Shownotes Transcript
主播
潮汐，活在当下。
宏博，完成优先于完美。
和尘，觉明朗照，对自己彻底的真诚。
暖阳， 愿西马像暖阳一样温暖你。
时间轴
00:51) 《历史与阶级意识》英文导读
03:32) 文本分析
16:58) 反思
18:55) 写作背景讨论
22:43) 马克思和黑格尔
27:01) 物化和物化现象
28:58) 卢卡奇和马克思主义在论述无产阶级主体性上面的区别
36:36) 对 《历史与阶级意识》的批判
41:14) 对国外马研究的意义
43:55) 科恩：合约剥削
52:24) 研究国外马的意义
54:38) 如何理解客观规律和主观能动性的关系
62:22) 历史决定论和历史非决定论
64:15) 黑格尔的实体能动性
66:54) 葛兰西的文化领导权
详细版时间轴
卢卡奇对马克思主义的定义：马克思主义是一种方法
唯物辩证法是革命性的辩证法
马克思主义是与时俱进的一种方法
整体的具体统一
辩证法与经验主义和机会主义的区别
对唯心主义和庸俗唯物主义的批判
整体性
历史唯物主义与黑格尔哲学的比较
辩证法、无产阶级意识、革命行动之间的相互联系
理解马克思，就必须理解黑格尔，不清楚的理解了黑格尔，是无法做到理解马克思的。
马克思是在透彻理解黑格尔的基础上进行变革的
二者整体性的区别：黑格尔：绝对精神；马克思：从现实出发，从无产阶级出发
阶级意识
主客体辩证法：客服被物化的方法
早期卢卡奇的思想逻辑：物化与物化现象是逻辑起点，主客体辩证法是逻辑终点，依靠无产阶级以及无产阶级政党来打破物化现象
- 28:58) 卢卡奇和马克思主义在论述无产阶级主体性上面的区别
肯定无产阶级的历史主动性方面，马克思主义是从历史发展的必然规律、无产阶级的经济地位来阐述无产阶级的历史使命的
卢卡奇的结论是：辩证法既是无产阶级历史使命的表达，也是无产阶级的自我意识，也就是阶级意识；它既是无产阶级社会革命的主要动力，又是革命过程中的重要部分
“我们只能被认识所解放”
- 36:36) 对 《历史与阶级意识》的批判
阶级意识与无产阶级的历史使命
列宁选择推翻资本主义制度
- 39:39) 马克思恩格斯的对立：自然辩证法
自然界是人类社会发展的物质基础
- 41:14) 对国外马研究的意义
剥削是正义的吗？
- 43:55) 科恩：合约剥削
市场的合约看似正确，其实里面隐藏着不平等的结构
45:02) 自然辩证法
45:46卢卡奇的实践哲学
不存在单独的物，也不存在单独的精神
自然是个社会性的范畴，自然必须经过人才能成立这个概念
资本主义世界是物化的世界
卢卡奇特别关注阶级意识的形成
革命的前提是要有自觉的阶级意识和哲学意识
整体化的意识形态
- 49:48) 《历史与阶级意识》的论点对后世的影响
一，主体和客体的相互作用；
二，把资本主义社会的病态归结于异化，把人的解放归结为克服异化；
三，把马克思主义归结为主客体的辩证法；
四，在政治上，后来的马克思主义者表现出比卢卡奇更鲜明的“左”的倾向
卢卡奇过大强调了无产阶级的主观能动性
- 55:28) 能动性问题
经济是有助于理解历史的红线
不同的历史时代有什么样的能动性，时代决定能动性
能动性的发挥要么促进，要么倒退。决定于物质基础
知识分子和文化领导权的战略
阶级与种族
发现规律，掌握规律，利用规律，改变世界
- 62:22) 历史决定论和历史非决定论
历史发展是有规律
只有在尊重客观规律的前提下，充分发挥主观能动性，才能做到认识世界，改造世界
- 64:15) 黑格尔的实体能动性
所有的对象都只不过是理性，真理，主体的另外一种存在
自由是必然，必然是自由
黑格尔总体性的规定
对象是主体的异化，主体也是对象的异化；自然是精神的异化，精神也是自然的异化。归根到底，一切自然和客观存在都是相互异化和相互建立的
- 66:54) 葛兰西的文化领导权
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本期围读
- 《历史阶级与意识》卢卡奇 杜章智 / 任立 / 燕宏远 译
无限清单
- 《历史决定论的贫困》波普尔
写在最后
- 剪辑：阿黠
- 时间轴：阿黠
- 策划：和尘 &宏博
- 伴奏：only one that really - 萝卜 (原创曲目)
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