中秋夜史话，渐远的月亮渐淡的节
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加州 101 大家好这个时间的确是过得很快感觉咱们更新端午节的时候也没多远但是一转眼就到中秋了大家知道这一年在加州 101 这个频道咱们有一个专门的特辑分成四期逐一的详细的去介绍咱们中国传统的四大节日

乃四大现在大家都知道了分别是清明端午中秋和春节四个节日均匀的分布在春夏秋冬的四个季节在这一年临近清明的时候咱们介绍了清明清明节的由来和韩世杰也好和介子推也好等等等等到底是什么关系

之后临近端午的时候在夏天咱们也一起回顾了说端午节在过去的历史中是如何演变的是怎么和屈原的吴子旭吴采宪的仲夏等等这些民俗也好还历史上的关键人物也好如何融合到一起去的

那这一期临近中秋马上其实就要到中秋了自然咱们就是要聊这个中秋咱们不妨在 8 月 15 这一天一起坐在月亮下面看一看月亮画一画中秋

在进入正题之前广而告之一下很多朋友都知道了就在上个月咱们开了一个子频道这个子频道叫做世界好好吃曾经这个系列是咱们在微信公众号中的一个短节目

在上个月把它单音出来做了一个单独的这个 podcast 也就是播客现在放到了这个小宇宙和蜻蜓这两个平台上世界好好吃这个专辑啊这个名夫其实是吧就是专门来聊食物的但是咱们并不停留在食物本身上

而是借由每一期所聊的那个食物去探究其背后的文化历史的深层含义通过食物的发展去看咱们人类的历史去认识这个世界上不同的国家不同的民族与不同的文化再去看他们是如何慢慢的教会贯通的从而最终才形成了

今天放到餐桌上的这个吃食所以这个节目就是天下美食世界历史让我们来通过一个一个入口的耳熟能详的食物去真正做到古今中外从食物上的中外去看历史上的古今并且最重要的是什么呢就是它是一个

周更节目咱们是认真的咱们已经每一周的周一连续更新好几周了到现在在世界好好吃的频道之中已经有连续的 13 期了往下还会每周都来更新如果您喜欢美食如果你喜欢历史那么我相信你一定会喜欢上世界好好吃这个系列哎

那上哪去订阅咱们再说一遍到目前为止是在蜻蜓 FM 与小宇宙这两个平台只要你搜索世界好好吃或者是家中 101 就能够找到这是世界好好吃咱们言归正传回到中秋回到中国传统四大节日的特辑 8 月 15 马上就来了月亮马上就要圆了这一集

咱们就来说一说中秋来画一画那个越来越远的月亮与这个越来越淡的街

说到咱们这个国内现如今的这些节日啊尤其是说到这个传统节日的时候相信大家都有这个感觉就是这个节呀是越过越淡了这就所谓的就大家常说的那种就是越来越没有那个过节的味道了就所谓节味了我相信大家都有这样的感觉嗯

那个曾几何时前呢每当我们一想起那样的诗句就像是吧这个居头望明月低头思故乡独在异乡唯一客每逢佳节悲似锦当然这是只写的是九月九啊不是中秋但不管怎么样就是往前一段日子的话咱们说早以前曾几何时吧

每逢这个离节日较近的时候当我们想起这样的诗句啊心中曾都不免为节日的到来有所感触但是到了今天是吧虽然这个独在异乡为异客的人越来越多了但是举头望明月的人啊

与低头思故乡的人越来越少了人们也逐渐的从每逢佳节被私亲发展到今天大多数都变成了说每逢佳节也就那么回事甚至有些人已经发展到说每逢佳节是能跑多远跑多远只要不在自己的家人或者说亲人身边就好不光是过节的形式在发生变化

甚至很多人在这个节日的名字上也在刻意的去淡化这个节日的这种家庭核心的这个味道那比较显著的这个大家也常听到的就是很多人把端午节就直接称为粽子节是吧这个中秋节叫做月饼节其实这种给传统节日起别名的这样的现象

从一个侧面或者从某一个角度也是证明了人们在潜意识里希望去淡化传统节日这种以家庭为核心的这样的色彩当今的很多人咱们不能说所有人但是的的确确有很多人尤其是像我这么年轻的年轻人们有一种不得不说对咱们传统节日的恐惧症或者说焦虑症

而与之对比一个非常有意思的现象呢就是在今天是吧尤其是在年轻人这个群体之中包括我就说这个洋节呀从国外来的这个节日其实这里所谓的洋节呀其实就是主要以美国文化为主的这个节日是吧像咱们

所讲过的万圣节感恩节圣诞节感恩节咱们还没讲过不过咱们以后有机会会细说说一下感恩节到底是怎么回事它真实的由来并不是像美国的主流文化中所叙述的说感恩节是那么来完全是另一回事咱们以后肯定会讲但是在这里咱们不多说

这些节日大家别看说你像万圣节圣诞节这都是欧洲来的节日是吧咱们专门都讲过这些节日怎么来的尤其是万圣节其实细掰扯的话感恩节也不能够完全算得上是美国的一个本土的完全 100%本土的节日感恩节和欧洲的历史本身也有割不开的这样的联系

但是你别看这些节日你可以说都不是原产于美国但是都是在美国或者说都是以美国的流行文化为载体发展然后演变最后到全球式的流行说回来就是这些杨洁所谓他的种

虽然在欧洲的文化里但是它是在美国的土壤文化土壤下或者说在美国的花盆里长大了至少是长成今天咱们大家所看到的美风这三个节日的时候这三个洋节的时候这种庆祝方式的

所以咱们才说这些洋节都是以美国文化为主的节日反倒这样的节日在咱们国内的年轻人的人群之中包括我再说一遍在咱们国内的主要尤其是大城市之中开始越来的越流行

所以你看这样的事是吧两相对比是不是很有意思咱们在这里并不是说反对杨洁是吧因为你看我在自己在美国的白人也过嘛是吧那咱们就说这种现象啊非常的有意思

因为这两者一对比咱们就能够大概看得出来说为什么咱们的传统节日在逐渐的被人们淡化而从美国或者是西方来的洋节却越来的越流行那些像咱们一样的年轻人们他们一到美风佳节的时候传统节日的时候他们都在逃避什么

因为一对比你就看出来逃避的肯定不是这个节日本身啊说白了就是不是节日的热闹与喧嚣那不然的话也就不会去过什么所谓的阳节嘛是吧万圣节呀感恩节呀圣诞节这几个节日啊

没哪个说不喧嚣的尤其万圣节是吧咱们以前就说过那就是这个熊孩子节这叫做那比咱们的传统节日要喧嚣的多所以他逃避的肯定不是节日的本身而是逃避什么呢是逃避随着传统节日来临时与传统节日一同到来的那种来自于家人和亲人的压力与焦虑

哎这个大家深有感悟是吧很多在大城市打拼的这个朋友们是吧这个放了放了假一到传统节日一放长假这个原本的计划呢都是这样打算的就是说呢好久呢没和父母见面了是吧回家看看爸爸看看妈妈哎可以跟爸爸呢喝点小酒啊帮妈妈呢这个做点家务哎

就如同儿时那样是吧但是谁儿时都是喝酒啊反正就那意思是吧就是我本来是想说回家放松一下跟家人团聚是吧吃吃妈妈做的菜这个顺便呢把脏衣服拿家洗一下顺便再见一下老家里的朋友你看这样一个假期挺好这个

这个买票钱的计划都是这样的啊但是这个一旦到了家就会受到各种啊这个意料之外的关爱啊这个这有的时候不光是来自于父母大家也都知道是吧七大姑啊八大姨啊常常都来啊这个关爱你啊

问问你在这个大城市生活怎么样啊什么时候买房子啊是吧这个房租贵不贵啊能不能吃得起青条炒肉啊单位挣多少钱呢这个什么时候涨工资啊你们老板是男是女啊谈不谈朋友啊为什么单身呢这个有了朋友为什么又不结婚呢结了婚为什么又不生孩子呢孩子也不小了什么时候上幼儿园呢

哪家幼儿园呢你这个房子是不是学区里的哪个学区啊这个学区好不好啊房子贵不贵啊孩子学习怎么样啊数学好不好啊体育有没有达标啊什么时候要老二啊你家是不是得换个大房子哎呀是吧这一回家这些问题就都来了咱们相信啊在座的各位不是被这样问过就是这样问过别人总之相信大家都耳熟

那你想啊很多时候吧大家不是说我不想聊这个天不是说我不想谈这个话题关键是谁跟我聊我跟谁谈我跟我的朋友之间说这些东西我觉得那是有用的因为彼此之间这叫交流

但是跟你没用为什么因为你既不是医生也不是我的病友那你说跟你怎么交流是吧交流个什么劲你要是七大姑八大姨听完以后撇撇嘴你要是我的父母是吧我跟你说完了你比我可能还丑还平添了是吧父母的这一些翻新式增加了他们的焦虑感

而另一方面很多年轻人在大城市里本来生活的压力就很大了虽然说回到老家也没有衣锦还乡的意思但是大家仍然希望保持个体面是吧不希望说我把我所有的烦心事都放桌子上给你看

为什么呢因为这里头有很多的烦心事是我自己都不愿意去面对的我把它放到桌子上不光是给你看我还是给我自己看我还是当着别人的面给我自己看说不来就是我已经过得挺不堪的了是吧你还不让我回到老家保持个体面是吧我还要把我的破衣烂衫都拿出来抖露出来给你看这个当众亮出来我这钱包里到底还剩几个钢棒所以这种压力是吧焦虑它就可想而知啊

毕竟没有几个人说活得很自我的是吧无所谓我怎么活着跟你有什么关系是吧这个没有几个人是如此的自我的有强大的内心的就算对七大姑八大姨无所谓但是一看到父母为自己担心很多人他也受不了

所以怎么办一想想算了干嘛呢没事所谓找罪受呢左右也是一张机票一张火车票那我就向老家相反的方向走我去一个陌生的世界所有人都不认识我的地方去那里跟一帮不认识的人狂欢与庆祝这也就是为什么如今这些所谓阳节万圣节感恩节圣诞节的流行的原因

因为至少在国内没谁说过这几个节日的时候年轻人说是跟着父母一起过的要么自己出去嗨要么找朋友一伙人去开 party 所谓循环作乐感恩节虽然说在美国是跟家人团聚的日子其实跟咱们中秋节很像就是从文化内涵上来看的话但是在国内那是另一回事

总之就是当过这些阳节的时候我不用受传统的束缚是吧我不需要说一定要回到我的家里人那里去我不需要说回到父母身边所以过的反倒是非常的由衷说白了就是你自己想怎么过就怎么过同时也是给自己的你说是循环作乐也好你说是减压减负也好是吧找一个借口或者说找一个出口

所以咱们在开头说了这么多是什么意思呢就是说很多人呢这个说今天这个咱们国内的是吧中国的传统节日的这个被渐渐的淡化这个所谓节日味道节味的这个

这个越来越淡很多人总觉得说这是中国文化或者说中国文化内涵的这个消失是文化内核的被解构但是通过咱们上述所说其实并不是节日的文化内涵消失并不是今天的年轻人不想过节不愿意过节并不是今天的人们活得越来越自我或者说活得越来越不爱热闹不是人们不愿意于

与家人或者说自己的父母相处而是什么呢是人们在生活上的压力越来越大了从而形成的焦虑越来越高那这个压力与焦虑来自于哪呢是来自于自己对生活的期许与自己现状之间的这份差距有的时候并不是说自己的生活现状很差或者说自己的工作现状很差而是自己所期许的非常的高

但是有意思的事是往往你问他说你的期许是哪里来的影响期许的影响力有很多的组成部分你有像来自于社会来自于父母来自于家庭当然也有来自于自己但是很多人的对生活的期许来自于自己的那份很小来自于外界的很多比方说英文讲到的 peer pressure 就是来自于同阶层社会的压力很

和你同时间毕业的同学有的当官了有的发财了很多人其实就这样是吧原本自己的生活还算是幸福甜蜜但是一听到别人家的喜报就突然觉得自己的饭就不香了从而看什么他都不顺眼了这是一方面另一方面父母对你的期许哎呀

老大不小了怎么还不找对象还不谈朋友结了婚怎么还不生孩子你看你一家的孩子怎么样我同学家谁这些事说到底都是在给这个人设定他的目标去左右他对他自己生活的期许所以在这种外界分杂的作用下很多人都已经忘了说自己对自己的生活到底想要什么了

从而才面对所谓的压力与焦虑的无解因为他自己都不知道想要什么在这种本身就很无助很迷茫的状态下回到自己父母身边回到老家再被一堆完全不懂自己是干什么的人来关爱你来指导你给你喂药吃一个假期下来你这病没治好反而更严重了

所以话说回来这并不是什么并不是说中国的传统文化的消失而就单纯是社会的压力生活的节奏等等一系列诸如此类的变化生活压力的这种增加是的现在的很多人并不把节日当成一个节日而只是当成一个假期用节日难得的休息去给自己减轻压力给自己的压力和焦虑寻找一个出口或者

或者说就干脆躺平的方式去过节说不来这是对压力来源的逃避而非是对传统文化的排斥这个话说回来咱们总说年轻人那也不容易

你这个咱们都是小的时候啊这个所有的人都跟你说说学好数理化走遍天下都不怕这个不许谈恋爱不许早恋别跟女同学牵手是吧你不要想学习以外的东西你就十年寒窗无人问一举成名天下之好好读书别想别的是吧有朝一日你就春风得一马踢击一看日尽长安花不是一日看尽长安花你看咱们都是这样被教育大的是吧

这书中子有盐入玉啊书中子有黄金屋书中还有大米饭啊电饭锅啊等等等等什么都有可是呢呃等你一毕业啊这个走入社会或者说你参加工作了等你走出校园不再是少年了真正进入生活了哎

很多人才发现说你不仅要懂如何与人相处你还要懂怎么去谈恋爱你不仅要学会挣钱你还要学会理财你不仅要懂得如何去打理柴米油盐你还要懂得如何去打理和管理自己的时间要会这个要会那个等等的

总之你要会一大堆在学校从来没有学过的东西甚至是很多你父母从来没有在你上学的时候交代过你的东西交给你的东西很多人除了书本上的这个知识以外在人生中那些最基本的知识最基本的这个技能走出学校了才知道啊

干脆自己一点都不会是吧那怎么办那就只能一个人是吧自己的摸爬滚打嘛自己一个人在外是吧在大城市这种黑暗丛林里不断的是吧摸索嘛走一步学一步所以这样的情况下你看看是不是那压力自然会大好不容易得了假期回到家那个小的时候告诉你说不要谈恋爱不要牵女朋友女同学手的父母突然开始问你说你怎么还没有对象的时候你突然说这个情节非常的喜剧啊

所以咱们才说是吧所谓劫的淡化它绝对不是年轻人不喜欢自己的传统文化至少绝大多数并不是出于这个原因而是单纯的就是想说我干脆我就放空一下结果一放空发现不错挺好以后它就这么来了

所以咱们才说不要总去批评说今天的年轻人怎样或者说不要总去说今天人们亲情越来越淡薄我们不妨从两个方面入手第一个就是咱们所谓的病根就是你怎么能够减轻生活的压力从外部也好从内部也好我觉得外部可能会很难

是吧你很难去左右别人那么可能最好的方法就是你这个自己如何不去受外部的那个影响给自己的生活制定一个这个合适自己的目标然后你可以分阶段的去做去实施它那这是一方面另一方面就是人和人之间那个交流的方式是不是也有改进的空间比方说在交流这个问题上是吧我们怎么能够先将这个

关心与打听这两个概念先区分开这是两个完全不同的概念

关心不代表着一定要问一定要去把它问出来关心有的时候甚至并不是在语言这个层面上是吧它可以是一个动作它可以是一个眼神它可以是一道菜而反过来说打听就不然了打听是一定要抛根问底的是吧甚至别人不愿意说你也要问打听的人不在乎你舒服不舒服是吧有的时候甚至是你越不舒服他越舒服你看看是不是他打听往往就是这样这

这是最基本的咱们说在沟通或者说在交流上的概念如果我们能够做到说对别人多一些关心少一些打听甚至就不用做前者就是做后者就少一些打听有的时候它就足矣了

能做到这一点就已经是对很多人最大的关心了那你要再说一方面那就是节日的时候是不是多办一些公共的活动是吧你比方说端午节的龙舟啊龙舟比赛啊 8 月 15 的花灯啊彩灯啊毕竟 8 月 15 也是传统的灯节这些这个大家共同的公共的活动它也是凝聚节日传统的重要的这个组成因素啊

这其中就包括春节时候的鞭炮很多人说春节的时候放烟花放鞭炮是吧污染环境这个我觉得一点没错可是这个问题是这样过节的时候是吧你放鞭炮放爆竹它是中国的传统节日几千年积累下来的一个非常重要的组成因素非常重要的一个元素其实如果你要只是取消了这个元素没关系但是问题是你拿什么去代替它

你不能说我可以随意的从节日的拼图上随意的取下来一块然后面对残缺的节日或者说残缺的结果你就不管了那是不行的所以你把它拿下来你必然就应该有一个替代的选项去弥补它

补上它的这个东西啊绝对不可能是说所谓的那个电子爆竹啊因为那个东西就如同说这人啊这个要养个宠物狗你给他买一个电子的一样这是这是这是这根本就不可能替代的东西哎你再高科技它也没用它只是冰冷的机器是吧那个电子爆竹也是如此最多就是个小孩玩具是吧玩玩得了它形成不了一个传统的节日项目所以在通过法律改变民俗啊这一项上啊要非常的小心啊

这也就是为什么说你看啊这个在美国啊这个 7 月 4 号就是独立日这一天放鞭炮是就是说放烟花是各个城市都有的一个保留项目当然了那个规模没法跟啊咱们这个国内放炮的那个那个规模相比啊

不过这就是一种对比是吧你这就如同说美国的你到美国参观一些古建筑那所谓古建筑就 100 多年是吧一个砖房子他留在那不拆中国 500 多年的房子说拆就拆这个道理是一样的在

在今天咱们国内是吧对待有形的东西有形的物质和有形的历史啊比方说古建筑古文物是吧人们的那个保护观越来越强了知道这个东西不能随意拆啊你甚至改都不要随意改知道这个东西啊有历史是文物要保护那对于民俗啊

对于咱们自己的文化传统这种无形的东西咱们总说这种所谓非物质文化遗产咱们同样也应该提高对它的保护的意识要小心的去呵护它就如同看到万里长城我们知道这在地理上是中国当一个人抬头看到 8 月 15 的月亮低下头来默不作声想念自己故乡的时候我们就知道这个人他一定是中国人

正是这样独特的文化内涵啊才是的我们能够区别于他人才是的咱们可以称得上是所谓龙的传人是吧华夏炎黄等等等等我们是无法选择说自己生于一个什么样的时代那今天这个时代它就是一个快速发展的时代我们学也选择不了自己的这个生活方式啊有的时候是吧所谓 996 也好 007 也罢啊

风里来雨里去大家都习惯了在生活中的忙忙碌碌

就是这样仍然是吧觉得 79 块钱的东西有点贵还要被人家嫌弃说是因为你自己不够努力在这样的时代之中在这样的社会里面我们有的时候觉得说我们甚至无法去左右我们自己的身体所谓人在江湖身不由己但是我个人总是相信说我们永远有其他的选择

永远有其他的选择就像我们也许舍不得买本来就不怎么需要的黄金月饼但那又怎么样呢我们可以在中秋这一天陪家人聊一聊天看一看月亮在这个浮躁的社会里至少我们还可以选择一个平静的内心

既然说回到 8 月 15 的月亮说回到中秋咱们就来看一看中秋的历史咱们先说说为什么中国人会过中秋也就是为什么会在阴历的 8 月 15 这一天来去过这样的一个节日

首先来说这个事情说到底它是中国古人遗留下来的在很早很早很早很早以前的一种对月亮的崇拜而关于月亮的崇拜咱们在前面连续三期的关于登月计划月球本身的专辑之中都有所提及大家也知道对于月亮的崇拜也绝对不只是说咱们中国人

毕竟这个月亮是地球上所有的人都能够看到的所以月亮在世界上的主要文明之中都有一定的文化地位但是在这些世界上所有的古老文明之中这个

中国人对或者说中国文化对月亮的崇拜是十分独特的因为唯有中国在传统文化之中给月亮设立了单独的节日并且不光是一个而是多个像元宵节中元节和中秋节和月亮都有很大的关系

可以说咱们中国人对这个月亮的这份喜爱啊尤其是对满月的这个喜爱是在其他的文化之中这个世界上其他的文明之中很少见的那在这一点上呢和中国传统的阴历呢也有非常大的关系毕竟中国人在过去数千年的时间里都是看月亮的这个朔望月来计算这个日期和时间的啊

具体什么是朔月什么是望月咱们在之前讲月亮的专辑中也都说过朔就是新月望就是满月也正是因为如此这两个字都有月字旁所以有的时候从文字上看文化很有意思咱们总说抬头望望的这个动作是怎么来的

就是抬头看到满月看到望月所以抬头望望望的就是什么一轮圆月望的是满月具体到说什么时候是中国开始出现这种对月亮的崇拜这个已经考证不清了你别说在中国在世界上所有的文明之中你说具体什么时候人类开始抬头看月亮对他对月亮赋予精神寄托那想必都是无法考证的

这些都属于自古人类或者说早期人类对自然崇拜的一部分但是什么时候开始将纪念秋天时的满月当成一个正式的仪式这件事情在中国的古代典籍之中是可以找到最早的文字记载的这就是出自周礼中的一篇叫做《礼记月令》上面说的是中秋之月养衰老行弥周饮食这

这句话什么意思呢咱们先看这个什么是中秋那个中呢就是单列人加一个中国的中咱们在讲这个端午节的时候咱们说过中夏是吧这个中夏就是夏天的中间你可以把它当成是夏天最旺盛的时候因为中国古时候啊在这个中国的这个阴历里或者说农历里啊咱们把一年呢分成四季啊这废话是吧这个但是每一季呢

它有三个月嘛是吧它又分成三个这个不同的说法每季有三个这个字来代表一个是孟一个是仲一个是季孟就是孟子的孟仲就是这个丹利尔加一个仲季就是季节的季所以仲夏就是夏天那个季度中间那个月仲秋就是秋天那个季度中间那个月所以所谓仲秋和仲夏是一个意思就是秋天行至一半的时候

当秋季到达最盛的时候这个时候要干什么呢要养衰老什么叫养衰老啊这个养其实和供养那个意思是一样的是吧是个动词衰老就是长者年岁高的人所谓长老行弥周饮食行什么呀就是给办弄的意思是个动词后面四个字弥周饮食咱们就不需要解释了那就是什么周啊吃食

就是说到了秋天中部中秋的时节要怎么样要去给那些年岁高的人发吃的说不来就是这个意思周礼中的《礼记阅令》这一篇里头写的这句话中秋之月或者说中秋之季养衰老这话是说给谁听的不是教育普通人的

这个所谓礼记阅令它是指的是说给执政者或者说当权者听的就是说当秋天行进一半的时候你这个执政者部落的这个首领或者是士族的领袖你应该去孝敬这个长者为什么这个很简单是吧因为中国是一个传统的农业文化国家过去的数千年里这个中国人的这个生活工作或者说作息吧啊

是跟着一年之中的农业生生产的这个安排而走的到了这个秋天行之一半的时候这个该忙的事基本上都已经忙完了在一年的这个农业生产结束之后那必然要搞一些活动搞一些仪式来感谢大自然的回馈表示对这个部落之中或者说氏族之中这个长辈的这个尊重因为

无论是农业生产知识还是说生活中的一些常识都是靠长辈们或者说先辈们一辈一辈的向年轻的这些后代传递的所以礼记阅令之中所记载的

这个中秋之夜养衰老行弥周饮食这本身就是一种什么感恩的方式并且除了这个周礼的礼节月令之外在周礼之中还有对这个帝王在这个秋天行之一半的时候要实行哪些祭祀活动做了明确的规定那在周礼的这个春观典睿这一章中也说到是吧这个天子当春分朝日秋分夕月

什么意思呢就是你作为这个士族部落的最高领袖这个都成为帝王了那你要带领着整个部落在春分的时候祭奠什么呀太阳在秋天的时候秋分的时候祭奠月亮

为什么呀春分的时候是耕种的季节植物作物需要大量的能量需要阳光雨露春分朝日就是在春分的时节祭奠太阳祈求在这一年之中可以风调雨顺阳光普照可以让这一年的收成农业生产有保障到了秋分到了秋天一半的时候要怎么样要祭奠月亮

这个西月呀就是西洋的西西月本身指的就是这个帝王祭奠月亮的一种仪式春天祭太阳秋天祭月亮从而达到这样的阴阳平衡这也是中国古代哲学也好或者说玄学也好的一种对自然的一种解释

所以从这我们可以看到就是从周礼的那个时代开始中国的文化之中已经出现了固定的在秋天时对月亮的祭祀活动同时还有民间的习俗那就是除了秋分西月纪念月亮之外你还要在这个时候什么养衰老行密中饮食就是把你们部落里头的长老们请出来给他们好吃好喝的在这个时候去感谢这些长辈们对士族对部落的贡献

所以在这个时候大家就能够看出来虽然在周礼这个时候没有明确的规定说你一定要中秋之月这个时候没有说一定是元月甚至也没有规定说是具体是哪一天他只是指出了到秋天过了一半的时候

那帝王也好部落的领袖们也好应该搞这样的仪式但是从这种仪式之中我们已经可以看出来了这种仪式之中已经有了中秋的这些习俗的基本那就是两个关键的核心要素一个是秋天的月亮以月亮为核心另一个就是以世俗为核心因为中国古时候这个家的概念呢

从来不是说一夫一妻一个娃这样的概念不是老牌子热炕头这样的概念是吧而是氏族这个概念就是为什么说到今天在南方的一些特殊的省市咱们能够仍然看到说这种传统的家的概念那就是什么

祠堂说不来什么就是士族不落别说什么普通大家庭的七大姑八大姨了在一个祠堂里的辈分有的时候经常你叫谁叔公叫谁什么姨可以上到两位叔大家都听过是吧十三姨话说回来这就是最早的这种在秋天祭奠月亮的在中国的文字记载当然

当然了,这个周礼这个书啊,它未必它是出自于周代,我看这个对这个周礼最权威的这个咱们国内的这个研究之一啊,就是那个中国文献历史研究会,这个周伟川教授啊,说的就是写的那个论文呢,

据他的这个考证和分析啊周礼应该是大概是成熟于魏文侯时期这个魏文侯就是中国这个战国时期的魏国的统治者之一啊并且他与周氏王族同样是畸姓那这个魏文侯大概什么时候呢就是公元前 400 多年到公元前 395 年那你看距今那有 2400 多年的历史了

并且大家也要明白这个道理就是它虽然是最早在文字上被记载但是这种祭祀活动肯定是早于文字记载的但是不管怎么样这就是最早的关于中秋祭祀活动的对月亮崇拜的文字记载并且不光是周礼在礼记上也有同样的记载这个

这个礼记上也是这样写的就是天子春朝日秋夕月

那从这开始说中秋才开始慢慢的向前发展慢慢的就从这种帝王或者说贵族对天对自然的这个祭祀活动之中啊走下了这个神坛进入了民间那在这一发展过程之中啊这个这个发挥最大作用的有两个一个是农业生产力的提高另一个啊就是文人墨客中国古代的那些文化人啊

对秋天的这种祭祀活动在民间的一种文化普及农业生产力的提高使得人们在秋后的余粮越来越丰富在民间能够有心情并且有闲时有余粮去庆祝你要是农业生产力不提高你是天天你都愁着没饭吃搞节日什么庆祝这是不可能的所以

所以首先在物质上必然得是你农业生产力提高其次就是文化人在文化层面的贡献这种文化其实最早也是为贵族为士族服务的比方说在魏晋时期魏晋乐福有一首歌叫做《子夜四十歌》通篇写的是非常的通俗你按今天的眼光看甚至是非常的开放里面有不少 RG 镜头

比方说开窗秋月光灭竹解罗伤点点点此处省略三百字大家可以自己看一下让你很难相信说这样的诗竟然叫岳府诗那这个问题提的就非常好那谁说的其实呢它虽然叫岳府诗但实际上它却不是岳府里写的诗那这是怎么回事呢这个魏晋时期大家知道是公元两百多年以后的事了

这个曹魏时期啊是文人岳府的全盛时期虽然是这个全盛时期但是在曹魏呢并没有设置岳府机构所以呢这个文人那个时候的文人默克啊那就是没有了这个政府体制之后啊那反倒自由了

那也正是在这个时候这个曹魏时期或者说这个魏晋时期这个岳府呢从一个音乐机构啊或者说国家的这个祭祀机构演变成了一种带有音乐性质的这个尸体的这个名称从在魏晋之前的都是国家这种宏大的主旋律一下子变成啊这个到魏晋时期的民间小调了可是也正是这种转变广阔了这个文人墨客的天地并且也使得这个诗歌重新的回到了

这个原先的那些风俗感受就是最早的诗经的那种是吧关关居旧在河之州窈窕淑女君子好求那这样一来呢当然就老百姓喜门乐见了那你说谁不喜欢开窗秋月光是吧这个灭竹解罗伤很

很来劲是吧老百姓一听喜欢这好所以这个紫夜四十歌呀到了这个魏晋时期就变得很流行但他这里面不光是这些这个是吧这个半夜发生的这点事他其中呢他也说到这个秋风入窗里罗杖起飘扬仰头看明月寄情千里光你看这就是文人默克的这个情怀是吧下了床之后扶着窗子看一看

哎呀我还是担心这个国家呀哎你看这就是家国情怀是吧又家又国所以有了这个近时期这种越腐蚀的这个下放哎再加上民间生产富足的同时才会在这个秋天的时候

趁着这个秋凉有这样的情绪那大家想一下那此时都已经魏晋时期了魏晋时期生产富足吗那是经历了这个三国时期的这个战乱之后然后刚刚进入一个短暂的和平但是很快这个和平又被打破在中国的历史上战乱在起

大家都会背三国两晋南北朝然后后面是隋唐五代幼石国农业生产在这段期间大家也都知道一直从两晋时期的公元 200 多年一直到隋唐时期的公元 500 多年开始才真正的稳定下来

那也正是在隋唐时期民间的富足程度在中国的历史上到达了一个高峰所以到了唐时期的时候人们对中秋的祭典活动才真正的形成一个明文的习俗规定那就是在唐书《太宗记》的时候记载

这个 8 月 15 中秋节成为了一个真正的对节日的撰有名词第一次的在中国的史书中呈现这说明什么呢是说明在魏晋开始到唐太宗是大概什么时候

公元 600 年左右的时间是吧那就是这前后 300 余年的时间里虽然这个民间有一些在这个秋天的这个祭祀活动但是不统一虽然民间在这个秋天的时候都有对月亮的这个崇拜啊

但是日子也都不同意到了唐朝到了唐太宗时期最终都统一到了 8 月 15 这一天阴历的 8 月 15 号并且定这一天为中秋节至此这个节日真正的在中国的传统文化之中被确立

那紧接着的一个问题就是那你说这很奇怪为什么就定 8 月 15 号这一天呢它为什么不能是 7 月 15 为什么不能是 9 月 15 为什么不能是 10 月 15 呢偏偏它是 8 月 15 呢

说到这个中秋为什么要在 8 月 15 啊咱们在前面其实也算是解释过了首先来说呢这个中秋来自于中秋而中这一词咱们在前面说过是吧将一年分成四个季度每一个季分成三个部分就是梦中季那大家看一年分成四个季度是吧 1 月 2 月 3 月是春季 4 5 6 月是夏季 7 8 9 月是秋季

10 11 12 是冬季那秋季之中这三个月 7 8 97 是梦 8 是重 9 是季所以阴历的八月就是中秋那阴历的八月十五一般就是这个望月日就是这个满月的这一天所以从周礼的角度来解释呢

这个 8 月 15 是这个中秋的满月之日那从农业生产的角度来讲这个 8 月 15 这一天呢一般也都是农忙刚刚结束的时候因为秋收啊一般是在这个秋分的前后

秋分大家都知道是 9 月的 22 号很多地方秋收会在秋分之前开始中秋就是说阴历的 8 月 15 一般都是在阳历的 9 月初到 10 月初这一个月的期间里徘徊在大多数的情况下是在秋收之后所以定在阴历的 8 月 15 就是为了在秋收之后让大家所谓的普天统庆

这一点是从农业生产的角度来讲为什么是在 8 月 15 你看从典籍的角度来看从农业生产的角度来看 8 月 15 是很合理的咱们再换一个角度的话那就是从天文学的角度来讲为什么会在 8 月 15 从地球观察者的眼中看月亮的话这个

一年之中月亮它升起与落下与地平线的夹角在一年之中是不断的变化的月亮的升起与落下与太阳的升起落下是一样的它都是有规律的大家知道对于太阳来说到了夏季是太阳在地平线以上停留时间最长的

这个时候比冬天要长得多这也就是为什么在夏天的时候咱们说白天会很长夜晚呢相对会短一些到了冬天呢就会相反太阳有这样的规律月亮呢也同样有这种规律月亮在地平线以上停留的时间也会根据其位置的不同而不同就是说一年之中的那个季节的不同而不同并且如果大家常看月亮的话啊

这肯定会注意到就是月亮并不是说太阳一落下月亮就升起的因为

因为这两个星体它们有各自不同的轨道它们之间并不会相互作用所以不是说太阳升起月亮就落下月亮的升起和落下跟太阳也没有直接的关系所以这就是为什么有的时候在太阳未落山的时候我们也能够看到白色的月亮因为月亮每一天升起会比前一天晚大概是 50 分钟每年几乎都是如此唯一的原因

唯有一个例外那就是当太阳和地球运行到春分点的时候月亮每天的升起只比第一天晚上大概是 25 分钟就不是 50 分钟了

并且在秋分点的时候会将近连续一周的时间月亮与太阳的时间会同步几乎同步也就是说当太阳这个落下的时候月亮就会马上升起尤其是到了这个秋分前后的这个满月时期那是什么时候也就是咱们中国阴历的 8 月 15 号这一天

在这个时间的前后月亮的轨道与地球的地平面的夹角会变得非常的小甚至你可以觉得说月亮就几乎是与地平线平行并且连续几天角度都不会变化位置也不会变化大家知道当月亮越接近地平线的时候就是说它挂得越低的时候就会给人一种错觉觉得月亮非常的大

并且由于月光穿过大气层的距离更长使得它传播路径就长是吧更短不断更短的蓝光就会被散射掉光谱上偏红的光会过来的更多所以在低空悬挂的月亮会看起来更加的偏红或者说更加的偏黄所以大家看到秋分时节的月亮它非常的特别在这个时候

再加上满月这个条件那它就会更加的特别那你看咱们总结一下首先来说秋分时节每一天月亮升起的时间只比前一天晚上 20 多分钟平时的时候这个时间要晚上一个小时并且在这个时候只要太阳落下月亮就会马上升起在秋分时节月亮和太阳两个天体这个

互相这个值班轮流打卡上班的这个时间非常的准时这跟平日里也不一样其次呢他就是低空悬挂这个月亮离地平面非常的近那你再赶上满月这个月亮会显得

非常的大其次呢由于要透过这个大气的原因啊低空悬挂的月亮呢会偏黄偏红并且还非常的亮那也正是由于上述的原因啊在这个英文中管秋分时间的满月啊有一个专门的特有名词就叫做 harvest moon 啊这个

翻译过来就叫做丰收之月为什么叫做这个词呢为什么叫做丰收之月呢并不是因为它象征着丰收而是说在北半球的秋天秋分时节如咱们前面所讲正是收割的季节就是 harvest 的季节因为 harvest 这个词本身就是收割的意思

又是满月太阳一落下月亮就升起这会造成什么就是阳光淡去了月光就会照亮大地这非常适合什么适合晚上干活因为秋分时节是要抢收的经常秋收就这样你要是收完了你的收成就会受很大的影响收成了粮食的最终产量就会下降你说有多巧正是在秋分时节的时候

月亮这个升起的时间和太阳落下的时间几乎一致而且还是圆月低空悬挂非常的大非常的亮它就非常适合什么呀它就非常的适合农民们在晚上的时候继续工作继续秋收正是因为这个原因所以秋分时节的满月它被叫做丰收之月

那话说回来秋收时的满月是什么时候那就正是咱们中国阴历上的 8 月 15 号所以你看这就是为什么说中秋节要定在 8 月 15 号

中国的古人也许理解不了说像现在一样说太阳和天体地球围绕着太阳公转然后秋分的时候两个天体形成什么样的角度从而造成上述月亮升起时的各种不同的表现但是作为人类文化之中农业文明在亚洲的一个中心中国古人通过长时间的数百年甚至上千年的观察对秋分时节的满月所呈现出来的这些自然特征是早已熟知的

所以这也就是为什么说回到周礼的那个时间魏文侯时期啊说是公元前三四百年中国的古人在秋分时节要去西月那同样的道理啊在魏晋时期到了秋分的时候在秋分时节的满月要开窗让这个月光进来啊增加啊这个夜生活的情趣那大家想如果这个月亮挂的很高是吧那你开窗这月光进不来因为它是垂直向下的嘛是吧进来的话就不进来的部分也很少

它只有这个月亮挂得很低的时候这月光才能斜射进来才能照亮你的窗照亮你的床啊所以李白才说嘛床前明月光嘛你这个月亮如果要不是挂得很低的话你床前哪来的明月光啊虽然李白没写床上是谁但是他写了床前明月光一是地上霜同样也是这个道理那不管怎么样话说回来这车远了

到了唐朝的时候在唐太宗时期将中秋最后统一成为 8 月 15 日所以它的原因就是如此

咱们通过上述所说了解了说中秋是怎么来的当中秋这一个季节在全国统一之后就是在回到唐朝的时期大家想想回到 1000 多年前的公元 600 多年的唐朝时期那个时候的人们既没有手机也不能打游戏也不可能上网看片在中秋的这天晚上人们都是在做些什么呢

哎呀我总觉得呀说

有了手机有了电子设备之后今天的人们不光是会失掉一些祖传的或者说固有的民族文化传统或者说习俗更有可能的事是从这以后从咱们这一代再往后可能是永远也不会再建立起来像古人那样的新的传统与习俗了为什么因为人们的生活越来越自我了嘛

你有了手机有了平板电脑有了这些小屏幕这些东西使得公共活动变少了尤其是家庭内部的公共活动人们自古的所谓的民族传统往往都是从家庭的公共内部活动开始的

咱们刚才说了因为古筹的家庭活动它并不是仅限于一夫一妻的这样的家庭而是所谓的大家庭是氏族是部落做的多了就会慢慢的形成一个共性形成一个规律然后发展演变慢慢就会成为一个民族或者说一个国家或者说一个地域的传统

你现在这玩意是吧每个人都天天低头刷手机无论是哪天晚上都各拿各的是吧各刷各的人和人之间的互动少了现在就甚至说夫妻两个人一人在一个屋要吃饭的时候互相发一个微信吃饭吃饭的时候还可能会一人捧一个碗然后接着刷所以当人们非常自我并且这一趋势是越来越自我的时候那你就很难再建立起来所谓新的习俗与传统

这个事全世界都这样但也正是因为如此我们才应该对自己的所流传下来的这些数千年的文化与传统还有习俗更加的珍惜因为这个东西就如同咱们前面说的古建筑一样你丢一个它就少一个不可能再回来了

那说回到说在唐朝那个时期在人们没有手机和平板电脑的时候不能打游戏当初的中国人在晚上的时候中秋这一天晚上的时候他们都干什么呢

首先来说是吧那必然有一项那就是什么呀赏月那这是必然的嘛你过这天或者说中秋节的由来就是来源于月亮来源于对自然的崇敬与崇拜是吧来源于对月亮的祭拜那

在中秋这一天月亮是如此的大颜色是如此的好看挂的是如此的低挂的低赏月就很重要你这月亮要挂的老高在天正中间在当间你得仰着看你这脖子受不了颈椎病你要是躺地上看秋天太凉太不舒服你要搬张床出来还费劲何况你待会还得搬回去你还得开窗秋月光灭竹解罗伤还用得着床呢

所以它挂的低非常重要它就非常适合欣赏你只要搬张椅子在外面你一坐旁边放个小桌搁一点点心是吧你就可以坐在那里几乎是平视的方式稍稍仰头就可以欣赏月亮了边吃边看月亮这

这在当初就这姿势大家都熟悉这就相当于当初的什么家庭影院了这就月亮的大片你一看就能看看个把小时所以赏月是中秋节的一个必备的活动必备的要素

有的时候是一个人在外看着月亮想着静静和故乡有的时候呢他是在家一家人围着桌子而坐边看月亮边吃些零食吃些点心一家人聊聊天唠唠嗑大人呢给孩子讲一讲关于月亮的故事讲一讲自己小的时候跟父母一同赏月的样子

与此同时呢他还少不了就是在周礼时期就有的那种祭乐的仪式只不过在这之前呢或是部落的这个贵族领袖啊这个或是帝王家啊在宫廷里那这些官方的仪式都很复杂啊

要表文要奏乐要焚香等等到了民间自然不可能搞得这么复杂也没那个钱所以到民间的这种祭乐的仪式就非常的简单了就是点上一炷香对月拜一拜这就是大家所熟知的所谓焚香拜月接下来这个问题来了

焚香拜月拜的这个月亮有没有泛指的人物呢或者换句话说拜的是谁呢

哎这事你放到今天说分香半月那大家可能第一个反应就是那拜的是这个月宫里的嫦娥呀哎可是这个问题是这样咱们其实在讲前面这个登月计划呀和月球的这个专专辑的时候那这个连续三集里面提到过这个嫦娥这个人物在中国历史上的演变和出处咱们说过他那个真正的出处啊是淮南子原文呢也没有写他跟这个义之间是什么样的关系啊

也没有写他为什么要这个窃要然后以奔月后面的这些故事情节都是后人在这个怀南子的这一句话的基础上慢慢的编撰出来的关于嫦娥身份的演变咱们也提过是吧这个嫦娥到这个唐朝的时候在当初人们的心中她只是一个什么窃要奔月的女子仍然是文人默克用来表达自己浪漫主义的

这种奔放情感的对象你像李白动不动是吧就说莫叫明月去留着醉嫦娥什么意思就想跟嫦娥一起喝呀是不是就把这个当成什么月宫 KTV 这是一种再不就像李长尹那样是吧这个嫦娥应回偷灵药碧海青天夜夜新这什么意思李长尹这意思就很明显嘛是吧这是同情失足妇女啊就是说这月宫 KTV 的这个嫦娥呀

实在是可怜是吧他当初如果不偷这个药多好是吧省着你看现在天天碧海青天夜夜新总被李白叫去陪酒李长尹一想心痛是吧这个嫦娥真是可惜可惜所以在唐朝的时候嫦娥是这样的一个形象大家了解了这个之后是吧你说唐朝人你说焚香拜月如果再拜嫦娥是不是唐朝人有点不靠谱所以必然在唐朝的时候这个民间焚香拜月拜的肯定不是嫦娥

哎要是真的是拜嫦娥的话那也肯定是宋和宋以后也就是这个礼学出现以后啊咱们也讲过这个妇女开始禅族之后的在文化层面上啊才后来附加上的后加上的给嫦娥的这种贞操观就是大家常听到的啊那个故事是吧嫦娥为了保护那个药啊为了保护自己的贞洁所以吃了那个药才升月的哎后来被冯梦龙写在他的那个小说里所以如果分香拜月后来拜嫦娥的话啊

肯定是宋以后的事所以这个基本上是在明朝才真正的出现了

所以回到这个唐朝这个所谓分香拜月拜的呢多半呢有这么几种可能或者说几种选项那这些选项呢肯定也是因人因家而异首先来说那就是最原始最自然的就是说我拜这个月呢它并不是为了拜哪路神仙就如同周礼师所记的那种这个西月一样我祭奠的或者说我祭拜的就是自然本身就是月亮本身跟

月亮上有谁没谁没关系你是蝉雏也好兔子也好这两个的东西的来历咱们在之前也都讲过在这里不多说了是吧跟这些都没关系我拜的就是月亮这个自然本身所以这个选项对于拜月来说是最原始最朴实的这个初衷

那另一个选项呢就是大家也常听到的就是这个所谓中国的这个最早的神话典籍之一这个《山海经》之中提到的所称之为岳母的长息她这个故事呢是这样说的说这个长息呢是帝君的妻子她呢生了 12 个月亮分别代表什么 12 个月是吧一月一个

所以才说这个长西是这个月亮之母这个故事呢出自于山海经但是山海经的时间无所考那现在目前认定肯定是先秦的古籍他如果是先秦古籍的话他就肯定早于淮南子从而也就早于关于嫦娥的最早的文字

而嫦娥在《淮南子》中并不叫嫦娥大家知道啊而叫横娥所以很多后期的学者考证说这个所谓横娥后来为什么变成嫦娥呢就是因为后来的人们将横娥与长西这两个人物合并了从而形成了嫦娥所以在回到唐朝的时候或者说唐以前人们在这个拜月的时候啊

那这个心中所想呢也有可能是这个长期啊或者说可以作为一个选项那这是很明显呢啊

这个远不如说月亮的自然选项就咱们前面说的啊这个自然的月亮有说服力因为啊这很简单嘛从唐朝留下来的诗句之中长息的出现频率是极低极低的可以这么说吧几乎没有啊那如果说这个拜长息是一个习俗的话那在唐朝那样这个诗歌鼎盛的时代不可能不在诗歌之中遗留下来哎那除了这个选项之外呢啊

还有很多人说应该拜的是谁呢就是月光菩萨谁是月光菩萨大家一听这名是吧这个抬头是吧菩萨这个抬头它就是佛教里的专用语唐朝时期佛教已经非常盛行了月光菩萨是不是一个选项呢

这个咱们先看月光菩萨是何许人呢不是这个何许菩萨啊他在这个佛法上的地位呢这个普遍来说叫做月光普照啊这有阳光普照他就必然有月光普照表示静定表示这个明澈清晖可容设云云众生啊可这个让大家免受贪嗔痴哎大家看这个菩萨的法力是吧那是这个比较强的并且有针对性那是不是这个呃

唐朝人在拜月的时候拜的就是月光菩萨呢那解答这个问题咱们得首先看说月光菩萨是什么时候流传到就是说这个形象流传到中国的进入到这个中国佛教体系的这个解答其实很简单因为月光菩萨是大乘佛教里头的经典人物大家一听大乘佛教就大概明白了为什么呀因为大乘佛教进入中国的时间它就比较晚就是

虽然他在印度被确立的时间是在中国的同一时期的这个后汉时代或者说南北朝时期但他真正在中国被发展起来那是什么时候啊看过西游记都知道那是在什么唐僧取经之后虽然西游记是虚构的这个孙悟空猪八戒不存在但是唐玄奘这个人是真实的所以月光菩萨真正的传入到中国就是靠玄奘大师翻译的大宝积经那是什么时候啊

那是唐僧取经之后的事公元 640 多年之后的事真正在中国流传开那又是得在其之后经过多少年

而有意思的事是,是这样,这个相传在中国的佛教之中,就是汉传佛教之中,这个月光菩萨还有个生日,他的生日就是阴历的 8 月 15,这个事怎么来的呢?无论是哪部经典中对于月光菩萨的记载,在佛教中都没有写他的生日。

他这个生日的由来很可能是与道教的太阴星君这两个人物合并所谓太阴星君在道教之中也被称为月宫娘娘民间的传说说太阴星君或者说月宫娘娘就是长西就咱们前面提到的长西也有说是嫦娥的但是咱们也说了长西和嫦娥在后来的演变之中就归成一个人了

那后来到了明朝的这个小说封神演义之中啊这个月宫娘娘啊就转变成了江皇后是这个商周王的王后是吧这个最后死后被封成了叫做太阴星那这毕竟是小说嘛所以对于这个正统道教的信仰绝大多数人认为这个太阴娘娘或者说

这个太阴星星君就是这个长西并且认为长西的生日这个太阴星君的生日就是中国阴历的 8 月 15 那道教在中国的传播历史要早于佛教那长西这个人物呢又是道教从山海经中借过来的

给他赋予了所谓太阴娘娘或者说月宫娘娘的太阴星君的位置等到数百年之后大乘佛教在中国开始兴起这里面的所谓月光菩萨就正好这个人物就与道教的月宫娘娘或者说太阴星君就在神职上或者说神仙的功能上他就重合了

由此在中国道教和佛教很可能就是将这两个人物融合到一起了,从而就达到什么一个月亮一个什么,太阴娘娘就是月光菩萨,月光菩萨就是太阴娘娘,所以月光菩萨的生日也有了,那就是阴历的 8 月 15 号。其实道教佛教融合的这样的事情在中国是非常常见的,

在中国的文化中这不是个例最典型的就是 7 月 15 中元节中元节是道教的名词有的时候咱们也俗称为鬼节但是在佛教中这是盂兰盆节这是很典型的例子两个宗教的节日合成了一个所以咱们才说这不是个例宗教的融合在中国的历史上没什么难理解的这跟西方的历史有所不同这块咱们也不需要多说大家都明白

这个太阴娘娘啊或者说太阴星君在今天的很多沿海地区仍在这个纪念当成一个神位来供奉包括在这个福建呢越南呢越南就不算中国了但是在越南的道教很兴盛这个对月宫娘娘或者是太阴星君也都有相应的这个神位去供奉尤其是在 8 月 15 号这一天也就是中秋节的时候

除了月宫娘娘或者太阴星君之外还有什么呢?还有什么是在人们拜月的时候能够想到的呢?自然大家都知道是吧在中国的民间传说或者说神话体系之中还有一个和月亮非常相关的人物这人不是吴刚啊没听过谁拜吴刚的咱们就不讲了

这个人是谁这个人很重要他主管一件人生大事那就是姻缘说到这大家都知道这就是月下老人简称月老

这个关于月老的最早记载同样也是出现在唐朝出自于唐朝文人李复言的《续玄怪录》李复言的出生年月日不详什么时候死的也不知道但大家知道他是唐顺中时代的人他和白居易差不多是一个时代

大概就是公元八百多年这说明什么说明中秋节这个日子确立在 8 月 15200 来年之后才出现的月下老人就在李复言的续旋怪录之中月下老人的故事是什么样的原始版本是这样的

这个故事的原名啊叫做定婚殿定就是定婚的定婚就是定婚的婚殿就是定婚殿的殿说的是什么时候呢说的是这个元和二年就是公元 807 年有这么个小伙啊叫做维顾

有一天呢他这个住店住店的时候呢在这个店里面呢看到有一个老头晚上的时候在这个月光之下呢看一本书他就走上去看他说一看这个字啊这个书上的字没一个是他认识的就问这个老头说

老大爷你读的这是什么书说我也算是这个从小苦学我认识字多了这个梵文我都认识说你这字我怎么都不认识呢老人对他笑称说这呀非世间书君何得见说呀这叫什么呀就叫做幽冥之书这书还有一个功能什么呀鸳鸯谱天下的所有有姻缘的人他们的名字都成对的写在我这书上

这维顾一听说有意思是吧那你给我看看说我的这个未来的姻缘在哪里啊是吧我这个未来的老婆在哪啊老头在这个搜索栏输入维顾一敲灰车说哎呀你的老婆呀

现在才三岁要不说你怎么到现在还没结婚呢是吧人家才三岁等到他十七的时候自然你们两个就搞到一起去了别着急维吾说你真的假的是吧你这个去搞得跟这件事我看你旁边有个书包是吧你这个囊中何物啊

老头说来来来给你看看啊打开囊一看说这里头啊是一条红绳说这个东西啊是一头即男的一头即女的啊系上以后你们这辈子都跑不了啊就就就这辈子就塌了维吾说哎呦那你跟我说刚才那个三岁的丫头是谁啊老公我爱一直说门口卖菜的老太太啊他女儿刚刚三岁哎

老太太叫陈婆你未来的丈母娘叫陈婆她女儿三岁维顾说哪来的卖菜的门口老头说废话大晚上的了是吧卖菜都回家了明天早上你就看着了这维顾一宿没睡着第二天早上就等着卖菜的陈婆来结果第二天早上果然就来了这么一个卖菜的老妇人一打听真是姓陈叫陈婆说这个怀里抱了个三岁的女娃娃

这维顾自然就要上前一看呢这一看不要紧啊真是不看不知道一看吓一跳说这这长得也忒难看了这是人还是猴啊就回到店里找那老头说咱能给我换一个吗是吧你给我把那名擦了我给我重写一个老头说胡闹是吧这叫天机你懂不懂是吧你就一个庸人呢是吧我告诉你天机已经不错了你还想改这维顾啊一听嗯

就起了杀机了你说这什么人呢是吧想着说我要是这个把他这个小姑娘给杀了然后那我还娶什么人死了你说我娶谁啊于是就找来自己的家奴说我给你一万钱你去给我把这事办了家奴拿了钱就去行刺回来之后跟这个公子说说公子啊事办了是吧这个正中其眉心

停完之后这维吾心踏实了往后的日子里就不断的去相亲就惦记着赶快找一个结果是屡相亲屡失败过了 14 年都没相成因为他爸爸的权内关系他得了一个官座这个时候上门有人提亲了一个刺史的女儿正好今年 17 岁据说长得漂亮容色华丽原文是这么写的就是极为漂亮

最后两个人婚事办了结婚的这个当天入了洞房这个盖头一掀这个发现呢他这个新婚妻子这个眉间呢贴了一个这个不干胶 sticker 是一朵小花的样子他就很好奇他说你这个是什么装饰啊这个我没见过这种装饰

这个新婚妻子就把这个不干交或者创可贴把它接下来一看创可贴下面是一个刀疤这个小女孩就是当初陈婆抱的三岁的女孩至于陈婆和这个刺史他们之间是到底什么关系咱们就不在这表了这就是订婚店的故事这就是所谓月下老人的最初的由来

到今天月老这个形象已经深入人心了尤其红绳同时也代表着姻缘的象征

所以,唐以后的人拜月肯定也有这方面的东西,分香拜月,尤其是女子,至少是当初的女性们,藏在闺中,不知道自己未来的丈夫是什么样,无法左右自己的婚姻和爱情,更别说生活了。

所以到了 8 月 15 的时候,这个分香拜月的时候,那必然也会想到这个月老的故事,是吧,这个祈求能够有一份好姻缘。这个宗上,这就是这个月亮所能代表的几乎是这个绝大多数的人们在分香拜月时,或者说在中秋的这天晚上。

在欣赏一轮明月挂在山边或者说挂在低空挂在树梢挂在夜空之中的时候心里所想的那些精神寄托的选项 8 月 15 除了咱们前面所说的拜月这一个传统的活动之外另一个主要的活动必然就是吃

而中秋节吃什么大家都知道是吧什么月羹月饼冰糖桂圆等等凡是圆的基本上都是可以放到餐桌上的东西都可以在 8 月 15 的这一天当做一个小吃摆到桌子上或者说摆到咱们观赏月亮的手边为什么它好看是吧和月亮一样都是圆的

但是中国古人很明显觉得这是不够的所以后来才会有了月饼说到月饼的历史啊它要比 8 月 15 的这个确定为中秋节的这个历史还要晚一些那你像咱们前面也说了周礼的时候这个记载说这个中秋的祭奠或者说祭月仪式的时候吧当初还不叫中秋

这个吃什么呀吃的不是月饼吃的是粥啊是吧行弥粥没有提到月饼别说粥里了别说在战国时期了就是到后来的秦汉到两晋到隋唐他也没有出现月饼这样的记载说不来就是这个月饼在这之前并不是一个专有名词

一直等到什么时候呢一直等到说宋朝这个苏氏的时候在写《留别连舟》这首诗的时候才提到说这个小饼如嚼月终有苏语仪才有这样的一句话说小饼如嚼月小饼如嚼月是什么意思就说明你这个饼肯定是圆的呀是吧你这个才像嚼月亮一样

中有苏与夷呢还提到了一下要不说苏是怎么是美食家呢是吧不光写了这个饼的形状而且还告诉你这是什么做的苏那就是这个苏油啊是吧这个起苏说明这是饼是个苏饼夷是什么呀夷就十字旁加一个台那这个字是什么意思呢夷就是糖的意思咱们来看看

咱们日后会在世界好吃中好好来解释一下宜这个字这是非常有意思的一个历史不过在这咱们不多说它是一种古物糖说白了就是麦芽糖你看这饼是不是就很像月饼了是吧小饼首先来说不是大张饼不是个大糖饼对

但是它是个很小的饼吃起来呢如嚼月一般这说明这个饼怎么样比较厚是吧你才能嚼里面呢是有酥有腻很甜糖馅的虽然他没说这东西叫月饼但是大家从这也能够看出来这东西不是月饼它是啥呢至少是从形式上已经是非常像了

这首诗告诉我们呢就是在苏氏那个年代在宋的时候啊这个季月或者说 8 月 15 的晚上人们已经开始吃类似的点心了那到了南宋的时候这个吴字幕所住的这个孟良路啊里面呢提到了一些菜谱哎在这些菜谱之中啊有什么芙蓉饼啊菊花饼啊梅花饼但呢这些都没有提及说这是中秋时节才吃的啊

而是说全年四季都是非常好吃的一种点心除此之外的宋朝的其他著作比方说东京梦华录中也没有提及说中秋夜要吃什么特定的点心没有

只是说这个中秋夜的晚上很热闹这个瓜果梨盘老少欢喜另外呢大家知道《水浒传》中有一个情节就是武松学喜鸳鸯楼这个桥段就是发生在 8 月 15 里面对张都坚他们家的这个 8 月 15 的庆祝活动写的非常详细但是有没有提及月饼呢

没有 虽然水浒传这个故事是发生在写的是宋朝但是这个小说是明朝写的施奈安是公元 1960 年生人这说明什么呢就是很可能在明末元初就施奈安这个年代月饼仍然不是一个日常巡鉴或者说 8 月 15 专门吃的点心

有人说呢说这个月饼的起源呢是这个朱元璋起义的时候将这个 8 月 15 夜起义的一个小纸条藏在了月饼里头然后当做这个起义军的联络工具这个传递信号用的你说这不是最早的幸运曲奇吗是吧这个 Fortune Cookie 这倒是很像但是这种传闻呢

这个没有真正的史料记载很明显这是在其之后就月饼真正成为一个习俗之后才出现的那他这个月饼真正的第一次这个史料的记载是什么时候呢是的确是在明代是在明代的时候明朝有一个宦官叫做刘若渝他在这个监狱中写的一个叫做卓中志

写了这么一句话叫做八月宫中赏秋海棠玉簪花并且在这里记到自八月初开始这个大街小巷就有卖月饼的人了访亲访友人们相互串门的时候会送什么呢月饼送西瓜送莲藕当做中秋节之前的馈赠

说明直到这个时候就刘若愚这个年代月饼才真真正正的成为了一种民间的习俗那这刘若愚是什么年代的人呢刘若愚是万历二十六年人就是公元 1598 年是在公元 1601 年的时候入宫

到了崇祯元年他被东林党人搞进了监狱 1628 年的时候入狱入狱之后写的卓中志他写卓中志的目的是为了给自己伸冤最后还的确挺好使被崇祯给放了

那大家从这个故事中可以看到什么就是已经到重真了重真年间了就是到明朝最后的时候了基本上你也可以说成是明末清初了月饼才真正的成为这个 8 月 15 的一种庆祝专用点心所以由此可见如果月饼跟粽子比的话那月饼的历史的确是不算长这一民俗到明末才真正的开始通行或者说开始流行这就是月饼真正的历史

这个节目的最后咱们附赠给大家一个关于月亮的非常有意思的 fun fact 咱们就可以翻成是趣闻或者说有趣的事实大家知道诗仙李白有一句非常著名的关于月亮的诗句叫做金人不见古时月金月曾经照古人

这真的是千古绝剧要不然怎么李白能被称得上是诗仙呢那绝对不是光喝酒光 KTV 诗作是真的非常的美而且很有豪情这个道理也的确是这样你说今天咱们看的月亮 8 月 15 了大家去看那个月亮

那也是曾经古人所观望的月亮李白当初写这首诗的时候抬头仰望也是这个月亮月亮这一个天体在中国的文化之中连通了近人与古人

但是有意思的事是很多人不曾想过今天大家所看到的月亮与李白当初在 1000 多年前以前它还真就有那么一点点不同这个不同之处在于哪呢这个不同之处就在于月亮与地球的距离上

在一千多年前李白写这首诗的时候看到的月亮与今天咱们抬头仰望 2023 年看到的这个月亮虽然是同一个月亮但是呢这个平均算下来呢呃这个李白看到的月亮要比咱们今天的呃这个要近上大概 50 米这是因为啊月亮在这个围绕地球公转的时候呃

每年都在离地球稍微的远了一些说白了也就是他在逐渐的远离着地球这个速度大概是多少呢就是每年他会偏离地球或者说远离地球大概 4 厘米这么多准确的说是 3.8 厘米李白如果是 700 年生人的话大家算一下是吧总体算下来就大概他写诗的时候离现在月亮比现在咱们看月亮要近上 50 米

所以你看是吧中秋节啊别看手机了啊还是出门看看月亮啊毕竟这月亮是看一眼小眼看一眼小眼哎那这就是咱们这一集的啊

这个加州 101 的关于中秋的特辑那在节目的最后呢还是提醒大家如果想听到更多呢那么欢迎订阅咱们这个世界好好吃系列小宇宙或者是蜻蜓 FM 搜索世界好好吃或者你就干脆百度搜索世界好好吃也可以是一个很有意思的系列是吧一周一更另外呢如果大家想看到这个图文资料呢欢迎关注咱们的微信号五个字加州 101 加州汉字 101 阿拉伯数字

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最后最后最后的最后毕竟 8 月 15 了在这里希望大家都可以阖家团圆若求有好的姻缘都有鸿升所迹让那个月老给你把名写到他那个数据库里虽然在座的所有人可能遍布世界各地就让我们明月千里寄相思月亮代表我的心欢迎大家收听加州 101

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