本书旨在探讨中国国民性格的演变历程。 作者认为，国民性并不是一成不变的，从春秋到唐宋，再到明清，中国人的性格如同瀑布一样，飞流直下，越来越恶化。是落后的制度造成了中国人的劣根性。 站在空间与时间的双重
中国传统文化中，并没有“国民性”这个词儿。 在和近代欧洲人迎面相撞以前，中国人一直自认为是天下的中心
以前的版本没有专业录音设备。特此重录。
在中国国民性改造史上，一个不可忽视的心态是“急切”。鸦片战争中，中国这个人类世界中最高傲的民族，被以
胡适和鲁迅的两种不同主张，决定了中国国民性改造的两条不同道路。 第一条道路，是通过制度“渐进改良”之
“民治的本身就是一种公民教育。给他一票，他今天也许拿去做买卖，但将来总有不肯卖票的一日；但是你若不给
真正贯彻梁启超的“小说救国”思路的，是以鲁迅为代表的下一代知识分子。
中国精英们痛切感受到国民性问题，是在戊戌变法之后。 被西方坚船利炮轰开大门以后，中国人一直在苦苦思考
经过商鞅变法，秦国在六国之中率先建立了高度中央集权的君主专制制度。而秦始皇又凭借他的雄才大略，成功地
皇帝制度的另一个标志是建立在郡县制基础上的中央集权。这也不是秦始皇的发明，而是在秦始皇出生前大约一百
认识到自己思维的局限性，认识到理性能够突破人的狭隘和愚昧，认识到反思能够促使人修正错误，不断向完美前
儒家是尊君思想的主要倡导者。荀子就坚决建议，君主必须享有各种特殊的物质享受。
人们另一个常见的误解是：秦始皇是皇帝制度，或者说君主专制制度的发明者。而事实上，皇帝制度是秦始皇以前
即使登上秦国王位的是一位荒淫无道之君，把秦国列祖列宗的基业败坏殆尽，使秦国由盛转衰，中国也不可能像欧
崇尚一元化与多元化，从上古时期就已经成为东西文明的本质区别。
我们翻遍春秋战国时代留下的所有文章典籍，却很难见到当时的人对那个时代的赞语。相反，触目皆是哀叹、抱怨
秦始皇在中国历史上的地位仍然被夸大了。
其实，君主专制制度并不是秦始皇发明的。统一中国，他起的也不是决定性作用。秦始皇的历史功绩一直被大大夸
