Shownotes Transcript
听众朋友们大家好欢迎您收听飞马飞牛清明特别栏目又到了我们一年一度的说鬼环节
在过去呢其实我们已经有关鬼做了太多太多太多的节目了大概我想粗略的算也得有三五期了还做了一个专门的付费系列啊就所谓神仙会讲了很多怪力乱神的内容但是呢现在仔细想来当时所研究的所介绍的那些知识或者流于小说家言就专门讲故事或者呢他的技术水平太高比如说什么师姐仙之类的不具操作性
对它不具任何操作性这个节目就以防万一大家真的就有机会遇上什么活生生的鬼是吧我们提供一个操作指南对而且呢这个指南的范围非常的广泛从您在哪找鬼怎么见鬼遇到鬼之后应该怎么办古人给我们提供哪些智慧和教训还有就是从过去的案例来
看人和鬼交流人主要有什么需求鬼有什么需求双方之间怎么接洽所以如果您在生活中真的见到鬼或者将要见鬼的话不论您是将要遇到什么托梦请托还是要遇到什么罗曼斯或者说是您就单纯的想找个鬼闲着无聊做一些科学研究解闷也行对吧
这些内容呢我们会给您详细的介绍完整但我们得点一句我们是纯粹的唯物主义战士对我们讲这些故事呢反正我们自己不相信其中任何一个但是呢把这个
他的操作步骤我们详细的告诉您了就好像李二同学闲着没事也愿意玩那个什么什么马前神科这种东西但是我每次都讲说其实他这里面所有内容我都不相信如果李二同学有一天算卦我总觉得自己可以成为一个很好的卦士但是呢我一旦算卦之前一定要先给每个人讲清楚就是
我根本不相信我说的所有内容啊我只是按照这个挂书或者项书上的这些内容来给你提供一些纯粹的怎么说姐妹的途径您如果真信那咱管不着的现代社会呢大家什么都是自由的但是我个人不相信我讲的这些话啊当然说到这还必须得再提一嘴就是我们正在推广一个非常好的这个付费系列的跟我们之前的神仙会系列一样完成度还更高的而且呢还
面向更加普罗大众的一个节目就是我们正在推出的高王霸业您可以在我们的 show notes 里面找到这个节目页面会在 show notes 上挂个没完的每一次他先出一期之后我就会出一期新的微信微信推送反复的骚扰您
直到我们出了下一期新的付费节目为止是的我们这期估计还要再放两个月所以期待您关注高王霸业前面已经拉拉杂杂说了这么多了我们现在既不介绍另外一位嘉宾就是大家熟悉的李 A 同学反正他就起到老玉的作用他就给我们提供一个
提问打岔解说环节让我们避免信息量过大这个录制风格大家已经很熟悉了直接进入到我们的核心内容就是有关见鬼的一系列知识当然提前还是要说一点就是生活在不同时代的鬼他住的地方其实是大有区别的所以如果您想要见鬼或者找鬼的话应该清楚如果您在不同的时期该去的地方其实是不一样的
比如说中国人最早的有这种鬼的居所的这个概念的这样的一个地方呢大概就是所谓的薅里或者叫地下里或者叫死人里这个我们在之前其实做了一些有关什么镇墓文啊告递书啊这样的节目里面已经讲得很清楚了就那个时候大家觉得死了就像一场旅行从一个地方迁径到另外一个地方活着的人呢在地上住死的人呢他就到地下去住了
那么所以呢在汉代人还会觉得我从这儿迁去到那儿是不是得需要有一个官给我写一个录影那类的东西就是证明我可以前往地下自然居住甚至不承担赋税或摇曳的一个介绍信
那么在那个时候大家对地下的想象是这样的当然了怎么还在开身份证当然是这样因为汉代大家活着的时候就不允许你随便流动所以死了之后大家也这样而且你能看到就那个时候大家的认识呢
其实跟古希腊人有点像虽然相信有一个地下世界而且死者就一直住在那但是大家也觉得其实那不算很好能不去大家就不去这也是人之常情所以当时的鬼住在地下那么后来大家产生一些不同的想法就有些人越来越觉得所有人死了之后都会跑到泰山下面去
大家为什么会有这个想法呢可能就是因为那个时候大家说什么泰山是祭天的然后旁边有个小山叫梁府是祭地的你说这个祭天吧人毕竟不能上到天上去但是地下呢好像跟人结得更近一些所以可能人逐渐会有这样一种想法就是我买不起机票还买不起地铁票吧
对其实的想法就是既然大家说这个祭地是要在泰山附近的话那就说明泰山就管地的事儿嘛他管地的事儿当然他就管地下的事儿了所以后来就
有这样一种神仙信仰起源非常早就是所谓的泰山府君您一看府君这个词就知道它大概率是一个汉魏时期形成了这样一种称呼的我们现在还学过初中课本的大家都知道什么府君从南来无马力吃雏是吧只有汉代人开始有这样的一种称呼嘛
所以那个时候您如果想要系统的建一大群鬼就是我已经不能为这个反鬼所满足了我现在就得建建一大票的我建一队啊我建一弓箭的鬼家人们是吧这个现在我就想开一场面对鬼的直播带货的这个活动那大家就到泰山去泰山底下全是鬼
不过有什么仪式没有就像希腊人他不是就是弄只活羊然后让鬼魂吸解吗我觉得我们中国人好像不会如此野蛮是吧希腊人那个做法他是把地府的门打开了他不是入命他是直接闯到地府里去了甚至能把阴魂给拉到人间来这个事真不是中国人一般能想的
因为比如说以这个晋朝为例啊近代人想象的那个世界特别是道教信徒想象的那个地下世界还是有一大堆乱七八糟的神仙做轨迹来管理地府就是东南西北中各有一个轨迹
这是道教非常好玩的一个地方就是道教他在早期创建自己神仙谱记的时候喜欢把凡间有名的人全都安排到不管是生仙还是做鬼的官位中比如说什么
张衡啊我们知道就那个地动仪那个张衡杨云应该就是杨雄啊都是做什么北方轨地啊然后呢什么这个鸡康啊就是光着身子打铁微进时期那个写养生论的那个大名人鸡康的做什么中央轨地啊然后还有什么这个什么王真人赵文和啊做西方轨地总之东西南北中
大家默认就是你在阳间干过皇帝在泉下就没有那么高的地位现在很少很少听说有阳间做皇帝到地下还做皇帝的确实少所以说这是一个挺有意思的事当然我们也可以想就是也许当时人做这个同仁文学不敢坐到皇帝头上
这也很正常所以说他假设这些地方全都是有这个鬼地来管理的因为有鬼地在管理他就有兵嘛那个门不是说你想打开就打开的但是有没有特殊情况就是就有些人他就不服鬼地管就像孙悟空一样什么不服麒麟管不服凤凰管那是有这样的人的因为你像那个就葛红写的那个诊中书啊
就是反正他是一个道教文献一个这个文献里面就说说只有一种意外情况叫孔子门徒三千不经北风之门这个北风就是就是封都嘛呃他这个所谓不经北风之门就是说啊
不用进入轨道就反正直接升天了或者到哪去了这个也是就是升的时代问题你像孟子他就没有这个特权对吧这一段记载更多反映出早期道教身段柔软的那一面就是他的力量比较弱他不太敢说这个
就是把这个其他的至少他不敢把儒教踩得太狠他才只能这样搞一个这个失落的这个举动所以你从这个角度看除非你是凡间立了大明或者说有大勋的这些人
很难说能够摆脱地府的控制你更不要说要开这个门了不过像刚才李 A 同学讲的说你用暴力手段或者说用一些强制手段打开这个地府门这个情况有没有呢也有但是这个情况要再往后就是后来随着佛教传入中国之后
他构建出了一个非常完整的地府的体系而且在中国他自己又拓展比如说我们又说什么阎罗王或者说有十殿阎君甚至什么地域就多少层一殿一殿的过先过十殿阎君然后下面有十八层地域当然有多少层地域这个概念好像是印度原生就有的但是这十殿阎君什么的是我们自己的一个创造所以在这样构建起来的这个
地府的体系呢就非常庞大对我们看佛教这点就是相对来说呃比较系统化讲体系的时候讲的比较提着对所以他呢在这样的一个体系里面呢就
就填充了大量大量的官员 立员所以它建构很完整那么在这样的一个庞大的体系中你表面上看好像跟鬼魂交流更加困难了但实际上不是这样的
因为过去你不知道要跟谁对接现在有很多人可以对接比如说你找一个名介的判官判官他就已经很有权利了他可能就随时来跟你聊聊天或者说你做了一个什么这个就是词书掌文部的一个小例
可是你遇到关系比较好的人也可以帮他想想办法比如说今年你要到寿了有没有办法给你延一季因为大家都在公务员系统中或多或少的进入过或者了解行政运作的流程大家就知道洋件就是那样的就到处有客串
所以你到阴间呢也有各种各样的缝隙可钻而且等会儿咱要讲的是见鬼指南怎么有点向往修会指南的方向发展不是因为你你想见鬼对吧就是你能见到的东西就两种啊一种是特权阶层第二种呢就是流氓阶层就是
只有这两种可能你见到特权阶层你就应该想办法贿赂他见到流氓阶层你就应该想办法贿赂特权阶层所以无论如何见鬼跟行贿其实密不可分你也可以说贿赂的对象都是鬼这没有任何问题那么除了这些就是使这些不太爽利的办法能见鬼之外还有一种办法就是用神通
因为随着地府世界的构建阳间的这个宗教的结构呢也越来越具体而且呢这个有神童的各种各样的这个宗教人士越来越多就是你可以看到所谓道高一尺魔高一丈很生动的反映出了在宗教势力壮大之后他所构建的那个敌人
他的强度其实跟他自己的强度是就是同时增长的所以你可以看到有大神通的法师啊不管是道士还是和尚都越来越多了我们在这要取一个最最大和最明显的例子就是所谓的木莲就木剑莲尊者我们现在有一个什么鱼篮盆节啊那么这个节日呢就跟这个木剑莲尊者旧母有关系就说他是佛下面神通第一的大弟子吧这个没问题啊他神通第一的大弟子然后呢他
突入到他的母亲当年就是多少代以前说什么行恶事后面尤其是摘僧的时候不成心所以说最后打到地狱里面我这个就不太能够理解你说你行恶事是一件坏事摘僧时候不成心顶天是好事没办利索至于吗
好像说的是他把不好的食物给僧人了还是说就是他不给僧人吃东西反正呢你说坏吧就是对僧人不好
所以被看作一个坏事因此他打到地狱之后穆贤廉尊者用神通一看我妈妈怎么在那里太可怕了所以穆贤廉尊者就一路突入到地府当然了按照后来他这个文献传到中国之后他不断的变最后在民间故事里面成为一个极其喜闻乐见的情节就是穆贤廉尊者就一层一层的打打穿地府
然后呢把他妈妈给救出来我母有我不有地结束之后呢当然表面上看皆大欢喜但是你把地府都打穿了嘛那打穿之后这么多怨鬼一看到有口子就都跑掉了但是这个后来这个民间故事越传越夸张的一个情节啊就说这些鬼跑出来之后就他们把这个木剑连尊者打穿地府这个时间定在唐朝
所以说后来放出来一些鬼就变成皇朝起军什么的整个大唐到处稀碎反正他们是用这种方式来解释的大家看这个描述其实就有点那个什么洪太尉走妖魔的感觉了
不过这是当事人的一种想法所以我们跟您介绍了这么长的一个这个谱系呢其实可以得出一个结论就是早期你要是见鬼的话呢那个鬼他的存在方式啊包括他的这个居住位置啊包括他自己的那个形态啊其实都不太清楚那么越往后呢你越感觉这些鬼呢其实就是超脱或者游离于一个地下行政系统的个体
因此你对待他们跟他们交往的时候不得不与行政系统发生关系鬼有鬼官人有人官你要按对人官的方式去对待鬼官总而言之不会出错
是的所以你经常能看到这样的一种这个阳关和鬼关平级交接的一个情节对阳王和鬼王就是西游记里面唐太宗下地府然后呢跟这个石殿元君说什么要请李燕石殿元君说陛下乃阳间人王朕乃阴间鬼王那李渊那怎么算阳间人王吧死了之后不就变成阴鬼了哈哈哈哈
阴鬼自然还要归这个时间阎君管吧你在的时候我们敬你一下从这个角度讲阎君他那个相当于拿了终身教职了是吧
他的地位就比这个像普通的那个什么青年研究员青年副研究员等级要高得多不知道高到哪里去了我们既然已经说到了鬼是由鬼官来管理的那不如介绍一下就到比如说唐代以后大家怎么看就是这么多鬼到底在谁手下管着呢以成事为例一般认为是成皇神来管鬼
因此呢如果你见到了那些孤魂野鬼有可能是成皇神收纳不力如果你自己想要怎么说呢就是大概要快嘎嘣了那么你有可能会见到成皇的鬼差我们在这举一个例子啊就是这个太平广记这个宋代著名的那个鬼外故事大齐和啊
他在里面引了一部叫报应录的书这个书里面就讲说当时唐代的洪州司马这个就是一个官反正这个人的名字叫王简义有一天就是暴病然后梦到了一个鬼差这个鬼差自己说说我叫丁颖
然后拿着福蝶就是文书而且对王俭义当时人讲说我现在奉成皇神的命来抓你王俭义他就没抵抗他直接走了其实也有试着抵抗过的这样的例子王俭义没有抵抗他走了走了之后见到成皇神
成王神呢就命令左右把这个文书拿过来他看了一下之后然后跟这个王俭一讲说你由何得五年活且放去弄错了对这个弄错的情况还挺多的我们还看到过另外一个故事讲的情形类似反正也是这个人给弄走了结果呢他见到成王之后成王又说我搞错了把你放回去
这个人呢他跟这个王简易不一样王简易你看这名字简易简易嘛他是个好相遇的所以他没争但是呢这个我看到另外一个故事里面这个人呢他就不好相遇他就争了说人命关天啊天大的事你们办成这样对吧说抓就是抓说放就放我们要面子吗所以他不服而要申诉结果呢据说那个
这把应该是不是成皇了是阎罗王阎罗王还和颜悦色的跟他讲说你看看天天时都有差呀就该下雨的时候不定下雨该日时的时候不定日时所以说呢老天爷自己他都半明白都有纰漏何况我呢老好人是吧但是这个胆子忒大了就好像是觉得班主任不合适孩子班主任去教育局闹结果没把老师给闹下来
你孩子还是要放到他手里的对但是我得说啊就是从常理上讲这个人提的这个问题是对的你凭什么处理这么粗疏呢但是现实情况就是官大一级压死人特别是在万恶的封建社会中更是这样的所以说呢阎罗王他还笑着脸但是威吓他一下说你听了这个就懂了
你现在还放你回去下巴别这么造性了别脾气这么大了言外之意你是放在我手里了放在别人手里不定把你怎么样所以第一个就见鬼的方式是
也不能叫指望吧就是看你你把它处理成幸运还是不幸就看你是乐观还是悲观主义者反正撞上了这个阎罗王成王操作失误是吧你可能有幸就提前见一次这是第一个我们已经把这个被动见鬼的情景说了挺多了那我们现在应该想一点主动见鬼的策略了还有这么作死的人是吧
那如果您想要主动建轨呢首先应该考虑一下前期准备特别是要准备什么工具那么我们这边呢建议您准备一个铲子这个铲子的主要用处呢就是你看到有那个什么近代衣冠成土丘看到什么土丘之类的您就觉一下我得跟你觉一下就知道
这你不知道你说清代的这个属于破坏文物是吧如果是当代的这个属于侮辱属于侮辱尸体的总之就现代人是做不了这个事但古代干这个事挺多的尤其在战乱时节我们在这举一个例子战乱时节我觉得也是一个容易诞生为物主义者的时代是的这个例子我们后面会再说我们先举一个例子就是
这个应该是在五代的时候有一个蜀人就四川人叫何光远他写了一个很奇怪的书这个书叫《见界录》就专门讲这个因果报应之类的事情告诉你之后要懂得这个怎么说行善那么他讲了一个我还以为是那个什么古代的盗墓笔记的没意思那不是没有这么狠的东西啊这个中国古人没有这么狠的东西那么他讲了一个特别有
就是这个文本特别割裂的例子这个例子说呢就是在五代以前啊就是唐末的时候高平高平呢是一个大家可以理解为一个军阀了这个军阀他反正他也是个妙人啊这个人这样这个奇奇怪怪的故事可多了他本来就精神或者说他的这个行为方式就不太正常但是说是他在四川修这个成都城的时候那个时候呢修成缺材料
所以说就派各个军官分别去刮地他是真的刮地皮就是开掘古种就是到处去挖坟然后取这个坟里面那个坟砖又来修成这是一个就是有这种砖器木之后你知道中国古代其实没有这个最早的时候是没有砖器木的
他到后来才开始形成这种砖器的格局所以现在修城墙正需要用砖就赶紧拿砖器木的砖用来修城我看这真是个硬人这情况不少见曹成项没少干过这事说完这个故事就讲曹成项的故事特别有意思所以他拿这个东西来修城墙的时候有一个指挥使这个指挥使姓江叫知古
说他呢就按照这个元首写的特别奇怪叫战德西南削拨快这个拨呢就是老弱的意思快呢就是坟种所以呢就是说战德西南面的这么一块这个破坟这个破坟呢上面写了一个削字啊
但其实呢说这个坟其实是一个叫赵本的赵相公的坟当然这个人到底是谁我们后面会再说怎么这么这么绕这玩意儿可绕了而且你既然说绕我不光添一个更绕的你就看到这个文本绝对有很奇怪的问题啊我觉得可以研究研究说这个这个江指挥使呢他是守沧州的但是沧州我们都知道他在河北啊
怎么跟这个四川挖坟的事扯上关系了所以完全不清楚这是一个非常割离的文本总之就是他找了一块姓肖的这么一个大坟破坟但是这个坟呢其实是一个叫赵本的赵相公的坟这个赵嘛我们知道谷就是梵尼字里面它是一个枣字一个肖字所以现在的那个枣字慢慢磨灭了就剩下一个肖字了
因此呢就有这么一块坟江指挥使呢就命令说大家准备好啊今天这个吃好饭明天早上呢我们趁着天早时间好我们把这坟给开了哎我去时间好什么挖坟还要挑个什么什么这个凉晨吉日没有看过盗墓笔记啊盗墓笔记也得挑个日子你不可能说不看黄历吧干这种干这日子还看黄历黄历就真没天理了
所以说当天晚上两更天的时候他突然听到这个坟上有人发出几声轻笑然后很久之后有一个人过来跟他说说明思的就是殷思的赵相公派了个使者来给你送信这个江指挥使非常讲究
他也不害怕他就马上就很惊讶说既然是这个这个就相当于仙人吧来给我们送信那你等我我把这个靴子穿好了我对靴子倒在其次这玩意都要跑你坟了你还派个人过来送信所以我说这个文本很奇怪我看完之后真的是一见这也真讲故意举是吧
贵族气氛鬼呢就马上就讲说我就是一个小鬼差我不足以让指挥使来这么尊敬我所以你不要这么尊敬结果呢他是要挖你们家老爷的坟的还讲礼貌我感觉中国人有这个特点就是无论做了什么事大家能想
能先就是先礼后兵的时候大家都先讲讲礼仪保务器就是有好处的所以这个江指挥使也特别讲究江指挥使马上把自己的仆人叫过来然后让他们这个就是齐面而弄好在这个院子里面焚香啊然后呢仆服铺在地上去迎接这个鬼差这不像是不是建这个就挖坟子去建什么就被挖的
好像朋友相遇是吧对他们后面的交往就是这样的而且还潜心祷告说我有什么罪啊你还有什么罪啊还有什么罪这这么还没动手吧所以这个后来两个人那就一大段就是互相对答就是宾主尽欢那种情节送来一封信人在矮人下不得不鸡头对这个鬼使呢给送一封信萧先生打开一看说一个字没有
然后鬼使呢说你现在这灯太亮了你把灯那个灯镜挑一挑你让它恍惚一点你在这个影下模模糊糊的就能看到这个字了我还以为是做梦呢就是真事是真事结果他仔细一瞧说果然文汉留美征古树金辞职赶商啊
然后呢书进附有一篇就是后面还有一篇诗歌啊写是笔讽七策啊就是好顺带一提呢这个这封信呢全信已经保留下来了我们呢会把它放到 show notes 里您一看就知道啊我觉得这个
对他文词的夸耀实在是过分因为应该都是作者自己写的大概就借着机会自己夸自己但我们相信的话江指挥使毕竟是个武人他文化水平也就那样所以他有些溢美之词总之就看完信之后他招待使者吃饭
据说这个使者还讲自己的名姓啊长得也很奇怪说什么黄衣数代古兽会长啊一个长嘴像个鸟一样的形状然后呢跟这个江指挥使喝了好几轮酒江指挥使还赠给他一万钱这个人呢这个鬼差呢就连续的辞让说这个东西啊就是我们用不上是吧
毕竟杨建这通货到阴间没受花你给我一帖纸钱得了所以后来给了他一帖纸钱可见那时候阴思还没通过膨胀是这样的所以他给这个人顺便写了一封回信鬼使唰一下就不见了但是江指挥使一看说这吃的东西其实鬼使一口都没有吃就是原样还放在那
等到他拿着这个鬼使送来的这个书还有他送来那个诗去面对他那个君族们就跟他们讲说从此之后你们不要去挖坟了然后呢派一个将领去那祭祀祭祀这个赵本赵相公他的坟你又没挖你祭他干嘛祭那些之前被你挖了的呀
之前那些人没有背景显现有背景我觉得你实际看我们要从结构主义来讲大概就是作者自己写了个劝止挖坟的文献劝止挖坟你让那姓江的指挥水挂了行不行搞得这么含情脉脉的像古丽人挖坟似的一直挖到跟你来信为止所以他就是通过铺建这么长一个故事来凸显我这文章写的多好实际上这文章写也不怎么样
我们看那个就是说这个这个这个什么赵本赵相公送的这个信啊这个信里面呢有一些内容呢就让你觉得有点奇怪比如说他说什么妾以赵氏之怨博英入梦良夫之网披发叫天云云后面讲的那些呢其实就是全都是一大堆那个就是见之你不要挖坟的话我生平没干什么坏事现在干嘛要遭此大罪对吧后面呢最后写了一首诗
这个诗的内容叫我兮胜君兮君金胜我金人生一世事何用苦相亲这个诗我想大家一听就懂就是我过去呢比您现在地位高多了您现在呢倒比我这个冤鬼位份福分要大不少可是呢人生说到底就是这一代的事啊所以您也有死的一天呀
何必现在这么破我呢对吧曹操坟不都挖出来了吗嘿哎你既然说到这我们就得再提一个我们知道当初陈林给袁绍写讨论新闻的时候已经讲了说曹操设什么摸金校尉发丘中郎架
说这个人非常坏天天挖坟这个事有没有合理性呢其实是有的三国时候有这么一个人他死的时候就专门跟自己的儿子讲说我死之后第一现在他应该是死在辽东远离中原核心区域非常远的地方他就讲说我死之后第一你不需要归葬为什么呢归葬没有用死哪埋哪就得了
第二呢就是千万别给我厚葬尤其是别搞什么皇城集凑啊用那个大木做那个垫脚啊做果实啊为什么呢因为打从我打仗开始工程天天挖这些坟里面这大木头用来当这个工程锤我就知道厚葬只有害处没好处所以千万别这样
你看这就属于挖坟挖多变成唯物主义者然后这个故事给我们的见鬼经验就是您去拿把铲子然后去尽力挖坟一直挖到就有人来找你为止当然来找的是什么人就不好说了就是努力挖总能找到的如果大家碰巧是个讲礼貌的而您又是一个有背景的双方之间也许可以平等交流一下所以这算是一种
你可能听说一个典故什么血液防子油不期而至的这个来客你作为一个很有身份地位的人去挖一个同等级人物的坟墓是不是也说明是一种冒昧的造访呢对方不一定生气是吧对如果有这种兴趣你自己试一下李二同学这个人比较卑贱估计会被这个什么浪荡游神一脚踢死我就不搞这个事所以挖坟能见鬼这个事不奇怪
但是这个事它也有例外就是比如说你不挖坟就在坟头站着由于巫术所谓同类相感的原则也有可能吸引同类的人来比如说上面提到的诗歌就什么我西圣君西这个诗歌其实更早就见到了唐传奇开明广记还引过一个
小说集叫灵怪集灵怪集里面讲的说唐太宗征僚就是打高沟黎的时候路过定州在定州看到道旁边有一个鬼就认出来是鬼了因为这个鬼一看就不像正常人你看前面说那个鬼使就穿一身黄衣服黄衣服这个东西它本来不是一般人能穿的嘛
然后这个鬼呢不但穿着黄衣服就特别高贵的颜色而且呢站在一个高大的坟头上头上呢还非常明显就那种奇怪的这个光彩所以太宗呢自己就没去他就派了一个使者问说到底怎么回事啊你到底是什么人哎呀我亲爱的就真惨你说当使当使者是吧主君派你去见鬼你都得去
结果这个鬼呢他就回答了一句诗叫我兮圣君兮君金圣我金哪朝皇帝荣华各一代何用苦相寻说完这话不见了结果呢大家一去看发现这是慕容锤的份就是这个后燕的那个皇帝慕容锤啊就复国的那个慕容锤啊所以说这个也不是一个特别光明磊落之人是吧是这样的
所以他大概也就是看着玩瞅一瞅毕竟辽东这个地方是慕容家发家的老家现在呢几百年过去了也是兴衰一代了
所以这是一种情况此外我们之前在跟那个绾营老师合作一个小节目啊那个节目他起名号叫什么小昆山完全踏破啊各位可以去看一看当时我已经说过了有什么王陆基啊在那个王毕的坟头见到王毕的鬼然后跟他学这个玄学啊反正这种情况呢就属于感应类的往往呢讲求一种门当户对就是高级人才见高级人才这个阳间官吏见阴间官吏
封建帝王建这个死掉的鬼王到了殷明府了你还得拍一拍这个什么年齿看看哪榜尽是出身也够无聊的就不能到阴间重新开始吗咱们不老说那个转世投胎吗这个就是佛教跟原生传统它不太一样的地方解释起来太复杂了林二同学就觉得
我们未来就是争取修炼一下这个节目把他那个陪游啊相声啊骑鞋啊那种风格做大做强未来我们都去见东方生去见这个东方硕
我曾梦长安城遇见东方生路盘金消尽吃中白草萌感应一下他在那个斗晒宫呢这现在应该在那个太上老君帐下是吧那么现在已经说完了第一种啊就是使用的工序长安字那朴素无法这好使啊
实际上我们没有见过如果你想真的看到鬼的形体没有见到过比铲的更好的工具了所以铲子它在这个
就是雍明沟通界的地位大概相当于这个半条命理就是相当于这个现实世界中的物理学圣剑下一个问题呢就是你见鬼之后应该给他什么样的祭品实际上呢这个问题在上面那个故事里面已经讲得很清楚了首先就是现实世界的货币对他屁用没有对另外呢虽然他能吃饭但其实呢并不会真的使用大概就是用上面那个气对这个方子凯我们过讲过年那个
民国为人被年过那个其实也提了风姿楷之类的江南他相信有什么造君菩萨就在每家每户家里这个菩萨吧就估计是南方的造王爷是吧就会把所有自家煮的饭然后全都先闻走的味所以据说就船舱里面没有这个造君菩萨在船里烧饭就比较好这是民俗之一种那么还有一个问题就是诡计的东西到底能不能保留在现实中这个呢
反正涉及到你能不能从鬼手中获得好处矛盾的记载比较多你如果相信前面那个故事就是这个挖坟系列的这个故事那么这个故事里面呢鬼的书信至少是可以保留下来的不过我自己在方志里面看到过一个非常非常凄美的故事这个故事我后面就当时忘了记啊后面再想找都找不到了毕竟那个方志这个东西他
几千部你不禁想起来在哪一部里面反正某个丈夫非常思念妻子最后用种种办法见到妻子的鬼魂跟妻子畅谈之后说妻子能不能给他留下一点纪念毕竟就能见了一次然后妻子就讲了说因斯没有任何东西能留下除了泪水而已所以最后就要来一件过去穿的罗衫然后对
对着他痛哭哭完之后一走正好把那个罗杉捡起来看到上面斑斑尽是血痕这个故事确实极为凄美真漂亮不知道谁写的可惜了我就是找不到的非常非常非常漂亮其实我记得给李雷同学讲过但那个时候他肯定非常的厌烦他没有认真听我自己现在也想不起来到底在哪看到的
反正我在这求助听众朋友哪个人知道的话可以提示我们一下因为我怀疑他不太可能是就是地方文人自己写的他应该是从某些书里面抄来的但是他到底是从哪来的我不清楚了那么这是一个有关诡计
祭品或者说这个交通这个这个物资流通的一个内容现在我们已经所以现在我们已经给您介绍就是第一您怎么见鬼啊有个铲子就可以了第二呢就是您看多有实践性对吧这个操作性简直太强了对吧第二呢就是你见鬼之后怎么办那更方便了你这个准备一桌菜啊然后带点这个明钱就行了现在可带东西更多了什么定制的这个 iPhone 我最近听说连那个 5090 都可以定制了哎呦我去啊都可以烧过去啊
那就别 509 行了如果说我那天咱俩不计论谁走谁前头你给我直接烧个 10900
对吧我们在这个鬼界可以训练一个大模型是吧自己跑是吧所以我们现在已经介绍完这两个部分了接下来应该向您介绍的是见到鬼的时候应该有一个怎样的心态精神论现在看呢如果说你们像刚才那样宾主尽欢对吧这样固然好
但万一是就偶然相遇的在执行自己的正常公务的时候你遇鬼会怎么办对吧你是不是有危害其实关于见鬼不好这个大家都知道但是呢就是什么情况下才不产生危害因为故事里面经常是这样的就是某个人见鬼之后呢鬼吓吓他然后鬼说呢没事啊我就吓吓你不真搞你但是这些人回去之后没多久马上就会死他就是那你怎么样规避这个情况
首先从结论上来讲有些人就是规避无可避就是按照这个理论化的解释就是说你的这个衰亡之气显露于外这个时候你的精气弱鬼呢就可以趁机来侵袭你所以呢鬼的出现它是一个结果而不是一个原因就跟鬼没什么关系是吧对所以你没有什么好规避的它只是加速了你死亡的进程你本来就马上就要死了
不过还有一种情况呢就是这个鬼在确实是跟他狭路相逢而且呢这个鬼确实想要主观的搞你的情况下那么最好的办法就是有一颗正义之心我们国家的这个传说的特点就是所有人都讲某种道理他虽然有各种各样的坏处但是他在名义上还是讲道理的讲道理呢其实就总比不讲道理要好一些我们在这举一个特别好玩的例子啊
出自那个金朝的袁浩问写的一个这个这个集子叫续一间志就续鸿脉的一间志大家一定要记住这个袁浩问是金的他不是宋人他这个之所以变成移民那个什么是不是是被袁给吞掉的中华书局最近出一本书叫袁浩问与他的时代这个书写的相当好袁浩问大家不知道是谁就一定知道他那个什么问世间情事情事和物是吧
这也是个妙人啊他的故事可说的更多了这人一生也算蹉跎而且呢又有这个怎么说做的比较好的地方又有很明确的道德污点说起来三天三夜也说不完我们在这不介绍袁浩文只是说他讲的这个故事他这个故事其实就有一点为这个今朝保存历史的目的所以他在里面常有那种戒御的意义啊就特别愿意讲这个因果报应啊善恶相形的这个事儿
他就说呢在某地有这么一个织狗就是纺织工人然后呢有一天呢他自己正在那儿阅针刺我最近才知道大概能想到这个阅针刺是什么意思因为有朋友织毛衣嘛然后呢他跟我介绍我才知道就是你这个织毛衣呢就织东西啊
它是有一定的这个木数的就是你支着支着支到哪就开始换针还是怎么样总之你必须得它有固定的这个板式因此呢你要数比如说支到 50 针了就应该换了所以它在这儿阅针次应该是这个意思当然我也不排除这地方讲的是它在这个这个窗口啊就是窗那个针口我姑且认为它是在那儿数木次的
在这个时候突然听到有一个人沿壕上来这个壕就是庄子与惠子游壕梁上的那个壕这个壕就是护城河就是河沟的那个河就是从这个河沟上他在哪穿线呢这个是可能就是住在运河旁边然后有个人就沿着这个河上来了一边上来了一边笑嘻嘻地讲
说明天有人把我这班替了然后呢旁边还有人问说谁替你呀然后这个人呢就讲说是有一个这个走卒这个走卒呢应该就是我们说这个豪应该是运河嘛所以这个走卒应该就是来这个运文书的人所以这个这个这个相当于邮差呀他是从真定来的而且呢他自己还
扛着油纸伞这把不是在这个雨巷走了就是从这个盐浸运河上来然后呢身上还带着那个公文包他呢就这一路赶过来要来这个河里面洗洗澡我们也可以理解的走很远路要洗洗澡到那个时候呢我就能替他结果这个纺织工人出门一看
一个人也看不见所以他知道一定是鬼了而且我们听众听到这很明白这就是个水鬼他淹死了所以他找个人替我还真不懂就为什么水鬼是吧他就讨替代吊死鬼很好很少听说的就这么讨都是横死
一般不也认为那个什么留权时是比较好的吗我觉得是这样就是吊死啊它是一个主动的行为但是溺死呢很多时候是个被动的行为他有可能运气不好就淹死了但是呢这个故事里面的真公呢就这个纺织工人呢他就非常非常的善良就是你在中国传统故事里面很少看到这么好心的人所以他第二天一早还就站在门口因为他肯定是住在这个运河旁边吧他就站在那一直等
然后等到早上吃完早餐之后看到一个这个运文书的人他就是像鬼说那样带这个油纸伞然后呢带这个这个文件袋经过这个纺织工人的家然后还跟这个纺织工人说说我想要到这个运河旁边去洗洗澡纺织工人赶紧问他说你是从哪来的他说我从真定来然后这个纺织工人一听马上就说我知道你很急你先别急先别急哈哈
我跟你讲我们这个城里面有上好的澡堂请以开被钱相助这个开就是提手旁加一个接就是那个楷游的那个楷啊就是就是楷就是搓嘛就搓被啊说白就是我给您出钱我给您请个大姨我还给您点个套浴您再到澡堂里去洗别在河里面洗这人这就好到家了这这这这这
不光是善良还脑子活络所以这个邮差赶紧问说怎么回事啊结果呢这法治工就说说昨天我遇到这个事那个鬼已经把你安排的明明白白的了你还是到城里去洗吧然后这个邮差一听啊这个慈借再三啊走了
到了这天又是二更以后你看之前我们说那个江指挥使见鬼也是二更后啊二更后好像就比较容易见鬼大家可以一起一起良辰吉日是吧对见白天出门转悠转悠不定就遇到人家呢所以他这天二更之后呢就突然看到有人往他的这个门头扔那个瓦片这也是一个经典的闹鬼方式啊闹狐妖也可以这样就是往你门头扔瓦片半夜扎你家门
这就是相当于鬼在用猴鼻筋做个弹弓弹加玻璃是吧就这个水平真坏这就坏笑话坏透但是水平又比较有限他一旦闹这个你就知道没太大的能耐这个水鬼呢就一边扔砖头一边骂说我辛苦得替
却为此则坏却我是坠入水中你看这好坏是相对的你对那个拆拨的大爷是做了好事对这个水鬼他气都气死了
好不容易轮到选调是吧就好像郭德纲讲的像是吧泰坦尼克号沉默对大家固然是坏事但对这个海中的这些鱼虾蟹辈那可是大好事啊是也就一都两百年之后差不多才能开这种地狱笑话所以说呢他这个一讲这话第二天呢这个纺织工人一起来看到这门前这瓦里堆
而且连续好几天晚上就扰民就这么砸他不让他睡觉所以说这个人后来干脆就搬家搬走了搬走了也没啥事还以为得烧点纸钱呢大概不会你给他烧钱应该也没啥用毕竟现在主要的问题不是 996 不是工资少而是 996007 了应该是但是我们可以看到这种故事其实很少见很少见
因为其他多数情况如果说没有把这个水尾完全给平掉的话大概率这个人虽然办了好事也可能死所以我看到这个故事觉得很珍惜还是很少的一个好心但是也没得啥好报不过也没得恶报这个事我自己是觉得好心但凡不得恶报那好心还是好的还让人觉得对这世界有希望所以概括而言就是不做亏心事不怕鬼敲门
当然了同样的故事还有一个这个出自吉小兰的那个月威草堂笔记这个大家应该很有名都知道这个故事比起上位那个故事它的善恶因果的气息更少相当于文字机巧大家互相斗趣的成分更多说是有一个老学究一天晚上在路上走首先古人能带夜行就是胆子比较大的那种人
他在走着走着突然遇到自己的已经死去的一个朋友在路上那就是见鬼了吧可是呢这个老学习的态度就不一样说他自己平素非常刚直
因此呢他见到网友就不害怕当然这个人这个也分情况是差一句就当年鲁迅先生是吧在这个浙江还是哪最早干老师的时候忘了哪个学堂了反正地位不太高回家要过一个就类似分缸子之类的地方他本人是做过人体解剖的嘛本来不怕鬼去过那地方不害怕又是一新人结果就突然发现就是有一个忽大忽小的影子
就想转头回去但又遇上那种武松那个感觉就丢不起这个人所以最后就憋着劲就往前走然后穿着皮鞋一脚踢过去发现是一盗墓贼这算做了好事了这算做了也算做了好事他后来老提这个笑话当时就是还是怕的所以这个学究呢他的态度就可能从这点上说他比这鲁迅还高一些啊他就不害怕然后呢还
非要问一嘴说这个老朋友啊好久不见了 Where are you going to 啊然后这个老贤雄又说呢他朋友就说我现在主要在这个阎罗王帐下工干挺好啊入边了入边了说我到这个南边的村头呢有所勾涉我要勾一个人
我正好呢跟你同路因为咱们都往南村走所以两个人呢就并排走你看这个人他心智是极好的他跟这个鬼一路走他不害怕路过一个破屋之后呢这个鬼就跟他说说这是文士的住所老学就问了说你怎么知道他是个文化人住的地方这个人就讲说凡人白皱盈盈性灵古墨
为睡时一念不胜元神朗彻胸中所读之书自自皆吐光芒自百窍而出其状飘渺缤纷烂如锦绣就是说大家白天的时候天天想各种各样的事所以说他的经济神其实看不出来但是睡的时候跟入定差不多
所以说呢他胸中所读的书啊就从四肢百海中散发出来这个文器也是能看到的那程旭言他做梦他能梦见啥二进制吗可能就是 0101010101 啊
这个布朗管的晶体管现在什么电子管的那个形象所以他讲说如果你那个学问大的跟什么郑玄啊孔颖达啊这些人或者说呢你这文字写的跟什么屈原啊宋义啊司马迁啊班固啊这些人差不多那你这个这个光芒不得了这个光呢一直动到天顶上去说差一点呢就几丈高啊
当然这个差距有点太大了上一个上千公里这个挤账了再往下就对它就越来越弱越来越弱最小的就说跟一个灯差不多就只能把一室照亮了说这个光正常人看不到只有我们鬼神能看到这个房子上面一看你别看它破上面光芒高七八尺七八尺不错了七八尺大概就是中上等水平吧所以说我知道它是个文氏炉
然后老学生就问他一个读书人这时候一定会问你像我读书人我遇到唐晓婷我一定要问我这辈子读书我做梦的时候能透出多高的光芒呢然后这个鬼捏如凉酒这个时候就知道答案了他说您别说昨天我恰好路过您那教书的书馆
那时候您正昼起但是你看这白天睡觉你就知道这不算什么很认真读书的人在我昼起他也昼起我还睡个上午觉呢有时候古人不一样古人没有照明条件要珍惜光阴所以那时候我看了一眼见您胸中的高头蒋章一步
末卷五六百篇经文七八十篇策论三四十篇全都是八股文选的这些东西自自化为黑烟笼罩屋上诸生诵读之声如在浓云密雾中十味见得光芒不敢妄语老学就立刻火了怒骂那个鬼友鬼朋友大笑而去这是咱们读书人我觉得
他也未见得真就这么不堪这是好朋友大家互相调笑解闻活的时候呢唯一这个损友死之后更是损友啊这属于就关系还好
这就有点乔玄说曹公我死之后你过我的坟地如果不给我准备什么鸡啊酒啊祭祀我过了我的坟我让你肚子疼就这个感觉这属于就有没有我们还是要讲讲实操万一遇上恶鬼大家就什么操作有吧有的还在吉小兰的月尾草堂笔记里面
对我记得他好像自己见过俩是吧他不止见过一两个他是这样的就他这个书里面只记三四种东西大概一种是鬼一种是狐仙还有一种呢是疑似神仙之流的那些人就方氏术士啊神仙啊这些人然后最后一种呢就是僵尸了我不知道这也应该算什么僵尸记得但也可以看出来这个纪晓兰同志他
就对上文字用审查应付功夫强到一个怎样的程度我觉得这些东西一操作不好都容易犯禁的他写鬼故事恰恰最不容易犯禁了吉小兰这个故事呢概括起来他的核心观点就叫见怪不怪奇怪必败
他也是讲了一个道听途说的故事啊说有一个姓曹的人这个人呢从这个西县往扬州去过程中呢经过一个朋友的家那个时候呢正好是盛夏所以朋友呢邀请他坐到书房里面而且这个书房非常的开阔凉爽所以这曹先生当然想你就让我住在这儿得了吧这儿这么舒服要别的地方热死我啊
然后呢这个朋友就说不是不让你住这个地方晚上闹鬼所以你不能住结果呢这曹先生非常的应景啊他就一定要住不可这个其实也好了因为我们民间相信就这种闹鬼的宅子你请几个命比较硬的人进去住是能把鬼给震走的是这样的所以当天晚上呢曹先生就
就没睡爽晚上就说有一个东西啊从这个门缝里面如如而入这个如如而入怎么解呢就是它雇佣雇佣就进来了像虫子一样挤进来的
对他从门房上进来所以薄得像个纸片一样但是进了屋子之后慢慢就就机械车展开了汽车人变形就变成人形然后一看二次元能这么变该多好纸片人变成活人是吧你别说这还真是有什么二次元老婆那个特征是个女性
这个曹先生呢完全不害怕呀这纸片人这有什么可怕的纸片人女孩子纸片人有坏人吗但是其实是有的说这个这个纸片人呢突然就披发吐舌做出一副吊死鬼的样子来结果呢这个曹先生呢哈哈大笑指着他说说这个
头发还是头发就是有点乱舌头还是舌头就是有点长这有什么可怕的呀对吧你得客气了你才能吓到我是不是连克苏鲁都不知道
这鬼一听这鬼马上开始使高级一小这鬼一听这话突然把脑袋一摘放到桌子上这个曹先生胆子大极了曹先生又大笑说你有脑袋我都不怕你何况你没脑袋呢我天了不得了不得这家鬼一丁点办法都没有了所以一下子就
就走了你说这个什么鬼他吓不住什么傻子也是这种道理是吧反正就是你一定一怕的时候你的神志有了缝隙他趁机呢可以去攻击你但是呢如果你这个人心智特别澄澈啊或者说就是你天性就胆气贼大或者说呢你天性就是傻就不知道什么叫害怕那他就没有办法对付你
所以这个鬼呢这一次算是吃了个栽可是呢他好像就记恨上了毕竟呢
这么多年没丢这么大人你说是吧就这个没下注它是问题明日败坏下去这哪行以后怎么在鬼界混呢所以他在回去的过程中呢这个鬼就跟上他了就不在那书斋待着了晚上的时候呢这就按日本话说就从这个什么地负零地负零变成平一零了是吧对啊平一零这平一零呢在晚上又来这一套啊又是睡到一半啊又从门缝里面雇佣进来了
你说你换一招啊哎曹先生也是这样想的曹先生他脑袋刚露出来这个曹先生马上就是非常不屑冲他吐唾沫说怎么又是这扫兴的家伙哎你还是老办法呀这太没劲了所以这鬼这把被吐了唾沫他就不进来了所以吉晓兰吉晓兰给了个评价
说老虎不吃喝醉的人武松同志表示强烈怀疑那哪是不吃喝醉的人那是不吃能打的人但是接下来说老虎不吃喝醉的人是因为他不害这个喝醉的人他不知道害怕因此你一恐惧你心就乱了一乱神志涣散神志涣散鬼就可以趁机来攻击你
可是呢反过来说你不害怕心死安定心死安定呢神志完全神志完全呢鬼就进不来所以说呢这个鬼故事呢往往止于这种胆大心细或者说是先天巨族的这样的人
我们讲到这儿呢其实这个时间已经很长了我们讲到这儿也可以先告一段落有关鬼的故事呢其实还有很多我们这个见鬼指南确实没讲完不妨我们下期再讲下期再见我这个就不知道就清明节应该祝大家什么了我们这期节目叫见鬼指南但是也不是鼓励大家见鬼就都能见到自己想见的人
我这样说我鼓励各位跟在世的亲友都能融洽相处那么对死者保以温和的敬意温和的敬意温和的敬意好了感谢您的收听我们下期再见再会