体的自我价值感这两点基本上就是一个人可以说是获得家庭圆满的一个比较基础的保证

然后他举比方说他一个亲子关系紧张的家庭中萨皮亚通过让双方表达内心真实感受来改善家庭氛围那就是说到这句话其实让我想起来我们大家有没有感到会偶尔会感到孤独感有的可以打个一

其实大家可以想一想啊就是稍后我们也可以讨论一下为什么会感到孤独感就是难道你周围没有亲人吗朋友吗也有对吧但是为什么会感到孤独呢那我留一个这个悬念在这里稍后我会解释如果我忘了大家可以提醒我

再继续讲沟通姿态理论沙提亚提出了五种沟通姿态包括讨好型 指责型 抄理制型 打岔型和表里一致型这些姿态反映了人们在面对压力或冲突时的应对反应比如讨好型的人总是优先考虑他人感受忽略自己的需求

稍后我会对这几个类型去举一些例子我们大家也可以带引号的对号入座看看我们平时通常会更喜欢哪种方式然后以及周围的人经常会用哪种方式甚至包括我们的家庭成员他们会有哪些方式就是会用到哪些方式

然后他的治疗理念与方法他强调体验性在治疗过程中他注重让来访者亲身体验自己的情感和认知例如通过角色扮演让夫妻体验对方的角色增进彼此的理解第二

第二就是促进自我觉察与改变帮助人们看到自己的内在心理过程激发改变的动力如让来访者认识到自己长期的负面思维模式从而主动改变当然就是之前我不是也分享过 CPT 吗叫行为疗法这个行为疗法我分享过吧我有点忘了就是行为疗法其实我最早是听张朝阳提过

他说就行为疗法是很好用的嘛

然后举了就是我在举我想我先介绍这本书吧这本书其实非常的长大概有小一千多页然后我快速的介绍一下各章然后我会因为这个内容特别多我会举几个比较典型的例子以及这本书里最核心的以及最有名的一段叫做《萨提亚的至尊宣言》

我在这里稍后会把全篇朗诵下来就是《萨提亚的自尊宣言》其实我很建议大家之后可以多看几遍它这个《萨提亚的自尊宣言》这个还是蛮有名的然后第一章其实它主要阐述了家庭对个人成长的重要性介绍本书写作的目的是帮助人们更好地理解家庭对人的塑造作用

第二章是讲你拥有一个怎样的家庭其实它引导思考我们家庭的特点氛围和成员的关系了解家庭状况那其实我们每个人都有家庭我们不妨去回想一下我们的家庭氛围是什么样子的是指责型的吗家庭成员有没有存在指责性的家庭成员有没有讨好型的然后家里的

环境萨提亚在这本书上提到了他说有的家庭你进入里面就感觉进入了一个冰封的世界感觉不到任何温暖周围充斥的是大家不能接受压力之后的互相指责也有的家庭是另一种方式充满了爱充满了包容充满了理解和接纳我

其实我觉得如果我们经验丰富可能都会感觉到确实是如果我们去幸福的家庭去观察那他们家庭的氛围是什么样子的就感觉大家能互相理解然后也互相体谅那

还有一些家庭是充满着紧张就一点小事就能掀起非常大的波澜互相指责然后把家庭搞得鸡飞狗跳我用一个比较通俗的词啊

然后第三章他讲了自我价值被忽视的罐子强调自我价值感的重要性说明第一自我价值感的形成原因和在家庭中的体现那这个章他主要也会包括第四章自我价值个人力量的源泉他就这部分他就阐述了萨提亚

的自尊宣言第五章是你自己的曼陀罗介绍一种自我探索的工具帮助从不同程度认识自己第六章呢就介绍了交流倾听与述说与倾听这一章包括下一章交流的模式就介绍了刚才我提到的五种的沟通模型

第八章就是交流你如何听孩子是如何说的就强调了父母的倾听方式对孩子表达能力和心理的影响第九章是交流你的家庭图第十章是家庭蓝图家庭如何塑造人那其实第九章它有一个比较形象的一个图示的描述我可能在第九章也会详细的跟大家解释一下

第十一章家庭蓝图我从家庭中继承了什么引导读者反思从原生家庭中继承的特质观念和行为模式第十二章是家庭蓝图家庭中的三角关系分析家庭三角关系的形成类型和对家庭成员的影响

其实我们在原生家庭继承了很多的特质观念和行为模式如果我们不去意识到这种观念特质和行为模式它会在我们的未来的生活中重复的发生

我可能在这一块可能如果有时间的话我会举一些比较典型的例子其实我们的人生如果没有觉察的话很多时候我们是不断在进行重复的

那第十三章讲了家庭蓝图婚姻的序曲以及孩子以及家庭的生命周期包括人生的生命周期还有后面包括讲了我们家庭作为社会的一部分以及家庭的延伸就是类似于我们现在提到大家庭有什么岳父岳母啊父亲婆婆之类的以及家庭作为一个社会的部分

怎么在这个社会中存在的那我先从第一章开始讲吧这本书其实我怎么感就是我怎么我想一下用一句话去评价一下它并不是特别的有逻辑我自己的体验我并不是批评它但是它是一个因为它是一个家庭治疗师它遇到了

特别多的现实的问题但是无论是家庭如何塑造人还是人如何塑造自己其实它暗含了很多的底层逻辑如果要是人真的这么容易改变的话那么我们是否就能读一本书就能改变自己呢其实不是的我们其实潜意识里荣哥说

我再重复一遍荣哥那个话荣哥说我们的人命运是有 95%的潜意识影响的但是我们不知道它叫什么我们称之为命运嘛那其实这 95%的潜意识包括很多的另一个学派比方说家牌

包括萨提亚可能也是比较相信的假牌的就是有很多在我们潜意识里被深深种下的信念它不仅是我们的经历不仅是父母给我们种下的经历甚至是我们的父辈给我们种下的经历因为我们人这个大脑其实

还是有限的它并不能把所有的那个场景就主被发生的那个场景记录下来它最终记录的类似于一条公理和定理一样记录到我们的头脑之中我举个例子比方说有很多的

比较传统的家庭他们相信就重男轻女的信念他们相信男孩是更重要的比方说男孩的什么传宗接代啊继承姓名权啊等等等等那这种意识其实实际上是父辈一辈辈去植入的那个信念它并不是你自己的经历你真正的感谢到了你生了男孩或者生了女孩它有多么大的不同所以它往往是别人种给你的信念

在这如果提到信念的方面我再多提一个例子作为这本书的一个题外的例子其实这个结论就是不要轻易的给别人种下一个信念其实美国之前有一个比较典型的案例就是有一个人他去做蓝维手术他进行全麻之后

他的潜意识实际上是在活跃的那那个两个医生在给他做手术的时候去谈论了一场球赛有一个医生就说如果这样下去的话他就一直就不会好的然后这个人的就这个病人的潜意识他是打开的他就记了这句话就是这个事情这样做的话是永远是不会好的那他当他做完手术之后他

反复的这个蓝尾炎不断的发作就是大家好奇因为这个事情蓝尾炎是比较好的比较容易的手术一般情况下术后是很好的为什么他一再的就去什么发生后遗症要进行二次手术三次手术四次手术

後來就轉到了心理方面的治療然後把它催眠之後發現哦 就是它在手術的過程中它記錄了這樣的一個信念就是這個地方是永遠不會好的所以其實就說明了人的信念一個是可以改變的另一個就是這個很多的信念它是在你

很多的场景下被种下的就不仅是你的经历你父母的经历你父母的教育方式甚至是你祖辈的经历可能都会有一些信念就是我再补充一个另一个知识点就像荣格提到的集体潜意识就是我们的民族实际上和其他的民族也有不同的信念那这个就是我们民族的集体潜意识甚至包括人类的潜意识都是这样的道理

那如果回到这本书呢其实这本书它讲了特别多的例子但是最重要的一点还是说自我价值在讲比方说在第二章的话

我想引入的一个例子这个例子其实跟这本书讲的很多例子是相似的只不过这个例子呢是我发生在日常生活中的可能更具有启发性但也是他第二章说的内容

因为我有一个同事他是北大学心理学的因为他有一些心理学的知识我们很多时候是可以聊到一块能去从心理学的角度去洞察这个信念他就举了一个例子他说

我们还有另一个同事他有一天做了一个比较复杂的工作花了一天在传递给另一个同事的时候他没有储存然后就发过去发过去的过程中电脑崩溃了所以就相当于他一天的工作都没有了然后另一个同事说

那他当时反馈的一句话说没关系我再重做一遍那另一个同事跟他的反馈说哇你这么淡定要是我会先哭 20 分钟然后再去做然后他说了这个

这个例子然后我们俩就进行了一下分析说为什么我们这两个同事的行为会有不同的反应然后我们又联想了我说你小时候是什么样子的他说他记得他 12 岁的时候他们家有一个特别大的玻璃门他关门的时候那玻璃全部就碎掉了然后他父亲看到的时候就说哎有没有伤到你没关系的

那其实这个态度在他心里其实是种下了一个新毛和感受的就是那种可以

夸张一点叫无条件的爱的一个感受那就是说任何恐惧的事情发生之后都不要怕没关系我们从头再来就不是什么重要的事情那如果坏一个场景如果这个父亲带着是指责批评甚至是暴力的手段那他种下的新茅永远是如果我一件事做错了那这个天就塌下来了我永远会遭受的是一个天塌的

后果所以他在面对错误的时候他永远是不会原谅自己的然后当他这个不会原谅自己的感受外溢的时候他一定会早替罪羊会要把他不能承受的东西投射给周围的人那他就会变成了指责暴怒

因为他这个是受不了他要把这个责任推出去嘛那因为一件事的发生一定会有外因的那他一定会说是你耽误了事情是这个电脑不行或是什么什么的因为他实在受不了这种后果但是这个所有的都是心理上的后果嘛所以其实我举这个例子就是小时候的养育方式可能决定了你未来应对很多压力事件的

一个处理的方式其实这个第二章他举的例子跟我刚才讲的现实中的例子是一样的那他其实举的例子就是小孩子把玻璃杯打碎了我具体详细

说一下这个例子他说在和谐的家庭中如果制定好的计划因故不能实施他们会采取一种乐观的方式来做出调整正因如此他们可以从容地解决生活中出现的问题现在我们假设孩子打碎了杯子在问题家庭中这种情况通常会引发半个小时的训斥最后很可能会以好

孩子的嚎啕大哭告终而在和谐的家庭中大多数家长会说小托尼你把杯子打破了有没有伤到哪里我去给你拿个创可贴然后你用扫帚把地上的碎片打扫干净我再给你拿个杯子去如果父母发现小托尼杯子拿得很不稳他就会再说一句你刚才因为没有用双手拿个杯子他才会掉的就这样

一件小事给了孩子一个学习的机会这样会增强孩子的自尊而不会成为损伤孩子自尊的惩罚的理由在和谐家庭中你很容易体会到人的生命和情感是重于一切的我觉得

读到这儿大家应该有很深的感受然后这些父母将自己作为被授予了权力的领导者而不是发号施令的老板他们时时处处教导自己的孩子培养其成人无论自己做得好与不好他们都愿意让孩子知道真相也乐于孩子分享痛苦悲愤和失望当然也有欢乐

这样的家长言行一致而问题家庭中的家长却如此不同他们经常教育孩子不要去伤害别人而自己一不高兴就会对孩子动武家长也是普通人并不是说从孩子出生的那天起他们就自动成为领导者他们应该明白

一位优秀的领导者是很会把握时机的他们寻找机会等到确定孩子会认真倾听时再对他们进行说教当孩子犯错误时父母会走到近前做他们的支柱他们的帮助能使受惊的孩子战胜恐惧感和罪恶感同时又表达了最佳的教育效果

其实这里面的例子有非常多大概都传递了一个这样的信息就是和谐的家庭是什么样子的然后问题的家庭是什么样子的就是有明显的对比其实不同的家庭教育就会塑造不同的孩子我是听过有句话的就是在被无条件养育下的孩子他有那种感受

就是人是对感受记忆深刻的他有了那种感受他其实会内化成一个强大的自我的课题那在他未来无论遇到多大的挫折和挑战的时候他都会感觉他背后是有支撑的

那当就是比方说一件小事就像我举这个杯子被打碎一件小事就会发生翻天覆地的变化遭到训斥甚至遭到打骂然后这孩子是如此的崩溃他会在家庭的教育中被收益成就是我自己的感受不重要然后我甚至乃至生命可能

都不重要重要的是比方说是别人的情绪或者是这个物理性的杯子被打碎的这个后果所以其实它在这一章就会就会告诉你一个呃

和谐的家庭在塑造孩子的时候以及问题家庭会带来什么样的不同那下一张主要介绍了一个关于自尊其实一个人的自尊是会影响到方方面面的一个正或者一个高自尊的人他是很容易接受批评和挑战的那一个低自尊的人他可能会认为就是

就比方说自卑的人他很容易批判自己是没用的那当他投射出来的都会比方说他投射出来的感觉都是这个对方是不喜欢我的对方觉得是我很差劲的所以当外在出现批评或否定的声音他就把它看成一个巨大的无法承受的压力所以他可能会反过来会有一个非常强烈的反应和行为

所以我要就是这里我会把萨提亚的至尊宣言我会全文去读一下大家可以深入的感受一下至尊宣言我就是我在这个世界上再没有第二个我我和某些人可能或许有

些许相似之处却没有一个人能和我完全相同我的一切都真真实实的属于我因为都是我自己的选择我拥有自己的一切我的身体以及我的一切行为我的头脑以及我的一切思想和观点我的眼睛以及他们所看到的一切我的感觉愤怒喜悦沮丧有爱

失望和激动我的嘴巴以及由他说出的一字一句或友善亲切或出入无理或对或错我的声音或粗犷或轻柔还有我的所有行为不论是对自己还是对他人我拥有我自己的想象自己的梦想自己的希望自己的恐惧

我的胜利和成功乃因为我我的失败与错误也出于我因为我拥有自己的全部我和我自己亲如手足我学习跟自己相处爱惜自己善待属于自己的一切现在我可以为自己做一切了

我知道我的一些方面让我困惑,另外一些则使我不解,但只要我仍然善待自己,爱惜自己,我就有勇气,有希望解决困惑和进一步认识自我。

不管别人如何看我不管那时我说了什么做了什么想了什么感觉到了什么一切都真真实实的属于那时的自我当我回想起自己的表现言行思想和感受发现其中一部分已经不再是一

我会鼓起勇气去抛弃不适宜的部分保存经证实是适宜的部分创造新的以代替被抛弃的部分我要能够看听感觉说做我能够生存能融入群体能有所贡献有所作为

让我所处的世界周围的人和事因为我的存在而井井有条我拥有自我那么我就能自我管理我就是我自得其乐我读完了我在这里先顿一下大家可以体会一下这个自尊宣言

对对有小伙伴把这个已经发到那个聊天记录里了就是非常的美非常的有启发意义我真的很建议我们自己经常去看一下就是它其实反映了几个点我简单的归纳一下第一就是自我接纳

你看他讲了我就是我我是也许别人和我有些许的相似但是我是独一无二的我我爱我自己我对待我自己亲如手足就是他反映的是接纳他说了我可能有愤怒我可能做的或对或错但是这就是我

是我爱我自己我接纳我做的一切那如果扩展的用我的自己的想法解释就是嗯

我自己身上戴满了勋章走到就是站在今天这个位置我身上的每一个位置都充满了勋章我所有的动作所有的言行都是在过去所有的环境下做的最适于我的动作我相信我的无论的明意识还是潜意识在那种环境下他给我了做了最优的选择因为每一个人面对的

情景是不一样的无论我曾经的讨好曾经的指责或曾经的或对或错或暴怒或喜悦这就是我它是我的一部分它在过去的时候帮助了我让我战胜了很多困难每个人走到此时此地都是一个我可以说都是一个英雄所以我们没有必要去后悔就没有必要去为我们的所有的行为说

所用批判的眼光去看待我们拥抱我们所做的一切我们愿意为我们所做的一切承担后果我们爱我们自己那这个爱其实就是面向未来的拥有了这个爱我就有力量

去看到我不适合我的部分我可以接纳批评我把那种否定和批评我看到它适宜我的部分我留下来进行改正不适宜我的部分我扔进垃圾桶所以我有勇气去爱自己我可以让自己精神上保持愉悦然后身体上保持健康所以我可以

或者可以简单一句总结一个爱自己的人他不会去用自己的健康比如说去吸毒去

去熬夜但是熬的熬夜我觉得也无所问题但是一个真正爱自己的人他是不会去伤害自己的然后一个爱自己的人是尊重自己的感受的是拥有自己的边界的是知道在这张在这个书里我不去找具体的位置了他提到过其实人是可以把自己的

把这个东西分为两部分一部分是我能控制的一部分是我不能控制的我清楚地感知哪一部分是我责任范围内可以改变的而我同时清楚地感知那是一个别人的课题那是别人的边界是我不能控制的我可以尊重的所以在这本书里也大体提到了

所以如果我能尊重自己的感受就像美国另一位比较伟大的心理学家他的用词是非常美的他说了什么叫做不带

不带诱惑的深情和不带敌意的坚决就是最后一句话不带敌意的坚决就是已经深深地划清了我们和其他人的边界我可以坚守自己的边界而不用暴怒不用指责而是要用一种不带敌意的坚决就是我可以不带敌意的去捍卫我的边界包括我们后面说的

几种沟通方式讨好型 自责型等等以及一致型其实一致型从根本的也反映了我们不带就是不带敌意的坚决的一部分这是自尊宣言我大概讲了我个人上是非常非常喜欢这段话的包括科呼特的那两句话我们也可以记一下叫做不带诱惑的深情和不带敌意的

坚决其实不带诱惑的深情我还可以扩展一下就是我把扩展的那句话可以给大家讲一下就不带诱惑的深情理解起来是这样子比方说我对你充满深情相信你本来的样子深信你的本心和本性而且我是如此爱你不想使用头脑的谋划去引诱去控制你的改变好让你符合我的心意那

这句话它其实反映在家庭教育方面它对孩子我可以相信你的孩子相信他的本性相信他本心本性然后作为父母是如此爱这个孩子他就不用说你这个孩子就是我跟我那同事交流过程中他会说其实他父亲

某种意义上把它当做了一个就是自己没有达到但是我的女儿达到了那种就为了她自己的面子就是退一步讲很直白的讲为了自己的面子那其实就违反了这句话说我不想使用自己的头脑去违法去谋划去引诱你去控制你的改变好让你符合我的心意就是

我这个心情是没有说为了我自己或为了父母的面子或为了某种符合我自己的心意比方说我没有达到的成就我想学钢琴我没有学过这个钢琴我就想让你去学钢琴我想做一个我原来想做个医生但是我没有做成医生但是我就渴望你去实现我的梦想而是说我遵从你的本性然后相信你本来的样子

是这种就是可以解释成一句话解释成无条件的爱然后时间是不是差不多了嗯那我再重点讲一下就是他的几种几种沟通的方式我找一下啊嗯其实大家从字面意思就能理解到什么叫讨好心嗯我我先展开一下讨好心嗯

你们觉得讨好型对吗就是讨好型有什么后果大家想一下讨好型会有什么后果如果有想法的可以去去打一下就是讨好型有什么后果就讨好我讨好你我有什么后果然后讨好呢会对这个关系有什么后果越讨好越会看不起为什么会被看不起讨好可不可能扭转那个情势

放低自己的姿态越讨好越依赖外界那如果我刚才说的不带敌意的坚决就是或者那个坚决当然是拒绝啊拒绝的意思就是那你觉得讨好是违背了这里的什么首先讨好是因为我在一再的退让对吧一再退让自己的边界

那如果在双方的关系里我如果一再退让的自己的边界那对方会怎么样就对方会通过自我的退让获得更多对吧我们应该去理解对对对其实退让讨好他肯定是必然会有所收益的嘛因为讨好是期望着其实很多时候讨好他也是

如果我们用爱的方式去理解这种方式呢实际上很多的讨好是需要是背后是需求我为什么讨好你是因为你有我想要的东西比方说你有爱我去讨好你我想要的是爱对吧但是讨好能得到爱吗对讨好我们我还是刚才说我们走到现在的位置我们一定是

带满勋章的这个勋章是在比如说小的时候的一个情景我需要讨好父母让父母开心了我才能得到他们的爱对不对然后或者是得到我想要的东西那这种模式是深深的嵌入我们的思维模式或是信念体系的我们长大了我们继续用这种模式去获得自己想要的

但实际上在成人的世界上因为你的父母只代表你的父母的一类人并不代表这个世界对不对当你一再的讨好实际上你是在退让自己的边界那对方就是在不断的入侵那人其实人性从另一方面是人性是没有满足的如果对方当然也会依赖于对方的一个

但大多数面对讨好的人因为他是无成本的可以去获得那个多余的就是你的那部分价值他当然愿意占有当你哪一天

觉醒了想要去反抗的时候其实实际上是会更难的当时你之所以讨好你是不想主张自己的主张那你主张自己主张你会觉得会有冲突对方会不开心但是你在当时的小问题没有主张自己的边界或主张自己的主张当你一旦被侵犯更多你已经无路可让的时候你再去主张自己的主张实际上是更困难的

对所以其实讨好并不是一个很好的沟通方式那我在这本书里详细举一下这个例子你看比方说他这里讲了让我们进一步看看人们为了避免被拒绝的威胁而使用的四种表达方式

在感到威胁并对此做出回应的时候个体会尝试使用下面的方法以掩饰自己的软弱第一讨好并使对方不至于发怒第二是指责以使他人认为你是坚强的如果他人走开了那错就在他身上而不是在自己身上其实这几种方式表现的都是弱就是你不够

其实无论是讨好还是指责指责就是用暴怒的方式给自家增加力量其实都是本质的都是自己的弱那自己的弱其实如果再归结那可能就归结到自己自尊就是我刚才说的那个讲的那个自尊宣言上那第三种是超理之章一切事件合理化是个体能力

能在应对威胁时好像那威胁是无害的将自己的自尊心很好的隐藏在大话和充满智慧的迟早下面第四种是打岔或心不在焉可以忽略威胁的存在表现的好像威胁并不存在一样倘若一个人长时间使用这种方式可能威胁确实不复存在了

不管我们是否觉察到我们的身体都在描绘我们的自我价值感如果我们的自我价值感正遭到质疑那我们躯体就会通过某种形式表现出来带着这种想法其实它有涉及出一种模式比方说讨好者语言说无论你想要什么都没问题我在这儿就是为了让你开心

肢体安抚我是无助的表现出受害者的心态内心我觉得自己什么都不是没有你我已经死了我没有任何价值其实我刚才提到的他底层还是一个自尊的低自尊的一个表现那讨好者使用讨好逢迎的话语说话努力取悦对方表示抱歉或者从不反对他们会使用所有诸如此类的方式这个

这是个什么都说是的人用语言表示他不能为自己做任何事情他总是需要得到别人的认可如果你保持这样的这个角色五分钟以上你就会感觉恶心像呕吐做好讨好工作的一个要领是认为自己确实分为不值你会因此被准许吃东西而干

你欠每个人一份人情同时你要为所有做错的事情负责你知道你可以运用自己的智慧停止下雨但是你并没有一点智慧很自然的你会赞成别人对你的批判

你为其他人跟你说话而心怀感激并不在意他们说了什么或怎样说的你不愿意为自己要求任何事情毕竟你能向谁要求呢而且如果你做得足够好你的要求就会被满足尽管你所能做个乐于奉承牺牲尊严低三下四的人想象你自己单膝跪地身体有些摇晃伸出一只手做出乞讨的姿势

扬起你的头会伤害你的脖子会使你的眼睛疲劳会让你的头立刻疼痛当你用这个姿势说话的时候你得不到足够的空气以及发出饱满的声音所以你的声音听起来焦躁不安类似尖叫你会不顾自己内心的感受和想法对任何事情都说是这种讨好的姿态与所做的和解回应了身体姿势相吻合

我读完这个大家有什么感觉就是大家可以感受一下我读这段的时候其实让我突然想到就是有一个心理咨询师他说你怎么去感受自己的感受就是要去把它意象出来

你怎么样后面我会讲了沟通就是这段就会讲沟通嘛你讲沟通的时候要把你的感受意象出来如果你不意象出来你表现的你就不会说出这个感受就是个无效沟通如果你不去把你的感受意象出来你可能就用暴怒就用情绪化的表现出来那实际上无异于对方去了解你他不知道你的需要

所以这种沟通是无效的那我刚才我读这句话那个描述是多么细致对吧那个讨好的形态就呈现在面前但我们可能或多或少都有讨好的行为我认为或多或少所有的人都可能会用到讨好那当我们讨好的我们看到那个卑微的自己对不对那我在这里留个问题稍后我会给答案

那你们觉得是什么样的方式是比较正确的呢就是如果大家有想法可以在那个留言区打一下你觉得讨好如果我们觉得讨好不对那什么样的方式会让我们就是会是一个有正常自尊的人应该采取的方式呢我现在给大家留一个问题啊大家可以在留言区打一下

然后再就指责那指责其实很简单了我就不再读这里的文字了那还有一句超理智就是超理智就是比方说一个妻子在跟丈夫沟通的时候她用非常超理智的去实际上是没有看到对方的情感了然后还有打岔打岔就是

就把这个事给岔不过去了也是没有看见对方那我刚才回答我回答刚才自己留的问题因为可能是分享的时间有点长了我回答刚才留的问题就是用一致性的回答就是既表达看到对方的脆弱也表达自己的态度举个例子啊举个什么例子呢就是别人当说一件事情的时候嗯

你怎么去维护自己的别人你可以这样的讲就是我看到这件事让你很受伤但是事实上是什么或者是你先去看到别人就是我理解你的心比方说你做客服

假如说一个客户投诉过来他 blah blah 说了好多就是他那你可以说哦我看到你很委屈啊这件事情确实伤害了你的情感就这句话其实是那为什么说打岔不行呢打岔是没有看到对方呀没有看到对方的愤怒没有看到对方的悲伤没有看到对方的情绪

你先去看到对方然后再引用我刚才说的科呼特不带敌意的坚决或不带敌意的拒绝就是再去维护自己的边界那这个事情本来应该是怎么样子的其实这是最完美的沟通方式

就是并不是一味的讨好都是是是是是都是我的错对吧也不是一味的指责说你为什么这么矫情对吧也不是一味的说那我们去你看那个东西傻了对吧也不是一下子就去岔开话题这是比较好的方式那这本书后面也会讲到家庭

如何换位思考去理解家庭角色作为一个父亲作为一个母亲作为一个孩子在这个家庭中面对的各个压力如何让大家感受后面有一个就是一个人在那个位置被拴了 N 多个绳子作为一个 N 多个角色然后引起了压力等等大家可以去看这本书那我大概的分享就到这里了

用的时间比较长那个刚才我好像留一个问题那个问题是啥了我也忘记了我说最后要跟大家去解释的还有记得吗然后没有的话我也忘记那个问题是啥那就交给主持人好谢谢雨莲的分享那问题是不是是什么呢除了讨好型的沟通有没有别的问题呢还是前面的一个问题啊

我也不太记得了那可能我都解释了好那个一连分享的非常好啊这本书的话也非常的有名之前金木也提了一下其他的小伙伴对一连的分享有没有什么想聊的也可以提提相关的问题新家庭如何塑造人

主要是这个心对吧就是不同的方式是这个意思吗这位说我也没看过就是他所谓的对那个我解释一下我的理解但不一定准确我理解的新家庭是和谐的家庭因为我觉得有些人可能在和谐的家庭长大但有些人不是那其实我们

所谓的新家庭就是以和谐的家庭去重新塑造一个家庭首先我们自己可以重新被养育我是第一个层面第二个层面就是我们也是会组建家庭成为父母那我们怎么去摒弃父母对我们的养育方式不好的方面然后呢去学习新的养育方式就是构建一个和谐的家庭

我是这么理解的,所谓的心。好的,这个让我想起了以前是您分享的一本书吧,就是养育自己内心的小孩,对吧?也就是说不仅要养育自己,还要养育自己以后组建家庭,就是以全新的方式去养育自己的孩子。

是的就是其实如何养育自己我是在学习中我学习的过程我会觉得很多时候去接纳比方说自己犯错了那去接纳自己给更多的自己去

空间就不是上来就批判自己然后我尝试过去体验这种感觉这种感觉是非常好的就大家也可以体验一下就比方说以前父母可能对你比较严格你犯了错误可能打碎了杯子可能会有训斥但是你做了你现在成年人了你做了错事你可能本身会内化一个特别严格的课题

以前呢你可能去批判自己觉得自己怎么这么笨啊这个事情为什么没做好但是你通过这种去去就是学习嘛去提升自己你可以更多的接纳自己你可以告诉自己生命这么长我可以慢慢来对吧一次错误不要紧那

我可以去接纳自己就像沙提亚刚才说的那个自尊宣言我就是我那我有愤怒我有快乐我或对或错这都是我对吧然后我爱我自己就对待自己像亲如手足所以其实我觉得这个话你多理解一下深入骨髓的去理解可能也是去重新养育自己的一个方面

好的好的谢谢就是中国人的话有可能很多人都喜欢自我反思自我批判其实有时候最重要的是自我接纳其实自我接纳的话也很重要就是你刚刚在讲到一个自我宣言的时候自尊宣言我觉得感受挺深的就最重要就是接纳嘛无论是自己好的部分还是不好的部分都要去接纳

其实对于我们的孩子也是的我们的孩子身上肯定有他的优点嘛也有他的不好的地方我们作为家长的话有时候就喜欢去比较总是觉得别人家的孩子这么好就拿自己的孩子不好的地方和他们的好的一方面去进行比较但是其实我们自己的孩子的话也有很多好的地方只是我们也可能没有关注到

所以无论是对于自己啊还是对于孩子啊我们都要去接纳他的全部其他的小伙伴还有要我刚才觉得 Frank 说的特别好今天晚上分享了三本书这三本书的话都是关于这个多养育以及养育我们自己的孩子的都非常的好啊

大家对于这三本书如果有想说的话也可以聊一下无论是对于特权还是对于原定与木匠还对于萨迪亚的新加坡若斯导人都可以说一下秦牧的话也看过萨迪亚的这本书你这边有没有什么要交流的其实也没什么

则是就是说 5 种沟通的模式吧前 4 种肯定是有问题的关键是就是说如何做到一致性的沟通吗

就像我之前说的一致性的沟通的一个难点就是我们从原生的情绪原发的情绪会产生一个激发的情绪但是很多人会被这个激发的情绪所给迷惑住所以他做出来的行为不是基于自己内心的一个渴望的或者说内心的一个期待的那个层次的所以给人家的感觉就会觉得

会造成很多的比如说沟通上的误解或者说引发了其他的四种的不适当的那种沟通的模式这是一个比较一个难点相当于另外一个就是说到接纳其实刚才就说阳定义木匠这本书说的就是说我们人类有一个比较长时间的一个儿童的一个发展期或者说比较混乱的一个时期

这个时期是可能是生理上所构成的包括它其实是有一定的作用的所以在面对孩子的时候作为家长可能要有更多的一个耐心和的理解吧

就说这么多我觉得金木说的特别好然后呢我补充一点金木说那个原生和继生的情绪我其实参加了一个培训然后那个培训是类似于企业管理方面的就是他有一个好的办法我给大家说一下看看有没有帮助其实大家在沟通中

沟通来沟通去可能都会带着情绪就很难做到最后能看到别人又能表达出自己可能都会被情绪裹挟那他就是那个那个给的一个实用性的方法就是先处理自己的情绪那处理情绪的就是一个就非常厉害的那个外企的 HR 他说的一个方法就是你想象一个最快乐的画面比方说一个小丑的笑脸

你当你非常愤怒或者是在沟通中你难以沟通下去对方是指责或者是暴怒的情况下你先去看那个笑脸然后先处理好自己的情绪当自己的情绪处理好的时候你再用极其客观的去面对对方因为如果假如说对方很多都是愤怒是他自己很虚弱他需要愤怒来增加自己力量但是往往很多时候对方也不是不讲道理的

所以其实你可以去回归到这个事物的本源就是先看到对方的情绪当对方被你深深的牵纳之后其实他那个愤怒是有缓解的那缓解了大家可以在共同的理性的层面去再表达你的边界和他的边界去更好的解决问题而不是对方愤怒指责然后你也去升级这个愤怒和指责我是这样去看的

嗯 是的 不过有时候会有一个疑问啊就是两个人在吵架的时候其实很难去领性的去做到这一点啊很多时候就是吵着吵着这个就升级了然后忘记了一开始为什么而吵了变得理发不可收拾啊对的呀 就像那个嗯

那个比较有名的作家一地鸡毛的那个叫什么来着忘了名了

那个刘振云对他讲的就是一件事扯到十件事就是大家已经忘了初衷那个最开始的一件事是啥然后所以你在我觉得有的人就是给我一件事扯十件事但是当他一件事去扯十件事的时候你一定告诉他要打住我们在说的这件事对

就是很多人是就尤其家庭所事他一定会在这件事扯上十件事的委屈就是抱怨在一起那就完全解不了是的有时候会翻旧账然后也是这样的我今天听了一个居木分享园丁与木匠有一个点也是很有启发就是

这个孩子的成长需要一个过程就人的话和一些动物就是不一样的有些动物的话他成长之后就有可能会自理了而人的话他需要一个过程嘛所以小孩子在成长的过程当中会问你很多的问题啊然后这个时候就是考验家长的时候你是觉得他烦是拒绝回答还是耐心的去解释啊

我觉得我们要找准时机其实这是一个非常好的交流的时机也是教育的一个时机还是要去耐心的去解答去引导我感觉这点是非常重要的有时候一个孩子有可能一天都会有十几个问题在你后面去问这个也是正常的因为他的好奇心好奇心也是非常重要的

如果没有要讲的那我们就今天就到这里啊感谢大家的分享和交流啊那我们就下次见