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在今天的节目当中要为大家介绍这是漫游者出版的新书作者是法国作家 Christian Jacques 他写的是关于古埃及的女性们这本书原来的泛文书名甚至就是告诉我们那些创造埃及的女性们从 ISIS 到 Kalapatra
中文我们看到翻译的书名是他们的古埃及这个她是女子旁的她副标题是从创世女神到末代女法老古埃及三千年的女性力量创世女神就是 ISIS 而末代女法老
就是克拉帕创在埃及的历史上女性如此的重要甚至我们可以换另外一个角度来看在埃及的文化当中给予了女性很大的空间古埃及没有暴政不存在
法老制度是人类历史上最长久最稳定的政权体制从特殊的这样一个角度来看这应该都是跟他们重视女性的信仰跟价值是有关系的
通过 47 篇古埃及女性的故事从女性的各种角色 Christian Jock 深入让我们不熟悉 J.Dew 让我们感觉到如此好奇如此有兴趣的古埃及例如说在书里面为我们特别介绍了一尊王后的菊像在哪里可以看得到呢在梵蒂冈
Christian Jacques 带着一点讽刺的口气说在梵蒂冈有的时候会发生奇迹什么样的奇迹呢一座美轮美奂的埃及博物馆的存在是奇迹之一博物馆当中收藏了许多珍品其中包括一座三公尺高的石像在埃及时新王国时期是以巨大的石像著称但这些石像所塑造的不全是法老例如说我们
我们在这里看到的是王后图一的雕像这是一位个性非常突出的王后可以说她生命当中的两个男人她的丈夫赛迪一世和她的儿子拉美西斯二世都称得上伟人般的法老他们的身边当然需要一个像图一这样性格刚毅的女君主
和以往一样,人们对他所谓世俗形象的经历一无所知重要的是,他称自己为穆特图伊因为受狄比斯最伟大的女神阿蒙神的妻子所庇佑穆特意思就是母亲,也有死亡的意思伟大的母亲孕育了所有的生命
木特可以变身为可怕的狮子将光明之神的敌人放进到锅里去烧去煮在举世无双的卡纳克神庙里有许多狮面女的形象这座庙就是为了要陷进女神木特而建的
塞提一世在他统治时期建立了非凡的成就短短 13 年当中塞提一世成为古埃及历史上最伟大的奠祺者之一为后人留下了伟大的 Oseris 神庙还有阿帕多斯纪念碑这座永恒神庙位于迪比斯河西岸的古文纳此外塞提一世他的遗产还包括了帝王谷最大的陵墓
其中的装饰具有重大的象征意义如同一座取之不尽的宝藏在开罗博物馆塞提伊斯的木乃伊保存得非常完整人们可以凝视这位君主平静祥和的脸他的名字取之于谋害奥西里斯的人那就是奥西里斯的弟弟塞特为什么要取这个名字呢
因为作为拉美西斯时期第一位君主的继承人塞提一世他面临着严重的威胁西台士兵的入侵日益升级国王需要塞特的力量因为塞特不只是一位邪恶扰乱和平的神他还拥有暴风雨的力量他在黑暗的中心屹立于运送法老灵魂的太阳传的传统
试图击败摧毁太阳川的鹅龙赛特的力量在宗教范畴和世俗世界都有所呈现宗教方面他具体化现为在奥西里斯的圣地阿帕托斯修建的建筑群在世俗方面表现为对西太人的抗击尽管图异不予一例获选外交资源仍然耗费殆尽军事行动势在必行
塞迪一世他成功地遏制了敌人在叙利亚巴勒斯坦走廊重建了和平这个区域是住进埃及的必经之路也是动荡平仁的地区图一伟大母亲穆特的仆虫生下了一个男孩
这孩子诞生具有超乎现实的意义因为神圣的父亲阿末神借助国王的躯体和王后结合他身上散发来自神秘的邦特之地的香气如此的甘美以至于王后无法抑制对他的渴望得益于哈特谢普苏特的记载这种说法为大众所熟知
阿蒙神就允诺说我将让我的儿子成为法老来自神的诺言得以兑现图一生下了未来的达美西斯二世在赛提一世去世了之后他的儿子做好了执政的准备
拉美西斯二世的母亲比丈夫多活了 22 年又因为孩子对这个母亲敬爱有加所以图一他在宫廷当中定位举出亲中当拉美西斯二世在尼罗河三角洲地区建造了新的首都
被誉为绿松十字城这座城市他还不忘记纪念他亲爱的母亲就专门为他献上了一座中王国时期风格的雕像
雕像的某一些部分被重新改动过对古埃及人来说这些举动所传达的讯息显而易见图一代表了高贵的传统并且和他所要延续的黄金时代密不可分作为一个孝敬母亲的儿子纳美西十二世总是将他的母亲和自己的小家庭紧密的联系在一起
作为证明这种深厚感情最重要而且永存的标识纳美西斯二世就在神庙专门为图依设置了神殿这座永恒神殿的遗址一直到今天仍然有着令人着迷的魅力在那里母后图依和哈托恩女神合在一起她和纳美西斯的父神阿蒙结合这件事情被呈现出来
土医的雕像高达九公尺他因而永远被世人铭记在拉美西斯二世执政的第五年这位年轻的法老和他的父亲一样不得不面对西坦人的侵扰在很多神庙的墙壁上刻有表现卡迪士战役的场面
在那场著名的战役当中拉美西斯二世孤军奋战身边只剩下他的骑士侍从和拉着战车的马屁他们被几千敌军团团包围
怎么办呢这个时候纳美西斯二世就向阿末神祈求我的父啊你为什么抛弃了我这一次父神没有抛弃他的儿子给了他足够的力量去击败敌人
又一次光明战胜了黑暗西台人意识到他们没有办法入境埃及最终同一地结和平条约是谁给西台王后写了一封信对这个令人愉快的结局表现满意呢那就是这个时候年纪已经很大的土矣他厌恶战争他很高兴能够透过交换国力的方式和近东地区刚形成的势力达成平衡
这是有着九公子巨大神像土一王后的故事。Christian Jacques 就告诉我们,在古埃及,母亲是一个忠心人物,无论是神圣的母亲刚刚也提到了的哈托尔,还是赫鲁斯的母亲,还有法老之徒的保护神伊丝斯,又或者是负责行使并且传承王权的王后,
甚至是普通家庭当中的母亲所有的母亲都受到尊敬和爱戴阿里依被视为是善于总结形式正缘的神学家
他笃定的呼吁人们要坚持基本的美德也就是全心全意尊敬母亲他说你的母亲给予你的你应该要双倍奉还就像他曾经养育你那样对他来说你是一个重担让他感到不提倍但他从未因此忽略过你
怀胎十月一朝分娩他对你的关切从来没有停止他用乳汁补育你三年之久不曾嫌弃你的排泄物总是无时无刻淡经节律照顾你他送你去上学你学习写字的时候他陪在你的左右他陪在你的身边日复一日替你送上了食物和水
你要牢记是你的母亲带你来到这个世界,细心抚养你长大你应该小心谨慎,不让你的言行举止被母亲责备或者是令她高举双手向神灵抱怨你一些重要的人物自豪地宣称自己是某一个母亲的儿子,而不是提到他们的父亲
不过我们不能就此断定古埃及是母系社会这不过是反映了他们对母亲角色的认可从分娩生育到保护子女不受邪恶力量侵害母亲同时也负担起对孩子的各种教育工作一个埃及母亲不会愿意和自己刚降生的孩子分开除非必要的情况下她才会把孩子托付给保姆
在市场上母亲把孩子用补背带绑在身前身后或者是旁边和其他服装一样婴儿背带也是亚麻之地的保证让婴儿可以感觉到舒适每个孩子都应该要受到庇佑以免受到有党的恶魔和疾病的侵害这就是为什么母亲会为自己的孩子在脖子上绑一个附身壶
这护身符本身不值钱也只是一颗蓝色的绿松石但是却可以让孩子免于恶魔之眼的窥伺这是在古埃及母亲的角色以及对于母亲的尊重我们休息一会儿等我来继续聊听见台北的声音拥有颗热情的心
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感谢你去收听杨赵谈书本节目以台北高门电台 Facebook 三连一每个星期一到星期五晚上九点归来播出到九点半今天为大家介绍的这本书是 Christian Jacques 所写的法文原来的书名是《创造埃及的那些女人们》从 Isis 到 Claripatra 中文翻译成为《她们的古埃及》这个《她》是女字旁的《她》
长得是古埃及当中的女性角色。Christian Jacques 说,当我们在时间的长流当中穿梭,就会发现埃及的王后拥有陪同国王执政的重要地位。然而,王后的权力不只限于世俗范畴,她同时也是履行宗教职能机构的首脑。
事实上在古埃及王寇要负责管理神庙当中洞悉神的奥秘的女祭司们得益于大量内容精彩的文字资料
我们对此类宗教仪式有了基本的了解这些女祭司追随着神的足迹她们的重要使命是解读神域诠释神话故事并将聚集在神殿内的天界能量带到人间这种能量对于维持国家和谐造福人民是不可或缺的
女祭司们又被称为"和内罗"通常可以译作"女影士"实际上她们并非与世隔绝这些担任神职的女人是社会中的少数人不过她们仍然可以结婚可以生子在图特伯斯三世的时候国王热衷于进行深入的灵修因此女影士很受尊崇
胡一夫人断组在宝座的雕像是一个例证祭司们他们自律研究创世祖和光明时辰的奥秘
在进入神街跟凡间的各种节日当中胡音的灵魂叫做卡她总是能够享有丰富的祭品那这些女祭司她们的日常生活如何呢清晨她们沐浴净身焚香缭绕的香烟让她们从世俗世界过渡到神圣之境接下来穿衣打扮穿上长脊脚踝的紧身长袍
把有吊带的短串腰部交叉在胸前并且佩戴腰带、手镯和脚环随后要举行唤醒神灵力量的仪式沐浴更衣之后的女祭师在神庙当中自由行动并且有权出入最隐秘的神殿
作为在金字塔时代意义非凡的金河欢圣所的传人新王国时期的祭司们他们沿袭传统管理着赐予他们的神妙圣所并且参与 Oseris 复活仪式每天早上法老都会打开内宗堂的大门庆祝 Oseris 复活
只有特殊的群体才有权参与自读神言的埃及神庙生活从国王夫妇到战兴术士其中也包括了神庙圣物的神职人员如果没有这些能量交换之所还有神灵聚集之地整个社会会分崩离析
女影师她是自由女性的代表,可以按照自己的意愿选择命运。她也是国家机构的一部分,自力维护危机重重大环境底下的社会和谐。我们再来看 Christiane Jacques,她描述太一王后这非常特殊的一位女性角色,在古埃及文化当中她所被赋予的地位。
他说,狭长的眼睛,凝视远方,欢骨比较高,下巴小而尖神情坚毅而且蕴含着天生的高贵妻子从这些特征可以判断,这个人的性格异于常人这就是太一王后,她留给后人的印象她是阿门霍特普三世的妻子也是新皇国时期最伟大的统治者之一
这个女人她本来不属于王室的成员但是她有非同凡响的命运她的父母是位于埃及中部艾赫米姆城中的贵族她的父亲图亚是专门管生产的神叫做敏的仆人主管马厩跟马车她的母亲尤雅是一位兼具宗教跟经济职能机构的高层人员同样受到这位神敏
这对夫妇很可能得以接触到权力集团的核心因为他们享有罕见的特权在帝王谷他们拥有一座陵墓两个人的木乃伊都保存得非常完好从他们墓穴当中陪葬品的华美程度可以想见图堂卡门法老的陪葬品规模
阿末霍特普三世在位三十多年在他统治期间天下太平百姓富足社会繁荣特别是这段时期卢克索神庙拔地而起这是两位建筑总管一位是霍尔另外一位是苏迪他们的杰作
同时这也是两位神的名字哈普之子阿摩霍普特三世在去世之后一直以智者的形象受到人们的敬仰跟膜拜在他的统治下埃及进入了国力强盛疆域安定的定胜时期
阿末霍特普三世的第一个决定,要挑选一位大王后,他选到了太一。非常罕见的是,他利用一种很有效传递消息的方式,将他的婚讯昭告天下。他资筹了一些彩桃圣甲虫,尺寸很大,将它们分送到埃及各省以及友邦的君主手中。
这些象征着幸福的圣甲床上所刻的文字能告诉我们的什么呢那就是法老汉一位名叫太一的大王后结婚了王后万岁人们就这样欢呼这些文字同时明确地传达的讯息是太一的父亲是涂雅他的母亲是尤雅新王后的双亲需要得到应有的礼遇国王就宣布了属于自己的五个王贤
其中一个是伊玛阿特法则二雄起的强壮公牛,以此来提醒天下人,从苏丹的常罗伊到亚洲的米坦尼王国,法老在这片广袤的领土上拥有强大的统治权。
这些文字传递的讯息很明确国王跟王后这对新人的权威毋庸置疑在凡界王座上的地位坚不可摧太一以一种令天下哗然的姿态被载入到了埃及历史当中
我们已经得知法老这个具有象征意义的概念是由国王夫妇两个人共同组成的阿摩霍特普三世和他一更强化了这个基本的概念
大量官方资料的结尾都有国王阿蒙霍特普三世和大王后太一陛下这样的字样用以作为形式上埃及下埃及冠夏圈的印记并且出现在所有重要的契约文书上
王后不只是深入参与政治生活事实上王后的政治权利源于宗教和她的象征意义换句话说王后和女神马尔特很相似追求光明之神拉因而在法老当中占据一席之地又可以理解成在人世间王后是和谐法则的化身也是一个公正而稳定的政体当中关键的人物
王后也是天空爱情和快乐女神哈托尔的化身她用法律来保护国王正如赫鲁夫的《底皮丝陵墓》当中著名的浮雕所表现的那样国王夫妇和他们的儿子未来的阿肯纳顿出席为他们举办的盛大庆祝活动那不是一般意义上的社交活动是庆祝国王夫妇所代表的王室重获权力的节日
在阿蒙霍特普三世在位的第 34 年和第 37 年他自己共经历了三次赛德节的重生仪式洗礼在仪式的过程当中王后太一发挥着主导的作用
在迪比斯河西岸的马勒卡塔,一处位于王宫附近的场所,这个时候修缮一行,专门用于迎接诸神。法老夫妇以不朽的方式,将他们结合的讯息,昭告天下。在遥远的努比亚,他们在靠近尼罗河第三瀑布的索洛伯,建造了一座神庙。
国王和王后在这里举行庆祝重生的庆典以获得永生而王后的灵魂卡也在距离这个地方不远的塞坦卡神殿当中接受供奉朝拜作为哈托尔神的仆从王后专享这座神殿太一由她实现野心的手段
由他所掌控的整个行政部门都汇集在王后宫参与了巴劳制度下的国家管理由高级官员组成的主要机构集中在迪比斯集中在迪比斯这里是阿蒙神的圣城也是上下埃及的首都在阿蒙霍特普三世和太一统治下繁荣发展
王后宫里设有负责各种专业的局处单位,擅尖不同技能的文官在这里办公,从会计到外语翻译都有还设有织造木器雕塑工坊,以及多个实验室、面包坊、酿酒厂,甚至还有一所学校
和国王一样,王后每天的行程非常繁忙包括日常的宗教仪式、王后拱的管理还有官方会见活动上至法老下至平民,没跟他承认太医具备诸多优点他因此得到了一份特殊的礼物这件事被记录在十字圣甲中上,得以流传后世
阿末克赫特普三世统治的第十一年在为期三个月的尼洛河氾濫期阿克赫特的第一天也就是接近九月结束的时候举行了一个展功壶的落成仪式这个壶就是献给王后的礼物壶的规模令人惊叹长 3700 尺宽 700 尺这样的一份礼物很难不引人注目
湖泊位于艾赫米姆城北边的德加卢卡那里是太一父母的出生地一如预期王后可以在湖里面泛舟后来湖里的水周围周遍龙舟物的灌溉水源那条船的名字同时值得关注叫做光芒万丈的阿顿神阿顿神是阿肯纳顿崇拜的太阳神那时候已经出现在宫顶当中了
这是《太一王后的故事》也是在这本书里所写的 47 篇古埃及女性故事当中其中的一篇这本书就是为我们凸显了在古埃及女性的重要性书名叫做《他们的古埃及》从创世女神到末代女法老古埃及三千年的女性力量感谢你的收听我们明天到时间再会