Shownotes Transcript
尊敬的听众朋友们大家好这里是非阿非牛的李 A 我们今天就谈一下朱自清背影这篇文章以及民国文人的父子关系题目是我们怎样做父亲跟我搭班的是曲老师
曲老师和大家打个招呼吧好 朋友们好 李 A 好我呢一直没有和李 A 录过一个严肃主题的文学作品因为李 A 前面已经录了几次跟文学有关的内容一次是谭肖宏 还有一次是王小波这两次的影响都非常的大在我们飞马飞牛创办以来刷新了
收听率和播放量的历史所以这一次我也是非常高兴能够和李爷一块聊聊文学但是我本来是想跟他聊一些其他的那种文学类型然后他选择了一个相对沉重而且相对的有难度的话题来跟大家讨论就是朱自清写的背影其实他还有一个副标题叫我们怎样做父亲
这个标题一旦出来之后就给了所有人有一个压力因为我们大家都能感受到其实家庭内部的关系尤其是父子关系或者是妇女关系往往是非常难以言说的它其中有若干的阻力和若干内生的压力存在其中使得我们对于这种关系既是想要讨论但是每每又予以回避
在民国这种新文化运动时期他很少谈母子关系主要就是父子关系当然还有妇女关系了他是这种新时期文人青年学子
重点要反抗的一个对象那时期还有关于飞啸之类的争论我们之后可以出一个专题或者多做几个系列长期的去讨论一下反复权一直反到今天斗争的矛头和对象有转移但是还是有很强的延续性的
我们这次是谈朱自清然后延伸的谈到民国文人的父子关系副标题我们怎样做父亲其实是鲁迅先生的一篇或者说两篇杂文因为他写的就是一和二他在 1919 年所写的这个第一篇的我们怎样做父亲可以说我们怎样做父亲一或者我们怎样做父亲上开头就说我做这一篇文的本意其实是想研究怎样改革家庭
又因为中国侵权重负权更重所以有想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题发表一点意见总而言之只是革命要革到老子身上罢了
接着他又对父辈对孩子应尽怎样的责任做了一个总结父母对于子女应该健全的产生尽力的教育完全的解放父母对孩子的责任这个在
中国五千年悠久文化的传统中其实很少谈的哀哀父母生我取老父妻生我母妻居我这个翻译的时候虽然他把生翻译成养育但其实我觉得把它翻译成就使你生下来也未尝不可很少谈父母对孩子的责任而多谈这个子女对父母要报的恩报什么恩呢就是让你出生生养就是大恩你说
父亲和母亲都把你给生出来了一个当儿子或者当女儿的你还谈什么父母对你的义务生你就已经是最大的恩德了养你那都属于附属的那不养你都得都得好好对待今天我们还要顺手重点批判一下弟子龟嘛圣人训我中间尤其记得他中间有些话亲爱我
双亲爱你孝何难孝顺有什么难的亲憎我双亲要恨你孝方贤孝顺才贤德这都是什么毛病是吧他的由头估计是关于顺的那个解雇顺他的老爹和他的继母同父异母的这个兄弟老是要杀他三番五次顺不报复当了天子以后还对他们行孝我认为这就是有病是斯德哥们儿曾和正
李爷讲的很有意思确实在古代人那儿也存在这种讨论和反思因为在儒家看来父子关系还有母子关系它其实是一种天伦天伦是没有办法选择的对不对我们今天对能选择的关系其实是有很多期待比如说我们选个对象
选个朋友或者选个合伙人但是天龙关系呢因为没有办法选择所以说你就只能接受这个东西呢在我们现在讲叫现代意识觉醒之后尤其是个体意识觉醒之后那在我国呢就是五四以后啊这个西方我了解不多可能也是因为某一个运动吧就是启蒙运动之后可能人们对这种家庭关系
对伦理关系都有了一些重新的思考但是在古代中国的儒家呢他对这种关系是有一个直接的解释的比如说孔子的某一个弟子啊就是问他说你看父母去世之后呢是不是一定要行三年丧是宰羽宰羽是吧一般那个背锅的事都是这歌上就是有一些挑战性的话题
这哥问完这种话题之后孔子就说你觉得你多长时间合适啊那个在于可能就说一个比较小的数字我觉得一年就可以了是吧反正就是一个比较小的数孔子说那你就要这么干心安嘛我心安对吧我这个行对我这个哀悼的质量高啊
我那一年浓缩的给人家三年对对精华精华说是你生下来头三年你是什么也干不了的然后这三年呢是你父母就是要全身心的照顾你的三年所以呢当你父母过去了之后可能你要为你父母还这三年的恩情就是在这三年上
那如果说你父母照顾你二十几年那个就是你啃老那另说那个估计不至于欢但是孔子讲这个话呢其实是一种朴素的恩情交换别人为你付出多少然后你要为别人付出多少
这个在中国古代尤其是春秋那个时候其实挺常见的我们之前出节目里面讲天道轮回讲天道观也是这样大概古人对于奉献和获得这种感情有一种直观的体会其实放到今天我们普通人身上也有这种感受比如说大家都讲说我在日常生活里面这边倒倒没了那么另一边一定有说过
失之东于收之桑于就是说这个好运呢是平衡的这是一种由来已久的我甚至怀疑呢是根植于人类内心的一种本能总会觉得呢这个等价交换吧平衡关系它是硬塑造的像那个西游记里头利地货嘛
就是乌鸡国那个国王大圣要给他讨冤让唐僧去见那个太子然后跟他论辩唐僧那时候很少的开了个玩笑是吧他问太子说人生有四恩你知道吗然后这个太子说那当然知道谁不知道你也不知道为什么一个乌鸡国的太子都离东土大唐人都不
五万四千里了可能还知道这个中原人士的这种恩情说什么天地宰物之恩日月普照之恩君王水土之恩最后来个父母养育之恩就天地和日月我先不说什么就君王水土这个水土跟君王有什么关系吗
你看现在的这个逻辑你觉得不可理喻最后父母养育唐僧哈哈一笑他说那是胡说八道哪来父母养育这么一说这个太子大怒说那那那没有父母养育人怎么来的大圣很有发源权的我从石头缝里蹦出来的嘛还有家有儿女那个话就谁让你生的征得本人对其实在古代就有这种反思性的话比如说一个批判礼教的先锋我们说恐龙嘛
孔荣他就我们看到一方面他让离啊好像在兄弟轮这块他做得很不错但是在父子轮这块呢可能孔荣就不爱吃离嘛我就不爱吃苹果有苹果我肯定让让是吧就是让给兄弟让给姊妹让给爸爸妈妈我们就发现孔荣他就有这种话就在当时被批判为大逆不道他说这个母子关系就像什么呢就像治水于瓶中
你把这瓶子里的水倒出来的时候呢这个水和瓶子有什么恩情
没有关系他只是顺应自然的出现的一种状况倒出来就倒出来就像孩子被妈妈从肚子里拿出来之后孩子跟妈妈有什么关系有什么关系就像水从瓶里倒出来一样这个话说出来真是识破天惊就连曹操这种人都受不了曹操都说我已经够反礼教了然后你站出来你还能讲出这种话来我终于找到了你的霸凌这也很有意思曹操他这个
这个刨文也好图成也好抢人家老婆也好杀降也好这种事他干了多了孔荣他也没听说过虐待亲妈就说这么一句话了不得了这都什么双标我们现代人就是没办法当然这个战断动荡年代你看他有时候思想就比较活跃大家觉得什么事想一想是可以的没那么大罪过
孔荣可能也那么想没想到曹操有没有罪过还是人家拳头硬的说了算我们说有这样一个说法你可以这样想但你不要说出来当然我们可以再多说一下古代对于孝子有一些标准还是以孔子为例孔子一日为师终身为父在与他手孝手的不到位所以说后来搞叛乱孝子也不是忠臣都是联系在一块的
那孔子当年给他守坟守的时间最长的不就只供端木刺吗三年三年用三年一共守九年为什么我觉得跟那个端木刺他做生意有关人有钱当然守得起对吧有时候说这个行为怎么样一定要考虑他经济标准我甚至很怀疑孔子周列国那么多年这个有的时候是常靠端木刺供养的这是一定的要不然也一定是这样
今天郭德纲老说这个话叫没有君子不养义人其实这话很有道理古代守孝的标准尤其你看那种文人贤臣呢他的如果父母在年轻的时候早逝呢经常就有一套标准流程就哀痛欲绝哀悔鼓励就哀伤过度像个骨头架子一样立在地上恨不得跟随父母而不去
结果勉强的就是苟活在这个人间把自己的哀伤给抚平动不动就是双亲一群士你都要他哀伤的寻死觅乎这个操作难度实在太大的一点你不是说人不会这样你不能要求每个人都这样对但每个人都这样每个贤臣都这样就让人觉得到底有多少这种掺假的这份表演性的这种悲伤
这是一说这是父母对子女其实主要是对父亲也很有意思就是生育如果是一个恩其实主要付出这个劳力的是什么是母亲是吧父亲的劳力比较少对但我们在一个说到这种就是孝敬之道的时候它常常就是主要针对父亲而少说母亲有这种区分的你像那个海日西游记黑风怪是吧
要过生辰来一句母难之日少见少见妖怪有人情味对黑风怪很有意思还有审美这种偏好以后我们有机会说西游记再讲
我们再说回鲁迅他总结到父母对孩子的义务或者说责任应该健全的产生尽力的教育完全的解放这论断真是漂亮极了鲁迅用词非常有力道一针见血差不多一个月何当现在十万左右吧最高的时候搞仇真不是白证的
那么健全的产生这是就那种生理上的这种情况而谈的他还受到一定的优生学的影响了解到一点这种先天性没读宾儿的惨状所以说他觉得不应该在明知会对孩子的精神或肉体造成损伤的前提下就把孩子稀里糊涂的给生出来造生意就是健全的产生它是一个生理前提
后面又说建立的教育这就是说要在力所能及的范围内给孩子提供符合时代发展潮流的指导而非命令式的教育建立这个词其实也说明鲁迅对于教育的恰当与否结果如何他也没有太明确的信心就有时候大家也只能求个尽力而为能辅助孩子成为一个独立快乐的人就已经殊为不易了不能强求
完全的解放他这个意思不是说家庭应该全力托举孩子实现每一个自由发展的梦想像现在就比较火那个哪是吧就一家托举一个娃
鲁迅说那个完全的解放他绝对不是说你要让孩子完全自由这个鲁迅自己都做不到根本就跟别人了不是说就打个比方李 A 我很想躺平对吧但是我知道自个儿不能忘父成龙跟家父叫嚣说你既然把我生出来了就得满足我想躺着发展的神圣理想不是这话鲁迅的意思是我们在这里引用原文子女
是既我非我的人既是我又不是我的这个人但既已分立也便是人类中的人因为己我所以更应该尽教育的义务交给他们自立的能力后面倒是重点因为非我所以也应同时解放全部为他们自己所有成为一个独立的人
尊重子女作为一个独立的人的权利并帮助他们成为独立的人这是鲁迅认为父母应该完成的最后一项责任所以必须是完全的解放而不能是尽力的解放
这三条要求就可以视为一种理想主义下的民国父母三原则我觉得在今日其实极有参考价值尤其是和那些动不动就喜欢让孩子读弟子规家长们反攻自省一下没事多读读文学系现在也开始谋生存求发展也可以撑开鲁迅先生说过正面大捷开个什么富德班母德班把孩子往什么豫章学院之流送的倒霉家长拉出来再教育一下
把孩子生出来再强调一遍不意味着父母对于孩子施加了恩情而是父母要对后代尽到恰当的责任这破事在 21 世纪的今天还要反复念叨本身就是一种耻辱念叨完了很多家长仍充耳不闻那更是一种恐怖
我在这要补充两句因为李 A 刚才提到的鲁迅先生的对于如何做父亲的说法叫做民国父母三原则今天有参考价值这话说的没错但是呢我觉得这是一种非常
理想态的情况就好像我们研究历史的时候总会说我们只是尽力逼近历史的真实但从来难以达到历史的真实或者是看见实现历史的真实因为这个事实在太复杂了即便是做一个客观的东西今天我们可能还有所谓量子力学好像
这个世界有没有一个稳定态也难以给出确定的答案那更何况呢我们现在讨论的是人和人之间的关系然后它是一种情感
这种情感是在五四时代五四可以看作中国的启蒙时代如果在启蒙时代人们会提出一个极其美好的或者是完整的完美的全然态告诉大家最好就是那个样子所谓的父亲就是要给孩子让他自己独立但今天问题是何谓独立所谓独立的人究竟是什么样子
我觉得就是生存上四个字叫自食其力你要帮助他尽量成为一个自食其力的人然后精神上就是自己负责你无论是行得上还是犯了罪到最后你能接受多难啊这个说起来是很简单的然后实际上在运作起来其实是非常的难的我们现在讲说所以人家也说了嘛那个第二条叫尽力的教育他没说完全的教育吧
就是到底该怎么教育总性也不清楚对不是特别清楚他没有答案我们现在讲的就是我们提一个标准是很容易的但是要做到其实非常的难于是呢我们现在有答案才是个可怕的事对就是没有答案我经常能见到就是有些家长他对自己的教育方式教育理念特别有信心自信孩子都快不成人形了
就是我们现在也只能在这里就是做一些理想型的讨论其实我们看到学者他做的一个主要的工作便是给出一个目标或者给出一种假想态这个其实跟科学家比较像科学家尤其是理论学者我也外行啊我就在这随便说理论的学者他往往会提出一个构想然后呢用实践去看那种构想是不是可能
这是人类世界非常美好的一点但是也容易出问题的一点但我们看自然界其实就没有构想自然界就是只有事实
动物是不会想说的但是自然界是可以解释的乌鸦反捧羊羔贵辱羔羊贵辱对吧对对对是这样的禽兽尚且如此你怎么能不讲恩德解释起来就全是道理没错我们现在存在的一个情况是什么呢我们一方面在过去的社会里边在传统中国里边我们给出的情况都是父亲去挑子女的不是
因为你们做的不好所以你们不孝但是今天反过来了我们现在看到的呢会出现了这个子女去挑父亲的故事比如说过去豆瓣上有个小组叫父母接货还是吧那个组特别好大家要去看见很多故事就很有意思现在我们说的是父亲做的好了呢我们不会去夸奖父亲这你应该做的那我还看到那谁谁的父亲比你做的还好呢
父亲做的不好了呢这你不对所以这有很多问题所以我们现在发现走到另一个情况其实你要是上乘古希腊它是有这种开玩笑式的顿述的巴里斯多芬古希腊的这种喜剧家就用一个剧本来讽刺苏格拉底写这种造谣文章然后中间就写苏格拉底一个学生跟他父亲论辩
你上了岁数我长大了我有资格揍你不是我小时候你为什么揍我不是让我讲道理懂道理吗你老了脑子不好使了我揍你也是为了让你懂道理你看提升一下就是吧你也不能那个迟不不截对老鸡都懵了这逻辑他好像没法反驳就简线的那种古希腊诡辩术所以我们其实可以拿这些来谈一谈今天就这个就先放好我们赶紧进入到背影进入到我们的主题里面去
背影这文章是说到初中课本里的现在应该还说我不太确定描绘父子感情的名片文笔细腻感情深沉肥胖的身子呀很努力的样子呀我去买个几个橘子呀甚至已经发展成了一些互联网的这种叫迷因吧
现在是一些梗有时候弹幕上拿出来比较糊在背影这篇文章里头你能看到一个在困顿中勉励自己勉励家庭然后艰难谋生的一个父亲一个年少气盛的儿子一段绵延十余年而不断绝的父亲对儿子的默默温情甚至一种儿子对于父亲或者说老子
我就不发那个脏话的引引的忏悔反正我当年受教育的时候老师就这么给我解读的单看这篇文章这些解释其实都不错但是背影这个散文它其实特别能说明文学史研究对于文学作品理解的重要意义同样是一个故事你从中间劈开
和把头尾接上完整的去看给你的感受可能完全相反克老师对背影的开头还有印象吗你说说吧我已经没什么印象了
全还给老师了对根本记不住开头说什么我与父亲不相见已经两年余了我最不能忘记的是他的背影那年冬天祖母死了父亲的差事也交谢了正是祸不单行的日子我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家到徐州见着父亲看见满院狼藉的东西又想起父母不禁的流下眼泪父亲说
事已如此不必难过好在天无绝人之路有个话叫威严打义我们挖掘背景之后这短短两段能解读出多少东西呢填一下历史背景你看这个解释会很奇妙的完全不一样首先不相见已两年余了就是写这个散文的时候 1925 年
朱自清和朱鸿军父亲两年不见了包括过年也没回去背景是朱自清成年之后和父亲叫朱鸿军长久的失和一个自尊心受损的父辈他如果不能在事业上收获足够的认同感基本在家庭中就会更加强势说句不好听的就是会通过展现自己对家庭
的那种掌控能力来满足个人扭曲的权利欲或控制欲背影这个文章写的 1923 年的故事发生在
1917 年之后就老朱家这个家庭气氛就愈发阴郁不堪忍受的朱自清最终在 1921 年携妻子武仲谦离开老家父子关系更加恶化按现在说法就是孩子吃板硬了不服管教了 1923 年朱自清本来想带妻子回家和父亲修补一下关系有点类似于主动认错虽然朱自清在我觉得就没啥错可认但是
但是老傅就有点怎么说呢得了便宜卖乖一见朱自清回家服软了对他的态度反而更坏一句话不说就给你脸色看于是这个朱自清一气之下就再走我又不是不挣钱我干嘛不走呢傅子坚到这儿就几乎反目
这个所谓不相见已两年余了其实背后是一个彻底的决裂而大概很少是至少不全是那种温情的思念不想是不可能的但不是那种想法不是说这个就是这个为生计奔波然后我们见不着面然后在家里想就离开你也能活没有你也更好是吧对但是心里还觉得不太对劲
就这种感觉不是那种白居易在外的时候那种温情默默还应说着远行人那个感觉第二句我最不能忘记的是他的背影这个可能有点过度解读但我后来再看这文章的时候我觉得为啥是背影废话因为你要想起那张美好气的正脸你还思念个毛线呢
再下一句那年冬天祖母死了父亲的差事也交谢了这两件事的顺序其实应该颠倒一下可能更接近于父亲的差事也交谢了祖母死了这两件事其实存在一种比较强的因果关系的朱鸿军丢掉的那个职务是学州确运局长就管烟酒贸易运输之类的这种职务官职对于野心比较大的朱鸿军来说大概也就是一个事业的起步
但是不可否认这个植物它至少是个肥缺滚烟酒的嘛对于这个家业吧日渐有点合干戒又习惯花天酒地捞到一个肥缺呢这么多年呢确实可以了以慰藉一下老妇最终无可奈何的新纳了一房借
说实在的虽然就是临时约法规定咱们中华民国从此实现一夫一妻制了但妾又不是妻对吧实在不行当时的民国的官就勉为其难把妾改成为姨太太也算显语为心了以民国官僚的道德标准朱鸿军的这种道德外患连过堂的资格都没有
但是在我国尤其是上层社会唯一的道德律令就是缺德的事可以做但狐狸尾巴必须藏好周鸿军的原配周氏估计是早就对自己的丈夫麻木了对这事没什么反应但是他此前娶了一位姓潘的姨太太却不堪其辱就跑到徐州周鸿军的这个单位里去叫债在办事处里头骂娘这事本来也可以压住
内部分题内不消化但是徐州有一个叫醒徐日报惊醒徐州日报这里的记者却总想搞点那个啥非要计较这个事把人家庭私事统舆论炒上去了
所以说这一下子坏事办了不要紧 漏底就是你的不对了这个朱鸿军他估计也是在官场上人缘不大好 差事就这么交谢了而且再也没有复苏的指望 消息传回扬州老家 朱自清的祖母急火攻心然后也去世了 你说这叫怎么去世这就是所谓祸不单行 算天灾还是算人祸 朱自清心里怕是有感畅
因此我们就可以进一步解读一下朱复对朱自清的那段话是已如此啥事就怎么如此不必难过你看你这么掉眼泪让老爹我怎么做人呢好在天无绝人之路就大家设想一下令尊你爹吃喝嫖赌把一套北京的四合院给输掉了家中唯一亲近的祖母也被就是你的老爹气走了
在北大上学的 16 岁的你回家满目疮凉老爹拍拍你的肩膀说儿子别上火天无绝人之路你什么反应哇我爹真是心胸宽广能成大事那就赶紧转头直接打地去北京弄月算了就是您大概也有四个哥们综合征弟子规看多了有问题我听李二李爷爷讲了这一段故事
故事之后呢我倒是觉得背影这个文章适不适合给初中生来读呢对吧所以说这些东西他不会跟初中生讲全藏住初自行这文章写的也特别漂亮这个意思你一
懂得懂不懂他自己肯定明白自己在写什么这个太坏了我觉得朱子清很坏就是他前面把他爸爸写的挺温情脉脉的包括整个文章是那个样然后最后原来开头有这么多故事听李爷爷讲了之后我倒是觉得文学家很可怕历史学家倒不用考虑了但是文学史家是最可怕的
中间说一下就为什么朱自清和他祖母关系比较好可能也是因为他跟他的父亲关系就一直不怎么样我们会发现就是民国这些文人可能就是这种家里之前有点地位的这种知识分子家庭一般都有这个情况首先就是作家和父亲的关系就比较怪鲁迅也是是吧他这个那篇文章也说在初中教科书里的
武昌会逼他背书不知道背什么一下想不起来了月子排骨生于太荒那什么文献忘了所以很有可能是父亲在这儿想要跟儿子沟通一下感情或者给他教点人生道理我有个事你自己儿子听着振奋起来要教育儿子一下但这种教育这种传达它完全就是给儿子一种陌生和惶恐的感觉
一点都没传达到只留下了一个让人觉得有点悲凉又有点尴尬的印象还有萧红萧红跟她父亲关系也不怎么地跟她祖母祖父的关系就很好
所以咱们看啊就这么一解读一个在天灾和窘况之前仍能勇敢的挑起家庭的担子对孩子的旅途仍能做到细致的关心的中年父亲就直接转成了一个对自己惹出的诸多祸事勉强粉饰竭力维持父子之间那种有限的亲近进而去保护自己身为父亲自尊的中年老干
所以后文朱自清写自己三番五次就劝父亲回去然后父亲和查房讲价的时候他还总要插嘴他后来就把他归罪为太年轻了就我太年轻不懂事未尝也不是因为他当时对他自己的父亲一肚子恶气但又不敢表露
而那种什么买几个橘子的父亲的爱啊也或许能被看作朱鸿军对朱自清的强行致歉未必就不是不吃饭啊的这种东亚父母道歉的遍体
但是在背影这篇文章里头朱自清他充分发挥了古人为尊者会的传统一篇文章写的腾摩山朵圆润无比在不违背事实的境况下引在了就是一些背景又采用了一种更为积极的叙述逻辑最后呈现出了一个完全不同的父亲面貌
充分发挥了文臣士大夫为本朝君主上市号或者给熟人或者大款写记文募之名的时候那种有弹性的现实主义精神体现了大过年的都一家人以及凑合过吧还能离了咋招的中华民族优秀传统
K 老师带酒没有记一位敬这个朱子清先生朱鸿军他之后的求职就都很不顺利而对于民国很多前贵族或者前士大夫而言如果不能做官至少也不能做事不掌权已经是一种耻辱了为生计奔波那就是辱上家属丢不起这个人
所以和我爱我家一样被迫退休的朱鸿军他之后的人生重点就放在两件大事上其一是治家其二是忘死成龙 1917 年的时候这个儿子去北大哲学系读书了鞭长莫及那就只能管理一下家中的女流之辈发妻周氏相熟多年都已经就搞出耐心来了没意思
在朱自清以自己的妻子为背景写的小说叫《孝的历史》1923 年写的那就写到就是为了给自己的祖母办丧事兼填补院上的亏口好像大概是 500 块洋钱朱公君卖了自己妻子叫周其彤和姨太太潘氏的金银首饰结果第二天周氏就不守妇道找啥跟老夫大吵了一架搞得他极其视为人夫的面子
离不直气不顺望家中女流妻子已经没法挤兑了儿子新娶的这个妻子武士倒是很适合再教育一下的因此朱鸿军就开始对这个新过门不过一年的媳妇使气说的挺吊架的对后面咱们看这个 1923 年这个小说就一点都不避讳了它是小说但我们其实觉得很大程度上可以把它当成一个真实读本来看 1923 年是他这个大怒时期
对老父和老家姨没一肚子好气他跟这个家庭矛盾就是在后来毕业之后一个重点朱子清十九二十岁工作了就是家里老闲他给自家寄的钱少一方面是朱子清他不挣太多钱他是个老师又不是个就是腐败官僚上哪捞钱去另一方面是他自己还有小家要雇他还有儿子有女儿呢几个弟弟是吧他老父不挣钱但是很能花钱要装样
然后还有他这个母亲和姨太太也跟着一块开销费用大跟周自清有时候不好直接起矛盾就把气撒到他的这个妻子这样说就一定是妻子挑唆我们家这个儿子他不给家里寄钱所以看这个校的历史里头怎么写你这个妻子的口吻晚上公共回来他就是义母周氏
一五一十的告诉他他说这总是少奶奶的鬼我们家真晦气媳妇也娶不到一个好的自从他进门你就不曾有过好差事怪到他身上了家境是一天坏死一天现在又给大金出主意这个应该就是指朱自清想叫他补给钱回家又叫说他和我吵使你们一家不和真真八百命
他在对面房里故意的高声说叫我听得清楚后来公公又接着道不寄钱他敢让我写信问他去我不能给他白养活女人孩子现在才晓得少奶奶真不是东西
今儿果然第四天的下午公公便指着一件不相干的事向我大发脾气他骂我不要发婚这是四年来不曾有过的他的骂比婆婆那回更是凶恶但是我除了忍受有什么法子呢
从那回起我竟变了罪人婆婆的鸣机暗访不用说了姨娘看见公公不高兴我本来只是暗中弄松我的现在却明明的来挑拨我了四弟五妹也常说我的坏话了
婆婆和姨娘向我发话的时候他们也要帮衬几句了庸人们也呼唤不灵了总之强导众人推了按我个人的推测朱自清他这个老妇对于自己被迫退休的原因大概还是有点反思的说到底这事还是坏在女人身上
多讨个姨太太算什么大事吗女人非要去徐州闹害我丢进脸面儿子 1916 年结婚 1917 年刚过门我这差事就丢了能不让人怀疑是新媳妇犯臭吗婆婆她也不也说吗自从她进门你就不曾有过好差事多臭啊再者说这个媳妇又有毛病又是不裹脚当年周子清跟她这个母婿她属于包办会阴嘛五中仙
家里派人先去看过的唯一意见就是这个妻子没裹脚所以要先裹上眼亲家家里是医生亲家母亲来一句叫偏不裹看她怎样最后就没裹然后又是爱笑这个叫笑的历史老笑就当时就觉得不守规矩让人想起 WHE 里那个英明是吧英明久不复笑你就看出来就把
孩子交给鬼养都比交给这个什么就是人养要好得多自然的多要是有私心这个妻子儿媳不让儿子往家里拿钱一看就是个不守规矩的样子所以他惩治起媳妇来那就是更是不惜气力不辞劳苦朱子清跟他的一个妻子伍仲谦虽然说包办婚姻但是他跟妻子作为一代新青年的共情显然超过了自己对自己那个不敢恨又不能爱的老父的共情
他自己其实是有愧的当年在北京求学后来又在外工作还能时常躲一躲清静妻子就只能在家里受甲板气坐于 1924 年这个时候朱自清已经和父亲彻底决裂了在这个时间内就写这些文章就可能既有指桑骂槐又有跟妻子道歉之意
结果 1921 年的时候就可能是因为想和妻子团聚也可能是因为出于父亲的要求他回扬州回自己老家周子清肯定是百般不愿的到扬州省立第八中学担任教务主任对于这个人生的新志业就只在望子城楼的朱红军而言一个儿子却当了教书先生好丢人的呀
儿子又不服管,对吧?郭老师,你有感受吗?我没感受,没感受,我就是刚才你讲这个故事,我想起了那个张爱玲写的《金锁记》,好像跟这个也挺像的,就是爸爸或者是妈妈,当她什么都没有的时候,她一无所有的时候,她就要把子女作为自己的资源,然后牢牢的控制住,然后,
然后呢附带着就是子女的其他的副产品他的老婆或者是他的先生或者是他的各种各样其他的他的事业其实都应该为自己所控制住这个确实好像在民国的时候特别常见然后这类批判的小说又特别多对但是朱自清他爹这个事后面这事干的就确实是罕见因为这个儿子回家之后不服管
朱自清还是受过新式教育的跟他跟老爹就那种习近那种规矩还有那种人品你打发做一个守旧文人育老夫子你要真是那种就恨不得为国殉了的育老夫子他可能还是偶尔敬重你一下这要求太高这多难得呀
对但他对儿子的要求接近这个我虽不是忠诚你必须得做教子自己你都玩双重标准你在古代三杆五长那种压迫结构里头你都不属于交易得体的更何况在新时期了
朱自清他应该是至少把自己工资的一半拿出来给父亲了但是前边说老夫一是大手大脚怪了钱不够用第二是为父管儿子开口要钱的岂有此理吗那得小辈自觉孝敬朱自清估计就就不够自觉是吧你不能让这个老夫勉为其难的照单全收
所以到最后他这个一觉得岂有此理火气一旦朱鸿军他就决定去找这个扬州省立第八中学他们那个校长跟他关系不错可能平时经常一块打麻将吧
朱鸿俊竟然说通学校把这个薪水直接交给自己而不是交给朱自清 Q 老师是吧假想一下您这月去财务处领什么四月份的薪水大家排着队呢向上对你一冷笑逆子你还好意思乖领钱从今年起你小 Q 的工资都先交给老 Q 先生
什么时候他原谅你公司我再发你一点记住了我们读书人永远不能坏了刚常规矩五逆双切 Q 老师什么心情说人念前的可能是奇耻大辱以前我说放在几年前我觉得这个太丢人了现在我就宠辱不禁我觉得这什么都不是这算什么然后我在这其实推荐大家看一部电影叫背靠背脸对脸
因为怎么发工资其实已经不是现在这个样子了现在都打卡对吧没有人到那个单位会计那去领钱可是我刚才提的这电影在里边就鲜明的讲了一次如果你发工资的时候领导想刁难你他应该怎么刁难你然后如果你拿的钱跟你账上应该得的钱不一样你应该怎么反抗所以这个电影呢我觉得
他在中国电影史上会不会有一席之地我不太清楚但是我相信看过这部电影的人的心灵上一定会留下一席之地的朱子清他的反应就很青年是吧火上心头辞职不干了此处不留爷哪不当教员呢把妻子和孩子也都给直接接走了后来到杭州去安了小家还有冬天里写冬天这个散文很有意思的上面写跟他父亲的温情记忆
父亲一句话没有孩子七岁只吃豆腐这个朱自清写所有文章里头散文里头我能想到关于父亲的文青记忆其实就这么一段除了备样然后下面就写自己跟妻子在杭州的那个小家他其实可能就有点对比之意
到杭州去安家安小家这个事就是所谓八金的那种走出大家庭嘛但是这个时候朱家早就不是大家庭了这行为更触及到他老父的逆鳞父教子王你还敢溜 1921 年之后晚上开始冷战 1924 年朱自清趁着暑假回家要主动修复关系前面说了吗老父
摆冷脸见破他不下驴他该上驴于是父子彻底绝脸啊不相见两年于二五年的时候轮到老父服软了那服软方式是什么呢给儿子写信准确说是给他孙子写信吧表达了一些比不吃饭啊甚至比吃饭了嘛更柔情一点啊道歉之意
这就是背影结尾所写的那个信件啊我北来后他写了一封信给我信中说到我身体平安围绑子疼痛厉害举注提笔诸多不变大约大去之期不远矣什么意思呢哦爸爸病了这是这个中国这种传统霍基尼的最后一层啊人都病了还在啊
咱们但说句实话不这个到底还是有点父子之情的对吧到底到底到这我只能说到底了朱子清说到信号立刻他估计就明白了这是他那老父对他表达歉意的极限模式了瘦还是不瘦就看你怎么选了大去之期不远的你怎么选嗯
所以朱自清选择了道歉选择道歉的方式就是写了背影在登报第一时间这文章就被朱家人拿给朱红军看了朱红军泪花闪烁他心里其实也明白这就是儿子对他怎么样也属于就是服软了当然我们这个服软一看前面那个除了自己人别人都不能明白的那个开头朱自清他不是难免不是没有自己心里的小九九的他写这个他老爹要是不傻估计也能看出来
但朱自清他其实也是对他老街这种有点挑战的味道这文章我写的很温情了但是一个开头我不能不写这家人挺有意思啊他们互相不知书然后通过报纸传达消息对通过报纸传达消息家里人也反应很快是吧立刻给他看对这传统文化家庭他怕真的就只是当一个商业官员吗没有什么特别高的文学素养吗看着不像啊其实
那是正解私人教育他是说过的有点意思当年家里都是对朱家其实算是比较大的家他这个中军一生官场不得已徐州雀运局长这个官在他们家里头都属于比较小的大家庭中就他可能早年自尊受损比较厉害
我们现在再读一下背影的结尾再解释一下结尾这个感觉可能又有点怪近几年来父亲和我都是东奔西走怎么东奔西走老夫是要求官儿子是要讨他老爹家中光景是一日不如一日那怎么一日不如一日他少年出外谋生独立支持这个娶姨太太也属于独立支持嘛
做了许多大事什么大事呢哪知老靖却如此推搪就这么干大事老靖不推搪有点有点不太对劲呢他触目伤怀自然情不能自已情欲于中自然要发之于外家庭所限往往触他之怒所以谁倒霉儿子和媳妇他待我渐渐不同往日往日又是怎样后来又怎样
往日其实也不太好后来更坏吧但最近两年的不见他终于忘却我的不好什么不好只是惦记着我惦记着我的儿子这因为什么因为他给这个朱自兴也是有书信往来的书信往来多以这个给他儿子不是给他孙子就是他问消息为名给他儿子写信对吧所以说惦记着我的儿子其实就是写信的由头就不下履那个铺儿
然后最后我读到此处在金银的泪光中又看见那肥胖的七步棉袍黑布马瓜的背影又是背影不是正脸哦我不知何时再能与他相见这就是朱自清的致歉 1925 年 10 月于北京
这里算不算一个浪子回头式的合家欢结尾你要就是在我们解释了这一层之后再得出一个教科书式的结论最终家庭和谐还是很重要的父子间相互宽恕您觉得这是不是一则美谈能不能这么解释入土为安我个人不做评论对吧我要做评论那就不是什么好评论了你已经评论很多了听得出来对
但是很建议就希望借背景来教化孩子的父亲考虑一下是不是应该换本什么教材 45 经之类的
总之朱自清自死之后就和父亲维持了一段时间的和谐关系我个人觉得也或许有点那个郑伯克段于焉郑庄公和他妈姜氏那个意思像什么岁富乐如初是吧怎么叫富乐是吧怎么叫如初如初当年你老爸一直也不怎么喜欢你吧估计关系还是好一点的
这个和弦关系一直持续到朱自清父亲 1925 年那个信里头所写的那个大约大去之期不远的去世之日朱自清就再没写过他和父亲的不和谐之事了时间也不是很长也就是 20 年之后的 1945 年朱鸿军先生去世了 20 年我天大去之期不远朱自清先生在三年之后的 1948 年去世他有之事
朱红军先生这个大约大戚之期不远也就 20 年左右 20 年很短的厉害厉害可能都活过朱自清去厉害厉害虽然就是也有那种什么就是拒绝领美国救济粮的经济压力但是这个朱自清他跟那个传言不同啊其实还是始终是能维持温饱他后面毕竟是大学教授啊
这个跟那个就现在的那种谣传不一样它最后其实因为十二指长引起的十二指长溃疡引起的这个十二指长穿孔过世的不是饿的可能是吃的至于发妻武仲仙那更是早在 1929 年就因为肺病去世了反正都比都差不多比公公走的那个年轻肯定是年轻的多的
这个是不是都有比较严重的精神压力啊我这也从而不论不妄加揣测刚才李 A 已经系统的梳理了这个背影产生的前因后果让我听了以后呢觉得很多东西是原来都不知道的如果说呢朱和他父亲彼此之间存在一点矛盾这个其实是我们看背影就都能看出来的
因为正经的说父亲和儿子没什么矛盾的呢咱也就不用这么写了就是看到爸爸往上爬那个感觉很深一般都不会这么说其实这也是今天我觉得我们在中小学语文教育上一个很麻烦的地方就是我们中小学的语文教育呢一般都希望我们的同学们能写出一些很深刻的东西或者说感情很真挚的东西
但是一般的深刻和感情真挚总来自于一些破碎和不完整如果是很好
很棒就是大家都很开心那个有什么好写的那都留照片了对不对你还写什么写成作文那都是录像啊照片啊买回来的纪念品啊就是那些东西了它就变成回忆了但是我们现在看到的一般来说很高级的东西那种很深邃的情感它都是复杂的但是只要是复杂的它就是存在在一种拉扯中间我们现在比较爱用张力不要叫张力就是坏了破碎的东西才好看的那个完美的东西是不好看的
所以现在我们回到刚才我们最开始就提到的五四的新文化运动就是当时带来的一个巨大的冲击让人们去直面了家庭关系夫妻关系父子关系还有各种传统意义上的那种伦理关系中间的破碎和不完整儒家告诉我们一个美好的样子是什么但是只要人们提这种美好就代表着我们用美好尝试着去掩盖很多不美好
那个不美好才是常态然后呢美好呢把这个常态包裹起来告诉你我们往那个方向走但是五四冲击来提示变化来了把那个美好撕掉然后让这个变化去呃对我先说一下论睁了眼看吧真没眼看装着它不存在对很好像那个
宽然之际你这个小妹妹吊死在家里了是吧你就当不存在非常可怕就是把铁屋子凿出几个窗户是吧凿出几个气口然后让你那个喘口气看一看那它背后是什么是我们现在看到变化了变化之后呢变化就是变化变化还没有沉淀就我们不要用它去得出一个结论我估计啊就是这个
今天我们在不同的观察视角下呢我们的结论呢其实也不一定有一个共识不过这个没关系即便是朱自清的父亲刚才在李 A 的解读之下呢我们大概把这个人看得相对完整一点但如果他父亲自己去写写自己儿子是什么样
那个我们也不知道他父亲写的儿子可能是一个单线条的就是这个混蛋但也可能是一个负线条的说这是一个瘦瘦的人我只看到他的背影他告诉我我看他留在这里我去买橘子的时候他也就留在这里可能他是那个样子然后呢我们也没有读到朱自清的儿子会怎么写朱自清就是他已经体会到了自己爸爸不太是人了
他会不会做了一个比自己爸爸更像爸爸的人这一点我们不知道应该是的我觉得也不应该过于相对主义至少那个封建父母和这个新时期的这个父母还是有区别的不能就是觉得就一满水端平像朱自清还会考虑父亲对于儿子的责任和忏悔这个事他老爹就是从
就从来没说过我们要注意一下朱自清在写这么多文章的时候虽然解读我们能解读出很多威严大义了有些可能也是过分惩罚但是他从来没有一句话敢说我父亲当年去乱讨小老婆把官给丢了然后在家里撒气把我奶奶给气死了
这话他从没说过那就不是文学家的水准了那就水准太差了他在外头也从来没有表示过没有记述过这个历史这都给藏起来的老爹到最后也没给儿子说过一句说爸爸对不起你这种话朱自清还是写过的在文章里头写我对不起我的儿子这个还是有区别的
你不能把它就一下就相对主义是吧儿子可能还不一样就不能忽视这一些相对主义过头了我觉得大家都没什么区别我没有相对主义刚才我只是提了一个我的想法我的意见是爸爸不一定是好爸爸但儿子也未必是好儿子这个呢我倒是从刚才李 A 的解读中发现了一个更有意思的现象就是掌握了比的人
其实掌握了巨大的权利对但是这个也有一个区别你看朱自清呢掌握了在报纸上的笔他老爹掌握了家里的笔都有权利的好我们继续我们继续往下说对所以到最后这个朱自清就是道歉拿报纸然后扔给爹是吧跟这个写信信给儿子的这个朱鸿军他其实也可以看作两种两种媒介的一个争论对
就是除了背影之外朱子清唯一写过我印象里关于父亲的温情文字就是冬天那个开头是些父亲给兄弟煮白水豆腐是吧前面说了第一朱子清对父亲的温情记忆仅限于童年时期自己就是七八岁左右其次这篇文字里头他这个父亲一句话都没有连表情都没有
就是沉默的就是眼睛上上雾连脸都恨不得挡住了然后给孩子夹豆腐坐下起床大家吃闷头就吃这就是温暖的冬天然后后半截他就写自己做父亲然后如何在杭州的小家我们要注意就是初自行在杭州的小家是怎么建起来的是跟父亲去猎之后在杭州就是自己逃出来的所以说这个时候是上面写完跟父亲的温情下面就写自己在杭州的这个家庭他这个是很有意思的
杭州的家庭天地空空的只有我们四人他走离开一个家去上班然后看见梯子和两个孩子那时候就俩在窗前去送的明媚的笑心里是温暖的这个写法是不是有什么比较的意思也说不好可能就自然而然就流露出来写完父亲之后不顺下自己是怎么做父亲的他心里不对劲也可能懂得自然懂了你读了你就能琢磨出来对吧
他给自己写的可能更多的就是但是别人看的时候他就是一篇好文章朱子清他怎么做父亲呢就是从这个朱红军身上他学到了两点其一就是绝对别对妻子不忠娶一太太就在自己有老婆的时候给别人写情书啊没情书过朱子清有这种事他非常反感这个在民国文人中是比较少见的民国文人这个爱情观我们以后可能再解释一下之前说萧红说到萧军的时候就已经提到过一次了萧军那个爱情观的呢简直就是就是什么
野兽派其次就是虽然他早年挣的不多但是绝对不会抛下家庭塞外挥霍这也不是说朱自清为人为人福为人富就达到鲁迅那三个理想要求了真不是好处就是他还能做到比较诚实的自我检讨而他这个诚实跟萧军那个诚实还不一样是比较普世的
符合这个新闻人标准我们参见他 1928 年前儿女的这篇文章我现在已经是五个儿女的父亲了从这你就能看出来民国的时候节育器材不太发达要不然也不至于五个儿女想起盛陶就是叶盛陶先生喜欢用的蜗牛背了壳的比喻便觉得浑身不自在就说白了就觉得儿女是他的妇类叶盛陶先生不一样叶盛陶先生是一个很练家的人朱自清写过的家庭教育很好
十年前刚结婚的时候在胡氏之先生的《藏灰式杂技》中见过一条说世界上有许多伟大的人物是不结婚的并引用培根的话有妻子者其命定你当时确实吃了一惊仿佛梦醒一般但是家里一时不由分说给娶了媳妇又有什么可说现在是一个媳妇跟着来了五个孩子
两个尖头上加上这么重的一副担子真不知怎样走才好命运是不用说了从孩子们那一面说他们该怎样长大也正是可以忧虑的事
我是个彻头彻尾自私的人做丈夫已是勉强做父亲更是不臭我也有些知道即做着父亲闭了眼抹煞孩子们的权利知道是不行的可是可惜这只是理论实际上我仍然是按照古老的传统在野蛮的对付者和普通的父亲一样
近来差不多是中年的人了才渐渐觉出自己的残酷想着孩子们受过的体罚和斥责始终不能辩解像抚摸着旧窗痕那样我的心酸溜溜的他父亲信上说我没有耽误你你也不要耽误他才好我为这句话哭了一场这时候已经跟这个父亲和解了我为什么不向父亲的仁慈
人不仁慈反正就是这个看着自我批判的我不该忘记父亲怎么带我们来这不必过分苛责
人性也许真是二元的我是那这样的矛盾我的心像钟柏式的来去所以说朱子清他在回忆自己人到中年之后对子女教育的一些愧疚的时候跟鲁迅风筝的那个路径完全一致的你夺过鲁迅先生的幸福的家庭吧我便是那一类幸福的家庭幸福的家庭如果有对这篇文章印象不熟的朋友我们在这就简单说一下他写了一个
穷残文人在自家业头去设想一个完美的家庭应该是怎么样的是一个很诡异的一种就是在夹缝中的知识分子对于现代文明生活的一个设想然后他为什么就是写的时候比较痛苦呢就因为这个自己的家庭的一个主要问题就是既穷另外就是孩子闹
家里有胆障很多日常琐窃让他觉得不对味当然说实在的就是这种家庭生活日常琐窃受害最深的是他妻子是母亲而不是这个丈夫当然这个工作压力也不能不大经济压力是要他来负责的但是你像以朱自迁为例这个朱自迁家受甲板器最多这个管家管得最最最最最费力的是他妻子就是原配武中千女士武中千女士后来在 1929 年的时候肺病去世积劳成疾啊
这个其实是应该更加关切朱子清早年其实不知道他被他妻子照顾的比较好家里这些事他不操心到后来他续贤一年之后续贤应该是叶什么女士吧这位是齐白石家的远亲印象不深的应该是
所以说就按我们东北话讲就是不大惯着朱自清他其实是有点被再教育了过来咱们说回来就像幸福的家庭一样孩子闹孩子一闹妻子管不住孩子一多经常有吵架然后朱自清如何处理呢
我有时候也不耐烦这边用着斥责了斥责还不行不由自主的我沉重的手掌变到他们身上你打个名字就打吧揍就揍吧还写着什么不由自主的我沉重的手掌变到他们身上你不知道不以为他是打人跟抹似的或者说天降大任似的哭了哭做了做局面才算定
我结婚那一年才 19 岁说实在的真是太早结婚了 21 岁有了阿九 23 岁又有了阿蔡他孩子叫这名阿九和阿蔡那是小明嘛比我的小明强我那时正像一匹野马哪能容忍这些累赘的安头和缰绳摆脱了也只是不行的但不自觉的实在摆脱着现在回想起来那些日子真苦了两个孩子
真是难以宽忧的种种暴行的咱们要说句实在的朱自清在这个包万婚姻结婚的时候太早了他 16 岁还是 15 岁定亲 17 岁结婚 20 岁生 21 岁生子能当什么父母啊现在古历生育那也属于典型早婚了是吧他自己都没活明白的还教育孩子
暴行也比较吓人阿九才两岁半的样子我们住在杭州的学校里不知怎地这孩子特别爱哭又特别怕生人一不见了母亲或来了客就哇哇的哭起来了学校里住着许多人我不能让他惹着他们而客人也总是常有的我懊恼极了后面就是这个暴行了有一回特地骗出来亲关了门将他按在地下打了一顿
这件事妻到现在说起来还觉得有些不忍她说我的手太烂了到底是两岁半的孩子因为两岁半的孩子哭你把妻子骗走了把她扔在地上偷殴一顿
这挺吓人的两岁半还打对吧挺吓人这挺吓人两岁半词还打他就觉得这孩子哭不听话他就只能打一顿才能让他知道教育两岁半的孩子你别说打他你就抽他你就拿捞铁捞他他能学明白什么就能捞出心理经验来越讲越吓人还是捞铁我就打个比方就是说这个确实挺吓人文人好敬可以理解
可以理解他好记我还说可以理解他打了两次半的孩子继续继续这个擦肩擦脸的这个情况其实我们也不用多说这个大家也看得出来我们继续就好了朱子清他老爹是不用担心的孩子哭的因为家里雇的姨娘或者说丫鬟会把孩子抱到一个比较远的偏房去哈哈哈哈
主要还是没有钱这猪子青还是经济条件太差了我近年常想着那时的光景也觉得黯然阿蔡在台州那是更小了才过了周岁还不大会走路也是为了缠着母亲的缘故吧我将她紧紧的按在墙角里直哭喊了三四分钟因此也生了好几天的病
七叔那是真韩兴的要是我家邻居我直接报警了哦太吓人了一岁的孩子还是个好像是个女还是个女孩啊你揍他对吧按在墙角揍三四分钟典型家暴我们要非给朱子清宽解一句就是他应该没打老婆
这还捞得回来吗他只是没写这还捞得回来其实当时他确实也不懂怎么教育子女五四一代也是有问题你可以讲很多大道理放到自己身上还是够强什么教育方法都有还有狼性教育觉得应该对吧要为国家野蛮之身体这种演绎肯定是存在的然后这个猪子因为自己辩驳了一句但我的苦痛也是真的我先给盛陶演绎
还要写信呢赶紧让人头显示就是大家的情绪心里医生说孩子们的魔蛇实在无法奈何有时竟觉得还是自杀的好虽是气愤的话那样的心情也的确有过的后来孩子多饿起来了魔蛇的也魔蛇的久少年的风冷渐渐的顿起来了你增长的年岁增长了理性的制裁力说白了就不做孩子了呗
打不动了我能够忍耐的孩子大了打不过了这个就是不想适合孩子多了打不完了打不完了都有可能五个孩子你还挨排揍一队你揍一个其他的肯定也吓唬我觉得从前这是一个不成才的父亲还能反思凑合了行了还可以了如果给对如果给另一个朋友心理所说最终还说还是遍布但我的孩子们在幼小时的确比
别人的特别不安静之前还觉得如此我想大约还是与我们的抚育不得法从前只一味的责备孩子让他们带我们负责任却未免是可耻的残酷了在结尾来做一下一个父子关系的结语吧宇童说
我们得让子女在大学毕了业才算尽的责任 SK 说当时民国的这些文士他们写具体的人的时候经常用这个英文的缩写来代替比如叶胜岛先生好像就经常被简称为歪菌 SK 是谁我真不知道 SK 像是个化妆品的名字对
他这个也是用英文发音不是那时候还没有汉语拼音呢那加上可能有这种扬州方言扬州话的这个发音不准确所以对不会人选不然要看我们的经济他们的才智与志愿若是中学毕业不能握不怨升学便去做别的事譬如做工人吧那也是并非不行的
所以你看最终就如何叫建立的教育这个朱自清他其实也不太了解能承认自己的这个不足也算是可以了自然人的好坏或与成败也不尽靠学校教育说是非大学毕业不可也许只是我们的偏见当年要求孩子非要大学毕业就基本现在相当于现在要求孩子必须考清华和北大或者哈佛绝对想多了一本你都属于要求高
在这件事上我现在毫不能有一定的主意特别是这个变动不拘的时代知道将来怎样好在孩子们还小将来的事且等将来吧目前所能做的只是培养他们基本的力量胸襟与眼光孩子们还是孩子们自然说不上高的远的慢慢从近处想出下手便了但别从墙角下手
不合适违法这次人也只能先照我自己的样子神而明之存乎其人光辉也罢平凡也罢让他们各尽各的力去
这就是所谓的就是尽力的教育我只希望如我所想的从此好好的做一回父亲便自称心满意最后他还是用了鲁迅先生我们也跟开头扣上了一想到狂人救救孩子的呼声我怎敢不惊然自免呢因为狂人要救救孩子他很大程度上是从谁那儿救啊从父亲那儿救嘛对
有道理说的非常的好我觉得他最后的这一段文字这个是朱自清自己写的他写这段文字的时候不知道他已经是还有没有新生儿了还是他孩子已经都长大了总有这样一种感觉当我们经历这件事情的时候我们其实很难看清楚这件事情它发展的状况我们看不清楚这件事情到了什么时候比如说我们看历史
每每如此看历史有些时候现在有一些神剧说同志们八年抗战就剩下一年了或者说今年是八年抗战的第一年或者第三年这个都是因为我们站在历史的后面然后才会编出这种很愚蠢的台词来当时的人是看不出来的
就是朱自清写这种话呢我能理解他的感受那就是他对自己过去做父亲的种种的行为呢有那么一点反思或者有那么一点迟疑今天呢他决定说我将来可能要改过
但是明天如果孩子再打扰他写这个怀念他父亲的废言情况不一样了除了跟大学教授之后经济条件比较好对咱把孩子送到旁边去房间这个就是我还想说的你们自己的房间很重要的对这个很重要就是一方面是他年纪大了然后孩子也大了他这个也没有亲生儿了那他当然可以说一些便宜话但另外一方面就是他确实有钱了他的条件变了然后他也可以沉下心来去反思嗯
我们今天看到的大多数讨论的父子母子之间的关系的话哪怕即便到今天为止从五四以来一直到现在甚至到 2025 年可能都一百多年了我们看到的往往是有反思能力的人以及有叙述能力的人他们写出来的话
这样的话我们当然可以看然后供我们去思考但是绝大多数的人生活在世界上他处理父子和母子关系无论是他自己和他父亲母亲的关系还是他自己和他的儿子和女儿之间的关系绝大多数人其实是很难做到像朱自清这样既有所思又能把所思恰如其分的表达出来的
这个非常的难我倒是现在更想去观察那些人他们其实是怎么处理父子和母子之间的关系甚至可能会处理的比较差甚至可能处理的和我们看到的知识分子不太一样甚至是不是显得那么有智慧的可能在他们那个地方就比较需要在一开始我们提到的像弟子规像四十五经这些东西因为那是一个直接的抓手
多数人其实都没有到反思的阶段我都没有资格反思我需要什么我需要直接的应对我的生活可能朱自清在最开始刚有孩子那个时候可以翻翻限制查一下什么各地方反过来父亲杀儿子的这种记录非常多即便像朱自清这种说受过极其高的教育然后极其有反思能力的人是热情雅乐要动手是吧对
太难了 太难了真是很难处这个人和人之间的关系真的是非常难难以协调 难以理会
好那我们今天的这个节目就做到这里感谢大家的收听就关于民国这种父子关系甚至古代史里头是吧他那个父子关系可能就要看 Q 老师和李二已经有些嘉宾愿不愿意弄了民国这种父子关系还有就是这个西方父子关系我们可能会继续往下做民国的一定会往下做西方那个可能从阿里斯多芬开始吧我们会谈一谈
这是都是很有意思的话题我们之后再聊然后今天这个就到这了但是现在跟大家就是无论是做了父母还是将来可能考虑做父母的还是有一个建议有反思的能力有尊重的历史
可能是接下来大家需要适当的去考虑一下的多读读鲁迅是很好的他对这方面的思辨很痛苦鲁迅就是最终决定结婚还生了子这是很有意思的一件事因为爱他对于这种世代这种灰暗的理解还让人觉得他是一个不婚主义者或者不育主义者所以他对这种父子关系之类的这种反思确实是比较深沉他担心自己当父亲是个犯罪
但是现在说这个话可能有点就是鼓励的就是降低生育率之前是吧但是大家这个看了一看然后再再这么去考虑啊如何做起父亲来那其实可能就是更加的对孩子友好虽然会让你自己痛苦一些嗯谢谢大家哎我补充一句我补充一句李爷李爷刚才讲了很多说如何做父亲啊我觉得有一条非常关键的只听我们节目的朋友啊不嫌我们多多一句嘴哎有
一定的甚至是相当的经济能力是非常关键的就这一句对照这个说现在年轻人都不该结婚了要好就说到这吧就说到这意思倒是对的好的谢谢大家好再见