神秘的《道德经》，它真能告诉我们什么？跟随无名智者的脚步，我们探寻人生、智慧与世事变迁的真谛。无须知晓作者，只需萃取精华。听，一个老者的沧桑见证和对世界的洞悉。它能影响你的生活吗？一起寻找答案。

02:05 人生智慧：从年轻人到老年人的蜕变与顿悟

04:16 人生智慧的巅峰：老子道德经的深刻阐述

06:19 返璞归真的智慧：探索老子道德经中的天真无邪

因为《道德经》这部书不是完成在一个人手中，它是由许多道家思想的人物辗转抄写，而且随时随地添加、删节而成的。正如今天我们听到许多充满智慧的俗语，试问谁能知道这俗语的创作者？尤其这些人物都是隐士，他们生时已把自己的姓名隐没了，不愿在社会上露脸，死后我们又怎能突然知道他的大名？同时，即使我们知道是某个隐士所作，对我们也毫无帮助。因为我们对于一个人的了解，往往是了解他在社会上的功业和人与人之间的关系，而一个隐士早已扬弃了这些关系。我们除了知道他的存在，对于他本身理应一无所知，因为没有生平正是他的生平，否则他便不是一个隐士了。

我说老子就是老子，就是说这个老子没有固定的生平。这个老子可能代表张三、李四等好几个人，也可能代表王五一个人。总之，这是一位有智慧的老人。他像普通老人一样，阅尽沧桑，饱经忧患。他曾眼看别人建造了高楼大厦，眼看别人在大厦内歌舞欢笑，同时又眼看别人的高楼大厦变成断井残垣，眼看别人走进坟墓变成枯骨。他退在一旁静思：一切繁华逝如流水，人生究竟为了什么？他看到有些人先天的禀赋比别人好，却是红颜薄命，天才早夭；相反的，丑女和愚人反而傻人有傻福，能坐享天年。他摸着胡子静思，昙花一现，这是什么缘故？他又看到有些人一生追求幸福，得到的却是痛苦；有些人一生追求理想，却掉入失望的深渊；有的人步步成功，最后却是一次大大的失败；有的人老谋深算，自以为聪明，结果坏人还有坏人磨，强中更有强中手。他沉思又沉思，默想又默想。他把所思的、所想的写下来，都是些人生宝贵的经验和智慧。

庄子曾对惠施说过：“孔子到六十岁的时候，才看得开人生，以前认为对的，后来始发觉是错的。我们现在所认为对的，安知到六十岁的时候，不认为都是错的呢？”人生的确如此。年龄愈大，世事的阅历愈多，对人生的了解也愈透彻。这就同爬山，在山脚下时，我们妄自尊大，因为那时我们的眼界只及于周围，超不出那重重的围墙去看外物，等到我们往山上爬，爬高一步，我们的眼界扩大一点，我们的境界也更高一层，直到爬上了巅峰，我们的眼界可以拓展到无穷远，这时再回头看看山脚下，那蚂蚁般的行人是多么的渺小，以前妄自尊大的自我，是多么的无知愚蠢啊！

今天，我们在周围可以发现许多老人，他们虽然没有丰富的学识，却有丰富的经验。他们的知识不是静的，而是动的。我们的老子正像这些老人一样，已活到生命的高峰。一个老人总有他们老人的看法。他们不喜欢用强斗狠，也不会好高骛远，他们不再像年轻人那么富有冲劲。他们喜欢回忆，甚至希望返老还童。他们这时的心境往往跟儿童一样的天真无邪，他们看得太多了，懂得太多了，他们已摸透了人们的心理，也看透了世事变迁的法则。老子是一位老人，他的思想中便充满了这些特色。

所不同的，老子非但活到了生命的高峰，同时也达到了智慧的高峰。他的智慧并不因生命的衰老而衰老，相反的，因生命的成熟而成熟。他在人世间混了一辈子，看尽了人世的一切兴衰存亡和悲欢离合。他总觉得冥冥中似乎有一个主宰，而这个主宰既不是作威作福的鬼神，又不是无法解释的命运。他觉得万物的自生自灭都有它们的道理，而人生的果报相应也有它们的道理。这个道理很不容易用言语来表达，用思想来分析，但却是实有其物，真有其事的。老子《道德经》就是为了反复阐释这个道理。

22、《中国哲学史话》第五章智慧无双的老者 老子 3 道德经的作者是谁（下） 08:22 Share

中国哲学史话 学贯中西的哲学大家带你了解往圣先贤

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