究竟什么是真我？杨朱告诉你，如何在世界的噪音中，守护内心的平静与纯粹。他的哲学不仅引领一个隐者学派的兴起，还挑战我们对快乐与幸福追求的认知。忘掉物欲的诱惑，一起探索如何成为一个真正的养生高手，拥抱更淳朴的生活吧！

02:04 杨朱的积极精神：从损一毫到惜天下的人生哲学

04:05 从消极到积极：解读杨朱思想在社会变革中的意义

06:06 杨朱思想的起源：人性与社会问题的关系

08:08 追寻永恒的幸福与真正的快乐：解读杨朱思想的影响与意义

10:09 魏晋荒唐名士与享乐主义的扭曲：杨朱思想的失落

首先我们看看隐者的杨朱，也就是看看杨朱所表现的隐者思想。

《吕氏春秋》说他：“阳生贵己。”所谓“贵己”，就是尊重自己，看重自己的意思。这有点个人主义的色彩，也是每个隐者思想的特色。然而杨朱眼中的“个人”绝不是感官的组合，更不是欲望的组合，而是淳朴的自我，真实的本体。那么我们应该如何来追求这个自我，发扬这个本体呢？杨朱劝我们保全生命的本真，不为外物所干扰。什么是生命的本真呢？杨朱没有告诉我们，但从他的立论中，可以推知那是指天生自然的本性，也就是真挚纯洁的情感。我们必须保养这种情感，不为外物所引诱。我们都知城市生活，物质的引诱大，声色犬马，钩心斗角，人们整天追逐着这些，学会了虚伪欺诈，拍马奉承，因此失去了原有的天性。乡村生活便没有这些引诱。他们整天与大自然接触，一片纯真无邪，逍遥自在。这些外界的引诱，除了（包括了）《列子》篇中所提到的“名”“位”和“货”外，还应加上“肉欲”，以及声色犬马等一切具体的、抽象的可欲对象。

要“不以物累形”，就是要戒除肉欲所加于身心的戕害。一个真正的隐士，是懂得养生之道的，一个懂得养生之道的人，岂是爱酒和好色的吗？

其次我们要看看非隐者的杨朱，也就是要看看杨朱透过隐者意识，而表现出的救世精神。

孟子批评杨朱说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”这句话的意思是什么呢？“拔一毛”是说害之小者，“利天下”是说义之大者。牺牲一根毫毛，去换取利天下的大义，这是最合算的事了，可是杨朱却不愿意干。这是什么原因呢？因为一毛虽然微小，总是自家身上的东西；利天下虽是大义，却是身外之物。为什么为了身外之物，而牺牲自己呢？

这是一般隐者的意识。杨朱虽然有这种意识，然而他的旨趣却不在这儿。根据《列子·杨朱篇》的记载，杨朱曾说过：“伯成、子高不以一毫利物，舍国而隐耕；大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”《列子·杨朱篇》虽然是伪托的，但这几句话却与杨朱的思想符合。因为杨朱正是从伯成、子高等隐者意识中升华出来，也正是崇尚大禹的墨家的反派（原文：发动）。“损一毫利天下，不与也”是他的消极意义，而“悉天下奉一身，不取也”正是他的积极精神。

现在我们进一步分析为我主义，是如何从消极意义转变为积极的精神。在一方面看，既然拔“一”毛都不肯，那么拔“两”毛、“三”毛当然不肯。如此推下去，试问牺牲生命、牺牲人格，还愿意吗？再从另一方面看，利“天下”尚且不屑为，那么利“天下之半”、利“天下之少许”当然更不屑为。如此推下去，试问对别人有害，与天下无利的事，还愿意去做吗？试想一个连天下的大利也不值得一顾的人，还会去追逐什一之利吗？还会去害人祸世吗？如果人人懂得这个道理，人人信奉这个原则，人人都能尊重自己，而不侵犯别人，当真能做到“拔一毛而利天下，不为也”，那么社会问题根本不会产生，天下自然升平了。

自杨朱发表这番理论后，许多人都起来响应，形成一种学派。因此，这实已失去了隐者的意味，而成为救世的主义了。然而他们与儒墨不同，儒家是正面提出纯化人性的目标，墨家是正面提出解决社会问题的方法，而杨朱却是从人性上，消极的使问题不产生。

墨家是儒家的反派，杨朱又是墨家的反派，由于他们都是在反面或消极方面提出他们的学术思想，所以他们都是缺乏人性上的深厚基础。墨学很快便衰微了，杨朱也很快变了质。今天我们对杨墨感兴趣，并非对他们的思想，而是对这种思想所代表的人心感兴趣。

在那样一个混乱的时代，往往会产生两种极端的心理：一种是火一般的热情，一种是水一样的冷静。有些人认为这个社会如此的糟，非要像火一样把整个人心燃烧起来，做一番大刀阔斧的改革不可，这就是墨家。另有些人认为社会的病态绝不是头痛医头，脚痛医脚所能奏效的，主要原因是大家被物欲忙昏了头，因此先浇一盆冷水，使他们清醒清醒，这便是道家。

杨朱消极的救世主义，对于人心厌倦的当时，的确是一剂清凉散。许多隐者们觉得杨朱的思想甚合自己的脾胃。因此他们也都写下了自己的智慧，希望能唤醒人们的自我，共同追求人生永恒的幸福、和真正的快乐，这就是我们后面所要谈到的老庄。另有些人对杨朱的思想并无深刻的了解，他们附会杨朱，他们有小聪明，却无大智慧。他们是个名义上的隐者，毫无崇高的心境。发展到后来便是享乐主义派，如魏晋的许多荒唐的名士。杨朱思想，到他们手中，已是完全变质了。

19、《中国哲学史话》第四章恬淡自守的隐者 杨朱 第四节 10:52 Share

中国哲学史话 学贯中西的哲学大家带你了解往圣先贤

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19、《中国哲学史话》第四章恬淡自守的隐者杨朱第四节

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