终南山雨天道长聊《节卦》与老子的“治人事天莫嘚瑟！”
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节卦

节：节制 节流 节欲

上卦为坎（水），下卦为兑（泽），象征“泽上有水”，需以节制，否则泛滥成灾

主张行事需有节制，过犹不及，强调“当行则行，当止则止

节制需符合天道，尊重自然规律，不可强制压抑，应如水流顺势而为 老子道德经中节卦  节制与适度的智慧

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。”（第9章）

对应节卦 老子反对过度盈满（如泽水满溢），主张适可而止，与节卦“甘节，吉”（适度节制则吉）的爻辞相通。

雷布斯就是因为不知“节”，没有“度”

顺应自然的节制

人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第25章）

节卦的“天地节而四时成”，强调节制需效法自然规律，而非人为强制，与老子“道法自然”的终极法则一致。

知足与自我约束

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

节卦《象传》曰“君子以制数度，议德行”，倡导通过自我约束（“知止”）避免灾祸，与老子“知止”思想完全契合。

过度与灾祸的警示

甚爱必大费，多藏必厚亡。”（第44章）

节卦爻辞“苦节，贞凶”（过度节制反成痛苦），与老子反对极端行为的观点呼应——过分追求必招致损失。

治人事天莫若啬。”（第59章）

治人事天莫嘚瑟！！！

老子以“啬”（节制、俭省）为治国修身的根本，与节卦“节以制度，不伤财，不害民”的治理原则相通。