大家好,欢迎收看序亮深度赏析黑泽民的七五事的第二集今天主要跟大家聊的就是一个场景
那就是七五式的首领看兵位如何用自己的无意智慧和勇气解救一个被盗贼劫持的小孩的这样的一个场景那这个场景里头人物是非常多的群众演员也非常的多非常有戏剧性然后充满了各种镜头内调度的美学以及这个美学后面所
希望能够表达的思想深度也好,导演自己的意图很好看啊。那就跟大家自我介绍一下,我叫薛亮,我人在美国加州旧金山湾居合,大家通过电影和文化的话题探究人生的意义,探究这个世界和我们内心的真相。我分享的方式就是一经道理不剪辑的漫谈,所以说错和说的啰嗦的地方请您见谅。
好,我们就稍微倒倒带,我先跟大家说一下,我认为这场戏里头其实最容易被忽视的就是说以下的这一个情景,当看兵卫已经削发之后,把头刮光了之后,他看了一眼,在水边蹲着的局迁带再看一眼,
再看一眼为什么他要看他三眼呢那这里头的变化和意义到底在哪呢那首先我们回到上一次我结束的地方他们还是四个农民在这样的一个苦力在基本上控制的一个他们的地盘的一个旅馆
然后有这样已经身残志也残的这样的一个武士大家看到就是说武士可以沦落到这样的下场就是说连城市的这种流氓都根本随随便便呵护
要五喝六的随随便便骂他然后他没什么办法自己拿个刀然后敢怒不敢言然后人家一骂他他就跑到床上躺平去了然后把头一埋把耳朵一捂假装这个世界不存在龟缩了那这些来城里头找武士的四个农民多么难过心想一方面说哎呀
这些人你看能救我们吗我们能够接触到的武士都是这种德性的这个事怎么弄呢对不对所以他们目击了这些场景之后呢黯然身上四个人蜷缩在一团坐下来了坐下来的这个方式 again 这是黑泽民镜头内的调度每一个调度都是非常非常细腻的我们再重新说一下这几个人的名字我给他们起的外号最外面这个前景的
我叫他鸡贼兄因为他特别自私后面苦瓜脸因为他就是一个苦瓜脸前头左方的这叫傻大哥然后中间现在唯一一个在镜头里头我们看到导演希望通过这个镜头强调的我们还是叫他原名叫吉利或者利己利己也听起来好像是一种病咱们就这么记叫他利己
立即还是心里头不放弃啊虽然都看到有这么多困难对不对其他三个人又和在第一个场景里头那些农民知道山贼要抢他们来一样垂头丧气觉得就是说一点办法都没有特别软弱但是立即我们知道他里头心里头有一团火
然后你看墙上也唯有他有被光点燃的影子然后他自己眼神还是非常的尖利了然后场景黑屏之后再进入之后我们就看到
小桥流水的一个场景后面是小小的竹林风应该是还没有刮起来就是黑泽民的电影神奇的地方在于他很善于运用天气你按道理说这一场景里头为什么竹林就没有风呢对不对那等一下我们再看看什么时候风就开始了呢然后炉叶也开始摆动了整个镜头里头的运动就更复杂了很简单
我们看到撒大哥把斗笠一扔,前景是谁?吉利是这样的,你看这个镜头本身塑造的动作真的是一种 UFC 搏击的一个标准动作,骑到他身上之后我要捶他的脸了,立即的动作多到位。
立即当然要和鸡贼兄打了对不对从电影一开始的时候就建立他们两个人的矛盾几乎是不共戴天他们没有办法调和没有办法大量共存的一个想法
然后沙大哥斗笠一争赶快过去拉架你看看鸡贼兄首先担子非常的重挑一捆稻草还是什么东西他们上次不是说这稻米是快熟了是不是出去给人家偷了点
吃的也不知道反正鸡贼兄不是苦瓜脸刚才说错了苦瓜脸呢就也拉不动啊他个子也不高身体也不够强壮沙达哥去拉看沙达哥还是很厉害虽然力气很有力气吧但是沙达哥还是能把他一下子推过去啊把他们分开一下就和一个很很称职的很资深的一个 UFC 裁判一样
分开之后呢在这个时候苦瓜就能用到了就说我没办法跟你分开呢但是我把你抱住还是可以的因为咱就是说特别会阴柔的这一套这是他整个性格的一种显明然后你看在地上被打的鸡贼兄当然也是希望能够继续打了对不对两边通过两个拉架的人呢就分开了
然后镜头反打过来我们就看到这个地方我觉得中文的翻译不够准确我觉得它的原意是说首先鸡贼兄跟利吉说你不是说我们就该回家了对不对
就是说找不到武士那不就该回家这不是很合理的事情啊那这个结果当然是鸡贼兄最希望看到的了因为他首先他就觉得说如果说招武士的话也是 twer 里头比较有钱的人掏钱嘛那肯定也就是他来掏钱那干脆还不如说咱们就回去之后大家平分人头对吧到时候跟山贼谈一下好不好啊
那丽吉当然不同意的原因很复杂主要是因为后来那个女人的那个缘故我们后来才知道嘛但是这场戏呢已经用一个剧情铺陈的方式呢让我们多多的少少的感觉到隐隐的有一些丽吉身上合理性的一种怒火对吧他怒火后面到底是为什么呢其实这场戏铺垫的已经非常非常好了然后
立即对鸡贼兄的回话是说,我说过我们可以回家,但是呢,回去之后条件是说我们不要和山贼谈,招不到武士,我们回家,回家之后我们自己跟山贼斗啊,不要跟山贼谈和谈条件,我再也不跟他们谈条件了。
因为他心里头有一桩伤心之事过不去这事过不去涉及到他整个存在的合理性他的整个的尊严他的价值的依托所以你看这个接下来的就是说通过苦瓜
抱他的这个力气来去看看他是怎么样立即是怎么样把一个信息说出来而说出来之后他们彼此的这种关系的动态的变化那这个时候两个至少立即还是很很冲动的话一定要起来
但是在第二回合的他们的口角就是鸡贼说我们又顾不上武士我们还能怎么办对不对不就是回去就得和山贼谈吗要么就谈要么就没有其他路了 It's bargain or nothing 你有什么办法吗你有什么办法吗对不对然后大个子也是体力上能摁住他同时也觉得说你看
鸡贼兄说的也挺对的对不对所以他这个镜头开始从四人的场景分成两两的场景更强调这样的一个冲突的对峙到白热化的程度景别也更加的离人更大了他们在屏幕上面的面积这个地方就是说我觉得非常精彩的是黑泽民用了苦瓜的这样的一个勒着他抱着他整个的动作以及他的这个
苦瓜的反应表明了就是说立即内心当中的一个辩论的产生这非常精彩
然后这句话他不是说好我同意而且我相信立即的原话的意思是说行就按你说的办但是他是一种就是说嘲讽的就是说 have it your way 就是好行吧我肯定是不同意我是不同意的但是你要非得这么做来咱们就这么做做看但是他马上说了一个什么话然后同时我们看到镜头是有变化的这个时候你看
苦瓜已经快抓不住他了对不对然后利吉的脸也非常的猙獰你看看这苦瓜是怎么抱着他累都累坏了但说到这个地方突然之间利吉的脸上冒出来一丝宁笑啊诡异的笑
然后瞬间苦瓜也觉得轻松了一点突然之间不需要那么大劲了他自己都挺纳闷的你看立即微笑的冷笑的然后这时候镜头再一次做一个分离从 4 到 2 从 2 到 1 单人的一个特写几乎是一个超特写然后换一个角度这个时候
苦瓜的作用已经不复存在没有新的信息了就是更加的特写去强调这个新的信息的迸发立即说什么呢而且立即这样的一个用这样的一个身体的这样的一个推一下后面的苦瓜意思是你甭拽我我也不会再跟你挣扎了你在这给我干啥听好了其实就是一信息就是说 Listen 或者 Hei Nei 看哪听哪 Look
但是这个时候他已经心情已经释然了就是说哼一声冷笑他怎么说的呢但是告诉我 but tell me 你要自己掂量掂量如果我们真的和山贼谈判的话我们的筹码你不是说筹码筹码是啥呀 what we havewhat have we got to offer this year 今年咱还能给人家奉献什么呢
然后再一次冷笑和心里头的这样的一个对对方的一个比以及对对方的这种政治见解的完全的不同意你是不是愿意把你女儿献给他们这话其实难道不就是说到了这个
鸡贼兄的软肋上了吗终于找到了他的软肋而且这个事情不是说立即用来去威胁他的说非得去这
这次陷你女儿说这难道不是一个客观的事实吗客观的事实是什么呢 She always a fine looking girl 她长得多漂亮山贼难道没有眼吗他们要去说带走一个女子的话难道不会带走那个漂亮的女子吗不就是说轮到你家了吗昔日轮到我家我老婆被带走了今天怎么着吧你这就是你的选择吗
其实这里头没有多少敌意我们现在看到的其实在利己和鸡贼兄之间没有一个真正的对错的搏斗而是一个立场的方式方针路线的这样的一个搏斗然后对称切过去的时候也是四变二二变一这个时候霞大哥也不需要在话内因为要强调的是
鸡贼兄的震惊或者被点醒的这样的一个程度说哦是啊怎么谈呢人家山贼就只是吃饱饭就够了吗那还温饱还思淫欲呢对吧那很可能我的女儿原来可能还小还不容易被山贼看到或者山贼还存留一闽的良心
现在良心估计也泯灭了,我女儿也成熟了。She's a woman now,就和地俗小说里头一样。She's a woman soon,就已经是了。等一下我们当看到 Chino,也就是说鸡贼兄的女儿是怎么出镜的,第一次怎么介绍鸡贼兄的女儿的,
我们就知道说这一句话的分量到底有多重了所以环环相扣的这种前面的后面都铺垫和呼应真的是美极了真的是非常非常的漂亮做的这活做的这就是真正的电影艺术看这个时候你看已经可能把自己吃奶的记忆都已经用完的苦瓜胸呢
这个时候已经不需要再抱着利基了,利基刚才不是抖了一下,挣脱了之后,他已经完全得自由了,对吧,你依不依我,其实我们都得按照我的路线走了,你就不要再跟我争了,你这条路就是个失败的路啊。
然后从船船溪流旁边站起来身体口袋一甩这叫搭子还叫什么对吧咱也打了半天了可能弄得身上也脏兮兮的也出了一身汗有血有泪有汗的
然后说这个话你看这个镜头怎么调度的看这样的运动立即走到最前端然后把那两个不重要的人挡住然后这个时候呢风在起时风就来了这个风来是干嘛呢为了 pre-shadow 整个铺垫后面即将出来的一个非常其实挺高潮的一个小高潮看看这眼神你看这多精准就说
鸡贼兄想了想就是哎呀这家伙其实也说的也是对的我们虽然刚打完架我也还真没有理由去继续跟他闹了这是一个非常非常有看头的这样的一个瞬间互相都伤害了对吧该伤害的也都伤害了这两个比较辅助性的角色呢走到一边去
也商量商量我们到底这两个人到底咱们应该跟着谁走呢对吧
OK 又是一个扫平转场然后突然同景别的时候这两个刚才打架的也洗一洗对吧咱也去擦干我们的眼泪然后咱就该干嘛干嘛也不需要无言的和好两个人站在一起能够洗脚洗手这就已经说我们其实立场是完全一样的了这两个人看着他们也挺好你们两个终于不要再闹了别闹了好
然后这个镜头没想到啊我们第一次看的时候谁能想到这样的一个场景我们还心想他们还要不要再谈呢那样拍不就拍烂了吗整个节奏就崩了吗对吧整段就垮掉了吗还有什么东西你你你觉得说呃还需要继续往下讲的吗没有了新的故事剧情要出现了然后要有新的意义出现了
镜头直接在这个时候往后一拉先是通过什么呢撒达哥的头开始往这边扭的时候呢镜头同时就往后拉显得他们就更加的不重要了是吧
要让这个场景慢慢过渡到下一个场景而不是简简单单的用了一个剪辑而是通过一个镜头的一个转场镜头内的调度镜头往后走的时候同时一方面看到了镜头钻到了一个门廊底下是一个门然后从镜头左边入画我们都还不知道这是什么只是一个
是有一个发迹这个发迹当然说等一下我们会大量的去讨论这个细节
右手拿的一个斗笠然后原来两三个人入境了突然再转过来反打我们看到在这个河桥上的两个人看到迎面来了一大堆人然后第一个走在守卫的人很显然就是说这当然是得有一定的所谓的日本的战国时代的装束的一些人类学的知识但是实际上我们通过故事也能够很快的知道
他的装束很显然和别人不一样首先比了这一把武士刀然后他的发型其实也不一样他把自己抖了一的然后开始慢慢把自己的东西放下长刀放下跟着他进来首先后面这一堆呢
看起来是乌合之众确实是拿的都是点什么扁担锄头之类的东西和这几个乡下农民差不了多少可能也就是说乡下农民更破破烂烂拿一个小竹棍那些人其实还拿了一个比较结实的扁担
看这个镜头的运动继续刚才镜头是往后拉对不对现在是往前推一方面通过前景傻大个和苦瓜脸再往右运动然后从等于说这两个人中间穿过来停留在这个地方把更多的人挤出去但是我们知道了一个上下文这些运动现在电影越来越少见越来越少见了其实这是非常高级的你看整个构图的前景
前景刚才已经建立了是两个已经刚刚和好的机贼兄和利己然后后景你看这镜头里头有多少东西在运动水在运动然后草在被风刮着然后这三个人物我们慢慢再猜但是我们后来知道我现在跟大家直接说了对吧 OK 这就是看兵位对吧这是七五式的头
然后中间的这一位呢是一个僧人最左边的这一位呢是那个被绑架的孩子的要么是他爹要么是他爷爷或者是老爷啊 OK 他们在做什么呢首先看兵卫第一个动作放好自己东西之后拿出来个小匕首腰间的小匕首很意外吧对不对不知道在干啥然后哦
我难道是要把自己干嘛呢你看通过旁边的这个当事人他要救的是他们家的小孩他是多么多么的应该说很紧张后面的那个被绑架的事但是当他看到看兵卫拿自己的匕首干了个什么事呢
把自己的发际也就是日本专门有一个名词叫蛆好像叫应该是叫蛆头发的发繁体字上面应该是一个长然后这边三个皮底下是一个曲线的曲这是一个武士的象征武士在头上的有两个特点一个叫做月牙带就是说前面的叫月带 sorry 说错了月带就是前头这个地方
他们作为打仗的人因为经常要戴一个头盔所以前头这个地方要剃掉留下一个半月形的东西不容易长狮子比较卫生但是同时这个事情更主要的是它是一个武士的一个身份的象征这个外貌本身就表明了我是这个阶层的人这是一种荣耀的象征因为武士再怎么说比平民比农民是要在那个时代是一个高阶的一个阶层
他现在所做的这个事情实际上是说让普通人无法理解的,就是说他把自己的这样的一个尊贵的身份放弃了。当然这个时候我们第一次看的时候,我们还根本都不知道这是什么东西,全是非常满脸都是问号,满眼都是说黑线,说这搞啥了,对不对?
然后你看从人群当中呢围观群众当中拿的都是农具的农民的又挤进来一人这人手里拿一个剃刀对不对首先看兵卫把这个发迹砍下来之后呢就直接扔在地上然后把匕首回撬然后旁边又是一个小孩家里的人这个可能是真正的孩子的爸爸或者是孩子的反正是亲戚但后来我们最后再看这三个人他们之间的关系
然后这个家的这个家长呢,拿着剃刀真的是瞪大了眼睛说,您真的要这么做吗?您真的要把这样的一个象征着自己高,在很高阶的一个社会地位就这样放弃了吗?你知道这个东西,它代表了一个传统的这种武士的荣耀的观念啊。
那崔泽民通过这样的一个反转其实强调的就是说很复杂的信息一方面我们看到最后才知道就是说韩兵卫承认自己不再是武士了他是个浪人他在当武士的时候从来没有打过胜仗然后这个时代也不再需要武士他成为一个无主公的一个浪人
然后同时他心里头其实已经非常反感去继续为了这些领主们去征战了他不想再做这样的一个武士他认为这个武士其实也没有多大的荣耀这个时代也不再去像过去一样荣耀他们他在慢慢的反思这个事情然后同时呢他因为为了这样的一个旧孩子而去放下这种表面的这种虚荣和地位呢
当然这是一个这个角色里头最核心的部分,就是说真正在黑泽民认知里头,他肯定是还是认为武士道是非常非常好的,对不对?
认为就是武士其实不如道重要道才是最重要的事情道就是它整个的要背后你通过这种仪文也好身份也好你的武艺也好你的外在的行为模式你的整个的社会的地位都是要表明什么东西是好的和重要的和有价值的它是一个真善美的一种体现而在这个时候
一个曾经昔日的武士愿意放下自己的尊荣其实去用自己的一个牺牲承担风险能够更好的表明曾经原来武士的那样的一种价值这本身是非常非常值得玩味的一个东西所以
在普通人看起来这个牺牲其实也是令他们难以想象的然后大家就会觉得由衷的佩服他这样的一个人我们后来慢慢就更多的看到了当然这个看兵卫的这个衣服还算不错很明显他还是比很多的武士还是要体面的虽然他已经是浪人然后他胸前就赶着挂的就和一个凤凰卫士的排标似的是吧
OK,不管是不是凤凰卫士吧,如果也是某种程度上象征着涅槃的这样的一个东西的话,你也可以说它在这样的一个
低头之后进行一个水洗水洗当然是为了替剃刮头发更方便一些但是同时也有一个洁净自己的一个作用也有一个谦卑的表达这是一个象征性的语言它其实是谦卑的放在了可以洁净的自己的一个小溪边这个本身是 very noble 的就是这个还是
圣经里头使徒保罗说 whatever is noblewhatever is rightwhatever is holy 这些事情没有任何 law 没有任何法律是去禁止这些事其实就是说整个人类的法律很多人说法治社会就够了我告诉你为什么不够
因为人心比万物都诡诈坏到极处就是我们信仰里头很核心的一部分就是说你再怎么样用规定去想办法约束人的行为你都没有办法约束人的内心而人总会想到一个能够在你字面意义上不违反你但是我其实可以通过一个其他的方式完完全全为自己服务完完全全把自己的罪恶表达出来的一种方式那这个和尚呢
我们看他的反应其实他也是蛮犹豫他知道自己其实自己的社会地位僧侣一般在社会地位上不会太低但他仍然觉得我这么做
会不会是我职位上的事情呢我是不是有资格给一个武士剃度呢对吧他一般来讲他说出家人你可以说为一个平民如果他愿意归入佛门或者神道教那至少就是说这是我平时干的事但是这是个武士啊
他后来看到情势也是很紧急,然后大家对他也有这样的一个期望,他开始我们才看到一个更大的广角的场面,这么多人在围观群众,围观群众实际上是非常少见这样的事情,可能没有听说过,也没有见过武士会做出来这样的牺牲。
然后你看这个人几乎就是说看兵位现在就和一做佛一样对吧直接就坐在水边他的双手也是如此的敞开感觉就说已经放下屠刀立地成佛了他刚才不是 literally 放下了他的武士刀吗对不对看他做的第一件事放下武士刀然后就立地就坐在这 OK 我们就看到了我们看到 OK 现在一下子明白一个僧人在给他剃发剃肚的时候呢
然后再切到特写的时候这里头当然他的心情是复杂的也是导演很复杂的心情或者是说这个故事的这样的一个武士已经衰败的时代的大背景在这样的一张脸上在这样的一个举动上已经彰显的已经非常的完美了对不对
然后这个谦卑下来容易吗对谁来说都是极其困难的一个事情我为什么要放弃我自己的这样的一个我走在街上我至少有这样的一个区有这样的一个发迹别人就会高看我几分这也是为什么其实整个电影我们后来看到看兵卫经常有个习惯性的动作就是摸脑袋这个摸脑袋本身
充满了不同剧情之下的不同的意义
但第一个很简单的人的层面就是说还不习惯他一辈子都有了这样的一个区域的东西突然之间没了那个风吹一下你都会觉得感受是不一样的对不对那其次呢就是说对自己失落的身份以及重新因为爱与牺牲而重新获得那个身份的整个整个的一个故事湖光所以当他没有了这样的一个失落
表面上的武士身份的时候呢反而成就了他那个身份所表达的这样的一个价值这是非常非常高级的一个哲学其实
也就是说在我们人看起来,我们很多的怎么去分辨一个人所谓的好或者是高贵和低贱,我在讲冰雪暴的时候专门有一集在讲什么是确定一个人其实比另外一个人高贵的东西,绝对不是那种表面化的财富也好,美貌也好,或者是说身份也好。
身份就是那个最表面化的东西我是什么我是男人我是一个武士我是一个摄影师我是一个知识分子这些东西全都是你的一个身份而已甚至你是个父亲这都是简简单单只是个身份你这个身份是不是能够真正用下一层东西能够表达下一层东西是什么呢在身份之下
是那个行为对不对就是别人会看你是怎么做的你是不是符合你身份的这样的一个东西他才与你的身份相称的行为大家会觉得你称职对不对你就称职的父亲也好或者是你一个是个好的知识分子哪怕是个好的 up 主是个好的哪怕同性恋是吧就是说我是真正是说我就是要 LGBTQ 了我有这样的一个有一个英文简写的这样的一个符号
OK 还要看你怎么做吗你是不是能够让大家觉得说你做的行为是值得称赞的呢这个还不是真相在后面
行为是被自己的信仰所驱动的或者是思想思想可能是一个信仰上的一个比较表层的事情因为思想是说我想到一个东西我觉得这东西有逻辑这个东西 make sense 这个东西可能会被别人认为好这都是一个表面的一个理性
真正深层次的理性是说不管怎么样我就认定了这个价值是不变的信仰就是那些关于不变的价值的东西那其实在这个就再重新说一下
身份行为思想信仰还是最终是那个你绝对认为什么是至真至善至美的那个东西或者你说我不承认有至真至善至美但是我说那个我所能够理解的最真最善最美是什么那就是你的信仰那这个东西是反过来去影响一个人的
最后你会影响你的思想也会影响你的行为会影响你的身份最后你活出来最后大家说这是个好什么是吧好工人好知识分子那东西都是因为后面底层的信仰上我们去崇拜了那一个至真至善至美的东西
我们最后要表达的是说你看那一个存在是多么伟大而不是说自己怎么样那这样的一个其实日本文化和这个事情你感觉挺遥远但是很多东西是相通的这样一张脸的这样的一种复杂和别人的这种不解
从某种程度上和耶稣基督的那样的一个牺牲是有非常相似的地方我绝对没有说这东西就和耶稣是一样 No,完完全全还不一样还不是一个级别的但是他所能够表达的那个东西那种爱和牺牲呢又是同质的你看这样的一个
这家人啊家人的这两个倾斜的看着这样的一个不不寻常的场面说哎呀他真的说全都要剃了呀不只是说把这个后面的发际要剃了连前面的月袋都给剃了他真的就是说以后就但是大家也还不明白的是说他这么做是为什么呢
我们难道不是找他是来救小孩的吗他们他怎么搞了半天说一方面我们后来知道这个人跑过去干啥了是不是你知道这一眼神什么意思吗他俩交换眼神说哎
咱们可能之前答应了人家要给人家两个饭团子哈还没给人家呢你看不管怎么样我们也虽然说我们孩子还没有被救呢但是这五世人家把自己的头发都剃了哈直接社会阶层降级了两个档次那咱也惹不起吧赶紧兑现吧去拿饭团子去吧
你说农民或者普通人难道傻吗一个武士过来说这事行我能帮你办你给我两个饭团子我就给你救你觉得人们会第一时间给他吗不会先说可能就是说我先给你一个你救了我再给你另一个吧这不是人和人之间常常不应因为互相不信任因为都知道彼此可能是一个很糟糕的一个德性而不得不做的这样的一种商业合同上的安排吗
那这个事情呢已经人家不知道能兑现啥但是兑现了一个就是说人家降级了那这些围观群众也在想说他干嘛去了对不对是真的要给他干嘛呢其他人你看这个人出去之后就说使了个眼神这个时候我们还根本不知道在看一遍啊
他们看着看病位缺乏然后家里头家长眼神交换传令兵这年轻一点的跑上去拨开人群之后对着门的另一个方向做了一个眼神交换
剩下的人也同时在看那边肯定有什么事情发生我们不知道这就是画外艺术了等一下答案就会有然后同时让你觉得说这挺有意思特别尊敬我们的智力对吧就是说我不会说所有的事情一股脑都告诉你的你自己去想回来继续看这事情
刚才那几个人又恢复秩序了刚才不是被剥开了吗就和一堆的波浪鼓或者是那种大头娃娃或者是一堆保龄球似的又回来了然后你看这些镰刀斧头对吧这是真正的工农联盟让大家仔细的再观看这好玩啊就是通过一个反应镜头来表明本身的蹊跷之处
然后到了这个镜头,哇,这个镜头也是极其美的一个镜头啊,注意看啊,OK,苦瓜最左边,他是中间留了一空,这空留给谁呢?留给钢本圣四王啊,等一下我们看,然后立即,然后多了两个人啊,除了四个农民之外,多了一对好像是夫妻,反正一男一女嘛,他们也在看后面的风已经很大了,越来张力越大,风就越大,这就是黑泽民的一个特点啊,
真的是不动如山,寝略如火,急如风,虚如林,不动如山,寝略如火,等一下有可能我们还会说这句话,这种日本的特别有名的一个兵家的一个纪律。
沙大个就问旁边的围观女群众说怎么了这是对吧然后说解释一下这个东西给我们一个前面的铺垫给设置一下但是这个如果只是一个解释性的桥段的话那这个镜头还不好大不了就是一个诺兰形的东西了嘛
诺兰最善于解释特别复杂的事了,对吧?他是一边在交头接耳的时候,然后鸡贼兄也在听,利吉兄也听到了,同时那画面,此时在后面风开始大起来的时候,进来了一个新人,站在了这个窝口上,这当然是你说刻意也好怎么样,但是这个设计感 make sense 啊。
就这样介绍了整个武士当中的第二人对不对刚才我们看到的是第一人学法为僧了第二人
一个很年轻的但是你看他有这个月代有薛月代吗没有他前头还是戴的这样的一个刘海式的东西他严格意义上他真的不是武士所以我们后来就知道其实他是一个希望能成为武士他也有机会有资本有这样的家族的支撑成为武士的然后他是一个等一下我们看看更多的怎么去描述他的性格
OK 解释了说整个的场景是因为有个小偷然后后来被人毒了之后就把小孩劫持了那霞大哥听到之后他也更想凑到前面去看一看整个镜头的运动的艺术就开始了霞大哥一走之后鸡贼兄跟着走苦瓜兄跟着走眼神还在往那边看立即兄跟着走然后最后
刚本盛思郎也跟着去了最后画面结束的时候留了两个人所以整个的运动这是什么 6+1 然后
然后减 1 减 2 减 3 减 4 减 5 这个整个非常的简单的你看起来但是实际上我还是觉得颇具匠心我宁愿看到后面的电影人更多的用到这样的一些镜头因为他其实还蛮有意思的地方在于他还为下一个镜头在做铺垫你看到最后当我们
我们知道谁是谁先出画的时候谁最后出画的时候呢最后是谁刚本圣字郎最后出的画了对不对然后呢建立了一个空镜头我们知道说啊你看看这个时候风刮的就是刮成这样了茅草房是吧大风哥呃这叫什么那个呃
安德广厦千万间大比千下还是聚欢园对吧这简直是不是什么好地方破破烂烂这些人也不是什么地主领主对吧也不是什么真正的超有钱的人这不就是底层祸害吗盗贼是为什么就非得跟人家过不去呢但是不管怎么样这家里头还是有几个房子的还有院墙的对吧等一下我们看到还有一个特别重要的财产 OK 这个镜头
从这开始从一个简单的空镜头再去交代你的空间
因为我们知道刚才他们是从一个门出来的那我们现在就用这个镜头在空间上给观众一个空间感建立了对不对就是整个的门洞的另外一边的景象刚才其中的比较年轻的家长也是站在这儿往另一边看的这地方有两个人在守着这样的一个贼不希望让他跑了一个是镰刀一个是大棒对不对然后他们也在看这边到底怎么样了是不是要我们一直放风呢
然后这个时候四个农民好像是说慢慢的来了对不对但是到了这个尽头的时候呢我们看到谁先进来的呢二反而是刚本圣四郎这个年轻帅哥先到了对不对你按道理刚才这个走的时候呢他是走在最后面的但是在真正的这样的一个场景出现的时候这是一个危机情景啊
它是有危险的否则的话人们为什么要带这么多武器呢反而是它出现在最前头而且我们也看到它的刀把子先进来的它也是有武力输出能力的你说刀把子强了还是镰刀强了当然说刀把子强了然后这个地方同时看出来这家人也不是太穷还是有一个很大的资产有一头牛的这个镜头也是一开始
慢慢的人在往进走最后结束的是 ending frame 你看该有的人都有了对不对四个农民完完全全整整齐齐在这呢最窝囊的苦瓜脑袋上一大包在后面还是张大嘴说这种事情我可不敢往前走对不对然后
这个理想主义的年轻人然后他就开始问了然后说啊有几个小偷啊什么什么再切到一个中景中景特写然后说啊听说一个之后这个他的这个
没有很多事故的这样的一个简简单单单纯的没经验的一个特性就表现出来了一个然后瞬间就是轻视起来说哈你们往后看一下你们这么多人就抓一个贼好意思吗对不对你就不想一想你你你觉得刚才像看兵位那个老老老武士会简简单单做这样的判断吗
这是对人性缺乏基本理解才会有这样的一个狂妄的暂时的一个定论的一个方式对不对就是没经验他没有想象到的是说后面其实是有人质的太可能出现的事了为什么这些人不动的对不对然后就再讲了通过旁观看门的这人当中的一个说有个小孩吗这不是然后在这个情景里头
更多的还是这两个人在后面作为一个必要的背景啊他们两个还毕竟是说带领这个四人小农民小队的一个头嘛他们的这个 leadership 还是得承认嘛他们也很关心就说哎
这个情景我们看看是不是能够看到一些勇者的出现呢刚才我们明显看到也有一个武士在那不知道做什么样的一个准备了对不对那这种危局之下如果这种情况也能被武士解决的话难道我们不是也有一些希望吗他们主要的关注点是在自己的利益上头 OK 不是一个简简单单的看热闹而且看这个镜头的这个调度非常厉害的说
通过说你听到小孩哭的时候有小孩的哭我记得有这个时候小孩先哭然后他说你听到吗小孩哭然后这两个农民首领在镜头里头特别简单的一个运动但是瞬间把张力就又往上推了一个级别你看他俩是同时往镜头这边靠了一下
就这样的一个简简单单的事情就会增加一个镜头的张力 OK 现在做这样的事情的人就是越来越少不会干这样的事情的人越来越多了 OK 那这个狂风大作啊然后图也吹起来了这是刚才的情景吗啊这些这个人工是不是人工造的风我都不知道我怀疑很有可能是这样的黑泽民有这样的倾向啊上管天下管地中间管空气
一定要把这个把这个井里头的调度到所有的元素弄到最合适的程度然后再切出来之后我们第一次看到还有这老头这老头的这个镰刀啊在那抖啊抖啊抖啊就非常的激动啊他他其实是也挺害怕这样的任务他们还是觉得很害怕跟这个这个这个
苦瓜在后面那个小位置就是留给他的整个的构图得摆个半天你才能摆出来你拍过集体照的时候你就知道你让所有人其实脸都露出来都很困难的一事经常就是说不用说大家一起睁眼了有的人就是站在那儿
你拍完照你啥都看不见,就有一个脑袋几根头发,他自己都不知道,就是这样,你拍的时候你都会说说,你们必须能看见我的下巴,就这样的提示没有用,很多时候你照出来这些人还是不,你还得提醒说,你往前走,往高站垫个凳子,很困难的人,更何况在镜头里头还是一个运动的东西,
然后这个老人突然之间觉得有一点点崩溃就是他也在这盯梢了很久了然后他同时为这样的一个情景感到非常的难过然后也借此机会又要去进行一个新的长镜头的准备这个长镜头也不算很长但是这个本身镜头内的调度实在是非常厉害我们看一下这是连接的整个叙事的效率的一个极大程的表现
老头在讲这个事情的时候同时机位扭过来之后我们看到其他的人慢慢的苦瓜转过来然后大个子来了然后鸡贼兄也在仔细听然后这两个人慢慢入镜然后所有人入镜之后我们听该听的解释也已经听完了就是说还是刚才
那个武士到底是干嘛要剃头呢对不对然后这些人也不知道关键是说这人用的这样的一个很奇怪的一个姿势也不是很讲究弹凶漏辱的
然后顺便介绍了就是说两个饭团这样的一个细节然后在这张的画面里头这是黑泽民常用的一个方式大家往一个方向去运动去斜着去看然后去引发我们对那个事件真正核心的人物和地点的一种重新的 reimagine 和 reposition 重新定位大家其实同时往左靠要两个饭团然后老头就出镜了
大家同时都往右去出镜的时候呢最后留下的是他他是最不怕留在这样的一个场景里头的一个年轻人镜头没完啊出镜的目的是要让后面的这样的一个可怜的孩子的妈从自己家里头捧着两个饭团就出来了刚说完这个饭团的事嘛对不对趁着你还没忘
我们看到了这个院子更多的情景,还有一个木桶,木桶也后面要成为一个道具光着脚啊光着脚,因为着急嘛光着脚就是表明了,就说我哪有时间穿鞋呀她其实穿的还不错,对不对然后这个女人姿色在这个电影里头也算是相当不错的然后镜头再次往后倒了这女人跑出来之后呢,第一时间呢听到自己孩子哭,想去给孩子送
但是又觉得说不行啊我送会不会威胁到孩子呢我是想帮孩子但是我不怕盗贼但是我害怕盗贼伤害我的孩子呀然后不得不就是急急忙忙没有任何仪态的然后你看看这风吹的我觉得这是黑泽民在后面在那做做法的他一定是搞了一个风扇把这个风吹的让这个场景变得非常非常的 chaotic
把这个女人也吹得头发也乱一点衣服也乱一点然后脸上都是土才好呢这女人捧着个饭团然后钻进人群镜头还没完同时还是一个镜头这几个人刚才从那门出来之后立即刚稳圣四郎和傻大哥还在外围围观呢看不清楚着急对不对往右头赶快运动啊这个时候才切了一刀切了一刀
之后基本上是同景别我们看到就说
第三个武士被介绍出场了然后以一种非常令人无法想象的一个方式但是你也不可能错过的一种方式他们在往前走的时候这个很明显刚才这个地方是那两个和好的利吉和鸡贼兄的地方现在做了一个奇奇怪怪拿了这么长的一个大刀的一个家伙他也是个武士吗
他从后面呢他是有发迹的而且这是武士型的发迹但是呢他没有扭过头来之后发现前头没有靴这个月带所以他还是不是一个他可能是武士也可能不是或者是武士然后慢慢又续发了前头但是关键是说他这刀实在太逗了一方面不仅仅是大你看他比这个看兵位的刀要大比钢本圣四郎的刀要长
然后他还挺烦的就后面有人都不行对不对过来一下可能有影子还是轻轻的碰了他一下他要看一下后面人家这可是一起过来的呀他魂不吝啊环顾一周哎你们干嘛坐在我后面就和猴子一样说吓唬人家一下意思是干嘛对吧离我这么近干嘛滚那意思嘛对吧挺横的也不怕人多他看一圈你们的人多怎么了给老子往边上站哈
他是一个狂生啊他是个千两狂死狼啊你们不知道你玩过多少人玩过军事魂
还要站起来一下干嘛对不对离我远点你看不到我手里拿这么大个刀吗这个话本身这个整个的行为是他的一个底层的思想和他的信念的一个表达因为他从小曾经是被武士欺负过他武士这种战争对他的摧残是非常非常残酷的
那他同时觉得说农民他是看不起的他自己是农民但是他自己看不起农民他认为在这个世界上就得靠谁的刀大或者是谁的拳头大谁的胳膊肌肉大对吧就是靠暴力啊就是靠 power 啊你这个世界就是弱肉强食的所以这就是局前代在一开始的人设清晰的表达老子刀大对不对但是呢
这个镜头站起来的时候同时还在扭身的时候有一个新的信息透露给我们就是这一双布鞋啊这双草鞋腰间系了一个草鞋你看看这个情况在一开始的时候农民在下雨的时候在这个客栈在外头挂的不就是这个草鞋吗
这个草鞋本身就连接了一种这样的一个低贱这样的一种光脚的跟光脚的也差不多的这样的一个社会地位所以你看他光有刀但是他同时又带着一个底层人的这样一个特点发迹有但是前头又没有靴月带然后呢同时更关键的是说他持刀的这种方式呢是非常非常不专业的哈
你哪有这么拿刀的你这么拿刀别人别人呢不是很容易从你后面直接把你刀就给你拔了吗当你一个武士你连刀都没有的话你算什么武士啊就像我们小时候被老师骂的你考试不带本不带笔你那就是上战场不带武器啊对不对丢不丢死人呢你根本就不是一个合格的学生在这个地方很显然你不是一个合格的武士没有武士会这样去拿拿这样的刀的这不叫受人以柄吗这个东西
字面意义上的受人以柄对不对你还咋虎别人你还想霸凌别人你背后刚才刚被你霸凌的人如果比你横拔了刀就给你来一个刀背至少打你一下让你再狂对不对所以他的这样的一个之前的我们看到的这样的一个行为和举止以及所反映出来这个角色的特性呢
我们后来就觉得说 OK 很可能在这样的一边被剃发的过程当中看兵卫其实就看在了眼里而且最重要的是等一下我们马上进入这个核心的地方局天代又坐在这个地方非常的仔细的在观察着一切
我们还不知道他的态度到底是什么但是我们可以看到他是挺狂的他和别人不一样他愿意走的特别近他愿意自己站在一个最合适的观察的角度其他的人是他的一个陪衬每一次苦瓜兄都是站在这个画面最不起眼的一个角上但是又同时非常重要和引人注目
然后僧人把最后的这叫什么搭链还是搭带还是裤带的一种东西给他系上
他在记上的同时其实若有所思啊他之前肯定用余光一直在观察着局迁代这作为一个好的领袖来说在这样的一个时刻能够突然的识别出来人群当中一些特殊人的这样的一个敏锐的观察力为什么他叫看兵卫因为那个看的意思就是一个极有智慧的
经常用用直很有洞察力的方式去获取信息的这样的一个特质他在这样的一个侧面的一个一个描写呢其实他已经决定就说 OK 我必须要跟他发生目光接触了因为我知道这家伙一直在看我而我也有一些信息其实希望能够通过我的眼神让他有所改变这是看病位第一次扭过头来
看着局前代一个特写局前代的镜头也回到了和刚才这个看病位一样大的画幅对不对是一个对等的两个人在屏幕上的是对等的第一次看他的时候局前代有什么反应吗好像没有被看一样没有任何的变化对不对他也甚至没有意识到自己被看了
他就是说我还在痴迷于这个人的这些行为我在学习或者怎么样再反打过来这个坚毅的炯炯有神的眼光带着一丝责备啊然后再扭下头去系自己的裤腰带的时候再一次抬起抬头看一眼这个变化再回来的时候局前代的反应就是被看得有点毛了哈
这样的一个开始挠凶回应了刚才那个在那个拿着锄头在那看看小贼的那个老头的一些习惯啊这是一个没有太多自信的一个底层的人啊搓泥搓脚大汗的这样的一个形象你的刚才那个霸凌人的那个爽快劲呢你不是最煞了吗对不对你看他眼神
表情就有点尬了现在对不对有点不好意思了被看的第三次再回来看兵卫继续看他一边干自己该干的事弄上这样的一个袈裟还是怎么再一次第三次看哇这个重复实在是太有意思了然后局前代的反应是往前做了做
您为什么一直要看我呢有什么要跟我吩咐的吗需要我帮忙吗您他恨不得就说哎你看我这一大刀是不是
你为什么要放下屠刀呢?你看我叫着我对不对?你要不惨什么事我行的虽然我假装自己是武士虽然我也不知道你能不能看上我但是请你看在我拿这么大一把刀就我这背景我这把刀难道不够用来去帮助您的吗?求你能够看得起我然而看病位只是在看了他一眼之后
过来接上这样的一个可怜的女人的饭团,没有什么话就往前走。我们还要再说一说这个眼神,这个 123 实在是太有意思了。你想想这个时候,看兵卫会想什么呢?我曾经是武士,我不再想当武士了,我也不认为这个虚名,这个荣光很重要了。
我只想做对的事情我只想把我自己当年承诺作为武士的这样的一个尊严能够有所保留我是应该为别人牺牲的我是应该勇武的无畏的我应该路见不平拔刀相助的但是我同时别人误解以为就是说我真的是吃不上饭了我为了两个饭团子我连这样的命都要卖
但是我心里头知道我要做什么,我也不会特别在意其他人的这样的一个眼光。而您呢,您在干什么呀?我一眼就看出来您不是一个武士啊,我干了一辈子武士,我还看不出来谁是武士,谁不是武士吗?你在我这面前在那装什么呢?可是需要我去用语言告诉你吗?
我就去看一看你吧我带着一个怜悯的其实是小伙子你应该知道我知道你不是武士吧然后你看看我自己都对武士这么无所谓的这样的一个表面的身份这样的一个行为都不重要你为什么要看中这个呢你为什么要看中你手里头的大刀呢
难道武士的主要的东西不是背后的那个道吗不是那个真正的说牺牲的精神吗你这算个啥你拿个大刀吓唬人呢是吧这个事情他知道自己错在哪了吗且没有呢这个人物胡光可要发展的他的那个劣根性他的自己的愚昧
还完完全全是饱满的状态,我们在我们讲的冰雪暴或者其他所有的这些电影,低俗小说的这些电影里头,我都会经常用一个词,我叫 Foolishness,就是一个愚昧,愚昧不是说你不够聪明,而是说你的道德上的这种缺陷,你的自己的邪恶,让你没有办法知道什么是好,
然后你总以为自己通过自己的聪明就可以获得一个更好的东西实际上你在自己害自己所以不分好赖不分真假不分美丑视为愚昧在这个时候局前代就是这样的一个愚昧之人啊
所以后面别人怎么笑话他也不为过然后我们也不会因为如果局前代没有后面的故事会喜欢这个角色而之所以我们觉得这个人物后来想一想真可爱真有意思是因为他完成了这样的一个个人在信念上的跃迁他成了一个不一样的自己他是一个成了一个新造的人
所以整个的这个三个看几乎有一点点媲美彼得三次不认主了仍然我觉得那个 level 不一样圣经新约上的彼得三次不认主那才是我觉得哪怕作为文学的这个作品我都觉得实在是顶峰啊巅峰
为什么人特别喜欢用三哈这也是一个特别神秘的一个事情中国人也说啊一而再再而三对不对是一鼓作气再而衰三而结经常都是说要么就是说呃你有在一在二没有再三再四哈一般来说那个三就非常非常的重要了哈
这个地方也是每一次都是三在很多经典电影里头你都能发现这样的一个模式就是说一个事情经常说好重要的事情说三遍真的就是一二三永远都是这样的一个节奏这里头有一个非常非常神秘的一个东西
OK 他拿了这个饭团之后我们作为观众第一次看仍然不知道将要发生什么就像这些围观群众一样然后这个镜头再一次河水是往远方流的人物是往右边走的
前景的树和灌木被吹的稀里哗啦的然后人们急着去看热闹一群乌合之众你说你们真的谁能够 offer 一个解决的办法没有这么多人人多力量大吗 no 经常的时候人多就是什么都干不成 OK 你看看出去的整个顺序是个大远景但是我们仍然依稀能看出来武士的光头在那正亮然后他披着袈裟往前走
女人和家人是跟着他赶快往前走那是他们家自己的事
和尚在收拾他收拾这个刚才武士留下来的刀也好其他的衣服也好帮他拿着然后农民们拿着自己的农具几乎是说推着你往前走就看热闹不嫌事大嘛对吧真的是说有时候你去了一个地方你有时候觉得不习惯在于说人和人的距离感在很多文化里头是不一样你突然到了一个文化里头你说为什么我在机场后面的人要跟我他他
前胸贴着我后背站的明明有地方吗咱能不能稍微有保持一点友善的距离呢就不行哈就是有时候就是不行然后他们就推着往前走赶快去看呐生怕错过了一个大戏你看看最后走在队伍最后的是谁呢看到这个长刀了吗这在大屏幕上你绝对不会错过的哈 again 我们就看的这小屏幕这分辨率也不是那么高
局千代刚才离的其实是河岸对面坐在河边嘛对不对他自然落在后面也不奇怪但是这一个设计是为了表明下一个镜头里头他的那样的一个急切心情的一个铺垫这就是黑泽民极厉害的一个地方他的细节之多呀只想的这丰富和缜密啊然后的有效我都觉得说
太值得后人去学习这也是为什么其实它影响的人是整个后面的好莱坞整个的世界电影就是太多人受了太大的影响我们第一次从这个角度看这个院子里头几乎是一个寺庙一样的一个外景对不对这是那个家人你可以说是一个庄园也好或者他们的一个大宅门
但这个镜头的特色在于说人是怎么样如水一样涌出的刚才我们看到人流和水流是不同的方向在这个地方人流就成为一股了从这样的一个门洞里头一方面他们从黑暗里头走入光明入出黑暗入光明的一个时刻这个希望到来的时刻谁在领着这样的一个希望出来呢是看兵卫拖着饭团
一个你简直觉得说这是个什么形象啊拖着两个饭团的一个僧人从门洞里头出来然后后面的人逐渐出来的时候看到光亮而且旁边的人左边右边就使劲往旁边散了突然之间就成了一片了整个你想想占占据的这个画画面的幅度一开始的时候就只有这儿有看不见的一堆人影然后慢慢
越来越多越来越多然后就把整个画面横铺出来这就是镜头的运动之美啊这就是电影的艺术啊电影艺术就是 motion pictures 这些东西必须得是动态的动起来才好玩嘛也美啊然后刚才我们知道谁落在最后是那个拿着大枪的对吧打剑的局前代凶啊
在前头的时候我们看到和尚拿着自己的这个法杖拿着这个看兵卫的刀和东西很负责任然后刚本圣四郎因为他本身就出去的也挺晚的他走步也快这前面都已经有所交代然后苦瓜兄对吧又张开大嘴个子也不够
然后打个个子然后这个时候主要当然这个镜头为了凸显局前代的这个个性哈
他刚才不只是诈唬人他这个根本就是极端不讲理啊对吧就搂着人家的肩膀就直接把人推到一边去而且推一边一次还不够他过去的时候他怎么不推人家这个钢本圣思郎按道理这不是小年轻更好欺负吗对不对你怎么就推和尚呢对不对所以也是个典型的欺软怕硬的家伙对不对他是个特别愚昧的人现在
那刚本圣四郎因为来自于一个比较高阶的一个社会阶层只是说特别鄙视啊说这什么鬼啊这对吧什么鬼这是很鄙视的说你试试你再动动我我把你剁了对不对哎他还挺神奇的对吧他还是要表现出来一个外表上自己所心里想象的一个勇敢者的武士哈一个孤勇者的一个傻叉形象
推一层人不够第二层人你想这是人家的家人人家家人在家看自己的孩子这家伙都根本不管的对吧说滚给一边去老子来去看一看这个大热闹他有过来帮什么忙吗他有答应别人要帮什么忙吗他有跟人沟通吗没有还是傻乎乎的拿着自己的一个剑把子受人以柄的就出现了你
然后我们第一次看到他走路原来是这个鬼样是一个猴子一样然后过去镜头一转之后我们远景看到看兵卫已经接近草房了然后后景再次强调这是一个其实是个破落户一个破草鞋
一脚把人家院里头的一个桶给人家踢倒你这个是干嘛的要打草惊蛇吗你过来这是帮忙的还是帮道忙来了呢对不对你就为了自己能够离得近去观看这样的一个事情然后让自己舒舒服服的坐下是吧然后你把其他人都你这算什么勇敢对不对所以这就是为什么看病位刚才看他三眼
你心里头没点数吗你没有一点点羞愧和持感吗那这样的人我们怎么可能最后合作呢对吧我们这当然这个时候大家没有要合作的意思可是为什么看兵卫后来久久不肯叫他呢有很大的一个对他这样的一个 character 对他的一个品格的这种怀疑那他的这个品格还要继续再 low 下去呢
OK 他是做好了然后不需要再交代他他也是个 distraction 直接切到一个 clean shot 然后看病位的这个整个的策略当然就是说我要装成一个僧人然后你不要觉得有任何的
被威胁的感觉他首先就是让对方让这个贼呢不要太冲动太焦虑太急躁以至于伤害到那个孩子所以他必须得把自己的命放在那个别人的 mercy 之下所以他就是完完全全离得近距离你说离这么近难道就不怕对方一刀刺出来就把他刺死吗这个风险是必须得付上去赢得对方的信任的
然后他说我是一个僧人然后这个地方就会出现不停的反应镜头和这个镜头的一个对切在这个反应镜头里头当然变化最大的就是局前代局前代从一开始的时候典型的第一次我们知道他背大背大剑的这样的一个姿势早到做的之后可能也累了
难道他是想着说我可能等一下要拔刀相助了是不是有可能他是这么想但是同时呢他的左手却暴露了他的一个粗壁的本性把手往大腿一拍然后就开始挠屁股了可能刚才坐在河边坐得有点湿了也不爽了痒痒起来了
确实是没有任何无视的特质从外表虽然说外表不如行为不如信念重要但是他外表也会反映这个人的信念的一个不扎实他有什么信念现在没有还好
他也是看起来很软但实际上很硬就是我也不跟你商量我跟你说了我不会进来虽然对方不让他动但是他就不管我就先把门给你移开我一边跟你交流一边给你让你放下戒心你看我就是给你送点饭孩子也饿了你也饿了吃吧
然后蹲下来,这当然首先是有一个孩子在里头的镜头或者说对方也许那个贼也是在地上坐着对不对我要和你平视啊,我要让你觉得安全和平等嘛伸出来手,你不能过来拿吗再一次切回来之后这一次局前代的主要的反应是
继续往前挪一下身子这个事情越来越好奇了观众也越来越好奇了我们不知道这个东西他们怎么去解决的方法所以局限带代表着我们现在的观众的心其他的这些人物也一动不动通过他们的这样的一个不动来表达这种大家的焦虑焦灼感整个场面的这种张力
每一个镜头都是精心设计好的该有的人物全都有最重要的几个人物对吧和尚钢本圣四郎第二个武士吉利苦瓜这个鸡贼大哥整个的作为一个画面感那都是非常非常强的然后局前代的特写再次也我们看到这个剑是什么样的一个剑当然这个剑怎么来的呢我们后面会慢慢的讲到
风还在吹这个地方的用光蛮 dramatic 虽然说不是很 realistic 不是很现实但是这就是黑白摄影的好处大家可能也不会容易想到这个东西光是多么的虚假对方说你别过来他说你接着这可是需要我们的想象对吧第一次我们其实很难不知道会怎么样扔了一个对方接住了一个手接住再扔了一个对方一个手接住之后一手一个
那两个手是不是就暂时没有办法拿武器了呢那这个地方就真正应验了刚才我们说的哈急如风虚如林当他站起来的时候这个地方他就和旁边的这些草一样虚如林不动如山啊
侵略如火该跑的时候就是说他通过这样的一个动静的这种反差来去给我们制造了这样的一种非常有戏剧性的一个场面而且非常好看现在的有多少的动作场面你觉得有比超越了这个有多小的吗大部分也只是模仿没有什么更多的超越然后我们听到小孩子的哭声
冲进去然后再再他一冲进去之后衣巾一消失一隔之后马上就跳回到这个围观的群众大家的反应是什么你看又是整个的群众的头往往左一
然后只有局前代呢是往上和往右移你知道吗这里头有一个故意设置的一个反差就是说他必须得通过这样的一个背景的运动来凸显前景的运动也通过前景的运动凸显前景的这个运动反差他是反着运动的但不管怎么样我们就是一下子我们知道说那这怎么回事再切过来空镜头
我们完全不知道发生了什么在这个时候对吧风土尘土然后一个我们第一次谋面的一个丑陋的家伙跑出来而且是一个慢镜头这是一个慢镜头他这样有一个非常快速的切换局前代这么狂妄的人一开始过来就是把桶踢倒要坐下这个时候也震惊的站起来了因为
这到底怎么回事他为什么要跑出来他跑出来为什么是这个样子里面是怎么样刚才假装成道士的假装成和尚的武士有没有安危孩子有没有安危所有的事情都还不确定我们知道大概率说这个贼到了这个地方他怎么回事受了重伤了吗还没有看到最后的效用而妈妈在这个时候不管
别人知不知道不管他自己知不知道他也不知道发生了什么但是他就像刚开始送那个米盘的那个感受一样他不是特别在意自己的安全他是为了自己的孩子这是一个很朴素的一个母性的一个表达谁是第一个冲上去的呢是人家自己的母亲是你局前代吗是你自己的家人吗都不是在这个时候通过这个女人的运动然后镜头摇到右边之后
前景我们从正面看到这个家伙的穿的这些衣服也是一个贼也是个可怜的人了对不对他如果不是说可怜他会沦落到这种地方吗会去进行这样底层互害的这样的一个愚蠢的行为吗那我们看到就说看病位把这个孩子扛出来不知是死是活然后妈妈赶快抱过来
然后看兵卫同时再次放下屠刀但是屠刀上有血这个刀不是他的而是贼人的对吧在这个时代不是只有武士才有刀了谁都可以拿个刀谁都觉得说他带了一个刀对不对又成了忐忑这没用
暴力盛行之后你觉得靠自己拳头大你就能救了自己吗如果这个世界都已经堕落成这样的话你有个刀就能自保吗没有人是安全的所以这个东西不是那个 answer 你没有办法用暴力去对抗暴力一直到底的吧
那这个事情不就回到了就是说要饶恕要认罪的问题了吗人要认自己的罪要饶恕别人的罪那什么才怎么样才能获取这样的力量呢你得有一个超越的存在呢贼人的这个刀饼是空的啊
也许他拔出来想去刺杀看兵卫而被反抢过来被反杀也可能他都还没有机会去拔自己的刀被看兵卫拔了他的刀这就是像为什么徐千代你不可以这样扛着自己的刀你这不是就是找死吗对不对贼人我们根本就不需要知道里面发生了什么我们只需要看到这样的一个结果
就是说我们知道说哇这个果然是一个勇敢技艺高超的武士呀大家对他的这个人设基本就立足了他不仅仅是观众也是刚才在外面围观的其他的第二个第三个武士来拘迁戴和钢本圣四郎
那局前代在终于贼人倒下之后呢你看其他人还是觉得说我们需要谨慎一点这贼人能够跟我们对抗这么长时间也不是一个吃素的他也没有再往前说第一时间就过去砍杀呀没有对不对连自己的这些家人这两个人也还在想说他是不是完全已经被解除了危险了
这个时候他看起来比一般人稍微勇敢一点或者说其实就是莽撞一点对不对往镜头前面也就是走了两步但是这个信息是非常明确的我们对这个人就有更多的了解了他的主观镜头局前带看这人死得死死的了切成全景然后整个
又是一个一动一静的这样的一个对比一个人是功成身退了另外一个人过来去邀功了去邀请大家为一个根本不属于他的功劳而欢呼而另外的一个人就说哎呀这个我叫有一个什么广络用语来着叫叫什么我不是说我功成不必在我而是啊叫什么来着呃深藏公与民对不对深藏公与民
我把这事做了就做了这事怎么了但是当然了网络上我们使用这个词的时候更多的是一种低调的炫耀对吧深藏公语名其实就是为了去掀盖其实就是为了嘚瑟一下就炫耀一下你看老子很厉害不但把这个事做了而且呢
我还没有像最 low 的人那么炫耀但是其实也很 low 了当你自己说出来我深藏公语名那就已经是 low 的不能再 low 了这种反差的低调低端的这种炫耀不要做开玩笑可以千万不要觉得说你看我这个人就特谦卑我从来都不炫耀那你真的是说你这是一种属灵的傲慢这是一种假装低调的一个高调吗
那人家这个看兵位真的就是说好了这个事情我做的工作做完了但是走过来的时候呢一个人离场一个人入场两个人对视一看第四次看他 What are you doing?
你在干啥呢对不对但是他根本就不明白什么是武士啊所以他根本就不明白对方在看啥他只是被对对方的这种外在的行为和技能所吸引了他没有被那个人的品格所吸引还没有 OK 他也不管
上去一边这边的家人发生了两场两摊事这边的家人过来包着自己家人哎呀可算可算没事了这个可以想象这是一个朴素的感受那左边的画面呢局前代是一个猴子般的也是一个赤脚大仙拿自己的刀把子捅一捅果真死的死死的了然后还要再看一下这个时候
看病位还在看他说你要搞到几时呢你要糊涂到什么程度呢你到底要干啥不要这样吧但是说实话我也不是你爸对吧我也没有必要所有的话都跟你说的这么透但是实际上局前代的意思呢就是说哎你这把刀不要了吗他还在这算计这把刀呢哈
刚才不是看兵位把刀扔在地下了吗他看一下看兵位然后再看一下地上的刀嗯这东西要不就归我了吧哎他看来不要自己捡上嗯咱也拿着这个手刃了贼人的一个武器啊这个哎我是第一个摸到的哎然后你看
他啊这个这个这个动作实在是太天才了怎么就能原地起飞呢这挺厉害的啊你看看他这个其实不是很容易的腿都没有怎么弯就跳起来很好很搞笑很搞笑的然后两个刀并成一排好像这个整个是一个他做秀的一个机会嘛那此时呢看病位已经真正的离离大家而去了但是
局前代的好处就是说他很知道农民的心态啊他这么一搞呢农民从一个不动的状态呢哎真的就被他安慰到了就赶快过来去继续围观对吧然后他还要把把这个死死了的贼要踩一踩就叫什么把敌人打倒还要踩上一万只脚就是一个典型的一个农民的做派啊这也是说文革悲剧里头是是人性就是这样的啊
但是最关键的那些人物跟这个故事有关的除了局千代之外呢并不在这个场景里头对吧是在这个整个人群的后面而这个只是为了凸显局千代的这样的一个性格和他的初始状态然后在人群背后呢看兵位要还和这个
僧人交换一下衣钵还要回到自己的身份只是说他的头发他的发迹已经没有了他的这个外面的这样的一个武士最明显的记忆痕迹没有了可是无所谓啊对不对他是刚本圣子郎仍然被他深深的吸引了而这四个农民也被深深的觉得说我们也许还是有希望的吧
你看他是一个无私的啊连其实连两个饭团都没有要没有任何的酬劳一开始还觉得两个饭团也许我们还还愿不愿意出还不知道但是现在看起来哎他不是一个贪财的人啊那我们的这样的一个遭遇会不会引发他给我们的一个同情心呢但这个后面是不是有一个利用他的嫌疑呢我们慢慢就知道了其实是有的呀
其实是你不想真正的去有尊严的对待武士的嘛你希望跟他等价交换你连自己有的你其实都不想分给人家
武士其实也知道这样的现实这是这个世界很悲凉的一面就是说真正出来为大家做事的那些人有时候真正的公仆有时候那些愿意为大家做出牺牲的人他其实是知道他不会得到什么样的回报当他自己真诚意的已经决定这么做的时候可能那个回报也不是那么重要了好 奉上你的刀剑然后这个镜头又是崔泽民特别善用就是往前一步
一个眼神然后后面的不同人的这种眼神很简单啊这个事情首先啊立即看着自己比较亲善自己的同盟啥大哥怎么样我说对了吧我觉得咱这个可以试一试连苦瓜脸都觉得说嗯这个咱可以试一试
而那个鸡贼兄这个时候就安安静静的他的意见已经不再重要了所以他已经站在后排只留了一个八分之七的脸也茫然的说 OK 看起来就是这样是吧我连大家都同意就 so be it 就这样的感受好今天就跟大家分享到这谢谢您的收看再见