跳过各种细节，严培明这次展览在题材上的层层叠叠里面，在我眼里最重要的公共议题是什么？是屠杀与权力。一边是政治强人，一边是惨剧，他们制造的惨剧。最后在权力顶峰的狂人也是会死的，包括各种惨烈的死法，严培明以历史图腾为重，选择性地呈现出来。他用画面告诉观众，这是一个在上海家庭长大的法国人的世界观，一个艺术家的世界观。在艺术上，严培明自己把这次展览的题目定为“严培明，历史画家”。题目就佐证了严培明是一个以继承和发扬欧洲传统绘画为主的传统画家。他要把画家里伟人的路再走一遍，老树新枝，他提供的是今天的版本。他用纯粹古典的办法来延续艺术史，天堂地狱般的神圣，宫廷般的气韵生动。

7月5日, 老城翡冷翠佛罗伦萨的市中心，欧洲举办当代艺术特展的一个重要的美术馆 Palazzo Strozzi对面繁华的人行道上，一个穆斯林移民老妇人对着Louis Vuitton 精美绝伦的橱窗跪拜，这是一个潦倒的信徒对着“神”祈祷，她需要钱来度过这个难熬的仲夏夜。美术馆门外的广场上，一群体面而冷静的示威者，象从事行为艺术那样，举着标语，他们反对堕胎。这两个连在一起的现实画面，就象用实景再现了乌菲兹美术馆里的古典画面里承上启下的内容，凝练，震撼。

Palazzo Strozzi美术馆里，画家严培明在为欧洲各地的记者和艺评家导览了他的个展。严培明不久前刚刚陪法国总统马克龙访问过北京。关于乌克兰和俄罗斯的战事，关于很多人此时此刻还不能先知先觉的危险，他好像有更多的直觉。他把对可能到来的乱世，可能出现的危险的忧虑和大家分享。

展厅外，乞丐把Louis Vuitton 当作“神”，展厅里，严培明把自己画成耶稣。展厅外，极右派抗议者抗议堕胎，展厅里，严培明的画面描述历史上的法西斯领袖被吊死的一幕。他的个展“历史画家”7月6日在Palazzo Strozzi 开幕。

严培明在世界知名的当代画家中是正处于年富力强时期的一位，这个阶段的他绘画体量大，数量多，在Dijion 的工作室里，他可以连续在脚手架升降机上拿着画刷，上上下下来来回回地工作个把月，乐在其中。但凡题材需要，他要结构能结构，要复杂能复杂，要笔触能笔触，要大气能大气，要抒情能抒情，要深沉能深沉，要酣畅能酣畅，游刃有余。

严培明的画作可以在两种场合看到。一种在世界各地的王公贵族和政商精英那里，这些画作沿袭了文艺复兴时期的收藏传统，以人物肖像为主；在政治权力与经济权力的金字塔顶端的人们，为自己，为家人订画像。在当今最有名，最受尊重，最炙手可热的画家里面，他们很看重严培明，他们排队向严培明定制肖像。美第奇家族的文化传统今天还在世界各地的其他家族延续，严培明在某种意义上是他们当下的提香，他们的 Caravaggio，他们的Velazquez。

美术馆是欣赏严培明画作的第二种场合。这里的画即使是被个人收藏的，经常能被借出来供大众欣赏。这些画在美术馆的展出，就象一种经常更新的发布会，在文化界里美术工作者和思想工作者的引导配合下，严培明的旧作和新作在和社会大众更有共鸣的主题里编排，从而激发观众的想象，让观众把画作里的内容放到自己的心里去，从心里走到头脑，与各自的生活，各自的世界观，各自审美结合起来；既有点象电影，又有点象文学。看这种展览，与个人经验结合起来的时侯是一种享受。这次在佛罗伦萨的 Palazzo Strozzi的展览就属于这一部分。

在 Palazzo Strozzi, 几乎没有一幅是我们这个时代的领袖请严培明作的美第奇式的定制画，而是画家，作为一个艺术家，对绘画技艺的研究，对图腾的研究的体现；对自己，对家人，对人生不同阶段所处的环境和这个环境里家庭、政治、文化，与权力关系，与生命关系的片段追忆；是用绘画，用画面来谈论的话题，是用系列图腾来营造的情绪，是用想象来导演的真真假假。在戏剧性的营造中，作者和观众分享他的家庭，他的偶像，他的经历，他的人生观，世界观和审美观。换句话说，通过画作，通过画面，严培明告诉你，他是谁，他从哪里来，他经历了什么事件，他对世界上什么事情感兴趣，他为什么着迷，他为什么悲哀。

这次展览的画面中除了严培明自己和他父母的形象，其他都是在世界广泛被人熟知的形象，艺术方面有达芬奇的蒙娜丽莎，有 Jacques-Louis David 的Marat，有在灵与肉之间制造幻想和批判的Pasolini，政治方面有拿破仑，有希特勒，墨索里尼，有毛泽东，有普京，有泽连斯基，大众娱乐方面有李小龙，宗教方面有耶稣，有观音。这就是我说的图腾。

在画作的编排上，严培明的这次个展并没有象文学或戏剧那样在一个丝丝扣扣都关联的长线条里起承转合。画作与画作的关系上，展览没有讲究滴水不漏，严丝合缝。而是象橱窗那样，在大框架下，将断章取义转型升级为抽象概括，看看观众能不能将画面放进自己的人生经验和视觉经验里，从而生长出想象的翅膀，在画家提供的养份的催化中，遨游在悲剧的酣畅里，审美的抒情里，文化的优越感里。

在这次展览宽松有机的画作编排里，严培明处处讲死亡。他描述父母的垂危状，自己的垂危状，他翻画造成普罗大众大规模死亡的墨索里尼的死状，他让你看到和时代周刊的泽连斯基封面画摆在一起的芸芸众生的骷髅头，他复述把纵欲的性幻想吟成诗，编成电影让人崇拜的 Pasolini 的遇刺。在他的画里，有现实中已经死了的，但在画面中还风华正茂为自己加冕的有拿破仑。蒙娜丽莎死了，但是人们对蒙娜丽莎的崇拜仍然如火如荼，继卢浮宫之后，这次严培明在 Palazzo Strozzi 再为蒙娜丽莎送一次葬。穿插在系列的死亡图腾之间的是画家请来的观音，请来的耶稣。观音略微有一点Francis Bacon 的影子，耶稣由严培明友情出演，耶稣胯下的那块细腻的亚麻白布换成了80年代上海三伏天里弄里男孩子们穿的裤头，但是材料是牛仔布，因为太热，最上面的扣子解开了一两颗。这与古画里的形制不一样，但关键的精神倒是紧紧地抓住了。

跳过各种细节，严培明这次展览在题材上的层层叠叠里面，在我眼里最重要的公共议题是什么？是屠杀与权力。一边是政治强人，一边是惨剧，他们制造的惨剧。最后在权力顶峰的狂人也是会死的，包括各种惨烈的死法，严培明以历史图腾为重，选择性地呈现出来。他用画面告诉观众，这是一个在上海家庭长大的法国人的世界观，一个艺术家的世界观。

严培明自己把这次展览的题目定为“严培明，历史画家”。题目就佐证了严培明是一个以继承和发扬欧洲传统绘画为主的传统画家。他继承了达芬奇，Botticelli ，Caravaggio 等几个世界绘画史上最受人尊重的伟大的画家的工作模式：为同时代的社会经济地位处于金字塔顶端的阶层作定制画，为当下最重要的艺术机构的展览创作新画，同时用历史先例作为当今世界的共同关切的镜子，在个人的经历里照，放进信仰的思路里照。

在艺术方法上，严培明不可避免地接触到各种思潮，他最亲近的好朋友中就有卓越的观念艺术家。前几年在阿维尼翁的教皇宫的大型展览中，他的画面中曾出现过杜尚的棋盘，出现过观念艺术的图腾。

但归根到底，严培明只是把这个图腾请到自己对色彩，对光影，对布局，对细节，对笔触的讲究里，他在艺术上，不闹无产阶级文化大革命，他不颠覆，他要把画家里伟人的路再走一遍，老树新枝，他提供的是今天的版本。他在自己最擅长的笔触里，找到与光影，与布局，与色彩最融会贯通的关系。在画面上，用他的新版本因势利导，与时具进；在题材上，用他的新版本因地制宜，把每次展览地的地方图腾结合进去。通过历史画家的展览，严培明对自己的艺术方法做了更明确的宣示。而最近的每一次展览，就象一粒一粒的珍珠，将自己在正在进行中的当代艺术进程中的艺术实践和时代风貌记录下来，串联起来。于是，意大利乌菲兹美术馆将严培明的自画像与伦勃朗和拉斐尔等人的自画像放在了一起。

“历史画家”特展开幕那天，在Palazzo Strozzi 的顶层，严培明用 Marcel Proust 一样的细腻，将当代风流人物聚集在觥筹交错的实景中，为他用悲剧的眼睛看权力游戏干杯，共同庆祝艺术家把历史典故和现实生活放进生生不息的宗教情怀和悲剧情调里。围绕着这种情调的是一种传神的宿命，一种通透的理解，一种朴素的满足，一种与生具来的调皮。一边他为权贵画肖像，另一边，他让能接触到他的艺术的公众看到他对世界的认识，这些公众，当然也包括权贵。他用纯粹古典的办法来延续艺术史，天堂地狱般的神圣，宫廷般的气韵生动。

Yan Pei-Ming, Pittore di Storie

严培明，历史画家

策展 Arturo Galansino

2023年7月7日－9月3日

Palazzo Strozzi

Piazza degli Strozzi

50123 Firenze FI, Italie

绘画里的死神与权力， 用当代宿命观看历史： 谈严培明在佛罗伦萨的展览 12:59 Share

文化艺术

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绘画里的死神与权力，用当代宿命观看历史：谈严培明在佛罗伦萨的展览