从吴柳芳到邵艺辉，谈怎么才是一个“够格”的女权主义者｜别任性161期

2025/1/11

别任性｜Be A Dodo

AI Deep Dive AI Insights AI Chapters Transcript

Alexwood

Alexwood: 我认为女权主义不该带来压力，而应带来温暖和团结。许多女性因参与女权主义而遭受批评，但这本身就是对女权主义的背离。面对批评，我们应少怀疑自己，多质疑批评者。女性间的批评往往是自身对过去的厌恶或不满的投射。吴柳芳事件体现了中国社会中前女权、女权和后女权观念的共存。国家运动员的身体与国家荣誉绑定，其性表达常被去性化。吴柳芳的经历类似于《情深深雨濛濛》中的依萍，受到家族和社会双重压力。沙白事件引发了对女性自由选择的思考，但更重要的是思考为什么女性总是被迫思考这个问题。在平等尊重的前提下，性互动中的取悦和凝视本身没有问题，问题在于巩固了不平等的性权力差异。解决男性凝视的问题，应从男性自身入手。“擦边”一词含义模糊，它只代表部分男性观众的感受。对女性“擦边”行为的评价，应基于个人伦理标准，而非强加的社会标准。对不同人群的“展示性吸引力”行为，存在双重标准。“我可以骚，你不可以扰”的口号忽略了“求欢”这一环节，中国文化缺乏对求欢的教育和训练。女性需要自我评判穿着是否“太骚”，本身就是性别不公正的表现。迎合或抵抗男性凝视，都是男性凝视作用力的体现。“骚”与“扰”之间存在“求欢”这一环节。性互动变得“风声鹤唳”，是因为缺乏对“求欢”的理解和训练。女权主义没有固定的标准，不必追求“够格”。建立自己的女权主义标准，而不是盲目追求外界的标准。关注并批评不合理的规则，比在社交媒体上吐槽更有建设性。公共化的女权主义在于建立与世界的深层连接，并建设理想生活。 dy: 吴柳芳事件和邵逸辉事件引发了关于“够格”的女权主义者以及女性之间互相批评的讨论。吴柳芳事件体现了中国社会中前女权、女权和后女权观念的叠加。国家运动员的身体不完全属于个人，而是与国家荣誉绑定。在东亚文化背景下，女性运动员的身体常被去性化，以避免影响民族荣誉感。沙白事件中“服美役”的讨论，引发了对女性自由选择的思考。在亲密关系中，女性迎合男性凝视的行为是否一定有问题？对不同人群的“展示性吸引力”行为，存在双重标准。“我可以骚，你不可以扰”的口号忽略了“求欢”这一重要环节。女性在传统和现代要求之间拉扯，常常感到不知所措。女性在打破旧有规则后重建的过程中，常常感到不知所措。如何看待对邵逸辉或吴柳芳不包容的女性？电影中女性觉醒的刻画，反映了现实中女性在传统和现代要求之间的拉扯。公共化的女权主义应该是什么样子？

Deep Dive

Key Insights

为什么女性运动员的身体常常被“去性化”？

女性运动员的身体常常被“去性化”是因为在集体意识中，一个成熟的或有性表达的女性身体无法承载民族荣耀或民族情感。尤其是在东亚环境中，民族情感符号往往是去性别化或性别特征不强的，例如全红婵的国民度高与其身体呈现的发育状态和天真精神有关。而郭婞婞作为成熟独立女性，早年因为恋爱婚姻等人生选择受到多年的舆论评判，直到她展示出与性资本无关的权力、地位和能力，舆论才开始翻转。

什么是“擦边”行为的理解陷阱？

“擦边”行为的理解陷阱在于它默认擦的是某一些男性看客的边，而不是女性的边。擦边的意思是让某些男性观众感到兴奋，因此这个词的话语权并不在女性手中。女性在使用“擦边”这个词时，往往内化了男性的视角，导致对女性展示性吸引力的行为产生不必要的评判。

为什么性别互动变得“风声鹤唳”？

性别互动变得“风声鹤唳”是因为我们缺乏良性的求欢文化和性别教育。男性在求欢时往往不懂得如何让对方感到尊重，而是显得猥琐或不恰当，导致女性容易将求欢误认为骚扰。同时，女性也缺乏回应求欢的训练，即懂得如何say yes，清楚自己想要什么并掌控自己的性主体性。这种文化上的缺失使得性别互动变得紧张和不安。

女性主义有标准答案吗？

女性主义没有固定的标准答案，它并不是一个可以量化的标准。女性主义的核心是认同其理念，而不是追求某种固定的行为模式。女性主义者可以根据自己的学习、思考和经验，建立自己的性别秩序和伦理标准，而不必盲目遵循外界设定的标准。女性主义的目标是打破父权制的束缚，而不是在父权制的框架内追求所谓的“够格”。

什么是公共化的女权主义？

公共化的女权主义强调通过政治行动和建设性的生活方式来推动性别平等。它不仅仅是个人之间的评价和讨伐，而是通过建立理想的生活方式和社区，减少父权制对女性生活的掌控。公共化的女权主义鼓励女性与其他女性建立平等的连接，共同建设一个更公正和尊重性别差异的社会。

Chapters

本期节目讨论了吴柳芳和邵艺辉引发的争议，探讨了什么是“够格”的女权主义者，以及女性之间容易互相批评的原因。节目嘉宾指出，女权主义不是一个学科，而是一种带来温暖和团结的理念，不应成为互相攻击的工具。

吴柳芳和邵艺辉事件引发网络热议
女性之间容易互相批评的原因
女权主义的理念是带来温暖和团结

Shownotes Transcript

这期节目我到「看理想」的播客节目之一「看理想时刻」作客，和主播dy从吴柳芳和邵艺辉的争议聊到一个众多发展出性别意识的女孩们仍在挣扎的话题：到底怎么做才是一个“够格”的女权主义者？

本期嘉宾：Alexwood，看理想《性别不麻烦》主讲人

本期主持｜采访｜制作：dy，看理想内容编辑

本期提及：

Alexwood 主讲《性别不麻烦》

《看理想时刻》vol.12 好好说话，为什么变得这么难了？| 专访杨照

我有“爱发电”啦：afdian.net)

我也有Patreon啦：www.patreon.com)

另外别任性粉丝群有二群了。添加方式：加Beadodo，回答验证问题：你印象最深的一期节目是哪期？

收听平台：小宇宙｜Apple Podcast｜Spotify｜Pocket Casts 等其他泛用性客户端 | 网易云音乐 | 喜马拉雅 | Himalaya | QQ音乐｜爱发电｜等

RSS 订阅：https://feed.xyzfm.space/uhfae7xlb9ub)

注：如果你在苹果 PODCAST 上订阅的《别任性》集数不全或者很久没更，那说明这不是正确的 RSS。请用上方这个新的独立 RSS 添加并订阅。

时间点：

01:25 吴柳芳、邵艺辉相关事件、争议介绍

04:57 怎样才算一个够格的女性主义者？为什么女性之间总容易互相批评？

10:00 我们现在是前女权、女权、后女权叠加的一个社会舆论生态吗？

12:52 国家运动员的身体属于谁？女性运动员的身体为什么总要“去性化”？

17:37 吴柳芳事件与《情深深雨濛濛》有什么相似之处？

19:30 从沙白聊起，性自由、男凝、规训、服美役…一个女性该怎么确定自己是不是自由选择某一种生活？

25:10 在爱情关系中，迎合凝视、物化自己去取悦对方有什么问题吗？我们可以自由地把自己“客体化”吗？

32:45 “擦边”这个词有什么理解陷阱？贩卖性资本，为什么偶像可以，朋友不行？

37:50 “我可以骚，你不可以扰”，谁在定义“骚”的含义？

41:15 性别互动为什么变得“风声鹤唳”？男性不会求欢，女性不会say yes？

47:35 “觉醒后”的女性，“不够进步”的女性，包容的女性……关于性别的话题，女性之间为什么总是容易吵起来？女性之间的理解、对话该如何达成？

56:19 在现阶段，面对性别问题“不知如何是好”是必然的吗？女性如何才能活得更自在些？

1:03:25 女性主义有标准吗？我们在追求的到底是什么答案？

1:07:56 公共化的女权主义应该是什么样子？

1:13:08 泛化和极化的表象后，依然有抵抗。女权主义是一条单行路。

-别任性，从性别角度看一切

从吴柳芳到邵艺辉，谈怎么才是一个“够格”的女权主义者｜别任性161期 01:18:28 Share