56. 爱情电影迎来没落时代？
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大家好 我是梁永安 是富兰大学的老师长期以来我主要是研究比较文学 比较文化特别关心我们当代青年在社会生活中面临着城市化 中产化和精神领域的青春化的问题我们现在千千万万的年轻人正处在一个社会的大转型时期

生活环境日新月异,方方面面都有一些新的发现新的体会,同时也会有很多新的困惑所以在这一档我和新时象光之来处共同出品的播客里我想和大家一起聊一聊我对这些新问题的一些想法希望通过这样的分享给大家的生活带来新的一个思路

在这个过程中,我也和大家一起分享我自己感兴趣的一些书,一些电影,还有一些歌曲。在分享之后,也希望大家多多给我留言,我们也可以交流。大家好,我是梁永安。今天想跟大家一起来聊聊一个话题,就是爱情电影是不是在没落?

为什么想聊这个呢就是十一假期的时候那个时候以往十一长假的时候电影院是非常火爆的但是今年的十一档院线的十一档当然也有不少让人非常瞩目的片子像奥文海默等等但是爱情片特别的

那么还有像《愚梦门》啊

刘亚瑟啊曾梦雪啊等等张天啊朱元曼等等这些这里面有我们感觉非常清新的新人而且这个片子的主要的背景地是成都那成都现在也是一个非常红火的城市啊年轻人都觉得来这儿这个去成都有很很明显的松弛感非常喜欢生活的

乐趣很多啊一时中心也是瞧得很就是十一这个过后十一也就在十一期间吧然后这个剧组就是导演啊田宇生还有男主角像韩庚郑凯啊还有演员像游泳门啊等等然后就在跟我约我一起在那个线上还做了一场这个

很愉快地聊天第一次在电视屏幕上面对面以前都是电影上看大家都很欢快聊聊拍这个片子的一些体会等等那么后来聊完以后还不过瘾好 过两天这个天佑生导演又相约然后正好我在北京然后又做了一次连线谈谈这里面的人物角色等等我那时候才感觉到

田导演对于里面的韩庚他主演的在爱情上非常有疑虑犹豫不决的这么一个男主角田导演对他还是非常喜欢的因为很多观众都说孟云是个渣男但是我觉得未必就一个人把爱情婚姻看得很重

然后做出任何承诺都是要去百分之百的实现的那么这个时候呢也就不会轻易的去做一个决定性的承诺相反倒是那种轻飘飘的话说得很好听也没有很强的那种责任感的那什么话都敢说什么都敢决定

所以我想我跟田淡月交流到这个时候都觉得其实孟云其实他是很真诚的一个人但是在我们今天这个时代对于情感在那些深处有了一点不确信或者在以往的慷慨情路里边留下一些

所以这一体现出我们当下很多人的体会所以这个片子就是很有意思但是这个片子背后就是为什么在整个十一里面爱情片稀少像《前人四》这样的受到年轻人很大关注的片子那就更少

就大家好像从拍电影的到看电影的好像对爱情电影都有一点失去了兴趣而那种讲这个爱情危险觉得爱情里面充满了这种不可知的那种灾难的这种片子比如说《消失的她》这种电影倒是很火的所以这是一个很大的一个反差这个在从电影史的角度看

爱情片始终是其中的主力军比如说美国的例行片什么战争片啊西部片啊等等这种各种各样但是爱情片始终是里面的一个很大的类历史上诞生的比如说罗马假日啊乱世佳人啊哇等等一系列片子所以我们说今天的人我的感觉现在很多人看这种老片子

年轻人还是很多的因为上海电影节有很多很多进行了新的数字化处理的片子那里面很多都是爱情片但是那个一票难求啊大家都是去抢偷去抢票也抢不到所以前些天啊这个电影比如说巴比上映那也得到了很多好评我们知道这个电影的导演啊就是格雷塔·格维格他是一个非常

相对比较年轻的一个女导演而且单身就在 19 年吧她还导演了很不错的电影就是通过小说改编的电影就是小妇人那个电影拍的我觉得是不错的因为我记得是 19 大概是 1994 年吧

小夫人已经被拍过一遍而且拍的是很有种古典气的什么叫古典气呢就是里边的生活场景甚至里边的人的一些很细节的东西比如说衣着啊房屋啊然后室内室外的生活场景等等都是有高度的还原的

所以很接近于什么呢就是我们以前看那个欧洲老片子里面那奥曼偏见这样的老早的那个黑白片那都是四几年的片子就是有这样的一种古典气但是你看格维格这么一个女导演她现在来拍依旧就是 2019 年拍的时候她里面的时间线索就不一样了

有很强的往复性不是一种线性的这么一个按照时间的维度这么来写所以这个片子拍的也是小夫人也是拍的非常好女主角罗南那也是比她以前拍布达佩斯大饭店布鲁克林那比那个时候我觉得就是表演的梯度别人的纵深情感纵深精神纵深

都要有很大的一个进展吧所以这样的片子都是有很好的一个市场的也很受整个世界影迷的欢迎的所以对照这些东西我们再看看我们现在爱情片的目前的这么一种相对的这么一个低潮那么我们就要想想它的原因是什么所以这里面可能从现实角度看

就是那种浪漫的那种充满玫瑰芬芳的那种情感可能我们现在年轻人已经不太相信了因为我们今天中国社会是个从传统农业社会向现代的这么一个互联网时代向这样的一个全球化时代转变其中也是一个中长化的城市化的过程

就在这么一个过程里面呢我们的社会经济在发展方方面面都在变化其实我们从一个相对比较简单的农业为主的社会已经转向了一个实现了一个大规模工业化的正在大规模的城市化的这么一个复杂社会这个复杂社会里面呢

人就像一个什么呢我们以前说人的生存就是这样如果你就像个小岛就是发展的初期你的那个岛很小所以这时候你海水就是问题你接触的这个面就很小所以生活就比较单纯而现在就不一样了我们现在真的是个复杂社会复杂社会什么叫复杂呢就一方面文化很多元想法很多样

价值追求有非常非常的大的差异第二方面呢就是我们这个复杂在于我们不断的要面临新的生活空间你从乡村到城市啊小城到大城啊等等为了工作从南方到北方啊从国内到国外等等这些变化所以这个变化里面呢你的这个世界对你来说不停的遇到陌生这个有点像那个

电影《海上钢琴室》里面那里边的男主角就是 1900 作为一个妻儿从小在船上一直没离开过船这么一个人那么他呢你看他为了爱情想到纽约去看到纽约那么苍茫高楼大厦海一样的那么一个无限我一下子就觉得哎呀很难迈开步子

就是爱情就在因为他爱的那个姑娘就在这个苍茫的纽约但是他开始能不能去找到她跟她能不能幸福一下子就是个大疑问你看这个 1900 已经走下船还没下船在闲街上走了一半了后来转身又回到船上去了就放弃了爱情这比如说也是爱情电影

布鲁克林里面你看罗南里面表演他饰演的那个艾丽丝也是他就是面向这个社会从二郎小镇到了纽约他自己意识到一点自己今后就是要和陌生的世界陌生的人打交道了这就是复杂社会的特点流动中不确定空间不停地在变化所以人呢在这个过程里面呢实际上他的想法呢就

自己也很难确定我们看这个西游记研究啊西游记里面有一种研究他提出一个观点还是挺有意思就这师徒四个他们到底怎么回事呢因为历史上贤葬是一个人走但是西游记把它变成了有这个

里面的险葬和尚唐三藏然后又有孙悟空这么一个大老天公又有非常既可爱又贪吃的猪八戒然后又有那么很单纯的傻和尚很有农民气质变成了四种不同的是因为他们遇到问题的时候有四种不同的态度

所以有一种理论认为实际上这四个人实际上是一个人表现了人内心深处的矛盾人心深处具有存在的这种复杂性所以我们想今天这个社会也是这样的其实你看那个电影《小妇人》里面那四个女孩子大姐梅格她就希望生活钱稍微多一点不要被别人太差但是她也很善良也愿意做一个贤妻良母是这样的

老二呢那个乔就追求自由他要写作他一辈子不想结婚那么老三贝斯呢就热爱音乐他尽管身体很弱后来死得也早但是他过得特别单纯就在这个弹钢琴里面哇就会感受到一种生命本身的全百分百的美好那么老四呢就不一样了

这个艾米,你看她就是想学画画,但是学画画的目的是什么呢?是想变成一个大家都尊敬的这么一个艺术家,然后进入少女社会。这个好像是四种,但如果你换回来说,就是现在一个现代人身上,用小富人来概括,

现代的一个姑娘身上也可能四种因素都有所以我们就很难非常满意的去爱一个人你从这边看看可爱那边看看哎呀有短缺再从那边看看哎呦看起来不行如何如何就衡量的标准是四面八方的多为的所以这也是我们今天转型社会的一个鲜明特点就人对自己到底需要什么生活

不清楚那么这一连带出来一个大问题就是该和什么人一起生活也不清楚所以这个判断可能就是一个相对性很多决定都交给外部了别人说好他颜值好他前途好他的收入高甚至他的房子大差点什么什么

因为外部一说好我自己本来就是五行不定不知道该怎么办一说好这就算是好了就会出现这样的一个很难自定吧是消耗很大就我们今天的爱情其实有个特点就是消耗非常大在这个过程里面互相的消耗都非常大所以这里面呢归根到底还是自我的冲突内心深处呢

有很多可能不能整合的东西而且在变化中不能给自己有一种确定跟传统对比起来我们现在的人很难有一种温暖的长期主义

很难有一种自由的长期主义也就是说确定了自己追求什么生活然后认识到该跟什么人在一起生活而这时候呢就打开一种什么呢就有一种信仰的力量就是确信了但是也知道中间会有很多很多困难人在这个过程中也有很多不同步相恋的人也不总是每个点上都能互相线索

那么这时候靠什么呢有一种大方向有一种内心深处的那种相信未来相信两个人在他的热爱和喜欢上有最基本的共同性那么这时候呢信仰的力量就出来了坚持一下甚至坚持两下坚持那么这时候呢就可以意外的发现也会两个人

走过了一段艰难就会有一种新的相互的更紧密的情感联系所以如何做到两个人走到一起什么日子都能过那这就是一个大问题所以我想这就是一个它不太我们今天的爱情基础上可能有一些这方面的不稳定还有一个方面呢就是我跟那个前任司的

这个演制员一起聊的时候特别是跟田云生导演一起聊的时候我一直我们也受到一个问题就是我说现在有种单身主义明日说前人死里边梦云他始终是犹豫不定他觉得单身了也享有很多自由那么恋爱搞得不好呢可能不但痛苦而且还失去自由受到很多很多

这个心理的谦叛吧制约我们今天的很多人为什么还是缺乏一种爱情的力量呢我觉得在这个单身主义的问题上还是缺乏一种非常非常有力量的这么一种认识其实我觉得单身主义如果你想的好你的爱情的这种确认可能就更扎实

什么意思呢就是单身主义有两种一种是积极单身主义一种是消极单身主义积极单身主义是什么呢相信爱情积极单身什么叫相信爱情呢就是很从容不是那种时间表我必须三十四以前结了婚甚至生了孩子

不是这样的就是生活一定婚姻啊一定要有爱情也许我 20 岁遇上了也许我 30 岁才遇上也许我 40 岁才能遇上那也许我 50 岁才能遇上甚至 60 岁才能遇上哪怕 70 岁才能遇上但我一定是坚持有爱情我才去结婚而且觉得自己只要有这一份信心那么

就使自己在这种爱的相遇里面就会有一种从容吧就是把时间拉宽了然后可能就会在最好的时间遇到最好的那个人因为你不能保证自己十八九岁到二十五六岁就能遇上那段时间里就是没遇上但是你给自己再放大个十年可能就遇上了再如果说你自己把自己卡得死死的倒计时

我一定要在这个时候那就会产生很多错觉就会自动地调整自己的内心把一个不值得爱的人也要把它想象成值得爱因为它能解决你的时间表的问题那么这个带来个结果什么呢就是很多人就是一接一接接了一个让你很伤心的婚或者谈了一场让你啊很悲催的恋爱那么带来的

一个心理阴影就是不敢再去谈恋爱了所以看到那种浪漫故事就觉得那个东西就像个毒药看了觉得万人生畏我们如果再去看穷妖剧什么窗外啊等等里边尽管有各种误会啊错就是这种那种形形色色的意外啊等等但最后还是很幸福因为很多电影我是个作为一个大众文化它的那种幸福绝迹还不一定它是定式啊

所以我们很年轻觉得我们自己的经历里面的结局都很悲惨的那么看了觉得这个电影简直就是给我们制作的一种爱情幻觉的一种东西所以跟它就有点远离所以我们说这里面《单身之谊》我始终觉得一个人有坚定的单身信念他心爱的可能性就大什么叫坚定什么叫积极单身

就是我在这个生活里边我当时我相信爱情我相信我这么一个积极的态度我能使自己很美好那么就会美好的人他就被人爱或者爱人的能力都会好得多不过就是时间还不是我遇到那个时间

所以我没有遇上我的生活也不是说整天在焦虑十七八岁我的焦虑我嫁给谁呀我跟谁找到什么女朋友啊整天在这个里面把自己的整个青春时期都会搞得有点兵荒马乱那这样的话你人生怎么你怎么发展起来呢寂静单身就是

就是很好的打造生活我打造生活我追求我的知识我追求学习我追求我的各种阅历我追求我自己的跟人的真诚然后我去扩大我的这种很好的一种内心发展等等这才是一个积极大传的态度

而那个小姐当时其实她的本质是什么呢是畏惧是弱可能爱情里受了点伤或者看到别人的那种爱情婚姻遭遇就心里心生畏惧然后就一种躲避然后用一种单身主义来自我安慰然后就觉得单身后来又变成一种浪漫的事情觉得也是一种很值得去使自己力量的体现这种里边的这种错觉

那就会使什么呢就会使自己在这个人生里面呢其实就变得有点消极吧有点灰暗你看这个我那个看法国文学然后在法国的时候也看到其实我看一个社会学统计一个现代法国人一个男人吧他平均有多少呢差不多平均有 15 个前人一个法国女人他平均大概有

八个前人那如果按照这个情况的话那不是惨死了那么早就不敢去爱了但人家还是有这种孩子般的天真每次都能把它归零然后重新开始所以这就是一种我们需要一种积极当生积极当生的态度不断地去培养自己的能量专业能力知识性我们的社会交往能力等等这些

创造能力,归根到底是创造能力。那么这个时候呢,我们就有一种释放出一种爱和被爱的这么一种魅力吧,那就是非常非常好了。所以我们这是一个很有意思的问题,就需要我们去不断地去探讨的。那么爱情电影这样的一些这个目前来说,

他的一个低潮其实还有一个问题其实我们可能有时候很难理解其实爱情本身呢跟电影对比起来电影里边呢不难起伏其实真正的爱情它是很简单的其实我们说真正遇到一个心爱的人其实生活呢一下子变得积极了而且人遇对了以后啊这生活就变得很单纯了这是很多心爱的人他会有这个体会

因为爱情本身的本质啊不是说我们电影上看到的那种哇形形色色的悲欢离合五花八闻的心啊各种各样的变化然后呢九七十八万呢最后走到一起未必是这样这个我们人生在爱情里面的所有的这些复杂像归根到底呢就是我们可能没有遇到那个让你单纯的人同时呢另外一点也可能是我们对

生活的理解可能还没达到那种纯净的程度这个是有过程的我们中国社会啊其实我们要知道我们改革开放 45 年了当时呢我们 1978 年人均才 220 美元吧其实是从一个贫困的阶段起来的这个阶段呢我们今年轻人是在这个过程里面成长出来的

所以社会变化很快社会的这种流速也很快我们在精神上带着很多疑惑但另外一方面也带着很多空缺因为全球化时代信息化时代互联网时代你能够看到的能够在视觉上听觉上看到的远远超出你能实现的所以我们可以说一个成长过程也有从另外一个意义上说也是个短缺的纪律过程

我们一些童年的渴望羡慕我们有物质方面的然后有我们的这种身份方面的有我们的欲望方面的好多好多没实现这些没实现会变成什么呢变成负担我们很多人尽管年轻但是一些短缺它变成的渴望变成我们的内心深处的

那种不满足变成我们非常复杂的那种希望去得到的东西这些所有的一些加起来让我们年轻的生命变成了一个载重卡车然后这时候呢往往在恋爱啊或者婚姻的时候对对方的要求啊就会有一个危险就是把对方资源化把对方工具化就会希望在对方通过

婚姻或者是爱情里面就会去实现自己很多没实现的东西所以这是一个大问题因为我前两天还经过上海卢迅公园里边有很热闹的相亲酒我也看那些牌子上提的要求要求对方的学历 身高 收入等等然后把自己的条件摆出来也是有什么甚至留学经历 年龄 颜值

或者自己的工作甚至是自己有上户口等等统统摆出来为什么有这些呈现呢就是可以满足对方的要求同时也提出自己对对方的要求所以爱情就变得难了被淹没了太沉重了所以这是一个也是个大问题这需要我们对生活如何极简化爱情极简化

任何事情都是零和一的关系爱情就是这样先解决有和没有先要相爱是有了一了然后才有二才有三两个人一起齐心协力去建设起来如果没有是零然后只有房子只有汽车只有那些东西那你永远是零所以这是个很简单的逻辑是如何如何就像计算机编码 0101 如何去真正的去把它解决

单纯一些简化一些我觉得这是一个问题还有一个呢我觉得怕爱情啊大家对爱情的这种畏惧呢其实还有一个问题呢就是我们恐怕缺乏一种很好的分手文化的支持很多电影的最后两心爱的人没有坐在一起因为典型的作品卡萨布兰卡你看最后那个瑞德他在摩洛哥开的那个酒吧

你看最后自己当初不告而别的恋人忽然到了面前最后呢重燃旧情了但是他最后你看瑞德还是主动的安排自己的这种真心爱的人跟另外一个抵抗运动的领导人一起走了这就是这样有的爱情就是以这个放手为结局的为了爱情幸福为了对方幸福这需要一点什么呢

听起来很崇高其实也是一个很常见的事情其实爱情本身它是一个不一定完全是立即的爱本身我一直说爱是一个集物动词是爱对方我们爱一个人谁相信能给他幸福但如果发现他有分开对他更幸福那么你的爱的表达可能就是放手

如果有这种准备有这样的理解那么对爱情的畏惧呢可能也会少得多也能坦然所以这是也是一个我们当家从我来说我觉得是有点欠缺的部分所以爱情电影吧我相信我们在经过年轻的人们年轻人的生活的历练吧然后对自己

对生活都有新的理解的时候恐怕对爱情的思索就会更深入而且从电影制作从导演到演员也是在跟当今的年轻人一样在经历这些情感的世界里面的甜酸苦辣就新的一种电影我觉得当下年轻人就是对爱情片的某一种

小小的远小小的离开也是好事就推动我们的电影有一些更深刻的爱情表达有一些更好的更有我们时代气质的更有我们今天生活的复杂性的也更有我们今天人的情感的他的那种新的矛盾的新的深层的冲突的东西

那么他释放出来表达出来也就是说中国特别需要新爱情电影不但是甜蜜蜜的那种而是无味俱全的我觉得这可能是一个年轻人的期待就像上个世纪 80 年代美国拍的那个电影《爱情故事》哇那就是背景就是经历了 60 年代的西比斯运动以后然后年轻人谈恋爱它的价值观有巨大的变化所以你看

原来都是造反颠覆都是富家女找穷小子恋爱是非常追求叛逆性那么到了 80 年代拍的爱情故事就不一样了他人写一个富家的子弟一个男孩子和一个贫穷阶层的面包师的女儿两个人怎么谈恋爱

所以一开始男孩的父亲是坚决反对但两个人不顾一切还是在一起到最后你看那个女孩子生重病去世男孩子一直在照顾她等到从医院里女孩去世了男孩子那么悲伤他离开医院走出医院的时候忽然发现有辆车是他爸爸的看着他爸爸站在那里看着他知道自己的儿子在最悲痛的时刻最伤心的时候

爸爸伸出手来拥抱儿子所以这个电影实际上为什么当时很受欢迎因为那个时候经历了西部社运动之后所谓的一种跨了一个一代所以社会整个的一种代际冲突一种传统价值和现代青年文化的撞击的时代之后整个社会内在有很多的创伤

所以这个时候呢一下子寻求和解寻求一种社会的再融合然后传统的这种保守主义和现在的自由主义两者之间如何的去获得一种连接那这就是那个时代的问题所以这个正好这个八十年代拍的这个《爱情故事》正好回应了这种需求所以非常受欢迎所以我们今天的电影创作尤其爱情电影

如何紧紧的好好地去理解我们今天的时代的一种内在需求爱情电影需要什么不光是一些肤浅的玫瑰色可能需要一种内在的既苍茫同时呢又非常非常的触动人的内心深处的这样一些这种冷暖的这样的一些爱情影片

所以今天我们处在一个流动时代这个流动时代这个提法我觉得是要两面看的就我们今天呢实际上是一个什么状态就身体在流动精神不一定什么叫身体在流动呢那到处你看光是这 45 年光是进城的农民那就是超过 4 亿大规模的流动青年人求职求学

爱情婚姻等等是历史上第一次出现这么大规模的流动中的青年人但是流动并不代表你的精神也在流动精神流动是需要什么需要差异化就每个人都有不同的想法不仅仅是处在安身活着的时代而且处在追求什么的立命追求活法的时代是这个时代每个人都有自己的想法有自己对生活的理解

所以这种差异性构成了这种流动的张力我跟你有差异我跟你一起聊喝杯咖啡然后聊聊我们的经历走过的地方对生活的想法这时候互相之间就有很多打开感就有很多差异性里面的相互之间的互补性那他的精神流动就来了但是我们今天这方面

我觉得还是需要大大提高的因为我们生活太模式化了其实所谓内卷怎么来的就是都在追求一种东西所以精神没流动就精神流动不起来因为你和我都差不多那还怎么流动呢观念啊思想啊都在一个模子里那怎么行了所以精神没流动精神没流动的话爱情质量也不会高在精神上没有什么互相打开那么也就是一些

可以量化的东西你的收入啊视觉上可以看到的东西你的颜值啊身高啊你的什么什么所以这样的话这个爱情本身呢就很难特别美好的展开所以当然人是变化的成长的所以很多人为什么年轻的时候相遇了一个人或者谈了恋爱最后呢又在变化中分手了等了又过了七八年十年

又经历了很多曲折的时候回头看哦才发现哦原来自己分手的那个人多么的好但是已经回不去了所以这就是我们说人和人的认识啊我们有时候不一定能够互相真正看到对方的独特性这些独特性呢每个人自己也不一定认识所以好的爱情就是互相发现互相能够推动互相能够复职互相能够增添

能量我觉得这就是我们今天的时代在所谓的身体流动的时候恋爱就是一个精神流动就是一个互相之间有一种非常好的一种光照能够看到对方他自己可能还没看到的美好我觉得这样就不错但什么叫自己没发现的美好呢这就需要导演们演员们去体会了

要求能够挖开挖出来这就给了我们整个社会就有一些特别好的一个精神推动情感推动在爱情领域里面也会给一个社会有一个非常好的一个新视角所以我们说这是一个最根本的问题电影也是我们社会精神文化生活中的一部分它不是用来讨好的传统那种甜蜜蜜的电影它说明什么呢说明那种讨好型的

在讨好中去薅羊毛的这种路子走不通了所以呢十一长假期间这样一个爱情影片的相对的比较低潮啊真的是一个需要我们去认真反思不管是从事电影业的还是我们的年轻人都去可以想一下我们如何去有一个积极的单身主义

是相信爱情积极诞生积极创造而且在这个过程里面就看到我们新一代青年他需要一些更深刻的东西而不是那种简单的那种滑稽电影里面的那种那种光是用一些平面的那种所谓的那种单美故事来这个教给青年青年已经不太

能够去接受这样的电影所以我想这是我们面对这样一个十一时期的爱情影片的这么一个现状我就有这些心情有这些联想好 今天就跟大家分享到这里我是梁永安很希望和大家同住共济做新时代的旅行者

谢谢大家

i just can't get you out of my mindi just can't stop loving youoh stay here with me

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