文/刘江滨

“万事如意”，这大抵是日常交际使用频率最高的祝词吧，寄寓了美好的祈愿。

词典对“如意”的解释，一指符合心意，二指象征吉祥的器物。后者原是中国古代最早的一种兵器，后来演变为民间搔痒的工具，叫作“搔杖”。《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也。”即如今的“痒痒挠”。因柄端做成手指形状，搔痒可如人意，故称“如意”。

再后来又超越了它的实用性，成为寓意吉祥的珍玩，柄端用竹、玉、金做成灵芝、云朵等形状。因此，吉祥和如意又连在一起。

《西游记》中孙悟空的“如意金箍棒”也是兵器，“手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞，霎时收了法象，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府，慌得那各洞妖王，都来参贺。”

大到顶天入地，小到绣花针放到耳朵里，大小粗细都随着孙猴子自己的心意，故这兵器就叫如意金箍棒。

然而，兵器固然称心如意，本领固然神通广大，孙悟空本人却有太多的不如意啊。

一个跟头十万八千里，够厉害吧，却难逃如来佛的手掌心；师父唐僧动不动就念那紧箍咒，弄得头疼欲裂，满地打滚，无奈何只能乖乖听命；取经路上更是历经九九八十一难，妖魔鬼怪，魑魅魍魉，哪个都不是省油的灯。

连呼风唤雨、无所不能的“齐天大圣”都难以事事如意，何况常人哉。因此，有人感慨：“叹人生，不如意事，十常八九。”说这话的人是宋代词人辛弃疾，只有命乖运蹇、一生蹭蹬的人才会发此肺腑之言。

杀敌报国、收复中原一直是辛弃疾的最高理想，但“归正人”的尴尬身份（沦陷区人由金归宋），使他始终不被朝廷信任，宦海沉浮，辗转流离，就是不予他赴戎之机，只能“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，最终赍志而殁，临死还高喊“杀贼杀贼”。

辛派诗人方岳所言更为经典流传：“不如意事常八九，可与人语无二三。”人生不如意事十之八九，大多还不能跟人诉说，得憋着，多难受！

其实，不必抱怨，万事如意，怎么可能？万事难如意，才是人生的真相。

人活一世，就是活在各种事中，大事小情，无休无止。人们最害怕：出事；最喜欢：没事；最讨厌：找事；最踏实：做事。这事那事，错综交织，互相关联，哪能完全随了自己的心思？而且事情往往有其自身运行的规律，不以人的意志为转移，非人力可掌控。

“事与愿违”“播下龙种却收获跳蚤”“树欲静而风不止”，皆是此说。更何况还存在无法预知的意外突如其来。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（李白），“人生事事不如意，终日念归何日归”（贺铸），“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”（冯梦龙），等等，如此的文人感喟亦为现实的写照。

马斯洛将人的需求分为五个层次，没有谁会甘愿停留在一个层次上面，得陇望蜀，欲壑难填，无疑是人类进步的内在驱动力。这也决定了在这个过程中，如意时少，不如意时多，好比如意是一枚甜瓜，孕育它的却是那么长长一段枝蔓和叶子的苦涩，又如同漫长旅途的艰难跋涉，如意只是途中一个歇脚的驿站。

钱锺书先生曾说：“譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。”如意亦如此，给人的喜悦是短暂的。仿佛小孩子手中的一个棉花糖，虽然甜蜜，但入口即化，不会停留多长时间。

俗话说，上苍对人都是公平的。失之东隅，收之桑榆，有得有失，方为常道。盈则亏，满则溢。种种不如意，恰如给泛滥暴涨的河道放水，以免有溃堤之虞，祛灾消业，岂不是好事？

比如说，你开车不小心发生剐蹭，懊恼失悔，自叹倒霉，但如果说，这次剐蹭其实是老天的预警，令你此后更加遵规守法，小心驾驶，从而避免了可能会发生的严重车祸，这是不是又该值得庆幸呢？

实际上，蚌病成珠，百炼成钢，不如意的巨痛反而能锻造璀璨的人生，这样的例子史不胜举。

司马迁《报任安书》中有一段著名的话：“盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”

你看，这些人哪有如意的，简直都是倒了血霉了。但这些人没有沉沦趴下，而是“发愤”。把不如意淬炼砥砺成刺破人生黑暗的利刃，焕发出辉耀千古的光彩。

如意是落在手掌的雪花，须臾融化，而不如意在身边片片飞舞。不过不要紧，那个银装素裹的美丽世界你依然拥有。

来源 | 羊城晚报•羊城派

责编 | 吴小攀

编辑 | 文艺

花地 | 如意是落在手掌的雪花 05:34 Share

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