在今天节目当中为大家介绍的这本书是《和泉式部日记》，这是日本平安朝的非常重要的经典作品，由林文月教授翻译，这是在1990年代林教授所翻译的，跟大家推荐介绍一下这一部平安朝的“女流文学”的作品。

什么叫做“女流文学”？那就是在日本的平安朝，有一些贵族的女性，她们有了受教育的机会。不过她们所受的教育，包括她们所运用的文字，跟当时受到了唐朝影响的男性他们所受的教育跟背景，就有了相当大的差别。

在男性的文学里面，运用了大量的汉字，但是女性的文学却都是基本上用假名拼音的方式所写下来的。因为这样，所以在这种女流文学当中，它有一种特别的私密性，因为跟语言是密切地联系在一起的。男性所写的文章跟口语有一定的距离，但相对地，单纯就是用拼音的方法书写下来的这些女性的文学，那就是跟说话一样，而且因为有那种说话的口气，所以它就产生了一种是方便于说故事，说各式各样的，不管是公开的或者是私密的故事。另外也就更适合于表达那种委婉的情绪。

不过这样的文学，它到后来会产生一个比较麻烦的问题，那就是随着口语语言的变化，旧的语言很容易就会过时。所以西元第十一世纪所写下来的这些平安朝的文字就变成了古日语，古日语跟现代日语有了越来越大的差距，以至于单纯是看着这些假名，把那些音念出来，现在的读者是读不懂这些文章的。因而即使是日本人，他们要读平安朝的文学，都需要把它转译成为现代语。这样我们就能够清楚了解为什么像是《源氏物语》，或者是《枕草子》，以及今天为大家介绍的《和泉式部日记》，它要翻译成为中文，让我们能够用中文来阅读，有相当高的难度。

一个译者他必须要至少能够理解古日语，而且，他要能够掌握古日语当中的这种特别女性的口气。林文月教授在这上面，她有非常高的成就。她最早的时候花了六年的时间，完整地翻译了紫式部的《源氏物语》，再花了两年的时间予以修改。然后翻完了《源氏物语》，她又再攀另外一个高山，那就是翻译了清少纳言的《枕草子》。这两部大的长篇的作品都翻译完了之后，她才翻译了《和泉式部日记》。

因为累积了这样的特殊的经验，包括她自己在上海日租界学习日文，基本上以日语作为母语，作为开始启蒙教育的这样的一个特殊的背景，还有她在台大中文系所培养出来的中文古典的能力。所有这些条件结合在一起，我们今天才能够读的到中文翻译的《和泉式部日记》。这个日记写的是和泉式部的一段恋情，她前面因为跟冷泉天皇的三皇子为尊亲王有一段婚外情。这一段婚外情以为尊亲王在二十六岁突然之间早逝而告终，但是她付出了相当的代价，她的丈夫橘道贞为此而跟她离婚，她的父亲也为了这样跟她断绝父女关系，所以她一度过着孤独跟哀伤的生活。

然而就在这样的情境底下，她竟然又认识了为尊亲王的弟弟敦道亲王，又展开了另外一段新的恋情。日记就记录了她跟敦道亲王从相遇到相恋，前面八个月所发生的事。

日记是这样开头的：“在悲叹着比梦更虚幻不可恃的世间男女情事之间，竟度过朝朝暮暮，不觉已届四月十余日，”这个时候是初夏，农历四月十号左右。“目下树荫渐呈浓暗了，土垣之下草色青青。他人或者未必特别重视，却不由得依依眺望之际，忽察觉篱笆近处似有人影晃动。究竟是谁啊？正疑惑着，原来是那个曾经近侍过故亲王的小舍人童了。”

这段话就有几个重点，第一个重点是，这本书虽然叫做《和泉式部日记》，当然是一种描述的文体，而不是当下日记的这种记录写作。她应该是在这整件事情都已经经过了之后，她回溯把它整理写下来的。再下来，从一开始就展现了和泉式部特殊的一种生命的观念，那就叫做“虚幻”。男女情事是虚幻的，世间是虚幻的，然而即使是虚幻，我们却又解脱不开。这是贯穿着整部《和泉式部日记》当中去记录、去追溯爱情的最重要的一种情调。

另外，我们可以从林文月教授的翻译当中，你可以感觉到这样的一种叫做女性幽微以及婉转的情绪。这段话要讲的是她如何遇到了，巧遇这个曾经是他已故情人身边伺候的一个少年，这个少年现在在伺候敦道亲王。

所以再下来，她就说，正遇着深情忧思的时候来到，所以看到了这个少年，就让她忍不住要跟他联络。她就叫人家去找他，说：“哎，怎么好久都不见了。就当做你是遥远往昔的记忆的依凭啊。”

所以这个时候呢，这个小童，也就回话说：“没有特殊的事情也不敢随便来打扰。不过近日我经常在山寺上走动，常常觉得自己无依无靠，百无聊赖。所以就当作是先主人的替身，我就开始转而伺候他的弟弟。”

所以交代这个变化，那和泉式部就是说：“哎呀好极了，听说这位敦道亲王为人非常地风雅，不过却不容易亲近。跟你以前所伺候的那个三亲王不太一样吧？”

没有想到这个少年竟然回答说：“虽然别人这样讲他，不过在我看来，他还蛮可亲的。甚至他还曾经问过你。他跟我说，‘你有没有常常去拜访我哥哥的原来的那个情人呢？’我跟他说：‘哎呀，偶尔会去一下。’他就告诉我说：‘你把东西送去吧，看看对方有没有什么反应。’”

说着说着的少年就献上了一只橘花。然后，而且顺着这个橘花咏出了怀故人兮的传统的诗句。然后接下来，他就说：“我要回去了，那我怎么跟我现在的主人回禀。要不要讲，我遇到了你，我把橘花送到你的手里头呢？”

和泉式部就有了她的犹豫，她想的是：用口头传吗？要叫他用口头回复。那口头回复，如果别人在旁边听到到了，不是会有点尴尬吗？而且又想到这位亲王好像并没有听到他有什么风流好色的传闻，也许可以有一点点勾引跟诱惑吧。所以呢，她就不叫这个少年传话，她就用写的，写什么呢，就写了一首和歌。

这和歌，林文月教授的翻译是：“托熏香兮诱人思，子规鸣啼音宛转，未知同否兮启人疑。”

那另外我们可以看一下，林文月教授的注释，她的注释就指的是：“敦道亲王送我橘花，那个熏香让人想起故人，但不知你作为他的弟弟”，然后这是因为季节的关系，所以用子规啼声婉转表义，作为它的典故，“那你作为一个弟弟，你的心跟你的哥哥是一样的吗？”

所以这个信送到了敦道亲王那里去，敦道亲王就回了一封信，他显然看懂了女方要借由哥哥的关系，主要对他表达的情谊，所以他就也写了一首和歌。这个和歌说：“同枝栖兮同根生”，指的就是我跟我哥哥当然是这样的一种亲密的关系，“子规鸣啼传情意，本自宛转兮称同声”。关键就在于“称同声”，就像子规是在同一条枝条上面，两次子规所啼出来的声音，当然也会是一样的声音，所以这就是他们两个人恋情的开端。所以双方都因为之前哥哥，去世的哥哥的联结而有了对彼此的好奇，所以就从这里开始引发出八个月、非常曲折的各种不同爱情情绪跟故事来。我们休息一会儿，回来继续聊。

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