Episode 144: 净土祖庭玄中寺[试听]
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行万里路， 读万卷书。 今天 是 路 书 的 第 144 期。 大家好， 我是 徐 霞。 大家好， 我是 谷 村路 书 是 一档 讨论 艺术 和 历史 的 播客 节目。 我们 追求 行知 合一 的 学习 体验， 行路 读书， 这 竟然 更 知其所以然。

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交城 的 山 来 交城 的 水城 的 山。 小城 的 大山里 住着 游击队。 游击队 里 有一个 华 周围。

毛主席 说。 毛主席。 三岁。 我 住 心 为难 出 四海 锦绣， 那个 前程锦绣， 那个 前程。

估计 要 上了 一定 年纪 的 人才 能 知道 这 首 歌唱 的 是什么。 是 一首 老歌， 大概是 在 1976年 那时候 开始 传唱， 而且 是 李谷一 唱 的。 那时候 李谷一 还很 年轻。 这首歌 实际上 是 根据 当时 蕉城 的 一首 民歌 改编 来 的。 那个 民歌 的 词儿 可不 像 刚才 唱 的 这个 词儿 这么 欢快。

这么 欢快 又 喜悦。 对， 而且 上 一 版 挺 有名 的 是 郭兰英 唱 那个 词儿。

叫 交 成 的 山 来 交城 的 水 不 交交 城郊 了。 文水 交城 山里 没有 好 茶饭， 只有 莜面 靠 姥姥， 还有 那 山药蛋， 灰 毛驴 驴 上山， 灰 毛驴 驴 下， 一辈子 也 没 坐 过 那 好 车。 这个 是 应该说 起来 比较 丧 的 一个 民歌。

如果 大家 有 兴趣 可以 到 网上 去 搜 一下， 有 这首歌 的 原唱， 就是 郭兰英 的 原唱， 是 很 悲催 的 一首一首 民歌。 对。

那么 我们 今天 借 这首歌 做 个 由头， 讲一讲 这个 蕉城 的 一座 名胜。 交城 其实 是 离 太原 不太 远， 现在 应该 属于 吕梁。

他是 贴着 太原 的 清 栩。 对。

如果你 从 太原 开车 过去 过 清徐， 一路上 能 看见 很多 的 壮观 的 一连串 的 工厂。 过了 交城县 城 以后， 进入 山区 空气 也好 一点。 从 我们 要 讲 的 一个 古迹， 就是 在 蕉城 的 郊区 叫 石壁 山 的 一个 名刹， 叫 玄中寺。 玄 的 就是 玄妙 的 悬 中 就是 上下左右 中的 中 玄 钟 嗣。 为什么 要 讲 这个 悬钟 四 呢？ 它是 净土宗 的 祖庭， 这 里面 当然 有 很多 说头， 大家 先 要把 这个 净土宗 破 一下 题。

对， 净土宗 也是 唐代 以后 和 比如说 天台宗 和 禅宗 一起 形成了 一个 非常 中国化 的 一个 佛教 宗派。 其实 说 简单 一点， 就是 以 阿弥陀佛 的 西方净土 世界 为 信仰 核心 了， 然后 以 口诵 阿弥陀佛 的 佛号 作为 一个 修行 的 方便 法门。 玄中寺 为什么 重要 呢？ 净土宗 的 几位 祖师， 昙 鸾、 道 绰 和善 道 的 先后 就在 玄中寺 住 习 过。

玄宗 寺 据称 应该 创建 于 北朝。

北魏 说是 延兴 多少 年？ 470多年 的 时候， 就 跟 那个 云冈石窟 创建 的 时代 差不多。 对。

昙 鸾 大概是 北魏末 年 到 东魏 这样的 一个 时代 的 人。

谈 的 就是 昙花 的 昙 鸾， 就是 鸾鸟 的 栾。 昙 鸾 出生 的 年代 就 跟 玄宗 寺 创立 的 年代 差不多。 昙 鸾 是 雁门 人， 就是 今天 的 代县 附近 了。 他 很 年轻 的 时候 就在 五台山 出家。

昙 鸾， 当时 还有 个 称号 叫 神 鸾。 顾名思义 就是 有点 神神叨叨 的， 也 有些 神通， 应该说 会 些 法术。 其实 在 佛教史， 尤其是 那种 早期 的 佛教 历史上， 很多 高僧 都 和 贪婪 差不多， 历史 记载 就是 昙 鸾 的 所学 很杂， 经历 也很 复杂。 他 还 去过 南朝， 说是 求 长生， 还 接受 过 一些 道教 思想。 从 正统 的 佛教 观点 来说， 他 其实 是 有点 离经叛道 的。

谈 栾 从 南朝 回到 北方 以后， 他 就 开始 宣扬 净土。 他的 最大 一个 理论 贡献 就是 宣传 所谓 的 那种 叫 二 道尔 利 说。 他 认为 这个 佛法 修行 就是 所谓 的 依靠 自力 的 南行 道 和 依靠 他 力 的 易行 道。 这个 普通人， 一般 大众， 只有 依靠 阿弥陀佛 这个 外力， 才能 修 得 正果。

下面 就是 道 啜。

道路 的 道 绰 就是 绰绰有余 的 绰。

道 啜 他 实际上 是 隋唐 交界 这样的 一个人 比 台湾 小 不少 的， 他们 两个人 的 交集 应该 是 不多 的对。

到处 也是 在 玄中寺 修行， 他 是从 石碑 上 看到 了 对 谈 孪生 平 以及 台湾 思想 的 一些 记载， 后来 才 决心 修行 这个 净土。 有 一种 说法 说道 错， 说 他 是因为 念佛 敬 祖宗， 他们 讲 就 叫 口 念佛 号， 一天 要 念 7万遍 什么的， 说 念珠 就是 道 啜 发明 的， 因为 在 手里 可以 竖 念 了 多少 遍 了。

道 啜 跟 善导， 这个 是 师徒关系， 扇 岛 是 比较 有名 的， 而且 他 大概是 唐初。

善导 就 离开了 玄宗 寺 到了 长安。 所以 善导 其实 他 开宗立派 还是 在 长安 在 首都 其实 一开始 也是 在 玄奘 待 的 那个 慈恩寺。 一般 的 认为 善导 是 中国 净土宗 的 一个 实际 创始人， 是 善导 把 昙 鸾 开创 的 净土 法门 进一步 的 理论化 和 规范化， 也就 形成了 以后 在 唐朝 中国佛教 的 宗派 里 的 重要 一支， 就是 净土宗。 到了 他 原籍 以后， 就 被 葬 在 了 长安城 西南边 的 那个 神 和园， 是一个 高 岗上 建 了 他的 灵塔， 今天 赫赫有名。 那个 香积寺， 就是 在 善导 远 进 以后 不久， 就在 他 灵塔 边上 建 的 一个 寺院。 而且 这个 香积寺 一般 就 被 认为是 中国 净土宗 的 一个 主 庭。

其实 事情 也 还 挺 复杂。 这 里面 大家 如果 知道 净土宗 多一点 的， 还有一个 会员， 这就 比较复杂 了。 因为 慧眼 是 比 谈 的 还。

更 早早 不少 时间。 东晋 时候 的 人， 而且 是 他是 南方 的， 在 庐山 东四 对 吧？

这个 主要是 在 南宋 之后 出现 的 这样 一个 认识。 对， 因为 在 南宋 以后， 开始 把 会员 尊 为 净土宗 的 原 组 或者 初中 组。

螳螂 大 反而 不太 被 人 提起 了。 这 我们 要 解释一下， 就是 昙 鸾 道 绰 善道， 他们是 一 系 一脉 的。 为什么 后来 昙 鸾 倒 戳 到 不太 被 人 提及 呢？ 就是 晚唐 天下大乱 了， 尤其 黄巢起义 以后， 很多 寺院 被毁， 那么 净土宗 也 受到 了 很大 的 打击。 据说 早期 这些 法师 的 很多 著述， 其实 都在 中原 汉地 就 失传 了。 晚唐 以后 净土宗 其实 就是 一蹶不振 的。 北宋 也好， 南宋 以后 再 重新 恢复 的 一些 净土， 其实 跟 唐代 流行 的 那个 净土， 已经 有 很大 的 一些 不同。

现在 认为 中国佛教 净土 中的 一个 复兴， 其实 要 到了 民国 时候 的 印光大师 了。 凝 光 大师 在 金陵 科技 院， 他 看到 了 又从 日本 回流 的 一些， 尤其是 善导大师 的 早期 的 著作。 因为 已经 在 中原 淹没 了 很多年 了， 然后 他 再 重新 根据 这些 著作， 又 把 唐代 的 这个 净土宗 又 进行了 一个 等 于是 再兴。

讲到 硬 光， 又 讲 到了 金 尼克， 金树 里面 的 一些 从 日本 回流 的 铂金， 这 里面 就 留下 个 影子。 因为 其实 我们 这个 节目 的 后半 部分 就要 讲述 一下 净土 中日 之间 的 一个 渊源。