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83 西马读书会24 :社交媒体数字劳动和价值法则?数字平台的垄断?——关于数字资本主义的讨论

2025/6/29
logo of podcast  优牲忧郁

优牲忧郁

AI Deep Dive AI Chapters Transcript
Topics
宏博:我认为数字劳动者可能面临剥削,因为他们创造的价值往往大于他们所获得的。我们需要探讨数字劳动者是否被剥削,并思考如何解释平台经济中存在的价值分配问题。用户在创造数据的过程中,平台获得了巨大的收益,但用户本身并没有获得相应的回报。这种不平等的关系需要我们用新的理论体系来解释。 暖阳:我倾向于认为,尽管“剥削”这个词可能不完全适用,但数字平台和用户之间存在一种不平等的关系。平台通过用户的数据和行为获取广告收入,而用户并没有分享到这些收益。这种关系可以用“播剧”来形容,尽管不够准确,但反映了平台与用户之间的不平等地位。平台侵占了用户创造的剩余价值,而用户在这一过程中并没有获得公平的回报。

Deep Dive

Chapters
本节探讨了数字劳动的概念,特别是它与传统劳动的区别。讨论了数字劳动在2000年后兴起,以及西方学者对其的不同理论解读。
  • 数字劳动是2000年后兴起的一种新型劳动形式
  • 西方学者对数字劳动有不同理论方向,但都认同其形式改变了传统劳动模式
  • 数字劳动与传统劳动在时间和地点上区别显著

Shownotes Transcript

他獲得的價值一定是小於創造的所以你是不能不去試試看數字勞動者有沒有被剝削這個是我們星馬演員的第二次的表演

因为第一次咱们试的是 HGDH 上昌的编程导播是经典数码的所以第二个问题就是什么东西因为这个东西是我刚才在做就是第二种能写的东西然后可以可能对这一方面有一个相对清楚的一个了解然后就相当于就是进入这个题把大家引导给了刚才的看这一块 OK,so every man living in one can live something that other man cannot even see that he can't do it yourself

我今天要讲的是如何理解电脑工作和媒体的工作根据我发布的研究,包括在微博上的研究和文章中。我想先分享一下我所在意的内容。首先,我将谈论一下我对于电脑工作的理解和为何我改变了电脑工作的理解。第二,我将谈论一下我对于电脑工作的实用性。

首先,我将解释一下我对《传统文化》的内容。前面提到,在研究中心的中心,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中心关系,中

从 6 到 11 节目中,我们介绍了很多种类似的数学工作,并解释了数学的关系。我们可能开始以实际观点来解释。有两个重要的支持点在数学理论上。一是数学工作,另一是数学理论的主要指导。

因此,这种劳动从 2000 年以来,学者认为是新的一种劳动。尤其是西方学者有不同的理论方向,他们基本上同意了一个事实:在过去的共产党的违反中,这种劳动的形式改变了。传统的分别是劳动时和业务时,并且是相反的。

和在網上的研究能力,特別是社交平台,是一個很重要的工作。然而,這些工作是很可玩的,有些學者甚至甚至會做這些工作。這理念是由於它們是網上社交平台的研究能力,並且與觀眾共同的感覺相比,

他认为,这是使用数据的工具,创造了一个现实质量或数据质量,无限的被数据赚取。1977 年,当时的现实质量设计是,当人们在观看这个项目时,是一种工具时间,创造了价值。

而觀眾看的「自由」項目是由觀眾的能力去宣傳的。媒體通常有很多問題,而觀眾卻是其中一人。Thorpe 認為,這概念也符合網絡社交平台的原因的解釋。他更將觀眾能力的概念發展到網絡上的「使用者」能力。

也就是说,网上使用者并不是更加的适当的项目,而是更加有概念的创造者。他们是通过这些商品的购物和供应者,而带来的消费活动。我们在 2011 年,我们选择了这些作为研究目标。

因为这些工资的体积在第六章中,基本上是从工资传统的企业企业,从工资传统的企业传统,到工资传统的企业传统,这些工资传统的企业传统,从工资传统的企业传统,到工资传统,从工资传统的企业传统,到工资传统,这些工资传统,从工资传统,从工资传统,到工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工资传统,这些工�

所以,我更受惠於在研究的持續性勞動力當我讀書時,我的意識告訴我,勞動力並非勞動在國際上的一個現象中即使我們認為勞動力是一種大量的勞動力,而被採取的程度,並非勞動力

在这个时代,英文工作力在数学和科学上增加了,以工业和交流技术为主,而工作人员受到的压迫是费用的。这是一部分中国的工作力需要的,以使用和教育中的媒体。

而在人类生活中,很多行为被批评为"恶意"。因此,我想探讨这些人用"恶意"来解释这种不正常的语言。在哪个角度,这些人明白"恶意"?这些人的主要目标是"恶意"。在社交联系中,网络平台、文字传输者和网络传输者

或持續性的問題。這特定的影響是,大量的數量的數量,是由數量和數量所產生的生物,而所謂的生物是一種類別,組成形狀的生物,並且是一種類別。因此,使用者會在社會上

这就是所谓的工作过程中的自制制度最终,这些工作过程是用于平面的平面的平面但使用者没有任何利益在这段时间之内,我将详细介绍了卢克斯·阿尔滨的经济模式平面的平面是用于社交平面的平面,是基于企业业务

使用者可以与其共同发展,那么,在制造这种文字,应该是一种工作,让它有价值。这种网络的用途是生产,创造语言和创造共同体。从此,博士发现了"银河"、"银河 2"和"银河 2"的联合文化。

在消费的过程中,许多人参与社会活动的文化过程中,也就是在日常生活中使用这些权利,以提升各种不同的成本。我将将来帮助你买入更多新闻和新的东西。首先,社交媒体和数字工作。数字是一个工作过程中的资料,在哪里有多大的工作和多大的想法?

公共工作 创造新闻,并与公共工作合作,并共同创造情报项目的共同项目。在这方面,使用者可以在他们的身上发生交流,并从他们的身上发生证明。使用者可以与其他人交流,并从他们的身上发生证明。这种过程的结果是证明的。

这需要使用者能够进入人类的信息并且至一定程度地改变他们的思想方式除此之外,有些秩序者将寻找到维持关系和人类关系,这包括了一种社会社会,这是一个合作的社会,在人类上创建了很多东西,例如,在社会上发展了一种社会,

或社交关系的合作,并且能够合作。第二,社交媒体设计,包括了所谓的"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文化"的制作,包括了"社会文

数字媒体成为人们的无法使用的资源而自由性是一个非常重要的资源 Facebook 控制了大量的用户和人手资源所以如果人们不使用 Facebook 的话计划会引起更多的迷你迫害第二是人材的性格

在平台上,资产会控制货币的缺乏。使用者可以拥有或控制平台。而股市和股市的关系是很强的。特别是,股市的高度也很强,因为他们没有规则去影响规则和设计。

以公平的方式和公平的方式,公平的方式,公平的方式,用这些数据来向公司发展,然后再批准。这就是工作项目的分别。首尔和罗兰巴尔是与罗兰巴尔共同的公司合作。罗兰巴尔公司的经济体验是公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开的公开

出了一个特定的收益图,在这里展示了用户需要的数量,以及他们的生活,费用,和公共资金的价值。在这个图表中,用户批准了公共政策和批准的数量。这张图表中,用户批准了所有的经济目标,

以致这些经验是对英国的众多人的伤害,以致每个人的众多众多的众多众多的众多众多的众多众多的众多众多的众多众多的众多众多的众多众多的众多众多的众多众多的众多众多的众多众多众多的众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众多众

社交媒体的目标,例如市场传播、公司的管理、公司的设施、公司的政策、公司的政策等,包括了经济与市场传播的体制。我对这些理解和联系的分析感兴趣的一个例子是,

它指出社交媒体的联合性性格的文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化

这本书非常令人感动,因为我与其他用户和其他用户联系。在网上的所有关系,购物商人和用户立刻就会送给用户,并且会与其他用户交流。另外,我更兴趣的是网上的概念。

在传统的观点中,知识是一种享受和享受的形式。它是一部分在时间中的计算。而水平是一个无限的水平。它是一个水平。水平是一个无限的水平。

在背後的真實理念之下,存在著一個真實的事實,就是:這意味著,在人類的身體中,對付金融行為的苦難,如果不被限制、拒絕和拒絕,就無法滿足。在其中,任何可能的滿足度無法達成,就像是,以為自己的工作,以為自己的滿足度,

尤其是在食品上的持續性,食品是很難保存的。在網上的桌面上,有一個名為"食品"的標題,介紹了食品和食品之間的直接關係。其中,在網上的網路上獲得的食品是非常多的。很多人認為,在網上使用食品是一種娛樂活動。

但在这段时间内,一系列研发的工作,通过研究,成为了数研资源的数研价值的数研工程。数研是大量的综合化,并且成为了数研研发的形式。数研工程是不一样的、自由、并且有力量、有可能性的、高度自由、在宇宙中的自由、

能够提供明显的技能并使用者更多的数据制造但罗斯林说 玩家工作实际上不自由因为它创造了自我控制的困难使用者更加被迫于社交上的迫害使用者的时间在传统的状态中

博士介紹了一宗案件,叫做《Hinghamton Post Cases》,主要關於如何把網絡網路的所謂「解析性」的資訊輸入到網絡網路上。總而言之,網絡網路以後的「賣相」和「賣相」的「賣相」是由網絡網路的解析性來輸入的。然而,因為法律不將這部分視為網絡網路的資訊輸入的資訊,

但这些人并没有把这些人的行为和行为的记录放在网上,以为是违反了民主主义。判决者认为,有一个无意义的联系与负责人的关系。Avatar 的朋友认为,这些人从法律角度来说是法律的观点,他们的行为是"执行和执行"的一种。在社交媒体上,他们的行为和执行是相当的相似。

用户创造数据,包含人体数据和人体数据。这些数据将被宣传给用户,以提供用户的公司公司宣传。这个用户的劳动力仍然没有。资金被提高,以提高劳动力的价值。

丁凤的书说,价值的权利并没有失去。科技技术的成果,科学设施的成果,就是价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价值,价值的价

他最後提到,「它是可復的資歷」。「資歷」是一個在公共社會中的資源,在哪些人物,社會關係,自由和自由,都是自己的資源。這種社會叫做民主社會,就是資歷的基礎。接下來,我想要談談我的最初的論點。

第一, 这些有关性的问题是, 它是否合理的使用活动或在联系中的联系媒体发布或创造新的信息。马克思在说, 工作是一个特别的生产活动, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别的自然生产物, 它是一个特别

但如果用者的目的就是用程序来制造数据,如果数据是目的地制造,目的就是社会互动,他们必须知道他们的目的地,并且制造数据。如果用程序制造数据,能否使用者使用这个数据?

平台必须收集和测试信息,使讯息人员能够确定讯息的精确性。因此,韩国的联网公司的实际工作是在批准这些信息,并在维持这些信息的实际功能。我认为,网络网络上的网络使用者所批准的原则信息应该是正如现时的网络批准讯息的发表者所说的。

这些计算器将我们的计算器详细地标记,以使数据成为实际的数据。数据制作的过程,从数据处理、数据清理和数据分析到数据分析,都需要大量的数据分析。

因此,我认为,数码费用的价值是从工程师赚取的。同时,工程师的收入在数码费用中是相同的。工程师在同一段时间内,会帮助数码费用的价值增加。同时,工程师的工作也将所有价值费用的生产材料

比如电子工具和电力在制造过程中的消耗。这些是电子工具。因此,这些是一个很大的误会,尤其是在使用电子工具的工作人员。第二,我仍然有疑问,如何完全明白幸福和痛苦?我告诉你,痛苦是从哪里来的?

书籍重新强调了"被禁止"的一部分,这确实有些国家的学生,他们对这种大量的非法的指引,并强调了人类社会的互动线路。在今天,人类社会中,没有这些学校,人类交流的需要,人类交流的需要,总是完全被限制。

但是,社交平台来自于汽车、车车、车车的搜索和追踪,这些搜索平台可以完全扭曲人们的关系,使他们的时机和时间有所增长。像是,在人们的关系中,自己的心灵和人们的注意力都被扭曲。

例如,社会的情绪,从社交平台的运动方式来说,或人们的自己的社会理论和心理论。最后,我想说,我们每个人都在不同的情况下,但专注的思维仍然带来很多启发。所以,这就是我的最重要的视频。

现在发到那个经过路的问题这个就是我在读这本书的时候很大的一个问题它也会把平台用户生产数据的过程也量度我会根据我所已有的分析比如说去分析动力的定义包括生产对象能感力和普及概念透过这些发现真正创造价值的定义

是处理信息的那些工作人员处理事务的那些工程师这个框架整体来说是有成立的然后第二个点就是关于所谓的我觉得这个界线其实很根基就是我们用户感受的使用人物尤其是福克斯他在里面提到一个像社交铺立的一个行动所以你是不得不去使用

所以他会认为这是实际上掩盖了他工作的先解释第一个问题这个说劳动者或者说就是用户他其实并没有说做一个很大的劳动他本身的这个行为可能甚至都不一定能够被称为劳动是吧

那么怎么去理解这个问题我出发之前看了两篇《华人生物》的文章一篇就是刚刚说的第一条理论第二篇就是说的他不算的理论就是程序员是被剥削了我觉得这应该是很定的对吧可能其实是非比较的他获得的价值一定是相对于他创作的价值

或者说现在的问题就是在于这些数字劳动者有没有被剥削?如果从我个人的观点来讲,如果剥削这个词可能不是很合适,但是我们必须要想一个理论,或者说我们必须要有一套话语体系来解决这个问题。如果我们说他们没有去剥削的话,那么我们应该怎么样去解释他们的这一套商业的制度和生育价值的批评吗?

因为根据相关的数据比如说今天因为我也在看这个东西房子有点缩

他一年的收益可能一共有 1000 多万亿 1000 多亿美元然后那么点数怎么赚钱或者抖音怎么赚钱我看 Facebook 的大概的数据比方说他一年费他 1100 亿美元但是他一年的总收入就是 1200 亿美元这意味着什么意味着 Facebook 或者说其实我们就是挪到抖音其实原理应该差不多

就是说 Facebook 它一年的收入绝大部分甚至有 90%多的部分都是由广告来购买的那么广告最后落下来是谁来的是不是对就是庞大的用户来看一方面我们可以说用户创造了一些数据在这个过程当中

既然 Facebook 这种数字平台通过向用户搜索广告的方式赚取了大量的钱那么他们跟用户之间到底是一种什么样的一个关系是那种纯而又纯的关系吗其实应该不完全或是很紧的关系对不对你们觉得比方说 Facebook 或者说抖音他们通过用户的这些观看视频的一个行为然后撅起了这个大量的或者说其实 9%他们的收入都是从广告投过来的那么

那么我们怎么去解释这样一种商业美食或者是赚钱的一个框架美食我们是不是应该有一套比较合理的体系来进行

不过是给出的答案其实是播剧所以我们个人的观点就是说我们可以暂时先用播剧尽管它不是很准确但是播剧这个词其实反映了数字平台和用户之间的属于不平等的关系因为它绝大多数的数据以及它的这个广告的收入实际上全是由这个用户回过来的但是其实用户在这个过程中并没有可能通过那 iPhone 的那个社交讯息啊这些肯定都是包括在里面的

不要去找一个这样子的这个都是从使用价值上来讲或者说我们是不是可以理解到这个平台算的大部分钱都是被天开拿走而不是被用户拿走你看看有没有什么严重的问题用户在潜在资源是的其实是可以这样理解但是问题的关键就在于说如果我们这样理解的话那么就问一个问题平台对用户是否共同这种关系

既然这些东西一本是去动不动了,那应该有他们去分享。对,但是对,很好,但事实就是说,数字机器数字平台或者说背后的一些存储,其实并没有把他们从这个用户身上拿到的这些问题,再把所有的用户就全部都直接拿走。这其实也能解释为什么说今天这个 Facebook 与 Instagram 发展了这么大的一个运作。

因为在数字领域里面还有一个规矩就是说你对数字平台的用户越多你的商业价值越大对吧因为这个应该好一点你的用户越多你的数据越多然后其他人过来投你然后这个是第一个问题我个人期待一个什么理解的但是说非流量也好这种形式跟你今天这些什么数据和广告的关系好像很不一样广告就是为了控制数据

其实还问了一个问题用户在创造数据的时候,他也就会过去我觉得如果是这样的,也就是从我这个来看,你还是过去我给你过去不是说强制的,让你接受的你必须给我工作八个月,我必须是这样的就是要马克思明白,告诉你你哪里有

你看在传统的老公的时候老公一直比你这个很轻但是今天呢数据弱化这个过去的我既然我们说老力劳动是一种数据的这个时代现在数据已经成为了你在娱乐世界 戏剧世界如果说我们今天的在数据上它实际上是在蛋化 保护时间生产这些的生物就是马克思说的生物下来的生物生产的一种生物今天一产造一体了生物下来的

就是生命价值我们的理解创造出了比较生命价值更多的影响在数字时代和生产和生活借鉴散发以后可以说随时表现进入到数字化或者名书一个人生产和消费发展不断地增加在世界上的作用那么这个意义上来也显示生命价值

因为这个实际上是不一样的你如果现在把用户公司的科技来解释的话有一个问题 人们也得注意到纯物质的生产和数据的实际它是怎么说的就比方说用户在这个红色平台它本身起到了一个平台的一个作用因为用户就是在这部分的换取生产数据的领域然后平台的指导方的收入是来自于用户的所以说用户在这个部分中其实是不获得任何价值的

那么也就是说其实我们可以放在你方的那里就是数字平台它侵占了用户创造的这个所有的一个生意价值这是普克斯的一个观点但另外也有的关于就是他就反对他说你用户创造的实验材料真正的成产价值是这个工程师同事员他在考虑的东西真正创造的价值应该是这些人

我认为他既对这个用户进行剥削业务通常是他们进行剥削其实对通常是进行剥削这个应该是没有一贯的对吧就是我还是再说几个一点点我们要注意数字这个方式用马克思的方式解释要自变的今天来这个时候可以让很多就卡在马克思这个生存价值那样的前面我说的生存价值对他本人来说就是创造他本人

不过,老力劳动,它出现的视角除了传统的劳动之外,进入到现在社会社会下来多好,能够保持管理技术等等,都可以把他们的成长带到最高。所以说除了劳动之外,现在很洞天洞的,这个心理管理,

因为在原则上来说,他要做学货生产业股市的价格是 C+V+M,然后在资本的角度来看是成本加股市。成本就是购买股市。所以你不让大家以为你会改变。所以我由此也认出的是,今天的时代跟人一样。

他另外没有说其实用户他也在遭受的一个控制他整个例子就是关于社交孤立的一个解脱所以我不太理解他的这个概念一个报告最主要是让人挡让人解团所以你将在这个地位运作里面提定了我们来的进程这有狠人的话我们可以把手机晓不晓得了都可以删延

有一点习惯了就是他讲的这个解剖因为从体感上来讲可能我们还没有这种比较严重的一个习惯感但是如果从理论上来讲总的来讲其实本质上还是个垄断的问题举起一个比较现实的例子我们最近已经搞了很多东西因为之前美团相当有事但顺便谈谈也已经相当有加持大能了所以这个时候如果你在放任美团这种事情因为美团他重量不重量单单他连接了线上线下还有

还有生产者的消费者,它相当于是一个很大的电台,它把现场电压和生产者连接到一起,它涉及到了其实有数千万的这些生产者,我们这个忙碌生产者,它的重要性是体现在这儿,如果你作为一个数字平台,你没有产生那么大的价值,或者在这个棋手身上,好,你把每一页再搞一个生产者,这样的话就形成了一个弱劲平台。

平台一个事业大然后上下游的这个人就别说这个其实是总的来说很大的一个问题先把你吸引过来然后到最后的时候你只有他可以选择那么这个时候他就要开始宰你把你养回来然后再宰你所以我感觉福克斯他可能其实也是这个意思他的意思就是讲说

这些数字产品像 Facebook 它现在其实已经有了一种异样很大的一个趋势那么当它它总的上这个市场上越来越高的算法的时候当这个不是它离开你了是离不开它因为你所有的这个社交网络你所有的社交圈

其实就跟微信是一道路所有的搜索性其实都在那个上面只不过说现在微信它算是一个还算是一个比较不错的现在讲实说微信突然被我开始推荐了因为微信不注意我的微信投入这个是十分不错的你们知道就是他刚才选择了一个付出费的然后后来接下来拉远远然后拉远拉远越拉越多

必须要发现成的可能从这个纵向的这个维度来观察是劳动发展的一个团队的现象然后那么大我们从这里要注意一个横向的一个问题他说福克斯的数劳动其实是数劳动里面的其实对数劳动的一种解释那么在学界里面还有很多很多的数法动力看福克斯的理论的话其实会陷入一个误区福克斯的数劳动里面的同学我们也要去看是他的数据

然后第二个就是说我们看数字劳动不要只看数字劳动我们要看到数字劳动发现就是更大的一个引力的一个棒就是就那个从那天小刘上来的世界看的感觉就是一个我们知道他写作他拿数字劳动做了一个框架然后把它升起来的这个数据问题还有就是数字产生中一个数字最后问题 you say that i wish the light of sky

被添到 人生的 天地 都已 壞了你 又 又 還是 都 要 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了 了

how could i say all of those words and left you behindcause you're the only one that understand meyou're the only one that really really understand methe only one can tell the difference so this is the last time that i share music with youthe songs are dollar blocks you missed your every breathi thought you lied

i'm thinking

you're the only one that really really understand me

I'm the only one can tell the difference in youBut it makes no sense if you just need some random mentalI won't be here waiting