他的内心虽然满怀着深忧，但他绝不像孔子一样叹道穷，也不像墨子一样大声疾呼，他却相反地付之一笑。他从客观的立场来看主观的我，觉得一切都是可笑的，他的一切忧愁、快乐都是可笑。试看他的妻子死时，他的朋友惠施来吊丧，看见庄子正直着双脚，坐在地上，敲着瓦盆在唱歌。惠施奇怪地问：“她和你相伴一辈子，生下的儿子也已成人。她死了，你不哭一声，倒也罢了；反而敲盆唱歌，这未免太过分了！”庄子回答说：“不如你所说，她初死时，我哪里能无动于衷呢？但仔细一想，她本来是无生无形，毫无踪影的；突然有了这个形，又有了生命，现在她又死去，这不正像春夏秋冬，随时在变化吗？她也许正在一间巨室内睡得很甜呢？我却号啕地接连哭着，自己想想未免可笑，所以也不哭了。”这是一种把悲观和乐观消融在一起的达观主义。

庄子临死的时候，也是那么的达观。他的几个弟子商量，如何好好地安葬老师。庄子便说：“我把天地当棺椁，日月当连璧，星辰当珠玑，万物当赍ji1品，一切葬具都齐全了，还有什么好商量的。”弟子们回答说：“没有棺椁，我们深怕乌鸦老鹰吃了你。”庄子微笑地说：“弃在露天，送给乌鸦老鹰吃；埋在地下，送给蝼蛄蚂蚁吃，还不是一样吗？何必厚此薄彼，夺掉这边的食粮，送给那一边呢？”

这是何等的达观，何等的境界！

32、《中国哲学史话》第六章超尘不羁的才士庄子6庄子思想意境何在，超俗境界探寻 03:20 Share

中国哲学史话 学贯中西的哲学大家带你了解往圣先贤

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32、《中国哲学史话》第六章超尘不羁的才士庄子6庄子思想意境何在，超俗境界探寻

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