Deep Dive
Shownotes Transcript
大家好 我是希希今天睡前聊天的嘉宾是陈庆一句话说他的故事他是超过两万人的互联网佛学老师包括我他的人生解忧是我的 2024 年年度书籍今天很高兴这本书的作者出现在了我的课厅姓名陈庆年龄 47 出生地湖北恩师父母职业父亲是公务员母亲是幼儿园老师
你在恩施所以你是少数民族吗对你是土家族我也是土家族因为我是湘西大学我是华东市大博士毕业毕业年份
2011 年我 99 年毕业之后因为我大学学的工科在中国电信工作过两年然后在上海国际金融报工作过六个月评论部的编辑到 2011 年就进入上海大学历史系任教所以你中间有很长的 gap year 对吧对我 2011 年来到上海之后其实当时是没考研我之所以来上海考研是我的导师在互联网上
认识我了我当时创办了一个 BBS 论坛以后我的导师发现了我他就跟我联系说那你蛮有思想的兴趣那你就考我的研究生你创建 BBS 的时候你在干什么在中国电信当工程师在湖北 NC
所以你的本科专业学的是什么电子工程在电信的时候你的日常工作是大概什么样子每个月用户的花费需要同性每个月我们每个人大概多少花费那个工作还是令人非常羡慕的因为它是在国企里面
是一个份可以感觉很安稳的对度过小城市生活的工作马上你就会有房子从平均收入来讲它也不会差比工作过很多年的公务员收入是要高一些你在那上了两年班对这两年班你开心吗
很不开心我接受不了那么太安稳的生活并不是说我要跑到大城市去赚钱而是说我觉得那个地方观念的氛围让我感到压抑比如说没有人跟你交流思想的问题也没有人谈读书的事情也没有人有文化的兴趣爱好的问题读书谈思想谈文化你想谈什么呢高中的时候我就读过一本书是谈法国思想家帕斯卡的是北大和怀恒老师的
它里面谈的就是人生意义问题我一生当中这个最大的问题就是说我人活在这一辈子到底是为了什么很多人说那我可以体验我可以
赚很多钱可以享受但是我对这个东西没兴趣从什么时候哪个瞬间意识到你是在思考这个问题我小时候有一种死亡焦虑感很小的时候我就会问为什么我出生在现在这个时刻我为什么不是生在过去也不是生在未来当时就有一种很害怕难道只短短的几十年就消失了吗
这就会带来比较强烈的虚无感这个虚无感对十几岁的你的影响是什么读书我大学的时候就拼命的去读帕斯卡帕斯卡有一本书叫思想录人是一颗会思想的芦苇那句话一下就激动了原来他就认为人的意义在于能够思想能够寻找人的生命意义所以当时就觉得那我要去学哲学
我要去探讨人的生命意义问题但是我的专业又是功课就只能是抽业余时间读康德读理财但是呢我的本专业其实是我不喜欢的做半导体啊像芯片啊这些东西我喜欢的东西我没办法全身心的投入对就这么厉害你毕业之后还去点心工作上班了那个时候我觉得回到家乡是一个比较安稳的选择但是麻烦就在于那个环境虽然生活上很安稳
但精神上就让你非常的不舒服当时你在恩施感受到最压抑的几个瞬间我们那个工作是需要三班倒的下午五点钟去整个夜班第二天早上大概七八点钟下班有一天晚上就觉得我难道
一辈子就这样吗考研也是那个时候想起来的我要离开这个地方你喜欢的阅读的东西和思考对象你基本上找不到任何人我的同事基本都是工科毕业的大学生很少有人有人文的背景你们在一起聊天会聊什么
其实这也是最害怕的聊到后来就无非就是未来怎么买房子你的婚姻未来怎么安排就马上进入到我们中国人非常习以为常的工作恋爱婚姻生育这样的一种模式而周围的所有的
父母亲人啊或者好朋友啊都会讨论这些问题就他不大会考虑你一个人的文化生活会有什么样的可能性默认人的意义就在于就是恋爱婚姻生育维持这个家族所以我当时就觉得这个东西是我无法忍受的我感觉用这些把人生框住其实还
挺安全的你就不用去想人生的意义是什么把自己安顿在这些框架里面还挺舒适的我始终对这种安顿的生活有一种很强烈的疏离感它无法回应我的根本的那个疑惑如果你把意义寄托在家族的延续家庭的稳定那对我来说这个答案
不足够不充分我不是说有的人不能过这样的生活但是对我来说那个东西就是像一根刺一样它没办法让我满足我到大城市也不是为了要赚更多钱从赚钱的角度来说我后来在上海那份工作的那一个月的工资可以在当时在上海的比较好的中心区可以买一平米的房子当时你的同事都是各种学历和社会上的精英 2001 年的时候他们很多都是牛鹰啊
澳大利亚回来的硕士你当时是准备考研去到了上海突然就去报社工作了这中间是因为我第一年没考上第二年我就考上华东市大历史系所以你当时就去报社工作了对只工作了六个月是因为又考研了那个主编和
你真的要走吗我马上给你户口你知道那个时候上海户口有多值钱吗是 我说对不起那时候我撒了一个谎我说我父亲生病了我要回去照顾考研之后就开始读你是一直读到 2011 年读了八年拿着八年出来读书哈哈哈哈
你不焦虑吧我说 2003 年开始就南方的很多报社写专栏每个月你就靠这个钱养活自己你到现在为止出过几本书一本是你看过那本书《意义的疆场》今年一本文献整理的本专业禅宗史的整理再加上这一本其中你自己最喜欢的一本是什么就是我今年出的这本《人生解忧》甚至我觉得这一辈子写出这本书我觉得
对我来讲基本上我觉得已经达到了如果不是这本书我会觉得我这辈子跟佛学很中原的真的吗因为我这么功利的人功利让我舒适我待在这里面我就不用思考为什么生为什么死我到目前为止都还是害怕去思考的我跟你有一样的经历小时候我非常奇怪我为什么是我而不是其他人那么其他人此时此刻感受到的跟我是一样的吗上中学的时候有些人在看泥彩什么的我就不要看我要一门心思好好考
大学考大学因为考大学能得到的东西是最确定的去看尼采的人他好像似乎没有成为生活里的成功者而且我妈会说你看那个人他看尼采他都看成神经病了的确是很多人读哲学是读的有问题他不能够提供他生命的真正的正面的养分思考精神的议题是一个冒险的事情当你没有能力没有正确的思考的方法的时候
去触碰这些终极的问题是要小心的他很容易就掉入虚无我也是读了哲学一路过来我最后为什么选择佛学
是因为我相信佛学能够让我精神能够比较合理正常和谐你的意思是说佛学不走向虚无佛学它有个很核心的跟西方哲学思想不一样的它反对二元对立它叫做不二它反而能给人提供一种非常高维的思考的视野你选择佛学这个过程我也挺好奇的在你最后终于去读了博士接触到了那么多的西方政治思想是什么哲学之类的
他们都那么显得那么高级我一定会研究那个方向然后显得自己很高级像思想精英对啊所以你选了佛学我就想这个选择就是好像带不来那些好处显得有点土我去美国访学的时候波士顿高中他就听他们讲柏拉图就很高
就跟高级一样但是问题是我容纳对照我的生命他没有解决我的那个问题他说的答案我不相信我不信服就西方那一套解决不了你的什么问题就你为什么不相信过去几十年我们讨论了很多无非是自由主义保守主义对不对那大家都争来争去那我个人的生命到底通过这些思想能够解决什么问题你踩这个层面的话我说很现实的他也没解决好他的问题
你看我最喜欢的帕斯卡他也是内在冲突你不觉得我们很多人学文科的非常强调冲突的快乐吗这是文艺感的来源吧对没有冲突他就觉得文科没意思但是那个冲突久了以后他会对人造成伤害文学青年跟现实生活他有很强的疏远感但是他的生活里面他又没办法
自洽因为他始终受到外部社会的价值观的挑战他其实有时候是逃避他没有能力去回应外部的财富名利价值观你要对他有条说法你不能说我不喜欢你要回答这些问题你的意思是说我说我不喜欢实际上恰恰是因为在乎
哲学有没有可能也是一种逃避进入到纯粹的一种思辨性的游戏里面也是一种逃避佛学它始终是要面对现实经验世界这是我最惊艳的地方我是我这么现实的人然后我开这本书的时候你很懂我呀喜欢钱这件事情佛学的思考逻辑是说
OK 喜欢钱没错但是喜欢钱他会最后他没办法一直支撑你的那个意义感当你到了那个财富无法满足你人生意义感的时候你该怎么办而不是说一下就否定说钱没有意义所以你在自己没有赚很多钱的时候就理解马云所说的三万块钱不快乐我去美国其实那一年就听了很多音乐其实就是靠艺术来逃避这一年我买了 46 场古典运会的票 OK
然後後來聽到第 43 場的時候我吐了聽吐了那個時候我就知道藝術也拯救不了我我說
是不是所有的这种思想精神艺术它都不能真正的解决我的危机问题所以我后来得抑郁症你这种人活着天生就很痛苦因为世界给你提供的答案都都满足不了我世界给我提供一个答案就是什么结婚好工作大学什么我就接受啊我就在这里面玩这个游戏我很羡慕这样的人对对
艺术你也不接受你还要怎么的吧你可不就痛苦吗我很幸运啊找到了佛学这条路你是怎么找到这条路的我在美国的时候我开始要准备博士论文那我的博士论文就跟晚清的儒家跟佛教的关系有关系所以我开始读金刚经读也读不懂那我能不能尝试一下打坐康有为也打坐
王阳明也打坐那我想这些古人还要打坐是不是那里面有一个我不了解的世界回到上海之后我得了一些轻微的抑郁以失眠健忘要自救自救我就开始学习禅修的方法我就在家里闭关不到一个月的时间我每天可以吃很少的东西睡眠也还要很短就你发现你这个人就焕然一新了当时觉得原来佛教以前讲的那些修行
不是騙人的是真的東西慢慢的你就開始研究佛學了對我那時一下子在讀很多佛經我現在變得容易理解了所以說我常常覺得佛經它是一種智慧的物它不是我先學這個再學那個它是一個知識的累積而佛學的智慧它是一頓悟的感覺就是我突然一下就明白了
听上去是如果你感受到痛苦佛学也许就你可以试试入门你一定要掌握到正确的观念跟方法外面有些什么身心灵的班你花六万八三万八你去报一个你要非常小心的挑选那些身心灵的班他们跟你这本书里所说的是一件事情吗不是最大的差别是
佛学最终是让你通过方法来自己了解那个你产生烦恼产生那些苦的那个原因到底在哪里它所有的指向就是让你自己看到你的问题而很多的商业化的身心灵
他其实是让你依附在他的上面我所看到的商业的身心灵班首先比较贵 15 天不用手机住在一个寺庙里面是吃素的睡觉睡得很早吃饭也吃得很干净每天会打坐人跟人之间有非常友好的互动这种身心灵的培训班最近很流行你推荐吗这种班呢它只是一个止痛药现今是什么呢就是你会对它产生依赖对
因为很多人是复训每年要去好多次你回到你的现实的生活家庭职场里面你的病就开始积累但是一回到现实就更焦虑了然后更焦虑的就又要去放松有的人不断地要进入到寺庙待着甚至出不来他就跟社会隔离了但是这不是佛学的精神佛学的精神是说你进去那个地方是为了你的生活
现实的生活中也能像他那样你去的那里是周围提供的一个环境是吧大家表示善意安定清洁但是你回到了现实的生活你会发觉完全是不一样的这本书是我的 2024 年的年度之书那你的 2024 年非常推荐的跟佛学有关的书是我唯一推荐过的一本书是瑞典的一个作家写的他的书名叫《我可能错了》瑞典的人写佛学对
博学在瑞典有很大的发展吗不是他是一个瑞典人本身是学经济的年纪轻轻就做到公司的高管突然他想去泰国出家突然对你是说他做高管的时候他也很痛苦他经过很好他才有种疏离感他出家选择的方式是泰国修行最严格最朴素的一派叫森林派出家了 17 年
17 年过上完全完完整整的僧侣的生活我以为一个人他在现实世界里面是一个非常失败的人他才会进入的那个对
所以我觉得人是不是一定要经过世俗的痛苦才能选择出家修行的生活我看未必因为有的人是高度敏感你看这本书是不是会觉得很有共鸣就是想到了九几年你在那个小城市里突然感受到的那种感觉对这个作者很有趣的他 17 年了突然产生一个想法我要还俗不是说他觉得佛提供不了他意义
他只是觉得我重新要去融入到这个现代社会里面我要看过去的修行到底你到底给我带来什么跟他生病也有关系他也是得了一种免疫性的疾病他回到了瑞典之后他产生了一个很有趣的现象他得抑郁了抑郁了 18 个月吧但是他怎么他怎么走出来的突然有一天他的朋友告诉他他说
你能不能把你在泰国学习的这些修行的方法分享出去他自从开始分享他所有的都好了一个人你光安顿好自己是没有用的你要安顿这个社会安顿他人你的生命那个意义才会圆满他在整个瑞典巡回演讲四十个城市而且当时他已经得了健动症还有一个经历
他出去之后他说我要找一个伴侣他要感受人与人的亲密关系他也很真实的说他重新进入到男女的亲密关系的时候他的困惑以及他的最后的他的解决的方法我觉得这本书他最难得的就是他不回避问题这个人是一个坦诚的人吗你觉得对 异常坦诚我看这种东西我会有点害怕特别励志特别伪装那个好的一面然后让你觉得你进入那个地方就没问题了对
我特别害怕那种成功学他是反向成功学你倒非常对他就是说你世俗生活不愉快吧对不对来我这里我这里有一个性命乌托邦你进去就解决问题欧洲的主要的人群对出家生女极端不友好他有一次他碰了一个卡车司机一种人就寄生虫应该怎么样他发觉他内心里毫无波澜非常的平静他说
我这 17 年就修行终于有效果了完全接受这个世界里面所有的善意跟恶意这其实挺难的接受善意接受恶意内心感觉都很平静这就是躺平吧不是我们去活在这个世界上没有所有的人对你都是善意的但我们一般人的思维习惯是你始终是要积极的去拥抱对你好的想要排斥不好的
但是我覺得剛剛講的佛學它是極端現實的現實就是你始終就有這兩種聲音我喜歡的是粉拒絕黑就變成了你思想裡面始終是有一部分這個世界是殘缺的你始終要把對你不友好的人要把他排擠出去但事實上
不可能啊当你接受这个世界就是如此他出现骂你的也是自然如此好难啊我从来不在微博上搜索我自己的名字搜索我自己的名字我肯定会看到很多骂我的我的生存方式就是我不看我就当他们不存在你要搜索一下你要多搜索一下这对你来说是一个修行那就是个
现实修行它是分难度的高低瑞典的作家我觉得他通过这件事情他得了一个检测的机会所以修行其实要有考试的知行合一对躲在一个很安宁的环境我心静如水那是骗人的你要到这个红尘当中你要去历练的对我来说的修行就是有一天我有勇气去搜索一下自己的名字直面对我的质疑人类认知的最大的困局就是我们很
容易找一个东西为敌而在这个为敌的过程当中我找到我的存在的意义他是通过对抗的方式来确认他的生命价值夫妻关系很多人一辈子到后来关系也不好但是互为依靠当有一方突然走了之后他又陷入了巨大的失落恨也能够成为一种纽带我的意义就在于
让你不好受网络上对立的意见站队他们的逻辑分野到底在哪里可能没有那么重要是因为这种对抗本身提供了生存的就是国家的价值佛学有个观念就是说我们所有人内的一切努力都是证明自己存在嗯
比如说我们吃喝玩乐是不是要去证明我的生命还在存在反对一个东西它也让我生命充满了一定的活力我表达了我反对了而且我的情绪发泄了所以在那一刻他获得了他的那个生命意义因为否定很容易理解很困难那照你这么说就是你理解一切对吗那你们去理解杀人犯杀人这件事情从它的结果来说在这个社会里面有它的惩戒机制嗯
但是有时候我们回到这个所谓的凶手杀人犯的那个生命世界里面你会发觉他是只如何一步一步走向今天南方系当时被骂很大就是他们总是以小说的方式去写杀人犯的心路历程我们看媒体上发酵经常是混淆这个区隔这个人值得同情进一步的法律上也得到宽恕因为你无法代表那个受害人你从描述这个人的生命历程他的不得已困境的时候你反而是看到自己
佛学会宽恕杀人犯吗佛教认为因果业报就算你逃脱了法律
法律的制裁从根本上你会受这个恶报他的宽恕是说我们其实回过头来我们每个人都像那个杀人犯一样我们有一天会不自主的陷入到这样的仇恨谈成痴他其实是我们的一面镜子他会提醒我们看清楚你的谈成痴不要陷入到他那样的处境回到刚才那本书
那个人从佛学上来说我不知道能不能叫天选之子生病这件事情给了他一个巨大的机会去检验自己对 我们很多人通过这本书可以了解到佛学修行它是一个现实的东西它要你不断地检查自己的而且它是自我检查不是给别人看这本书的书名叫我可能错了为什么叫这个书名有一天他的上师说那我给大家讲一些咒语你看你对面的任何事情
你这样念三句咒语我可能错了我可能错了我可能错了你要留这个空间你不一定对别人可能对你跟对方的对立一下就消极掉很多在佛学它是一个让你自己变小你接纳的东西变多的这种感觉你也很准确我们一般的思维习惯就是把小我抓得很紧
因为我感觉心理学是不断地在剖析自我内心的小孩那个自我会其实是蛮大的但佛学好像是相反的对啊我现在开始卷卷啊 抱班啊什么之类的
好 有没有一种可能到某一种境界我觉得整个世界都是我整个地球都是我就整个人类都是我印度教婆罗门他们修行有一个体验叫泛我合一就是跟这个世界融为一体的体验那是大爱对吧那已经是大爱了但对佛教来说还不彻底佛教要干什么他认为大我也是虚幻的你要更突破那一层叫无我这个世界就是无我没有一个本质性的东西
人生解忧我有一个什么最大的忧因为我不是做博主所以我很关注数据我是没有办法去逛社交平台的你看这个主页都是就是跟我很类似的博主然后人家数据特别好我一看这个 90 多万你看他不是一个新的博主吗他怎么突然有一条 100 万的人家做博主已经 10 年了竟然数据还这么好数据其实也是个复杂变量我们用佛学的语言它就叫
那最后的结果是什么样你完全无法真的你看现在互联网上面有很多人教人如何做自媒体我作为一个自己做自媒体的人你的数据差其实你也不知道为什么你的数据好你更加不知道为什么你再做一条绝对达不到一样的数据我们生活在一个巨大一个无知的世界里面就是说你对这个复杂的世界怎么运作你是完全不了解的而我们人有一种强烈的想要充当这个
控制者的角色那就产生你这样的焦虑感你要接受这种复杂性的时候你只能做好你的那个可以做的那个份上那你会发现轻松很多我看到你这一条一百万但是你没有从前从后看它呀别人看你也是这样的说不定别人也看你他也很焦虑我们可以做我们可以控制的
不可控制的部分我们交给这个世界本身你会更轻松放掉不可控的地方它的危险是在于那就躺平好了不要努力好了要么就是非常认真不仅认真要做好而要控制结果要么就是我什么都不做这是典型的这种我们人类的二元化的思维所带来的一个问题
但是佛教认为我接受这一切的时候我很享受我能够做的事情那个结果对我来说是不是唯一性的比如我今天跟你聊这件事聊的过程本身很愉快这件事情就有充满了意义
那个数据它尽管很低也是取到取成的结果引发很多人的不满可能是个结果我要把它放下人说话会接受批评这件事情就是我要接受到赞美的代价我把它变成代价我就可以接受而你是说你要扔掉怎么扔掉对你反对对你批评这是世界的真相它就是一个事实的东西人只能完全的接纳就像你摔一跤它已经摔了你不可能再
反對這個事實所以佛學是一場巨大的妥協因為我不可以控制結果所以我只能享受過程的意義意義就是意義本身你如果來想靠另外一個東西來證明你當下的所有的活動的意義的話你其實永遠有那種標準不一帶來的失落感你是以流量作為你的判斷標準那肯定有人看你這個是以你的視頻的內容幫助他做一個標準對不對不同的標準是不是就產生不斷的對立
会你既要内容到达一定的质量但是你一定要放低门槛因为这样怎么流量才会大这是一种处理方法但是佛学他讲的更彻底我表达只是表达本事我不需要靠任何其他东西比如现在我喝一杯咖啡它的美味与否这件事情
不成为我判断它有没有意义因为我不小心可能喝了一杯不好的咖啡那也是我的生活的当下就是如是而已我不再拿流量不再拿对别人的帮助不再拿内容质量来判断我的这个过程的话那我会很容易变成一个不努力的人这就是说
我们思维里面很难突破的一点我们总是要先抓一个东西作为我努力奋斗的那个目标总流量就这么多至少你不是每一次都能达到目标所以佛学它就会说那碰到这种人生苦的时候你身心还比较健康的时候你能够扛得住这种压力但是问题有一天当你的身心扛不住的压力的时候
那你要找出路的时候你要靠什么来改变呢所以他就讲你要改变观念我过去的观念是 OK 老子就很努力条登业多我一定要冲进前三这次不行下次再来有一天第九名呢第九名怎么办呢你说那你的意义在哪里呢这次失败没关系人生就是从头再来我下一次继续努力所以你还很年轻你是说总有你人是不可空的
而且越到人生越你发觉这个世界不可控的东西越来越多比如我们刚才讲亲密关系你对孩子的那种预设过去这 40 年我们中国人被一种价值观垄断到今天要完成一个认知转型的这样一个过程是很痛苦为什么是到今天要完成这个认知转型因为这 40 年我们经济一直在成长嗯
你就算是一个再笨的人或者不努力的人你在这个时代红利当中也很容易至少活得比较安稳但是你可以发觉这几年大家觉得大家努力也不能够得到想要的东西的时候他被逼的要完成一个认知的转变但这个过程很痛苦因为你过去受到的教育全部都是那种
我就是在一個不斷經濟成長的環境裡面過上我想要的生活有錢人的生活體面的生活有休閒的生活但是現在夢想一下子崩塌之後那他怎麼辦呢療癒這件事情為什麼在這幾年變成這麼大的一個熱門詞彙就是人們被迫的要去找出路過去 40 年我們以經濟價值作為唯一的刻度然後去追求這個東西過去 14 年我們看人與人的關係它都是有一套
物质的消费主义的关系模式比如说今天我认识你太好了因为你可以来跟我录视频然后我就可以通过你得到流量之类的它都是可以被量化的我们现在讲家庭关系一个很关键的就是原生家庭
似乎家庭就是一个只能充满着压迫 威权包括男女关系也是一样的充满着对抗性或者是一个单一的物质主义消费主义你的意思是说我们用权力和交易解释了所有的关系这时候就是导致我们都已经没办法体会人与人之间的那种
更加丰富的亲密关系那这里就有一个问题你是一个男人你是上位者你是权力所在方所以你可以来看到关系里其他东西我他们是被压迫的我是弱势的我当然要先考虑我权力的视角是男性在这个关系模式里面他一定要有个反思的这个层面但是我反对的一点是说
这之后怎么办你不可能因为权力视角是一个对抗视角对对抗视角你对抗完了之后然后呢你的和解的点在哪里我们如果靠这个东西来去生活的话很痛苦你就变成了一个完全以仇恨或者一个反抗批判的来去建构人与人之间的关系长久来讲是很伤害人的一对夫妻如果
如果你只带入男权或者女权亲密关系是很难建立权力关系之外它还有一些和人类之间的很温情的东西我刚才想讲就是我看到的这些数据给我的压力当我失去了一个目标我放下这个把手那我还怎么再投入当下呢当下努力我的那个动力是来自于哪里呢今天你跟我聊天这件事情本身其实是你内心里面的一个真实的困惑
是的以及虽然这个频道做到现在我虽然天天都在讲我很在意结果但是我会发现我聊天的嘉宾全部都是我喜欢的所以实际上我觉得我对于当下的这个关注衡量是有的已经到了你已经有了这个新的价值标准我不敢我根本就不敢谈论这个因为我怕它破坏我的目标感
就目标感受我一直使劲要攥在手里的东西我特别害怕如果没有这个目标我会失去在当下努力的动力我看你这本书的时候你讲的那个当下是我很羡慕的状态我猜测那是一种就是更加本质的动力它其实是一种极端的专注在当下的体验的时候一种内心里面自由推动的一种力量比如我谈话的时候我不可能一直说
這句話我講的是不是合適然後未來會引起我如果這樣打岔的話我的表達一定是不流暢的其實我是完全就是自然的因著你的問題而自然的回答這個邏輯對我來說我很難再重複它就是當下環境裡面的一種自然反應禪宗裡面講一氣一會當下只有一刻如果我去考慮說
那我这句话想一想他其实要么就活在未来要么就活在过去有时候看你的视频你是很直接的但是当我把揣摩你的想法丢掉之后我回答的就是问题本身其实这一刻就是最圆满的时刻是因为如果你一直在思考着那个结果去做的话你永远是一个活在未来的你对
做一个永远活在未来的自己难道不好吗因为那是一场妄想为什么你想要那个你认为的未来当你到了那一天的时候比如说当我们这个节目播出去那个东西那个未来才以最真实的面貌出现播放量那你可以总结那你下期肯定根据这个总结来做调整但是它是未来的事
但是你現在可能會覺得你的動力來自於我感覺好像有點可以控制是吧你對那個好像有點可以控制這件事情你念念不忘你在做不斷的在比較
衡量权衡对你的当下是个干扰结果的东西真的不是人可以掌控的如果有这么容易的话我觉得人不可能有苦成功的企业家或者有权力的人到了一定阶段他们都强烈的感受到不可控如果你没有得到其实这个苦可能都不太会产生所以我猜测你刚才说很有权力很多钱的人他的苦会更大是因为他马上会失去他的境况马上会变得更差就像你做了五万的领导
流量做到 10 萬 做到 20 萬你會越提高 你會那個預值越高而且它掉落的可能性 風險你會感覺到越
越大我做上野千和子那条视频是进入到失控的状态其实我知道这样是有风险性的因为它是用婚姻作为封面的我当时试过女性主义的封面和婚姻的封面但是当时我的判断是偏婚姻的封面流量是更大的所以你陷入到流量的逻辑里面它是很可怕的是因为你到了 200 万还有 300 万到了 300 万还有 400 万好像它没有尽头而没有尽头这件事情是很可怕的但是它一定有天花板
你看佛陀他是一个太子出身就算你贵为太子你仍然逃不过根本的苦我们普通人我还没有安温饱但是当你人生开始慢慢成长的时候你会发觉天花板迟早就来到有的人他一下子就理虐到
就管我有钱也会遇到那个问题但是有的人还是要一层一层的买卖的气相对于我女儿来说我相对是幸福的因为我的向上的空间相对大顺应到这 40 年从小地方到北京你才有一个学历的梯子而且你工作的时候恰逢这个市场经济发展我又没有像你这么早的时候就意识到这些所以我不需要去追问但是我女儿你看她出生在北京她爸妈的成就很可能是超过她的
就是他这一辈子马上他就面临着对 人生瓶颈问题有一部电影叫《完美的日子》我提到一个问题平凡的人有没有可能获得幸福你的意思是说他不成功他能不能幸福那个电影里面是讲一个东京的厕所清理工他有没有可能幸福这件事情中国人
是不相信的那你回答一下这个问题一个厕所的清洁工为什么可以感到幸福人的生命的意义它不是由感官的享受能够完全提供的如果是这样的话我们很多人你过上衣食无忧的生活那为什么会得抑郁症我们这 40 年级都回避了这个复杂性通过很方便的物质的成长来去解决之前的物质贫乏所带来的那种匮乏感嘛
这几十年我的确很幸福虽然也没赚到大钱但是我做什么事情很容易但是你们就不行了你想现在的大学毕业生他想做到你这样的一个教职他得付出多大的努力他就算是国外名校回来也要卷青椒飞升机走你的女儿可能未来教会回答一个问题假如她
未来只是一个平凡人那他该怎么样看他的生命这个问题在问假设我无法向上走我人生还能不能幸福过去 40 年我们的幸福是因为向上走这个动作本身的过程给我们提供的一直可能性导向一个确定的目标 OK 现在我把这个拿掉你以后要去扫厕所社会标签下你是偏下的那怎么办呢人最难的事情就是他人的眼光对我在
小区里面看到很多人送快递你看那些送快递的年轻人他们在电梯里面他那种精神状态跟我们的住户他就有一种疏离感就他觉得他是个闯入者因为他一旦不疏离他会受伤害所以我有时候我在电梯里面碰到他们的时候我就会和他聊天我说你现在怎么样啊我说你忙不忙啊其实我就想消弭这种
他人的眼光就像我楼下那个拉基站的阿姨他们是老年夫妇我就跟他们经常聊天叫他送东西形成一个比较长期的那个关系你这叫做为高者的善意就算是有那种崇高者的眼光那是我要反省的我要自我观察的但是他有没有感受到
那種善意我覺得對他來說也是很重要的你跟周圍的人有這種日常性的善意的交流這件事情它可以讓這個社區讓這個群體變得很放鬆你與其依賴別人去給你一個創造一個良好的環境我要做一點什麼我要去實踐一點什麼在日常生活當中打破他人的眼光的那種
固定的价值观好像每个人身上都有一个他月薪多少对对我们按照月薪数字然后去判断我对这个人的态度对我们中国人现在要改变这个认知挺难的我们过去都是职业收入阶层
假设我是今年的一个大学毕业生我寒窗苦读十几年然后我现在还读了硕士我曾经还经历过非常残酷的考研考了两年结果现在硕士毕业我其实找不到太多很长久的工作我找的都是那种很小的公司给的工资
很低跑去租房我可能一年就只能攒下来三四千块钱我也不太知道我在这个大城市里飘着我三十岁的时候会怎么样但是我回去吧好像也不太现实就考工现在竞争又很激烈我的生存空间好像很逼则但是我又得不到一个满意的收费地位甚至我在最近在考虑我要不要去送快递因为那感觉好像
他比找工作更容易一些如果我是这样的人我现在还能感到自足吗我还能在每一个当下里面都充满了好的感受吗不可能有时候跟年轻人建议是说你好好地想想这个社会需要什么新的东西
但是现在年轻人很多要么就是考工考编制完全失去了对社会未来发展的一个良好的判断力我去日本的时候发觉日本很多学佛学的留学生他们居然开始带中国的团去看日本的美术馆博物馆发觉了新的一个
可能性自媒体出现了以后很多人就开始创造他的新的就业机会不要把就业或者你未来人生方向放在过去的认知里面每一个时代有他的就业的新的岗位新的趋势新的赛道我就常常开个玩笑我要是失业以后我一定去做
高级导游我经常带人去什么禅宗寺庙我靠这个我都养活自己互联网大厂以前大家不都相信这个吗现在你发觉互联网大厂那些中年人三十几岁四十岁的人他们面对什么样的一个结局你就算是一个很好的工作你应该要想到未来社会它会怎么发展否则的话你人生迟早会面临被时代抛弃的一种可能性
为什么一个搞佛学的老师在这里教大家去找工作现实的苦苦不是抽象的就像一个找不到工作的人你跟他讲转变一下观念你的生活就会好我不相信这个东西我相信的是现在把自己身心先安顿下来折叶的时候你怎么有想法有判断力只有极少数的人他能在极困顿的环境下完成一个任职的一个超越就算他穷
他也能够开心但是大多数人都需要的现实的环境给他提供这种力量你的意思是说当他因此而感到非常困顿的时候不要着急去学佛学你可以学习一些观念慢慢调整但是你不要设想的有一套观念一下让你提呼灌顶之后你就能解决你的生命的问题你应该先现实嗯
然后在这个过程中调整观念现在年轻一代他会面临观念上的困乏现实的逼迫我理解了佛学
是针对不同的人不同的群体他的具体的生命场景而不是给你抽象的一个因难之解决方案刚才说的这种年轻人的困顿它是哪一种苦呢就是这些苦在佛学里面怎么理解呢佛学开头就会有个定义叫八苦人生八苦生老病生爱病离怨正灰求不得五阴赤身目前中国社会里面很主要的会求不得这个求不得来自于哪里
社交媒体提供的无穷的可能性我之前不知道有这么多人这么厉害我活得挺好的朋友圈我就已经爆炸了我最近最喜欢看的是这个博主他做了就是拆穿这些社交平台上月入十万精致自立名校学办他说他学习了七个小时其实那个太阳的影子都不对所以他一定在撒谎
这些人在社交平台上说自己月入十万非常自律又很精英又很美又很瘦天天学英语天天运动然后我看了就很焦虑然后我就很喜欢看他说他们是假的我就得到了巨大的安慰他让我消解了比较的痛苦你知道我朋友圈里面得到 30 under 30 的福布斯精英的人有多少吗我没拿到过但这么多人拿我就很烦比如说我看到社交媒体上他那么宽容他对孩子那么敬严
我也要制裁新会对对对美国有一个研究说今天全世界 20 岁到 29 岁这个年轻人幸福的指数在下降它跟互联网有关我们年轻人他一目了然看到所有的生活可能性的时候他自己的生命的热情跟意义他会变得很困乏我一下看到
小红书生应该说二十多岁一辆保时捷一辆大 house 我觉得我的人生没意义我再怎么努力我也达不到对不像我们以前你也是从湘西我是从鄂西我们的生命是一步一步地打开的对我看到一点努力一点看一点达到一点对对对
我儘管有焦慮 它是可控的但是現在一個鄉村或者內地城市的孩子他才十幾歲的時候通過社交媒體已經看到所有可能性的生活你要他再經過這麼大的身心的努力跟痛苦掙扎去獲得那個永遠達不到的目標你覺得他有那個動力嗎 他沒有因為所有的生命的可能性已經給他展現出來又不讓他得到
而是一种巨大的球不得哭社交媒体上展现的就是他一定是放大那些对就是他有很多又是展示性的东西对我们做自媒体的知道他要拍这两秒喝水他那水至少得喝八遍他才拍得出这么多机位喝个很精致的咖啡他私下一定是很狼狈的各种拍的但他展示出来就很精致我们看到的全都是经过精心设计之后出来的这种很精美的生活对人是巨大的伤害消耗
这就是现代社会的虚假性一个人就越来越追寻某种模板那个模板恰恰又是一种绝对的文明精致完美嘛那这种目标其实是一种虚幻性的目标一个没有成熟的认知能力的人是极其容易被塑造的年轻人他反而被这些影响之后怎么办啊
就是我觉得我人生就没有意义如果我是一个富二代的话不是一个头抬头的好的人的话那我的生命其实没有任何价值对所以我工作也不努力工作所以我读书也觉得没意义反正都换个毕业好了所以大家会说佛系青年你看跟你相关了吧佛系青年其实应该就是这么来的
这是错误的理解你的意思是说佛学反而非常入世很积极当然佛学的入世和积极是来自于什么体会到人生的苦我就会马上去追问那造成我这个苦的原因到底是什么找到它的原因以后我才去想那我有什么方法去解决它就开始实践我能够解决这个问题我为什么不积极呢因为你没有能力解决它的时候你才会出现你刚才讲的躺平吧我逃避它拒绝它屏蔽它
被比较的压迫比较的苦铺天盖地的人的优秀被展示在镜头前那怎么办呢这包括看到这条视频可能我觉得也是一种伤害他看哇陈庆老师这么有智慧这么
我这么自洽 我这么抑郁我就炸了对吧就去读全希西的 2024 年的年度之书人生解忧人类都有这是无可回避的我有数过我忌妒过的人有三位数三位数啊 这么多比较这件事情是人类的认知的模式你会不会看到一篇佛学论
这东西以前会有这学问做的有一点就是说你接不接受当下的那个你认为不完美的自己我们以前也会遇到这种情况前辈学着来着某某某你的文章写的不错啊你站在旁边就很尴尬意思是说我们好像写的就不那么好了吧
你会就会有这样的心理预设一旦我看到别人取得一个成就的时候我第一反应糟糕我怎么没得到这个成就我太差了对所以别人的成功总是映射出我自己的失败也就是我没有办法真心的为别人的成功感到高兴对你的意义来自于来自于他人的这种标准来自于我比他好对来
对来治愈比较好那这样的话你永远得不到一个安顿的可能性佛学你们比较什么佛学呢又不同层次啊比如说谁大彻大悟了对你看这个人你看讲的多好或者禅修你看一做就做好很久时间很久对啊你看佛学里面还有等级呢有这个和尚就比那和尚高级对对对这个始终是一个问题你一旦有这样的一个参考标准你就会有痛苦
投到哪里都没用所以你最后你要想到的是我能不能不要那个标准比如说我当下就是这样有才华没才华是我没办法控制的就算你有才华别人不认可也是没法控制的是吧就像你做得很好
別人偏偏他就沒有表揚你當你接受了他就是因緣成熟以後所展現出這樣的一個當下的這個現象而已你就不要被他騙了產生煩惱就是因為你一定要讓所有的評價或者外在的環境要符合你的那個想法
那你麻烦了因为你不是上帝你没法控制所有的人你也不怕控制自己这篇文章我开始写的时候我一定要把它写好这是不可能的你越这么想有时候越写不好
佛学它就是提供这样一种完全无条件的接纳当下的自己那结果是什么样的就是水到渠成佛学它给予我们的可能就是它让我们可以接受自己比别人差你那个差就有一个我们现在约定的标准我举个例子好了一篇文章
我以那种标准的论文体写是一个标准我能不能写成文学体发表文章我们觉得很讨厌就是因为他拒绝那个论文体力的多样性但其实稍微聪明的人都知道那只是一种标准而已这会带来另外一个问题是当你跳出社会的主流标准去生活的时候你是需要付出一些代价的对就新一代的人他在创立一个小群体小范围的价值标准
而不是像过去那样那么大范围的普遍性的标准因为在成熟的社会里面会发觉有很多亚文化
这种小的群体里面的不同的价值观所以互联网带来的多样性是一种假象吗你说互联网它到底是让人更多元化还是更单一化呢因为之前你的比较幅度还不用这么大但现在是用单一的标准它是给你看到了更多的东西就是你的这个坐标轴没有变只是坐标轴上的东西变多了很多年轻人去追星嗯
最新我覺得他們的背後的思考其實來自於對主流價值的一種反叛我去養成一個偶像讓他從一個默默無聞的人變成一個偶像你看他成功了他打破了我們在正常主流社會裡面我們通過先進的勞動反而被老闆 POA 怎麼也成功不了
但是它没有形成它自己生命的正面的世界你能不能通过你的日常的生活里面建立起你自己独有的价值你不是依靠反对所谓的主流价值观而形成了一个瞬间完成我们追星很嗨你回到你的家里面回到你自己的生活当中建立起独特的价值观还有自信说我就跟你主流价值观不一样而且我自己也很够自足我觉得是未来我们要努力的方向
因为你其实也背离了一些主流价值观从电信辞职然后去读博士选择研究佛学你为此付出的代价是什么你买的房子不够大你跟同你过去任职的人在物质生活条件上你就会有一个
差距亲人们有时候讲的能不能生活过得更好一点你不能满足他人的一种愿望包括父母啊有时候会有这种失落就觉得自己是不是太自私了一点最后慢慢的随着年纪越来越增长的时候我会在心理上更去支持他们虽然在物质层面上没办法提供那么多但是我觉得我应该在精神上要让他
慢慢也开始成长我更加关注家人的感受包括对于我母亲我心情必须要打电话聊很久扮演家庭妇男的角色做饭每天要我来做你要吃什么是我过去在探索我的人生当中我没有太多去考虑的东西他们也来对比的分为你就是你同样是
那一代人为什么别人很容易买大房子买好车那你自己有碰到那种困惑吗害怕自己不够成功被这个社会的标准所抛弃的那种恐惧你有经历过吗早期从美国回来得抑郁我发觉
好像人生失败了按照你的想法是说我在学院里面推进到我的人生意义感又能够有一个很好的导师找一份很好的教职然后社会地位还很高社会地位很高但是你发觉一你没有那个热情去继续来写作你的博士论文那导致你未来的就业就会出现问题嗯
而另外一个你也没走到你的时候就精神的满足感就是双重的失落我在现实世界里我没有去往成功的标准走我总得在精神世界里博到什么吧就是这个都不给我那我对吧我付出这代价是为了什么又没有开悟又没有解脱又赚不到钱那个时候就刚刚前面我们讲的就是从绝望当中慢慢一点点就走出来当你体会到
教天天不灵教地地不硬的时候你发觉所有的身边的人都没办法给你提供那个真正的那个支撑的时候你只能独自去面对的时候你会知道原来一个人真正解救自己的只有自己知易行难嘛对嗯
最近几年禅修很火禅修训练营冥想空间茶馆茶社瑜伽有一篇文章叫在北京年轻人把焦虑都留在了雍和宫里面提到的是雍和宫的手串你知道买那个手串多难吗好像还挺贵的吧对几百块钱肯定要的因为它是雍和宫独家的之前是一定要去雍和宫排队三个小时至少工作日
现在是有带货直播网上有非常多的代购是因为佛学被大家注意到了佛学很流行不是它就是几种符号的选择大家都反对这种卷反对竞争那他一定要找另外一个符号来去做一个自我的一个认同就是说我不卷呢最早是一些语言的概念的用佛系躺平有一大部分人其实就是一种
我这边的符号我不要了我那边去找一些符号手串这件事情本身就是对他来讲也有种心理疗愈作用这个寺庙里面是不是有一点加持的作用安顿过去我们都是竞争都是外向性疗愈是不是我不竞争了过去我们都是向外求我要屏蔽那些东西我要往里找一些符号来装点一下自己以前我们靠好的包包
房子车子对米其林餐厅对那我们现在玩意的什么你有没有雍和宫的佛珠但是他背后其实他没有触碰到一个核心的问题其实一个正常人的生活应该是不离这个外面的世界而能够让自己心里保持一个开放自由平和的一个处境而我们现在的那股潮流就是躲起来躲到那个所谓的那个小的疗愈的空间里面
它會讓人開始拒絕社會
抗拒社会甚至脱离社会非此即彼的这种逃避逻辑我们会对佛有这种感受是因为出家出家嘛就是抛下红尘滚滚嘛所以我就是不搞了老子不跟你玩了如果你真正了解寺庙的话因为寺庙从来没有脱离过社会你烧多少香你怎么样化解你的灾难拜什么那个对于一般人来讲你可以暂时缓解你很痛苦
但是那不是佛教的根本祭祀祈福那是很粗糙的东西佛教它的根本的出发点它是要让你真正的完成一个生命的转化跟提升我去到一个禅修班你给我一个标准我怎么判断这个禅修班可不可靠一般来说我们会
鼓励大家会参加免费或者只是成本费用的它不是从商业逻辑对待你假设我今天我就不想去寺庙就想在家里做禅修最小单位的禅修它大概是个什么样子的一个你很舒服的姿势盘腿也好 坐着也好慢慢放松你的身体把你的觉察力就放在你的鼻端观察你的呼吸的进出我要每天这么干多久呢初学的话 20 分钟你就可发现坚持不下去了
如果你能够坚持得更久的话你就可以延续这个时间当你在禅说的时候你脑子里在想什么最初的时候你只是训练你的专注就是你的呼吸进出你始终是能够把你的注意力放在一个点上面慢慢的你会发觉你的专注力越来越强的时候他会同时觉察到很多的事情同时环境里都了解而且你的心也很专注这就是我们训练一个人他的新的觉察能力
你发觉为什么有的人他可以一心同时觉察到很多东西这其实是一种新的能力但是我们有时候人的如果不注意训练的话你会发觉很容易被一个东西所绑住我只能观察这个事情我专注这个事情的时候我其他东西都完全就观察不了这不就叫专注吗不 真正的专注是他既有这个特别的对象又能对周围这就是心本身预备的一个巨大的潜力
他可以同时觉察到一个面缠绣本身都是在当下是吗对我以为我缠绣的时候我总是在回顾我这一生我有哪些错误就是细细复盘之类的不是不是恰恰你要把自己的心当作一个旁观者你看你的念头起来比如你突然想起了昨天发生的事情但是你不要跟着那个念头跑你只是去觉察那个念头起来了
又消失了起来了又消失了把自己的心当成一个旁观者去看你的念头的无常变化我就看我的念头有什么用呢你发觉你不会被念头绑住比如说我产生一个念头今天我做了一个不错的视频然后流量很不错有这么变现变完之后发觉你当下仍然什么都没改变
人有一种制造妄想剧本的一种本能性当他做一个旁观的角色你就会发现那个念头那个妄想它本身没有本质性它只是一个念头而已你这样一直旁观你自己你不会觉得人生是一场巨大的妄念吗不是就是佛教的一个结论
但是这个妄念并没有否定你的生命的本身它只是告诉你我们为什么不能够在当下面对当下的你的生命认真的踏实的活呢因为你的妄念是指的是什么呢是指你瞻前顾后你要么就活到过去要么就活到未来佛教只是让你回到当下回到当下就变成你的生命如此的真切
但我们常常是在当下就在过去未来之间老是在妄想老是在设计预案所以你就产生很多的人生的烦恼苦的问题复盘错误下一次要做得更好对对对回顾的时候除了那几个数字你会发现一片空白
这就是我的感受是啊就像他这样醒来以后有一点恍然若失因为你没有活在现实的说活在现实我就想到虚拟空间每个人都在里面就是各种展示自己包括我自己也是一样虚拟空间对于我们每个人它的伤害到底是什么呢
我们人的身心是承受不了那么大量的他人的生活信息其实是负担你消化不了所以有装置才会说我身也有牙医而之也无牙医
其实就是现代人的巨大的一个危机就算你知道这么多东西有多少是你生命中真正需要的东西呢我想要的太多需要的其实不多但我们现在有一种信息匮乏恐惧症对我生怕我落后了你看我们刚才讨论在接待人你们看吧对你赶紧去看看接触这些信息
我們人很容易有一種陷進去的感覺你現在通過虛擬媒體以後你進入了他的愛恨情仇其實你跟著他一起體會了一遍人與人之間的那種情緒我們每天看這麼多故事體驗這麼多人生你一天可能 18 個故事
你身心怎么能受得了而且这些故事它比如说我们看那个离婚综艺对因为我自己剪视频我太了解了他拍真人秀拍了十八天你知道一天有多少机器多少机位六个人所以他的素材是海量的那么我从这当中就是把十句话剪到一起造成一个冲
是有我的技巧的当然所以你看到的全都是这种被别人剪辑过设计过拼在一起然后冲突特别强烈的东西光光光光光打到你你看到热搜每一个热搜你会觉得不可思议人怎么会这样但是热搜一屏是 50 个每小时自动更新虚拟或者现在的互联网技术把
人生压缩把人生通过片段的剪辑把它压缩到一个极小的范围里面你会发觉人生就变得非常有那种内在的张力但是其实现实的人生不是这样的或者说一个人你要每天这么高强度体验的人生你是撑不下去的人家现实里的体验是体验但这种体验不是体验吗因为你身心承受不住啊为什么现代人身心都会出现很多的问题嗯
其实还来与意识的过度的消耗你的心神天天到晚都是被那种冲突性的东西戏剧化的东西所霸占的时候它其实就是一种巨大的内在的消耗年轻一代为什么他们普遍有时候感觉是没有热情它是整个的生命力的降级来我们来感受一下消耗我打开微博热搜第一个就是刚才那个李航亮在哭麦林在笑就点进去然后他们吵架然后他哭了
他哭了他就突然哭了第二个是中国麻辣烫在日本人气火爆下一个是国家医保药品目录增加有 91 种药品然后易烊千玺回复哈林小葱花他好像最近过生日然后沈阳街头悬挂 3000 多面五星红旗这个应该是民族骄傲感的这个是俄乌冲突的嗯
然后黄胜一和麦琳吵架然后我不录了也是麦琳的一个梗在这里面应该是大家对麦琳比较多的嘲笑
和愤怒吧在下面迎接烈士回国的塔台对话听到泪目就是一种家族情怀的感动下面又是好像那个综艺有关系的争夺女儿什么对对对然后这个就是有一个老公把妻子推到海里面了他骗妻子去游轮然后从游轮上把她推下去了他是为了骗保骗保骗保下面有很多画面是妻子翻转掉进海里
就是很残忍然后再下面就是二岁女童婴投胃后呕吐绝食一个月然后村民称集体煤矿被煤老板一点一亿转让然后投资三千万最后变成六万斤牛肉
然后又是王俊凯和王源给易烊千玺庆生然后这个是白夜破晓案件然后这个是一个新的剧下面就是国评主力出发你看我每天要关心这么多事我是模拟年轻人现在接收信息信息跟信息之间没有关系但是把在这上面的都是情绪非常激烈的你其实有种被动性你在关注大家都关注的东西最大的问题就是说这些东西他一定是挑选的对你一个人的情绪
最为敏感的东西是吧一个很热点一定不是说一个人突然拍了一个他家里养的一朵花开了热点是他挑动一个人的情绪性或者那种
意见的对立性这一方面他做得太成功每天你如果去关注热点的话你自己是被挑动有时你觉得很气啊但事实上你想他跟你有什么关系你不看那个东西对你的生命其实没有太大的损失互联网的热点的逻辑来自于他找到人的最脆弱的认知的一面就极其容易
起来对立感对立感它一定是最有卖点但是它不会挑那些我们真实生活当中平淡的东西没有对抗性的东西但恰恰是那些东西才是我们滋养我们生命的很关键的东西为什么恰恰是那些东西不引人注意的那些平淡的东西才是滋养我们生命很重要的东西因为它不会消耗你的那种
那我想问一种人生今天愤怒极度愤怒他的人生非常丰富度过赌窝明天碰到一个渣男后天又婚姻非常幸福他好像都体验过另外一种人生是一辈子都在那打坐就是坐在那然后专注于自己的呼吸哪一种人生更值得过呢外在的形式都不能决定这个人类型的丰富程度每个人的认知的通感能力是不一样的有的人你发觉他必须要通过阅读
有的人要通过自己真的来去下场一个人一天到晚要打坐他也心可能会变得枯竭但有的人你会跑去体验这么多东西他可能内心也很空虚我很多的生命经验是通过看网络阅读我不会被情绪消耗你就很像旁观你的念头一样在旁观这些热点你太聪明了
我不会带入我的角色真正的用自己的肉身进入了别人虚假的生命因为互联网上我敢肯定百分之百都是虚假的哪怕今天这条视频最后又剪 25 分钟因为这 25 分钟显得我们最有哲理最牛逼日本电影《精敏的红辣椒》他就讲的就是我们现实的生命就像
你最后分不清谁是真谁是假每一个人的梦互相嵌套好像你在过你的人生事实上你都不停地在进入了别人的那个梦里面像黑客帝国对就是在养着你的大脑然后你的大脑在各种社交平台上不断地进入虚假的别人的情绪再见爱人因为麦琳和李航亮就是他们两个
其实不太会离婚大家现在这么愤怒那最后要面对一个非常大的失落他们不离婚你们怎么办啊所以变成了最重要的问题不是自己的婚姻问题保持旁观者的视角就是一种智慧虚拟空间应该是现代社会的一大危机来源吧然后第二大危机来源应该就是消费主义对当这个消费主义又碰上了互联网你看
社交平台上的每一个人你都想跟他拥有一样的东西我有一段时间吃饭的时候一定要追踪我今天快递到哪了那个快递他越来越接近我了给我带来巨大的满足但是快递到家了我是不拆的我还有点时间我跟你说
我跟你说我看你这本书我有一个动作你这里面提到的书我都下单了你回头看什么自私的基因什么枪炮什么它来了我真的看吗我不看了占有对而且这种获取的方式又特别的简易对消费变得简易的时候其实消费本身越来越空洞对
其实你能阅读的很少很少因为你的经历是有限的过了很久以前你发现你根本不需要买这本书大多数都是被整个消费主义的氛围烘托出来说这本书你不得不读人生中必读的一本书对你会看到互联网那些博主人均都看过很多书这些书他们都看过
我真的气得够呛不光是买书包括买很多东西其实都是这种我怕我错过所以我要先占有它的逻辑是它满足了人的最原始的一种贪欲普通的消费品的占有包括对还有书籍甚至更抽象一点对知识思想
對人 他人或者對某一種空間反正人的貪慮他是千奇百怪的但消費主義它提供了一個很方便的方法就是它可以用貨幣
转 马上进行变现有时候我们在外面旅行的时候碰见一个陌生人他突然向你示好 跟你聊天请问他的动力到底是什么其实有时候我们中国可能现在要重新恢复起那种对人与人之间关系的那种更加根本原始的那个交流的那种本能性而不是说每一次交流都要用
消费主义的模式去理解所以也就是为什么你刚前面讲很多人愿意去寺庙因为它营造了一个大家似乎都不关注金钱的这样的一种关系模式你感觉很舒服但是它的麻烦之处在于仅仅在寺庙里面是不够的你会在进入社会里有强烈的挫败感
所以真正的好的模式应该是在社会里面再重新创造这种比如企业内部的关系模式家庭内部的关系模式这个修行有一个很难的是你都没有这么对我凭什么我要这么对你对这就代表了就是消费主义的核心之类的交换对公平公平就包括了什么父母间祸害什么之类你怎么对我对对对夫妻就更不用说了公平
公平然后那就我们要面对的问题是公平和幸福之间能不能打等号人与人之间有一种舍掉自己的利益而关心他人的这种情感对是吧但是在我们这个现在这个社会里面父母对子女可能大家还认同夫妻就很难嗯
其实你会发觉人他在某些关系模式上他就无法走到那种全身性的付出就仅仅为他人好虚假的对虚假的东西这其实是一种时代的认知的价值观的转化老一辈的人他们在对整个家族互相努力的时候你会发觉他最后他并没有那种沉重感他把自己跟整个家族融为一体的时候反而他小我的那个挣扎慢慢的
就没有那么强烈但是我们现代人无法理解我们现代人有时看我们的爷爷奶奶会觉得他们一辈子很可怜对我们这代人里面有一个非常大的概念是自我你看现在广告语里面最频繁出现做自己吗对 做自己你就会觉得爷爷奶奶那辈特别可怜付出了一切自己啥好处没捞到对其实是你要最后要问一个问题你要问他
你到底幸福吗所有的问题对生命的解答是来自于当事人自问就算我舍掉我所有东西我为了他人好最后要回到你到底幸福吗
是佛学去解决这个问题吗人如何获得幸福人怎么能超越苦当你放弃那种计较分别的时候当你不在意那个结果到底是什么的时候我说人可能他会进入到另外一种心灵状态我不为什么的时候我仅仅是因为当下我想要去对他好的时候那可能就是
问题的全部了消费主义回到我自己的体验我永远在期待下一个快递现代资本主义它永远就是让你创造不满足感因为只有你不满足感它的商品才会持续的销售所以也有本书你也可以下单了现代社会它的逻辑在于资本不断扩张大家不断的要人购买不断购买的底层逻辑就是要不断的让你知道你是不够的社交媒体上
通过各种方式来营造的就是说你永远差一个包你永远差一双鞋你永远差一个什么什么或者你的认知你的学习还不够就刚才突然听你说我就觉得我这一辈子好可怜就我这么努力流血流泪流汗最后是为了交换到一些别人设定好的奖励的物品比如说一个包也好一套房子也好或者怎么样吧这
这个就快毁灭了消费主义的底层的背景下人需要用观念去超越比如美国有一个服装品牌叫 Petagonia 它不鼓励你多购买衣服坏了也会修有时候它会问你你确认你还需要一件吗它的商业模式不一样但是它做得很好它赚钱的有时候我们可以是不是通过一种观念的改变
来创造一种新的生活模式和持续日本很多的品牌它不到海外发展它只在日本国内那么它这个品牌满足到一定的产业规模但我们现在认为你不扩张就死我们去反思消费主义的结果是我不买东西吗我看过国外有很多那种就是挑战一年不花钱一般人很难做到我觉得是
挑选一种更环保更有性价比更经济更有持续性的商品所以我买东西其实买的东西有时候挺贵的包括家庭里面的耐用品但是我是把它作为一个更长期使用宗教是解决现代精神痛苦的一个解吗
但是看你怎么定义宗教佛学我觉得更像一种生命哲学因为抛开它你要到寺庙去祭拜烧香你今天说的这些佛学好像离我所想的妙啊什么太远了太远了对现在跟你分享的全部就是背后的精神因为
佛陀當時追求的時候也沒有什麼寺廟那他在跟弟子講什麼呢?講的就是怎麼認識你生命當中能盡於苦然後怎麼樣去通過方法去超越苦我一直認為它是一種生命哲學而是一種可實踐的生命哲學
宗教跟哲学的区别是什么呢西方的宗教它有一个巨大的部分创造主啊一个简单的一个信仰的头盔它不强调知的层面我都不知道我怎么能相信呢对很多的宗教就讲你只要信就可以了但东方人理会是不是有一个特点他一定要是一个智慧的求知然后我才会信嘛对不对强调的是你应该最终的目标是成为佛陀那样有觉悟的人嗯
而不是你崇拜佛陀所以西达多的全部的意义在于你其实跟佛一样本来是清净的本来是圆满的但是因为你认知的问题所以导致你踩着这么多的人生的苦这就是哲学啊对啊他还告诉你我开始通过怎么样的思考方法实践方法通过瑜伽通过禅修你可以考验它可以检验它
如果我们区分了宗教跟哲学我们又怎么区分宗教跟迷信呢我们这条视频我都发出来的时候有很多关键词我都要搞掉的就是因为你如果放开了这个你可想而知在平台上全都是算命的东西你像刚才我们说禅修热算命热塔罗牌星座一个人如果认为我祭祀就能获得人生的幸福那就是迷信比如我拜一下佛我觉得我就解决问题了那就是迷信
但是真正的所谓正确的时刻就是我拜佛是为了我像佛一样成为一个有智慧的人觉悟的人有的人认为我拜佛是因为佛你来帮我吧你来给我施加神力吧那就是迷信因为没有人能够通过摸一下你的顶或者你烧个香就让你成为一个觉悟的人
所有的理论是说模仿他曾经走过的路走他的修行的道路然后慢慢自己成为一个修行的觉悟的人那个才是正确的信仰那现在寺庙里大部分发生的活动都是迷信对吧大部分进去的人的确他都带有迷信的色彩烧个香然后回去以后说我求我生意好突然过了一个月哎
如果是生意真的变好了也是迷信如果生意不好他就觉得这个没效不灵换一个庙哪个庙更灵一点而且是一种消费主义迷信去寺庙或者苦行什么没有那么重要因为你待在你的书房禅修对你来说也是圆满的但是你要进入另外一个层面就算待在你的书房你跟社会
是
在佛学里面有一个很关键的一个术语叫缘起所谓的缘起因缘就是我们世界上所谓的一切都一环套一环现在比如说我看到你其实是我心中浮现的你的形象我们两个不是一个切割开的你是你我是我我看到的是我心里面浮现出你的样子它有点像镜子互相映射哦
对不对佛学就认为我们人类就通过你的心去看到的世界其实跟他人看到这个世界是不一样的但是我们心又互相的映射形成了一个重重嵌套的一个世界的突击这个好像就是回到了你在这本书里面提到过的慈悲慈悲来自于对他人生命当中苦的一种深切的理解
以及想要把它從這個苦的環境裡面把它救濟出來的一個內在的動力理解別人的苦分幾種一種是看到他表面上比如生活很困頓心理上有問題但還有一個苦就是你知道他為什麼會苦比如說佛學會認為所有的苦來自於你認知上的某種自我迷失就是窮其實有時候並不一定是你苦的根本原因
而是你对穷顿的时候的认知问题你要理解它产生的心理根源你帮助他的时候给他吃的喝的那是表象你可能进一步你要告诉他你的认知也要调整所以他会更倾向于一种认知的启发
那么那这样的话就表现出对他人的一种真正的慈悲有一件事我是不理解的不是七年连续在寺庙里面做讲座吗每周末都发生然后是完全免费的这个就是你所认为的慈悲对吧我不能自我标榜但是我有一种内在分享的动力这个观念居然对我有效那我很渴望去通过分享让他
别人也能够通过同样的方法
能够摆脱他的困境其实我们在寺庙讲课一定是你有那个需求你到处去打听说哪里有人讲课佛学入门然后跑到那里他一定是带有他强烈的人生问题去的你在这个讲座里面被问到最频繁的问题是什么亲子关系问题这个构成了现代中国人很大的一个困扰我还以为是什么不够成功呢他也可能会夹杂的你这种价值观的考量比如说父母对子女的学业的逼近哦哦哦
逼迫父母跟子女要有充分他的一个选择空间但我觉得对当代中国社会很难因为他都是在一个非常紧密的互相的比较当中 10 年前就说我这个孩子一定要考个 985 北京大学 南京大学到了后来发现小孩子心理状况越来越差然后开始不愿意验学不愿意读书然后就跟我们跑过来说
我现在也不想多的这个孩子能够正常的活着就很好了一方面特别的高一方面特别的卑微那为什么不从一开始就反而是降低要求让他过上他选择的那个生活当然这个教育的成本他就变得很奢侈因为社会不支持这种东西不走主流的路你要付出的身心的代价是高的那么对于家长的要求是高的
对我觉得可能还有另外一个思路就是别把子女跟自己捆绑那么深对父母对子女有点像宾馆的前台跟客人来了好认真地面对你招呼你关心你但是当你出了这个门你就不要去挂念他他该怎么样的那是他的
他的事那别人会不会说你冷血啊没有因为你出去你想太多也没用你既然强调了这么多关系也对亲子关系有这么多洞察为什么你不要孩子呢
可能正是因为我没有孩子才有这么多时间来思考这个因为我有哥哥姐姐我其实家里也不缺这一个我太太她是从小她对孩子就没有亲近感一旦有这样的家庭关系以后她不但可能没有增加幸福感可能还会成为很大的一个负担生育这个完全没有成为人生幸福感和意义的一个非常重要的东西对
你不觉得我需要一个孩子来支撑我的生命的价值好这个时候弹幕开始说都像你这么说人类早就灭亡了没关系你放心永远就会有人生的就像很多人说所有的人都出家了怎么办你放心能出家的死的时候就少数人生皆苦生老病死这是佛学里面讲的对
首先的四个苦对生为什么是苦呢你看生孩子俗世里面它是一个需要有庆祝仪式大摆宴席的这么一个事生是多么令人高兴啊对所以生为什么也是一种苦呢生你会发觉有一个巨大的特点它是不自主的生命诞生这件事情本身你会发觉不是我们选择的东西
它是一種強烈的不自主真的你在你的成長過程當中很多東西你至少你假裝你是可以自主的生這件事情你發覺你完全不自主你都不知道你怎麼來的
那这种不自主就是苦亲子关系他也很难选择选择不留对因为老病死是苦对不对对他为什么有老病死就是因为有身既然你的结果都是苦你的身人都不苦死的原因是因为有身你害怕死
其实从道理来讲你应该害怕生而不是歌颂生我们作为人的局限性是当我们看到一个小孩子出生的时候我们幻想的是他接下来十年蓬勃生长的人生我们很难一下子这人是要死的我看到我孩子刚我生出来你是要死的我很难这么去思考对中国人他其实是一个好生物式的文化
为什么我们的模式会是这样呢过去中国人解决死亡焦虑的问题是通过宗族的延续他个人的死亡其实他最后要通过葬礼整个家族对他的一个宗旨的一个建立来完成这个人的意义感但是现在有个最大的问题就是这些东西都毁灭了没了对你的死就变成个人的死就巨大的恐慌那么巨大的恐慌他就强化他身的
那個衝動要證明自己我的生活生命是有意義的存在是有意義的現在中國人是很孤獨他們沒有一個更大群體來提供這種對於生命的死亡這件事情的意義感我們在家庭裡面要重新獲得這種連接感讓你的生命意義有所安慰但是問題就在於我們現在孩子教育獲得不了這種情感這樣的安慰反而成為一種極大的折磨
对改变观念家长跟子女建立起亲密关系这件事情有我们过去没有想象过的那个价值跟意义我这次回老家有一个非常大的痛苦我爷爷虽然他的死是发生 10 年之前我对他消失这件事情感受到非常大的遗憾和痛苦
以及我想到我奶奶她已经年纪很大了死亡离她是很近的这种痛苦我们怎么面对呢你要问自己你害怕你的亲人去世这件事情你到底害怕的是什么半人认为你害怕的是消失吗嗯
消失認為的什麼關係的隔絕很多私親家庭裡面會有一種情感的體驗你回到家裡面會突然感覺非常失落因為你回來的時候看待家人就在某一個位置對再回來的時候你想像當中他應該在那裡這就是關係的斷裂造成的死亡的一種悲傷
但是這背後你會把親人的趨勢想像成一種從有到無的一種認知我們換一種思路 博學他會認為生命是無限延續的它只是轉換不同的生命存在形態比如說有一個事情叫輪迴生命它會延續下去它只不過換了不同的存在的形態你跟它的分離只是暫時的告別就像我出差到北京我跟家人有暫時的告別但我再回去
这样的一种感觉就在上车下车上车下车就是物质的轮回是吧精神也是如此所以他再来的时候他是以新的生命的相遇的形态展现可能你现在也认识不了他他也认识不了你但是你们有缘你们会见面他是以新的缘起展开的所以他不是一个像我们一般人认为的一个人在你生命当中出现突然又没了
这是一个巨大的安慰对生命不是从有到虚无它会带来很大的安慰作用抛开这种学说你到底是不是绝对正确我至少会提供另外一种视角从有到无那有是什么可能这里要打一个问号一个活生生的生命存在这里
其实他也会变化从年轻到老其实他一直在变化但是你就觉得他消失了对他其实一直在消失一直在消失他每一秒都在消失又在升起每一秒消失升起佛学里面有一种说法说生死在哪里他说生死在呼吸之间哦
我上次去日本造一个寺庙永平寺有一个僧人写的一句话一片雪花落于生死之节这里面都讲了一个观点每一刻生生死死都在发生但是我们会认为这个人从小到老好像突然一下
不见了还会带来一种极大的失落感我对我爷爷消失感受到的那种痛苦是因为在他去世之前我是回了一趟老家我拍了很多照片全都是风景照和我自己的照片我却没有拍我爷爷的照片但我从来没有好好看过他他在我记忆中都很模糊了我突然间
突然就很难受在这个消失的过程里面我什么都没有做我猜测大家对于亲人的去世的痛苦很多都是来自于这种所以说我说人与人之间常常要做当下就是个意思你每周都给你妈妈打电话然后聊那么多的日常对吗所以有一天如果你妈妈不在了你会有那种巨大的痛苦吗没有因为我不遗憾我父亲去世我觉得我没有悲伤经验
因为我觉得我认真地完成了我对他的相处我做到了我能够做到的没有什么太多的遗憾的东西而且关键问题在于说我觉得那就是一个缘分的不断的重组未来还有可能相遇当时我们的追悼会现场我叫我哥哥写的一幅字叫《有缘再聚》
我们也不知道未来我们会以什么样的方式相遇但是它至少会给我们带来很大的一个力量感有一个非常大的悲笑模型叫做子欲言而亲不带对但是我刚才你细细这么想我想
大概率子欲养而亲不带是因为在的时候没好好养子欲养那你当下养了没有就算是有限的相处当中你有没有认真的对待他并不是说你相处的时间长对因为你说父母跟子女的关系并不是说你待在一起就是互相珍惜而是说你在当下跟他相处的时候你没有真正的去认真的去跟他交流相处我觉得这个更重要因为我们有时候会理解为一定要把家长
放在身边那叫珍惜缘分我觉得那还是比较表层的你有没有真正考虑过她的需要你有没有看到她的苦我跟我的母亲聊天我以前不喜欢她给我寄东西我觉得就麻烦嘛搞那么多东西我也吃不完
但是你会发觉对他来讲是一种情感表达后来就说那记吧那记少一点你从他的角度来思考他的行为我们跟父母我们这两代人生活经验就是历史上最大不一样的两代人希望按照自己的标准改变对方是不可能发生的对你必须完全的先去接纳对方
才能完成一个信任感的建立遇到的时候他对于你生不生孩子这件事情他就会传统的思维模式当你慢慢建立信任感之后他觉得你这样做的选择是有你的考虑的时候他就不会再去逼迫你很多人要么就对抗要么就置之不理
但我的现在的方式就是说我先接受你的想法他的观念真的很多地方就慢慢的有变化所以你的意思是当你完全的接纳过他有一天他从肉体上在这个世界上消失的时候你不会有那么深的痛苦的感受因为被接纳过其实就很圆满了是啊
就觉得没有太大遗憾所以当一个人离世你感受到深深的痛苦有可能是因为在那一刻你突然意识到你没有机会再发生这种接纳了就可能这种接纳完全没有发生过然后你怀着非常大的愧疚而世俗上要求子女对父母所尽到的责任你有感受到自己没有尽到对 缺憾感所以你就是双重缺憾对 亲人去世之后在后世的处理里面它就会出现很多的
铺张浪费对就是募资性的精神弥补消费主义死亡对对对殡仪馆给你提供很多的价码你就挑贵的你知道一个骨灰盒有多贵吗上万最低的也不便宜不同的棺木价格都区别很大的殡仪馆在利用上清的痛苦
来完成是敛财就比如说现在摆在你面前有五千块钱和两万的你没有买两万的你会对有愧疚对尤其是还有大家族别人都盯着你看对所以你怎么跟你爸爸再买个五千的
你为什么运那个棺木的价格你没有用奔驰用的只是一个别克你想通了以后你觉得这些毫无意义所以但是呢我们他就利用你的一种上清的一种遗憾感失落感被这种情感所绑架会一定啊对我设想一下我怎么能不买那两万的呢那个时候你沉浸在一种遗憾当中啊你这个时候但凡能抓住一点什么去弥补是你后来一定被那个消费主控制因为他的设定就是
你用什么来表现你的悲伤看这个视频它沉浸在一种苦病痛的苦有一种是自己的病痛的苦有一种可能是亲人的病痛的苦那种苦应该怎么去消解呢
这就挺困难的它是一种活生生在你最亲近的人身上发生的你无能为力的感受我们也有陪伴亲人看病的经历跑医院就已经崩溃了我们在要培养一种能力就是说你有一种照顾好自己身心的能力
你才能够有能力去更好的去开解你的亲人面对这些亲人的病痛的时候我们必须要有一些医学的基本的常识你不能够只是把你的亲人的生命交给医疗系统还有一个关键是我花更多的钱去更好的医院反正我就是做到我能做的最好的对啊但是事实上你会发觉对一个年纪很大的人接受哪种治疗
其实这是一个不是已经是医疗的问题而是一种认知的问题比如说我父亲去世之前他经常说我不要介入性抢救他临终的时候我没有进行抢救什么时候救治是有用的什么时候救治是无效的甚至只是一种无意义的这个其实是一种生命教育你父亲去世在追悼会的时候在面对要把他送走的时候你心里真实的一个主要的念头是什么
其實我父親去世非常的突然因為他頭天還走了 7000 步當天晚上身體有點不舒服第二天送到醫院裡面沒有經過任何治療他打了一個電話他答應了量身就馬上就去世了我們把他運到家裡面開始的時候都是忙著買機票回去幫他要處理追悼會上我當時做了一個事情我把我們的背景樂放成了李淑彤的送別
氛围一下子不太一样的他们还定时的还有什么鼓乐队要进去巡一场什么的我就说不要所有都不要我付钱你不要来我就放送别然后现场来了很多亲友来了以后就跟他们聊天像拉家常所以现场变成了一个有点像是一个叙旧的一个现场
大家很轻松大家也没有那么悲伤那个过程里面我始终感觉到就是我完成这个追悼会是我以我对生死的理解来为我父亲做的这么一场告别仪式我内心里面其实是蛮安定也没有太强的感觉甚至包括最后火化以后我们换回家我一直保持一个很安定的情绪我接受这个现实而且我内心知道这是一场短暂的分离我没有太强的痛苦
这个也是让我自己很惊讶的那一次是对我一个考验知行合一就是对你说的考验我父亲去世前一年是我岳父去世是我全程操办经过这两次考验我觉得至少对于我亲人而言这一关我基本上算是过关的当然自己的又是另外一个更大的考验自己得到病痛以后我想那跟亲人又是不一样的在我可能错了那本书里面有写你刚刚不是说他患了间冻症因为
因为他讲到他在巡回去演讲的时候他突然无法自己完成自己的生活突然一下摔倒了摔倒之后他说他很无力因为只能寻找别人帮他把他扶起来把他行李箱拿出来他虽然表现出一种对身体机能的缺失的不舒服的感觉但是他的描述当中有一种巨大的他接受我正在失去我身体
激冷的这样一个事实病痛最大的苦就是在于我不可控我的身体而且我不接受对而且他在患病之后他还去巡回演讲而不止一次的遭遇到因为身体这种激冷的逝去而遇到很多的险境他那描述非常的平和而且他最终还设想说我最后临终的时候是躺在我的他后来结婚了是躺在他的怀里就是告诉他
這輩子很高興遇見他我覺得他是完成了一個就是如何去認真的對待自己的病病痛以及包括對待死亡的這樣的一種生命事件而且
他居然做到了你碰到这种事情的时候按照你们的这个想法就是我在被考验这真的是来到了考验检验我的修行的时候好像一下子你就从那个痛苦里面对啊相对抽离出来了一些对你会这样想
他终于来了来是一种必然你有生老病死是必然的你得到果那么失去是必然的他来的时候你就跟自己说 OK 他终于来了是我的一个考验我过去的修行现在我们看看我是不是知行合一对
就是这一刻我做博主碰到比较大的困难是上一天和子尿视频被骂假设我觉得我真是一个践行女性主义的人那个是我的一个考验我要看看我自己是不是知行合一的人当然也是因为这件事离我现在已经很久了但是你把它看成考验的时候好像沉浸在痛苦里的感受会就是有一种旁观的感觉了对它以这样的形态发生
他可能未来也会以其他的形态发声他始终会对你那个点有所考验你是一个 gap year 特别长的人有什么想分享给想 gap year 的人我身边最近辞职的人蛮多的他能解决工作带来的苦吗通过形式上的改变他并没有任何就是确保要看
我到底要做什么当然你需要一些现实的经验比如说你做什么事情是觉得快乐在现实的利益考量里面它不是一个很
很划算的一个事情但是它却能够引发你很大的一个生命的一个动力当然我觉得任何一个领域如果做到一定的程度专业化的话生存都不是一个大的问题而且它会带来很好的心理上的回报 Gabriel 最关键的是你要找寻到你的生命的活力我知道你是旅行读个书有时候它会加剧你这种焦虑读个书你的学历读到上面去了以后你发觉
回来以后还少了工作旅行跑了一趟你钱都花光了你再去读书再去旅游你背后逻辑仍然没改变的话你其实还在网络里面背后的逻辑是什么
比如說你對人生的成功的標準的設定比如說你為什麼要辭職大部分人認為我在這賺不到錢那我換個學歷你去讀學歷以後你發現如果是你這樣的想法的話你其實跟你之前沒什麼兩樣可能說你換一個新的工作以後你能夠得到很好的禁慾但是
佛学里所讲的末向外求
我面试的时候我很怕碰到一种人就是他跳槽很频繁你去问他每一个离职的原因都是别人的错要不我领导是个傻逼要不我们公司 HR 是个傻逼要不我下次到你那里辞职以后他会把你诱惑了骂你对对我真的发生过这个事情所以我再也不就不敢招这种人了佛学它
他有一个点很有意思他真的是不像外球更多的是就他会检讨我的问题对认知问题你看清楚你的问题之后你才知道怎么去面对别人的问题现在大部分年轻人他在选择人生方向的时候他很少认证着不断的在问自己你到底要什么这个答案是以前我们的传统教育里面是一直不提供的你小学中学高中他就不需要问这个问题
大学如果没有一个好的老师或者你自己有很明确的自觉的话大学里面也不会问这个问题这个问题就被延迟到职场上再怎么 gap year 或者怎么样的就读个学位如果不解决这个问题的话他永远他获不到他心里的安顿感
这个问题我观察一般工作五年的时候会集中爆发因为在工作五年之前假设你考学找工作都比较顺利的话都还好都是可以在这个框架下去解决的到第五年不太行了除非你这个时候进入婚姻也是一个方法或者你生个孩子生个孩子可以再延缓五年就是等到孩子上小学了然后你还可以去卷孩子就它
不太需要被回答了对这就是我们讲的他的生命就被一次次的转移问题就转移小时候我们爸妈都跟我说什么什么就好了对吧你结了婚就好了找了工作就好了考上大学就好了转移嘛对很多人的一辈子可能就这么过的一辈子都不用面对但是问题是他真的不用面对吗有没有人是死前突然面对到的太恐怖了
我讲的中年危机人到了 40 岁他一直不面对这个问题到 50 岁再面对的可能性很小了因为他要承认自己的人生是一场巨大的虚无你说这多恐怖孩子的问题
夫妻关系的问题因为是他之前这些问题他一直没有面对所以他的后面就隐藏在那里最后才爆发中年危机挺好的中年危机是一个蛮适合解决的很多人的心理的问题年轻的时候看不出来年轻的时候通过其他的方式不断的想要离职离开到中年危机很大的就是一个离开家庭我对传统的那种家庭关系我产生厌倦所以我觉得人如果你不能解决那个底层的认知问题
你在任何环境下你都不要安顿自己就是佛学不是在讲要离开滚滚红尘佛学就是在滚滚红尘里的对你太有悟性了好的我们以这句夸奖就结束今天的录制
跟陈庆老师聊完之后我的生活有了一些改变我睡觉和去厕所前会把手机放在书房不再天天盯着热搜看了我不再在加班时无意识地吃零食我感谢饥饿的感受会让我每一顿饭都有敏锐的胃口我会在天气好的时候给奶奶打电话哪怕她并不能完全听清我在说什么
我仍然没有去搜索自己的名字,因为沉溺在对自我的评价中就是不自由的开始,这个频道建构了一个并不存在的我,很荣幸在苍茫无垠的世界里与此时此刻点进来的朋友们拥有了这一次擦肩而过的互相投射的机会。
祝各位的 2025 年在滚滚的红尘里既有沉浸的舒适也有疏离的审美在生机勃勃的无常里体会好发现也没有那么好体会坏发现也没有那么坏在每一个当下属于自己的考验里既不执着也不轻率我们有缘再见