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Vol.8 「上海」从欧罗巴建筑到江南园林：1930年代的童寯与2023年的童明、董豫赣
01:34:28
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2023/4/27
门道
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不可错过的花絮一
从童寯先生的故居开始聊起，这里有童明教授年少时的回忆
在上海的两个展览《西行画录》《东南园墅》是童寯先生的两次考察成果的展示，为什么把展览安排在上海？
这次的壮游对后来童寯先生的设计，有没有什么影响？
第二个展览 《东南园墅》，从《江南园林志》的成书和出版开始聊起
《江南园林志》出版命运多舛，其成果展示，来之不易
董豫赣老师看了展览以后，对童老的测绘图“心生歹念”
如果中国人没有西方的比照，你不会觉得你在做中国，只是在做园林。为什么要把园林分要素？
童寯考察园林做这件事情是不是一个现代主义建筑师的一种敏感？两个展览放在一起，是不是也是为了表达这种敏感？
童明：他考察园林，是现代性的一种表达，园林这么一件事情，给他提供了一个很重要的支点，而且是一个重要进入的门禁，能够让他很快速的进入到故土，进入到这种语境里面，当然也就是会激发起他极大的这种热情。
董豫赣：他（童明）刚才的回答，我不是太满意。他（童寯）只有具有一个文人情怀的人，他才会做这种选择。
童明：我再补充一下吧。中国的传统园林，我认为是在一个传统时代里的一种现代建筑。他是独立的，他并不受制于你的时代的压迫，或者其他各种各样的那种因素，强权的因素或者说困扰的因素，他能保持这种清醒的一种状态。
董豫赣：一旦找到一个机构，你就不可能自由。不管他将来做什么样，他起点是自由的。这个已经是一个了姿态，这个姿态在任何年代它都代表了一个自由，这个自由是不是现代我不知道，但它至少是一个个人心的觉醒
园林是否可以作为一种方法，一种生活的方法，一种设计的方法，观念的方法，是否可以在当代的生活，中国人的生活里再现和革新？
童明：我个人觉得不能轻言的讲有方法，或者说有定式，这一做肯定就完了。但是另外一方面，我们又不能否定，就是说肯定是有某种方略，它可以能够形成一种由此及彼的 一种可能。
董豫赣：我从来不相信他们会迷信我，我有什么好迷信的？他一定有自己觉得好像跟我那种想象中的好有点接近，这是让我最心安理得的东西就是说，一方面我进入了一个远远大于我这个体系文化里头，另外一方面我自己在里头还能做出一个属于我个人的贡献。
二位觉得作为一个时代的建筑师，应该给这个时代留下什么，或者说给未来留下什么？
不能错过的最后的花絮
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