曾:在播客录制过程中,我逐渐改变了对杂音的看法,从最初的介意到现在的平静接受。面对技术问题,我的心态也更加平和,不再过度焦虑。
Rio:修行没有好坏之分,无论以何种方式修行,最终目标都是一样的。
阿姜沃伊:我早年对佛法没有兴趣,中年后因金融危机开始修行,最初并不顺利。我最初的修行以消业为目的,但禅修效果不佳,后转向阅读佛法书籍。通过阅读和寻找,我最终找到了隆波帕默尊者,开始跟随其学习修行。跟随隆波帕默尊者学习初期未能领悟,并经历了多次错误的修行方法,在跟随隆波帕默尊者修行的一年中,多次被指出修行方法错误。隆波帕默尊者纠正了我将身体作为修行监狱的错误观念。阅读了阿姜苏纳瓦的书籍后,我对修行有了新的理解,认为修行可以融入日常生活。我认识到自己嗔心很重,并尝试通过各种方法来对峙和压抑,但最终意识到应该直接面对和觉知。阿姜苏纳瓦老师教导我如其本然地观照,不必刻意追求特定的境界。在寺庙修行时,因为贪心而修行不得法。通过观察,我看到了嗔心自行灭去,并领悟到三法印的含义。我的修行之路是不断从错误中学习,不断更新理解的过程。修行中犯错是不可避免的,从中学习才是重要的。在纳空沙旺的修行中,通过阿姜巴山的指导,进一步提升了觉知能力。能够坚持修行20年,主要依靠的是忍耐和信仰。我认为佛法并不奥秘,关键在于觉知自己的身心。真正的智慧并非通过思维获得,而是通过直接的觉知和体验。“我们明白”是通过思维理解,而“心明白”是直接的、无语言的觉知。我分享的内容没有目的,只是想分享自己的个人经历,希望大家无论如何气馁都别放弃,继续修行。
隆波帕默尊者:迷失了你意识到了吗?迷失去想时要及时地意识到。观身其实是将身体作为家,心可以迷失,我们仅仅只是去意识到它离开了临时的家,离开了身体。过去修错了,心习惯于紧盯。好了,现在可以开始修行了。观身其实是将身体作为家,你这么做是将身体作为监狱,将自己的心囚禁在里面。你试着重新念诵佛陀。你在紧盯,不要紧盯,就只是念诵佛陀,要轻松自在地念诵佛陀。已经修错了,需要改换业处,现在来观呼吸。你做了什么?为什么你的心是这个样子的?已经错了,不对了。你试着重新念诵佛陀。已经全错了,你看全都错了。好了,现在可以开始修行了。何时不错,何时就对。你看到了吗?心与身体聚合在一起。你看到了吗?心跟吃饭的状态聚合在一起,心跑到碗里去了,并没有安住成为观者。要笨笨地去修行。
阿姜苏纳瓦:心是什么样子的就知道它是那个样子的。如其本然的观照,也就是如实观。能观到什么程度就观到什么程度。
阿姜巴山:你看到了吗?心与身体聚合在一起。你看到了吗?心跟吃饭的状态聚合在一起,心跑到碗里去了,并没有安住成为观者。你看到了吗?心不是我,心是自己工作的,它不是我。
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