谁才是那道德经笔下神秘的老子？千古之谜，孔子遇龙，庄子漫谈，史记亦迷茫。老子，是楚狂还是黄河子？自隐无名，智慧永留，听故事，猜真假，品"道"的无究。

02:03 《道德经》的作者之谜：老子、孔子还是庄子？

04:07 探索孔子与老子之间的关系：庄子书中的故事和论语的隐者

06:10 道之谜：老子姓李的来龙去脉与道德经的年代之谜

那么这部《道德经》的作者是谁呢？笔者可以很快地回答说，是老子。如果再问老子究竟是何许人？这可有点为难了。请先看司马迁告诉我们的故事：

孔子在五十一岁那年，为了要增广礼制的学识，便跑到周朝去请教一位守藏文献姓李名耳字伯阳的老官员。那位官员已是白发皤po2皤的老翁了，在他眼中，孔子还只是一个血气方刚、初出茅庐的青年，所以用教训的口吻说：“你现在所研求的礼，它的创造者的骨头都已腐烂，只是他的言论还保留在世间罢了。一个君子有机会便出来为仕，没有机会便应该退隐。我曾听说过一个善经商的人，藏着很多货物，但表面上好像很匮乏；一个有德行的人，即使满肚子都是智慧和才学，表面上却好像一无所知。所以你应该去掉骄气、情态神色和欲心，这些对于你是有百害而无一利的啊！我能告诉你的，只是这些罢了。”孔子听了这段话后，回去后便向他的学生说：“鸟，我知道它会飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它善走。善走的可以用网抓，能游的可以用纶捕，会飞的可以用箭射。至于龙，我就不知道了。因为它可以乘着风云直上九霄。我所看到的老子，就是游龙啊！”

司马迁说完了这个故事后，更有声有色地描写下去：认为这个老子以道德修身，他主张自隐无名，不求闻达。他住在周朝很久，后来看到周室衰微，便出关西去。关令尹喜知道他是饱学之士，劝他写一本书以把他的智慧传留在人间，于是老子便写下了五千字，分为上下篇，就是现在的《道德经》。他出关以后，便没有人再知道他的去向了。接着司马迁又怀疑起来，觉得老莱子也和老子一样是楚人，著书十五篇，也是发挥道家思想的；太史儋dan1又似乎是老子。最后，司马迁自己也摇摇头，不知谁是真正的老子。

司马迁谈了半天，非但没有告诉我们《道德经》的作者究竟是谁？而且使我们更觉得迷惑不解。不过我们对于司马迁所说的孔子问礼的故事颇感兴趣。这段故事的味道，与《庄子》书中所提到孔老的故事相同。老子是庄子心目中的至人，孔子却是庄子眼中值得同情而常常挖苦的人物。虽然《庄子》书中有关老孔的故事，都是虚造的寓言，但从作者的态度上，可以看出老孔之间的关系。这与《论语》的隐者与老子的关系完全相同。由这个线索，我们可以这样说：老子是长沮、桀溺、杨朱一系的人物。也许是楚国的那位狂人，也许是背草器的隐者，也许是锄草的那位老人。

笔者说这话无意在逃避问题。事实上，两千年来，这个问题一直是个谜。许多学者绞尽了脑汁，仍然猜不透这个谜底。有的说老子生在黄河流域，有的说老子是印度的移住者。有的说老子在母胎中数十年，生出来已有白发，所以称为老子。有的说老子名耳，可能是缅甸地方大耳国的人种，远徙到中国的。有的说老子姓李是因为他家有李树。对于这些漫天胡猜，我们只有一笑置之。到了近代，又加上一个老子成书年代的谜。有的说《道德经》比《论语》早，有的说《道德经》比《庄子》晚。当然他们都会提出一番大道理，但仍然无法揭出这个谜底。因为这不是一个可解的谜，而是一个不适于去猜的谜，也就是说这个谜本身便没有一个确定的谜底，正像天上的浮云一样，你说它像山也好，像楼台也好，事实上它什么都不是，它只是云。所以我认为《道德经》的作者是老子，老子就是老子。

21、《中国哲学史话》第五章智慧无双的老者 老子2 道德经的作者是谁 07:30 Share

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21、《中国哲学史话》第五章智慧无双的老者老子2 道德经的作者是谁

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