近日，一场别致而唯美的新书发布会引起关注——由广州市社会科学院、广东人民出版社、广州图书馆联合主办的“南风吹竹妙音希声——《广州事情》新书暨文学影像首发式”举行，为观众带来一场融合声音、影像、剧场等多种艺术形式的全新立体阅读体验。

今年5月，广州城市史研究学者、作家王美怡出版新书《广州事情》，细述岭南大地上的文化印痕、四时风物里的城市记忆，绘就一幅两千年广州雅逸生活的声色长卷。

“凉夜一蓑摇艇去，满身明月大江流。”岭南名士的风雅浪漫、延续千年的广州城市美学，在王美怡的生花妙笔下一一呈现。古韵悠然的文字背后，蕴含着作家“城市之风雅颂，文化之如梦令”的深沉回望。

为此，王美怡接受羊城晚报记者专访——

在历史土壤中开出文学的花

羊城晚报：《广州事情》一书的创作初衷是什么？

王美怡：我是中文系出身，常年浸泡在古典文学世界里。虽然多年从事广州城市史研究，但我的个人志趣还是成为一个作家。我的业余生活是被文学包围着的。比起历史研究中政治、军事等宏大议题，我对文学蕴含的审美意趣更感兴趣。

我很早就开始了历史文化散文的写作，从2008年出版的历史文化散文集《广州沉香笔记》到如今的《广州事情》，我的创作间隔了17年。对比《广州沉香笔记》中那种轻灵唯美、女性化的笔触，这些年的历史研究加深了我的文化积淀，《广州事情》已经走向文化纵深。

可以说，这本新书既满足了我的文学审美趣味，又从新的视角挖掘广州社会文化史、微观生活史，是我尝试在文学和历史间做的一种联结。

羊城晚报：您在写作中如何平衡学术性与文学性？

王美怡：在写作的过程中，我有意淡化学术内容，文学想象的野马跑得很远。

我在历史文献里泡了20多年，在历史土壤中扎根，却孕育出一朵文学奇葩。从历史的故纸堆里面走出来，重新回到文学创作，就像是自来水龙头被拧开了一样，有一种“为有源头活水来”的感觉。当我回归文学，感觉自己的生命本色重新显现。我在写作中获得了很大的生命乐趣。

羊城晚报：写这样一本书，创作历程是怎样的？

王美怡：《广州事情》的酝酿过程很长，但集中的写作时间主要在去年一年内。

书中用很大的篇幅书写了苏东坡、杨万里、屈大均、廖燕、阮元等人物，还原出他们在岭南的日常生活与文人志趣。在写作之前，我得把人物“吃透”，这就需要做很多史料挖掘和整理的工作。

如书中的《我见芸台》一文，我主要写了两广总督阮元在越秀山建立学海堂、集结英才赓续文脉的一段故事。但落笔之前，研究阮元的史料大概花了两年的时间。

除纸上考据外，我还去到了他的家乡扬州，身临其境地感受他的成长环境。我感到自己与阮元之间有了很深的勾连，我正与他进行着穿越古今的对话。当我与人物之间产生灵魂共振时，我才开始写作。

羊城晚报：这种与书中人物的“神交”“共振”是如何发生的？

王美怡：写作的时候，我常常感觉到他们就站在我的书桌旁边，他们是我前世的知音。虽然“备菜”的时间很长，但“做菜”的过程却很快。

我的写作总是在自然、轻松的状态下发生的，那些文字仿佛是自己跳到我的笔端。我不会给自己的写作施加太多负担，带着一颗安静纯粹的心进入文字的世界，文字就会自然地流淌出来。

拼接出难再回来的“纸上风景”

羊城晚报：您曾谈到，《广州事情》的创作是对古典文化传统的回望与接续。

王美怡：我的创作深受中国古典文学传统的影响，日常阅读也以诗经楚辞汉赋、唐诗宋词、晚明小品、现代散文等居多。从陶渊明、王维到苏东坡、李商隐、姜夔，从张岱、袁宏道到周作人，我所偏爱的中国文人，他们的作品我都读得滚瓜烂熟。

我在沈从文笔下的湘西山水中长大，极喜爱写花草与山水，喜爱纯美的生命。中国古典文学中敲金击玉般的文字，滋养了我的生命、我的文字，我用写作来回馈这一切。

《广州事情》承继的是中国古典文学中小品文的创作传统。我想用文字留下怅然远去的广州千年风雅，在历代岭南相关文人的诗文和笔记小品里拼接出士人风雅的生活画卷，呈现出难再回来的“纸上风景”。

羊城晚报：书中引用了大量诗词与古文，您是否会担心读者的接受度问题？

王美怡：我希望在书中埋下一些“引子”，引导年轻读者进入古典文学的世界，品味这些经过历史淘洗后留下的文字菁华，感受其中的力量和美感。只要我一直坚持这样写，年轻读者们就会体会到我的深意。

这种“复古”的艺术尝试，还会延续到我接下来的创作中，我会在艺术手法上进行一些更大胆的尝试。

既有市井烟火，也有墨韵茶香

羊城晚报：您所定义的“广州雅逸美学”具有怎样的文化特质？

王美怡：我们经常说广州人很淡定，这就是一种“逸气”，这种逸气来自这个城市在漫长的中西贸易中逐渐形成的文化传统。

广州在清末一口通商时期是见过大世面的，那时它是中国和世界各国做生意的唯一门户。自鸣钟、象牙扇、广彩瓷器，当时行商生活的繁华富丽可以与宫廷相媲美。诗文酬唱、品茗赏画、金石收藏，广州的行商们不仅追随、效仿士人风雅，还扶持文人雅士刻印书籍，推动岭南文化发展。

广州文化静水流深，它的雅逸美学具有中西合璧、务实与精雅交融的特征。这座城市的“家底”是如此丰厚，它的风雅从来没有断绝过。

羊城晚报：但人们目前对于广州的城市书写，似乎更突出“俗”的一面？

王美怡：是的，但我希望大家能看到，广州不仅有“大排档”和“人字拖”，还有“雅”的一面。

每当我漫步在西关的街巷，阿婆窗台上种着的花，流光溢彩的满洲窗，荔枝湾上的画艇，哪一个不美呢？更别说博物馆里收藏的美轮美奂的自鸣钟、广彩瓷器、广雕、广作家具了。对雅文化的挖掘，是回到这座城市的历史深处，触摸千年商都的文化根脉。当我们沉静地回望，美的触觉便会苏醒。

现代广州“务实有余，浪漫不足”，需要从岭南文化宝库中获取新的文化滋养和美学支撑。陈恭尹“九州南尽水浮天”的豪迈壮阔，黎简“山作其骨海作声”的雄直朴野，乃至粤剧红线女唱腔的文学与声乐之美……这些粤派文化中的明珠应该被重新擦亮，渗透进当代广州人的日常生活之中。

羊城晚报：您是湘西人，为何选择来到广州生活并书写广州？

王美怡：广州这座城市最独特的文化气质就是俗雅交融。我对广州城市中的烟火气和世俗文化，从来都是全盘接受和喜爱的。

上世纪90年代，我从湘西来到广州，这座城市最打动我的，就是个人置身其中随缘自在的生命体验。

我在自序中引用了马尔克斯的一句话：“任何观念迟早都会被生命超越。”我发现，广州人的个体生命意识是超过其他城市的。

过去在抗战年代，即使空中有敌机，花市上的妇女依然在精心挑选着花束。如今的大街小巷，随处可见穿着人字拖到小店门口喝一碗糖水的老广，他们的生命是恣意自在的。在这种自在的生命体验里，既有市井烟火，也有墨韵茶香。

让年轻人和城市发生新的对话

羊城晚报：您怎么会想到为新书设计一场融合影像、音乐、朗诵、剧场等多种艺术形式的首发式？

王美怡：我跟首发式的导演符文瑜是多年的好朋友。她是学戏剧的，我是写作的，我俩以前就经常在一起讨论，现在的平面文字很多人都读不进去了，哪怕你写得再好，但是他就是没有办法静下心来读。

我们就想通过多种艺术形式，例如影像的、剧场的、音乐的，来建构一个立体阅读的概念，帮助大家进入文字的世界，加深对文字的理解。

除首发式之外，年轻编辑们选用了一些生活化的广州老照片作为藏书票，重温城市的历史记忆：

广州街头的女摄影师、珠江上的船娘、洋服广告旁卖排球的男孩、绣花的男孩等。这些老照片得到了年轻读者们的热烈回应。编辑和我说，他们也想在历史里找温暖。这一点挺令我高兴的，年轻人能够在回望历史中获得精神支持。

羊城晚报：与《广州事情》同步首发的城市文学影像，是否还原出了您书中的诗意表达与文学质感？

王美怡：这部短片，是由一支非常年轻的95后电影团队制作的。他们从广州走出去，带着从海外学习的专业技能回归，重新感受和拍摄自己的家乡。拍摄与成片我都没有干涉，保证了影像制作的原创性。我和他们其实是两代人，我希望他们用年轻人的目光、年轻人的手法来阅读这座城市。

我想通过这部影像传递一个信号：关于广州可以有多种表现形式。因为拍摄，这群年轻人第一次踏进兰圃，深入这座兰香四溢的岭南庭院，去构想他们的城市故事。年轻的创作者们通过这种方式，和城市发生新的对话。

羊城晚报：您期待这种阅读体验，会怎样改变读者感知城市的方式？

王美怡：我特别关注《广州事情》出版后，年轻读者们对这本书的阅读和解读，他们怎么通过我的文字看广州。因为我觉得，只有年轻人真正地走到历史和文学里去，城市才会有新的生机和活力。

如果你生活在这座城市中，却厌烦这座城市，就会失去很多体验。湿漉的素馨花、香甜的杏仁糊、桨声艇影里的荔枝湾……你看这座城市里有那么多美的瞬间。

只有我们和城市深入对话，才能和它建立起水乳交融的默契关联。我希望通过这本书，带领年轻读者们探索一个更丰富、更深沉、更美的广州。

文 | 记者梁善茵实习生熊安娜

图 | 广东人民出版社提供

【视频】百家｜王美怡：用文学联结历史，留下广州千年风雅 10:57 Share

羊晚·花地·文化

Shownotes Transcript

【视频】百家｜王美怡：用文学联结历史，留下广州千年风雅