《破·地狱》：什么都不能叫我们与爱隔绝！香港电影十年最佳！强烈推荐！
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2025 新年快乐,徐亮今年第一个视频跟大家聊一下漫谈一下在电影院里头看了粤语版的《破地狱》之后的一些感受这部电影商业上取得了一个现象级的成功每一次一个现象级的成功背后当然都有一些文化时代的缘故它刚好与我们这个时代的很多的情绪共振了当然出于文化上的一些隔阂可能这个电影在

香港之外的地区可能表现没有在香港那么的强劲但是同时我真的觉得这个电影还是有很多很朴实的一些道理他甚至他的这个成功确实不仅仅是因为他有这样的一个奇观式的特殊的题材因为这个题材也确实够特殊的因为我们中国人嘛

华人的文化其实是比较忌讳谈死亡的那这个电影是关于殡葬行业的其实几个角色但是我确实他不仅仅是因为有这样的一些这种破瓦片破地狱的这样的一些道场的表现而是他实实在在的跟我们人性当中我们深层次的一些恐惧我们的痛苦和焦虑是有息息相关的东西的

而这个电影从电影的制作层面上来讲我确实是觉得非常的精良啊可能大家觉得说这有什么了不起但是我确实在电影院仔细看的时候我觉得每一个镜头都是经过比较深思熟虑的设计的很少有废镜头我没有见到哪个镜头是觉得说这个是一个完完全全没有必要的是因为要弥补某一些制作上的瑕疵还是怎么样没有啊

很多的镜头都是有在画面构图上对那一个当时的情景和情绪去烘托和加分的地方然后我觉得剪辑也非常非常的好配乐也很好那表演就不要说了哈我确实觉得说这个导演叫陈茂贤我从来没有听说过但是说有这样的一个很了不起的整个的一个呈现确实很精良这是我认为香港电影我可能近十年来看到的最好的一部啊

我当然因为本身自己看香港电影不是那么多如果有机会的话也许有一天跟大家聊一聊我心目当中最好的一些香港电影现在完全没有这样的一个头绪今天和几个方面跟大家聊一聊

这个电影第一个还是说通过这个主要的这几个角色以文歌为中心我认为这个电影主要的人物实际上是文歌虽然道生这个角色也很重要但是你也可以把这个文歌和道生实际上看成一个我们自己内心的一种对话和和解

但是他是两个角色我知道然后同时因为文哥和他的这样的一个一子一女的这个关系也就是说文月吧这个字叫文月这个女生呢和他的这个哥哥或者弟弟应该是哥哥吧这个叫志斌的他们这四个人当中其实

比较明显的冲突是发生在以文革为中心的他和儿子的冲突他和女儿的冲突然后他和盗生刚刚进入他们这样的一个新行业的合伙人的冲突我觉得这是构成了整个戏剧最主要的一些内核的地方当然我觉得这个故事真的是编剧编得非常非常的好可能很多我觉得

可能不能够完全欣赏这个电影的人会觉得这有什么不就是又一次的这种香港的这种有一些甚至有一些煽情的地方我确实不是这么想的我觉得香港电影当然说过去曾经辉煌的时候时候

他是更加突出的擅长的东西是说一种很生猛的有时候不太讲道理的一种野蛮的创新他真的是不怕去过火的去表达很多事情他也不讲究说一定要精致到什么程度因为他的整个制作周期他的整个的这种工业文化等等的这样的一个缘故商业气氛所以

现在我们说的很多精品其实你仔细再拿出来看它其实不能够像那些真正的爵士经典一样经得住考验但是 Northless 它仍然是非常非常好的因为它的有一些创意是简直是毫不讲道理但是非常的有效率也能够在很深的层次作用于我们的这样的一个心理活动

那香港电影过去更多的是我觉得是走心不是他更多的像走眼就是他在眼目上他在听觉上他的这样的一些动作场面他是很走肾的他很走眼的很走耳的

有时候也当然也有很多很走心的我不是说绝对话当然你还是有毕竟还是有王家卫这样的人毕竟还是有杜希峰这样的人对吧香港电影当然也是光谱很长但是它的主流它是最多走到走心的层面就停止了但是这部电影我觉得很特别的地方在于因为它

这样深层次的讨论关于死亡的一个事情他其实不只是走心了我觉得他甚至说走灵了走魂了走灵魂的这样的一条路所以这是我格外格外欣赏他的

我也许从除了性格这几个角色的分析之外也许再说一说到底这个地狱是什么样的一个概念对吧然后最后呢也可能也会自我的解释一下就说你为什么你作为一个基督徒会对这样的一个看起来是道道教的一些甚至他更接近说民俗的一些东西民间信仰甚至很多人可能觉得这不是封建迷信吗

你为什么作为基督徒你这么说你这么说不怕得罪上帝吗这个事也可以说我觉得首先上帝是 open minded 的一个上帝他不是说那么狭隘的不像大家想象中的那么狭隘甚至可能我说这个话可能会得罪不少基督徒但是我仍然相信就是说没有什么事情是不可以谈论的也跟大家自我介绍一下

我叫徐亮我人在美国加州旧金山湾区和大家通过电影和文化的话题探究人生的意探究这个世界的和我们内心的真相我分享的方式就是一镜到底不剪辑的漫谈说错和说的啰嗦的地方请你见谅那这个文哥这个许冠杰演的这个

老一代的叫什么南乌法师南乌法师这个东西其实是非常特定的在中国的闽南地区然后广东的好像是越东地区然后这一块地区是格外就是说

他结合了道教甚至一些佛教然后加上他自己的一些民间的产事所衍生出来这样的一种习俗我是听一些香港的来来从香港来的这些身边的熟人说的哈就是说这个东西其实并不是那么的普遍然后这个文哥的这个胜利他不是之前和这个秦沛演的这个明哥是搭档的然后明哥后来不是要把这个黄子华演的这个呃

这个叫什么道生对吧道生介绍给他

这其实本身它是有这样的一个传统上的要割裂的这样的一个阶段对吧它是一个断层然后刚好这个故事又发生在这个后疫情时代这个疫情对这个人类的文明实际上是进程是有重大影响的很多事情在疫情发生和整个这个过程这个各种各样的演化和人的斗争当中呢很多观念的斗争当中呢整个世界都已经发生了变化

那黄子华演的这个道生本身就是说他代表了这样的一种中年男性在这样的一个后疫情时代的一种苦闷对吧他过去其实是一个蛮成功的他是主持婚礼的呀突然之间这个整个这个行业好像就是突然就消失了一样对吧然后他也是付了很多的债他需要一个新的生活

然后他进入了这样的一个新的行业那他这个黄梓华的这个和许贯文的这种动态的冲突呢是非常非常深层次的是一个老和旧的一种冲突然后同时有一些理念上的冲突对吧这个文哥就觉得说你就是一个外行那从一个职业的人他做了一辈子这样的一个活的一个人他

当然很有足够的理由去不接受一个外来的人对吧你不懂我们的规矩你不懂我们的文化你甚至不懂我们做这一行的意义我们的价值在哪那这个里头又涉及到其实还有价值层面的一些冲突

文革和道生一开始的因为大家不了解也不想了解甚至说道生可能一开始也没有那么想去了解文革对吧他更多的时候这是我的一个新的生活一个出路的一个东西我何必关你那么多呢但是他发现说

文哥是完全不接受他的时候他为了自己能够更好的生活他还是努力的去了解他然后他们在这样的一个一起办了几场葬礼之后的这种升级冲突再升级然后最后到一个兵士前嫌互相去愿意去了解的过程本身这个编剧就把这个故事描述的晦生晦色就整个这个故事通过

其实在这个病状的不同的几个葬礼里头去去去把冲突带进去我真的觉得说这东西不是那么容易写的这东西写的真的挺好的你想想的他这样的一个人物关系他其实

揉杂了很多很多不同层面的一个东西然后还能把一个家庭里头然后还这个事业这是我们人生最重要的几个事家庭事业然后关生死然后跟这个爱与恨和这个原谅饶恕然后这个甚至某种程度的悔改都能放在一起然后最后结尾又以这样的一个视觉上非常

令人惊讶和觉得新奇的一种这种最后的破地狱的这个仪式然后又把这样的一个身份的这样的一种提升带来这样的一种超越的力量过去的这种所有的这种

规矩也好传统也好可能都不如某一些东西更加的重要这个东西其实它那个超越性那一面和我的基督徒的这样的一个信仰没有其实本质上的区别没有本质上的区别有区别肯定有但是没有那么大那道生包括就是说他的这种做事的这种方式对吧他确实是有他浮躁的一面第一场的这种葬礼就是说一个年轻的你

你对夫妇为了这个其中那个男生的一个弟弟的之死是一个很年轻就死去的一个生命然后办了这场活动里头那道生确实是把这个事情给搞砸了他是以这样的一种迎合别人的这种兴趣然后去认为就是说我可以通过揣测别人的喜好而去做这个事情这个恰恰是说文哥所不能够赞成的文哥认为我们的价值是稳定的对吧

他自己虽然他自己有自己的内心冲突他总体来讲就是说我知道我在做什么他更多的用的比喻叫把人生看成是一个上车下车对吧到下一站的这样的一个地方去所以他不管说其他人怎么看世界怎么变文科就是说我就按这套做而且别人还因为这个尊重我

你道生你是因为做婚礼婚庆场面你就是迎合这些活人所以你其实不懂得更稳定死者价值的那一面所以他们一个是更在乎生一个是更在乎死这也是造成了一个生命和死亡之间的一种冲突而生命和死亡当然是在我们活人身上这两种观念就是有冲突的为什么要有地狱的观念我们这个地狱的观念难道不是因为我们活的时候就有了吗

等一下我们也许再说说这个地域的问题总之就说道生道生这个名字本身也很有意思你想是因为道而生的而他自己其实可能一开始的时候根本就不在这个所谓的道教传统里头

而道当然也是这个 logos 的那个同义词对不对这好像又是真理真理因为真理而生的这样的一个而且他最奇妙的是这个名字的英文名字叫 DominicDominic 这个名字实际上是跟这个信仰是有息息相关的关系的 Dominic 的意思其实就是一个

雄性的这叫什么阳性的一个名字是给这个是一个拉丁文它的原来的意思啊其实就是属神的属主的 of the lord 就是他就是从上帝而来的所以他的英文名和中文名是如此的精心设计好的我相信这个

写作者编剧者他们是有这样的一个意义放在里头的他就是一个 belonging to god 这个事情是 absolutely 不会有问题的你们仔细去看一看这些名字我觉得是他是有这样的一个意义所以他真的是有这样的一个超越性的一面然后同时呢文哥的这个儿子志斌

确实是通过后面的那一场冲突也就是说当然志斌本身他的 backstory 在合适的阶段去通过他和自己的妹妹的一个冲突去披露了然后他内心的一种焦灼感他自己的这种耻辱感和焦虑搞了半天其实他根本就不想去承接他自己父亲的衣钵而是

某种程度上他爸爸给他设定了这样的一个命运然后他自己不相信然后他自己觉得受到自己同同学原来这些熟人的这种讥笑然后又为了就是只是吃一碗饭而不得不屈辱的在自己一方面在父亲的阴影之下一方面在这样的一个社会压力之下一方面又有家庭这样的一个重担在身上他他

他真的是非常非常纠结这个都是好就好再说每一个人他们真的有一个明显的人物呼光他们真的在这个电影故事结束的时候和他们之前是完全不一样的我觉得香港电影真的很少是这样的我真的觉得非常非常欣赏你想他他的这个人物呼光他从这样的一个充满怨恨的然后其实又又

举棋不定的然后最后被现实压力最后又不得不信了一个其实他根本也不相信的天主教是因为他太太对吧他也去接受受洗然后他的目标还是为了一个非常简单的表面化的说我要让我儿子怎么怎么样要考到这个天主教学校去所以这样是有加分的但这个东西并不能打消他深层次的痛苦

他真正最后得以自由得以解放的恰恰是因为知道了自己父亲的这样的一个心意对吧这个事情没有在我们一幕上交代但是我们可以你可以想象一下最后他为什么愿意去带着自己的

妹妹然后把这样的一个衣钵给了他妹妹然后他说你看我你不要担心哥哥在什么不会的我带你做那样的一个他真正在那个场面里头承担起自己作为家里头的这样的一个长子长兄的这样的一个责任对吧他就超越了他之前那样的一个简简单单的境界他的境界真的就扩张了然后同时他这个

和他死去的父亲之间等于说实现了一个完美的这样的一个 reconciliation 这叫什么和解和解了他不再以自己就是说做这样的一个道法这个法场而感到羞耻了他是带着这样的一种责任和限制超越感他在那一刻最后他们那个仪式当中整个这个家庭实现了一个完完全全的合一然后

他和这个妹妹的这个冲突也是他更像是一种该赢亚博士的冲突对不对而更像或者是 sibling rivalry 就是一个这叫什么兄弟姐妹之间的这样的一种竞争对吧然后两边都还有怨气刚才还还是没说完这个治兵的这个事治兵本身这个名字也非常有意思啊

在这个整个的破地狱的里头不是等于说需要一文一武吗对不对一个文一个武那治兵本身名字在他爸爸起下来就是说文武加起来是个兵那文哥更像是文的那一面他就姓他就叫文哥然后他自己也是许贯文所以用这个名字也合适同时许贯文哥的名字不是一开始在介绍的时候说 Hello 门嘛就用粤语讲的哈

然后这个还带着一个梗对吧那个叫嗨楼嗨楼在广东话里头其实就是一个傻叉男人就是说原来黄子华的那个道声以为说这个名字表露了这样的一个

文哥是多么亲近的一个多么和蔼可亲的一个随和的人对吧哈喽门搞了半天其实大家其实觉得他很古怪其实背后给他起了这样的一个外号所以他有很多这种小的设计还挺幽默感的我在电影院里头肯定是我相信那一场满场在美国在美国的 AMC 虽然是个小影厅但是满场

然后人们真的是看的非常的投入该笑的地方我们一起笑然后该安静的时候甚至有一些地方催泪的地方我真的看的这个电影速度落泪啊我真的深深的被感动到了然后这个

治兵和这个文乐之间的这样的一个 bitterness 两边其实都觉得很苦涩一个是说我想干这个是因为我自己的性别因为传男不传女所以我就干不了这个然后传给你呢你又不好好做最后你居然说背叛了这个父亲的这样的一个事业你这么自私在他最需要你的时候你远走澳洲去墨尔本你真的是算什么样的哥哥他心里头对他是这样的一个怨气

那志斌有自己的当然说他是那个比较好像在这两个兄妹当中是比较不成器的确实是这样但是最后通过文哥和他女儿的那一场内心表露就是说其实这个父亲看到了他这个儿子的这样的一个不成器的这样的一个

他就是这么软弱他就是这么不是特别的聪明不是特别能干他知道他自己学其他的东西让这个儿子去学其他东西也是可能不成绩所以他宁愿牺牲自己最宝贵的这样的一个对祖师爷的这种 commitment

然后他还是坚决的知道他未必能学得很好但是他还是想让他做这个为了能够给他一条生路啊这个后面有没有他自己的这个牺牲呢也有啊你按道理文哥其实对他所信奉那个东西肯定是放在一个很高很高的位置上但是他同时还是要考虑就是说我要爱我的孩子其实他不知道怎么去爱吗这个爱怎么去爱其实恰恰就是说最后整个那个

最后破地狱的那个仪式上

整个的信息那就是一个关于爱和牺牲的一个东西这东西和我的信仰有什么在爱人如己的这个层面上没有甚何的区别只是说我们还是因为说爱人如己你也得知道什么是爱我们看到这个故事里头人们其实每个人心里头都是有爱的但是因为没有一个真正的准绳的时候其实这些爱都是扭曲的这些爱就变成了某种程度的伤害

而这样的一个爱这样的一个有时候带着审判和凝视的这样的一个爱恰恰就是符合了这个萨特当年存在主义主要用的一个词他人寄地狱他人寄地狱我们说这破地狱

他人寄地狱这个概念是怎么回事呢萨特的意思就是说他通过这样的一个故事就是说三个死者这三个人都已经死了然后他们被关在一个封闭的一个地方永远都是那个地方他们只有彼此他们什么其他都没有也没有自由去再离开了你也没有办法说我再死一遍我离开你你离开不了那三个人在这样的一个场合之下

彼此互相的只有是一个彼此的凝视了彼此的审判甚至说然后这是一个非常非常痛苦的事情因为人呢不光是说我们的自我意识存在而我们的自我意识同时因为别人的凝视和审判呢其实还在不停的修正然后你永远没有办法知道别人的期望是什么的时候别人的标准是什么的时候我们的痛苦和焦虑就由此而生了

所以萨特用这样的一个概念来表明我们人和人之间某种程度上几乎不可能化解的这样的一个隔阂和痛苦这是我们彼此他人祭地狱的这样的一个概念的一个说法但是关于地狱本身其实它是一个跨文化的一个概念什么 underworld 在古希腊就有不是古埃及就有这样的概念那东西就是一个地下的世界什么那个叫什么

希腊也有个哈迪斯那也是一个明界我们看那小时候看圣斗士 兴士那也有明斗士他们是有这样的明界的然后像犹太教犹太当然犹太基督他们都有这样的一个叫撒乌的概念也是某种程度上是地下但是这个关于地狱是不是永恒的就有不同的想法

像佛道教的他们都会有佛教有一个地狱道六道轮回里头地狱道那这个东西反正你只有在这个地方所谓的你的罪业消除了之后呢你就可以又去转世了对不对你又跑到其他的道里头去了那

道教可能更加的本土化一些他把这个东西甚至行政化了在这个破地狱里头不是有一个概念吗叫什么破食堂还叫什么油石店对吧油石店油石店我的理解如果我理解错了大家指正我我的理解他确实跟道教这样的一个叫什么以石殿阎罗的概念是有关系的就是

你死了之后呢那些小鬼判官就会把你一个一关一关的过你能不能过这关能不能过阎罗殿啊什么浙王殿那王殿一大串的殿都得去打通了之后你才最后才有机会去再去和佛教那个有点像啊你这个阴曹地府走一遭之后你才有可能转世再成为什么的东西呢

可是大家想一想就是说这样的一个地狱的概念其实很明显的说我们知道死不是一个结局死就不会说简简单单这样死完就完了的我们肯定是觉得说你如果真的是死完死了就完了这事倒简单了对吧那真的就是说我死后哪管他洪水滔天了这种情况那你就作恶呗你反正也没有什么代价但是你真的能确信那个东西就是终点吗

你不会觉得说有可能说哎这个死了结局然后其实是新的开始才开始

所有的刚才提到的这些关于地狱的概念你都会有一个觉得说我是有一个好像某种的因和果我不可能说完完全全不计后果的就去造就去作恶它应该是有某种程度最后能够被正义化的一个东西对吧应该是一个好人有好报的一个东西应该恶有恶报善有善报对不对这是一个很朴素的人的观念我们还是继续说回来这个

质兵的这样的一个东西哈

他的这种恐惧是不是也某种程度上是因为父亲对他自己的凝视呢对吧这也是一种父性父权凝视 patriarchy 的一种 gaze 大家经常用一个外来的概念然后被通俗化被网络化被戏剧化这种男凝什么女凝对吧男性凝视女性凝视更多的时候把它放在一个好像是一个 sexualized 一个被过于

只是在性的这个方面上的东西不是的在这个萨特当时提出来这个宁氏的这个概念之后后来后世的哲学家也还在不停的发展像什么拉康啊这些人的时候他会把这个宁氏本身就是在大家好像互相审视的这样的一个过程当中然后彼此又通过

被被被凝视之后的这样的一种想去改变想去取悦想去适应的这样一种东西呢看成是整个是一个权力的体系然后当然也有欲望的投射欲望投射只是一方面啊他还有一个说我是带着一个什么样的眼光去去凝视你的对不对我凝视你我是可以某种程度上我的眼光就是审判的

我们人很奇怪的你知道这个眼睛本身很多最通俗的说法眼睛是灵魂的窗户对吧你说谎的时候如果说那些高手就是像那个硅谷那个做那个生物那个血液那个骗子那女的一样瞪了大眼睛他们说谎就是完完全全不眨眼的

然后他甚至说一分钟都不带眨眼他就一直盯着而且还满口都是谎言那是撒谎的高手一般人撒谎的时候他就眼睛就开始频频的眨了他就不敢正视别人的眼所以这个眼睛本身是挺奇妙的那这个文哥对这个儿子这样的一个

他虽然在饭桌上可能都很少看他可能在生活当中也就是说点有的没的好像只是以事物性的东西为主的但是儿子其实知道就是说当他一转身那个父亲的那个审判和凝视的目光就在在他的身上给他很大很大的压力啊对不对所以他带着这样的一个各种各样的

别人的一种意志的投射他对自己命运的这种痛苦他最后其实就是说这整个那个角色虽然说不是主要角色但是非常非常有魅力的一个地方再绕出去说一个这个演这个演这个治兵的这个演员叫朱百康吧这个词应该念百吧

朱百康是个基督徒朱百康在演这个角色的时候也是觉得说我基督徒我能演吗这么一个东西其实有这样的一个 YouTube 的一个访谈还挺有意思的他有没有过可能的挣扎有过但是我确实觉得说他们很多的前辈他提到了像什么罗兰以前那个香港里演那个鬼各种很可怕的恐怖片那个老太太经常脸上都是打的绿光啊

很厉害的一个演员罗兰也是基督徒很多他们这种演绎的香港鬼片本身就是一个类型对吧他们不演这个你可能真的没饭吃但是演这个真的就犯了大忌了吗我确实觉得如果你心里头相信什么你把这个事情看成是一个服务别人的机会你有那么多心里有鬼的地方吗

没必要是吧连耶稣都说了那安息日那大家饿了他就给就折了这个麦瑟大家就吃了呀那那些守律法这些犹太人说啊你们连安息日你们还干这个事情就就就凝视他们就去审判他们对不对那耶稣说啥呢那其实这个事情这些律法的总纲你们都不明白吗这这些所有的这些规矩难道是用来去限制人的一个正常的自由的吗

不是的像什么关于这个祭拜偶像的这些东西你到底能不能吃石头保罗说如果你有信心就吃它就是个食物而已你要心里头觉得害怕觉得说这个东西吃了之后我心里头不平安或者我吃了这个让别人觉得他们不平安或者他

就让别人的信仰发生动摇的话你就别吃对吧一切都是跟我们自己的动机和我们自己的信心有关系的所以这些外部的事情人家作为一个演员人家为什么不能演所以我觉得说基督徒演就是有这样的如果能够打动别人的故事去做你该做的事情有什么觉得羞耻的地方呢

我觉得没有而且志斌这个演员自己还说了反正我在里头演的也是一个不幸的他也没有说道教是说世界上唯一的最终的真理也不是说道教是有一个独一真神对吧那不就完了吗他们就是一个普遍的人的一种精神活动的一种恐惧感我们各种各样的对往生的这种想象的最后形成的这种一种文化和习俗吗有什么怕的呢对不对反正志斌和这个

这边就说到这儿我就觉得他的转型挺有意思的然后文悦就更加的 multi-layered 这个角色非常非常的丰富他不只是说除了刚才讲到的和自己父亲的关系和自己兄长的这种关系也好他自己是一个极端充满个人矛盾的一个角色对吧他其实对生死看的是非常非常重的你想他首先他妈妈很早就没有了

然后他对街坊里头挺关心他天天说你多吃点什么你要养生邻居的对不起还是感冒还是没完全好嗓子还是不是很干净

他对那个人的死亡就非常非常过意不去啊对吧他也想给他做一场法事因为这个人孤苦伶仃的一个寡妇都没有一个人能够帮他去去做这样的一个后事但是他自己又觉得说我就是没有办法做这个事啊所以这个那个故事真的是编的特别特别好然后他每一次他作为这样的一个医护人员是一个就

911 这样的一个抢救人的这样的一个人然后经常面临的就是说他很努力的去挽救别人的生命却根本没有办法的时候呢他每一次就特别的灰心对吧他对这个生和死的这个个人的这种想象是一个非常非常极端和充满冲突的一个事情但实际上生和死并没有那么大的冲突生和死如果在基督徒看起来生

生也不是代表就是说你这个事情就一切都是自由的对吧你我们还是在各种各样的限制之下甚至我们是在浮在虚空之下的是在这样的一个罪在掌权的这个世界里头我们某种程度上也常常成为罪的奴仆的然后你死呢可能你死了之后只是一个通往一个永生一个 eternal life 的一个 transition 的一个机会啊

这是完完全全耶稣自己曾经说过他说我就是复活我就是生命 I am the resurrectionand I am the life 我就是同时我既是能够复活的我同时也是生命本身所以耶稣看起来我觉得他认为死首先不是一个终点其实其次死并不是真相

死可能真的只是一个从生到死这是一个 trial 这是一个整个的我们的一个很好的一个被赋予的一个机会和经验这个东西是关乎我们每一天每一个时刻的一个选择的一个过程然后同时他自己称为就是说我是胜过死亡的我本身是胜过死亡的然后因为我胜过死亡了所以你们也不用太害怕

因为死亡是给我们带来恐惧和焦虑的一个重大的原因我们一想就说这个事我未必能做我不一定有那么长时间能做了就焦虑起来了或者是觉得说我还要活那么久我还要面对这个世界这么糟糕我生活的这么痛苦

天天都看不顺眼所有的事情我还得活那么久然后又一心想说我到时候可能又没有人照顾我死的时候甚至可能孤零零的一个人总之就是说把生和死都看成是一个痛苦这是一个佛家的一个基本的观念 again 这是我肤浅的一个理解就是说这好像都是生老病死都是一个痛苦

但是不是的我们基督徒不是这么看的甚至我们不是认为死亡是一个特别糟糕的一个事情这可能是一个好事这是可能是我们最终要回到上帝那儿去的一个机会这是一个好的无比的甚至这史鲁保夫所自己说的说我如果说这个地上的任务如果说有一天上帝怜悯我说 OK 你的任务完成了你回来吧那我就高高兴兴的这是个好的无比的一个事情

所以文月呢因为对死亡的恐惧他在这个灵与肉上的挣扎也是表明了他这个生和死之间的一个挣扎嘛他一次每一次不能够救活一个人或者是病人就死的时候他就和这个医院的医生就发生这样的一个纯肉体的关系他就甘心去给人家这个医

有父之夫去在床上有这样的一个时刻其实就是为了去压抑自己的这样的一个灵上的一种渴望灵魂上的一种渴望但这个东西首先对他自己并不 work 他并没有因为这个事情能够被救赎一点点都没有他一天一天日子过得更糟了同时他也要面对社会的审判对吧一个正常的伦理的审判人家见了他还是要剥他一个耳光你这个 bitch 对吧你这个骚混你这个

不讲道德的一个不讲父首父道的一个淫妇骂他这骂的也是很合理的然后他和自己这种父亲之间无法言说的这种觉得说你其实是不爱我因为我女性的身份因为你这样的一个关系其实我感受不到你的爱最后他们超越的地方也是因为文革其实发现了就是说

难道活人不是更重要吗这是你能够在做的一个力所能及身边的这样的一个你要爱人如己你要爱你的灵舍的时候你没有做到的一个事情你天天想着说我要超度死者超度死者我搞得自己身边的人活的和活地狱一样

他们生活在你所营造的地狱里头因为你就是守了一个简简单单你所相信的一个意识形态你真的你确定你要往哪去你真的确定这个人生只是一个上车下车的事吗你不能够确定你所奉控的只是一个祖师爷只是一种人造的一种传统和习俗然后你因为这样的一个习俗你把这个自己所做的这个事情偶像化了

你没有瞄向上帝最重要最终极的目标,爱和牺牲真善美的时候,你伤害了身边的这些人,你儿子也被伤害,你女儿也被伤害。所以文悦在身上,她最终当然体现了一种她在这样的一个家庭里头受到伤害,或者说她也不理解自己父亲的这样的一个心愿的时候,她就有种种的这样的一个痛苦。

很有意思然后文哥自己本身他也有一个很明显的一个人物呼光他自己本身一方面呢对自己所做的事情觉得高这是最高的祖师爷是最高对吧我在吃饭之前我都是要我出院之后我第一个事情我都是要做的是给祖师爷上香

但是他同时有时候面对这个社会的这个压力面对这个盈利的时候他也会说我们是说难听点是赚死人钱的他同时也是很纠结所以道生在某种程度上能够

帮他去处理这个事情他拿钱他也开心他也觉得说只要说不是严重的违反我的这样的一个基本的职业道德的话我当然是愿意能够拿更多钱我当然愿意让自己的家人也能够过上好的东西好的这样的一个生活对不对所以文哥的最后的这个

是通过这样的一个一死然后包括就是说几次葬礼之后他们他和道生之间的这样的一个冲突道生不是其中有一次

关于一个母亲死了小孩对吧然后这个母亲非常执拗的就说要留下这个尸体这个尸体都已经腐烂了一般人都不愿意接这样的生意最后其实道生在接了那次生意之后他当然有喂钱的一部分因为这个确实是很高的佣金但是他同时也看到

也让文哥甚至某种程度上看到了这个东西它对这个生者是有极大的安慰的作用的时候文哥慢慢就更愿意去了解虽然那个时候他们还没有完全的能够互相的理解然后甚至在又一次的夫妻当中太太死了然后大家看到先生其实如此的对自己的王妻没有什么真正的感情而是说王妻有一个同性的一个

可能是一个恋人这样的一个婚外的同性关系呢这个生者的这个女性就格外想看到这个太太的遗体然后这个道生在这个其实是好像破了行规的同时他更在意的是说人的这种真实的需要他更在意的说哪一个爱是更真实的哪一个牺牲是更大所以他在那样的一个

两男的处境里头做了这样的一个正确的选择这在某种程度上也让文革觉得发自心里头的一种尊重对吧然后更别说他们最后因为这个男婴这样的一个戏曲的这个刻图秋恨然后实现了某种最后说原来我们文化上其实都是一个根出来的我们之间虽然有代际的差异有这样的一个不同的

世代因为我们不同的职业的理念等等的矛盾但是我们发现说我们所在意的有一些东西还是一样的时候大家实现了这样的一个非常美好的一种和解这当然我这么说我确实不觉得说能够非常好的去

总结人家这样的一个我觉得挺了不起的一个创造因为时间的关系我最后讲一下我觉得这个地域的观念其实

首先在这个电影里头他可以说把这个现实就变成了一个是地狱的第一层对不对就是说我们要首先穷就是更难的事情他说不是有个叫什么更不能顶的那广东话我不知道怎么说大概的意思就是说比这些做这些事更困难的是因为穷这是刚开始道生的这样的一种态度这也是文哥其实非常一开始不太愿意高看他的一个缘故就是因为这个人比较贪财

这是一层活地狱这是我们每个人都必须要面对的一个现实我们得吃饭我们有很多的社会的责任家庭的责任但同时呢也有这样的一个其他各种各样的人自己因为他人寄地狱所造成的这样的一个别人的论断和和你想去活成一个符合社会的标准他人的标准甚至亲人的标准爱人的标准甚至孩子的标准的这样的一种焦虑啊

这是一个错误的一个标准就是说这些活地狱是因为我们自己没有描向一个更绝对的标准的时候你以这个世界不停在变化的标准去衡量自己的成功

与否的时候这是一个很痛苦的事情你追求到什么时候呢有的人可能就是说他这一辈子都非常非常成功但是他心里头却有无穷的一些遗憾这难道不是已经被无数个故事无数个现实的这些新闻报道所证实过的吗我们为什么要去追求那样的一个虚妄的东西呢就是说我们难道不应该有一个更好的一个形象就是说我们除了

别人评价我固然我要听但是这个不应该成为一个绝对的标准对吧我们应该描向那个绝对的标准然后让那个绝对标准去提醒我们我们和那个之间至少你在你现在做不到那个标准至少你往那个方向去努力的时候你不会有那么大的耻辱和悔恨嘛

然后当然再层的一个地域是我们的对待爱人这一件事情上我们要为别人牺牲和付出的这件事情上我们如何能够把自己的骄傲吞下去而不是说别人一伤害我们一错怪我们一去看不起我们轻视我们的时候我们就完完全全没有办法自处了

那个不就是让他人西地狱变成了一个更加普遍的一个现实了吗这个东西我们是可以跳出来的还是是描像那样的一个绝对标准的时候你看到爱和牺牲的那样的一个绝对的可能性的时候你看到这样的一个爱与牺牲最后能够战胜死亡的权柄的时候这是极大的一个希望这是一个真实的一个盼望

我们说了那么多什么我们说什么不知生焉知死什么昭文道吸死可以了什么像大华西游上都还至尊宝都还说了生与何哀死亦何苦对吧又有什么西方的哲学向死而生了这个生和死的这个问题其实就是说如果你

现在心里头已经完完全全没有爱你只有仇恨的话你也不就已经死了吗你就是活在一个活地狱当中了你已经在这样的一个

地狱当中啊都不是炼狱因为你就已经与这个神的爱隔绝了当人和一个神圣的爱和你所能够给出去的带有神圣的那部分爱完全没关系的时候你已经没有爱人的能力的时候其实也就是已经进入这样的一个地狱了吧

所以我觉得说有一个英文歌是 Eagles 唱的 All you need is love 这句话其实有几分真相的我们其实所有的这些公民利路我们在意的民生财富关系

我们要的到底是什么呢我们要的是一份踏踏实实的爱而且这个爱是一个永远不变的爱我们知道人和人之间的爱可能没有那么势至不欲很少就是你这辈子上无非就是说你的配偶然后你的

孩子然后就是你的近亲的家属对吧你的然后就是更远的家属然后你的朋友但是这些人都有可能让你非常非常的失望这不是很真实的一个事情对吧所以还是超越这样的一个他人际地域其实就是那样的一个破地域在我看起来这个电影其实

他没有必要那么说教但是他至少触碰了这样的一个话题在中国电影里头这个是一个非常非常罕见的一个东西所以最后呢我以这个圣经新约的一个罗马书八章的其中的一些经文呢作为今天的这样的一个结束这是一个使徒保罗写的关于说我们与神的爱的这样的一个关系的他我部分的给大家念因为出于种种的原因

他说谁能够使我们与基督的爱隔绝呢难道是患难吗是困苦吗是逼迫吗是饥饿吗是赤身露体吗是危险吗是刀剑吗然后他后面又说

因为我深信无论是死是生是天使是掌权的是有能的是现在的是是将来的是是高处的是低处的是别的受造之物 the other creation 就是说非人之外的所有的其他受造之物都不能叫我们与神的爱隔绝

刚才说的那些生死天使什么掌权的有能力的是现在的还是将来的是到底是上天堂的还是下地狱呢还有说其他的所有的这些环境除了我们人的灵魂之外的所有的受造之物这些其他东西都不能让我们与神带隔绝那最后后面那句话呢我就不在这念了有心的人自己去搜索一下吧再见