E204 Rio：“我的修行变钝了”
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Hello 大家好这里是木星记我是 Rio 我是岑这期播客我们还是在泰国的青麦我们离开了 Nong & Nok 的家住到了上一次我们在青麦的这个片区

好像无缝链接上了前年青麦的生活早上我们去舍利店打坐然后去老爷爷的咖啡店喝咖啡在去咖啡店的路上会路过一个小小的面包店还会路过一家前年我们来的时候

是一个路边的小亭子的咖啡店小餐车或者报刊亭大小的空间我们喜欢叫它赫鲁斯之眼咖啡然后今年我们刚到的时候也在那条路上尝试去找它然后发现小车车已经不见了当我们觉得有点可惜的时候我们一看发现那个老板现在已经有了一家店面对,然后就在它以前

小餐车的对面店里面坐满了人生意特别特别的好然后他也从之前的摩卡胡变到有了一台咖啡机但是菜单上还是保留了传统的几个咖啡当我去点他最早的那个咖啡的时候他还是会用摩卡胡来做老爷爷的咖啡店也是一样的人也比那个时候多了很多

老爷添了几张桌子还把对面的一个空置的区域也摆上了一些桌椅会发现他们在买单的时候因为没有足够的时间他们开始发了号码牌

然后我一开始以为发号码牌是因为要等位后来发现是因为方便结账在点单的时候爷爷还是会手写下我们到底点了什么咖啡因为他们现在顾客比较多所以没有足够的时间来结账他们就会先发一个号码牌慢慢地去做每一杯咖啡等到

空闲一点时间的时候再拿着号码牌去结账当那天你打开他们 ins 的时候发现他们最近也有出咖啡豆爷爷家今年的咖啡比去年都有好喝结账的时候会发现爷爷还是会用手算的方法

就像我们在上学的时候一样比如说你 45 加 65 我们就会用最传统的那种公式去加它然后直到第二天我去结账的时候本来爷爷也是要手算去加我就告诉他前一天算过了咖啡还是原来的价格他们也还是想

像原来一样慢慢地用心地做每一杯咖啡只是好像爷爷跟小伙子之间他们的工作发生了变化因为以前更多的是小男孩会帮我们点单但是现在好像因为比较繁忙了之后小男孩主要就会在吧台部分的工作然后爷爷会出来给我们点单

常常爷爷会手上拿着一个咖啡机的组头里面还有咖啡粉像是他咖啡做到一半就会过来先给我们点完单了再开始继续做他手上的工作不便的是那边的氛围大家还是会买一个面包坐在他们店里面可能认识可能不认识然后大家偶尔会互相聊一聊现在在看什么书最近在做什么样的项目

我们又回到了一种好像本来就在生活的生活方式我还记得那天要订这家民宿的时候当时也特别巧就是我们还在 Nok 他们家里面一直没有选好到底在清迈要住在哪里

在我的心愿单里面其实一直夹着这一家但是我不是很确定它是不是真的如图片的那个样子那个样子指的是比较简单然后干净明亮直到其实很临近于我们要离开 Nok 他们家的时候我把这家民宿分享给你然后你说当打开他们预定日期的时候正好就是我们需要预定的这一段时间而前后它都被订满了那种感觉就像你那天把 Nok 和 Nok 的

Home stay 发给我一样我也发现那就是我们要住的那段时间就是这家民宿就是这种感觉所以那天也就很快的预定好了然后住进这里的感觉也特别的喜欢因为这边有点像我们小洋楼的家里面很简单

在一个公寓楼里面是的好像周边的邻居很多都是月租或者是长期居住在这里的可能是在附近工作的人比想象当中要安静很多所以我们又可以恢复博客的路置对

早上起床去冥想,冥想完了之后会走路去买面包买了面包就会去爷爷他们的咖啡店坐一会儿或者看会儿电子书,或者可能聊会儿天然后再从他们那边走回来像今天我们想要录播客,我们就会提早回到房间里面来录播客可能一会儿我们会吃个午饭,然后开始剪今天的播客确实很像在小羊螺

然后这一趟重新回到这个片区的时候有很熟悉的感觉然后也会看到很多店铺它在变化周围的一些环境有变化的有没有变化的刚才说的那家赫鲁斯之眼咖啡店变大了然后也有一些店可能关掉了但很开心的是看到这些用心在经营的小店都有了自己成长的轨迹是是是

想起这两天我在看的那本关于陈忠的问答的书我记得它里面的第一个问题就是有人提问说

我应该要练习长宗吗?而回答的一开始就是说,当我们说应不应该的时候,应该这个词它本身就折射出了一种预期,是我应该能做到某些事,所以我应该要去做到某些事。但当我们用应该这个词语的时候,我们就会被自己的欲望所绑定。

而这件事情不管它是修行还是生活它本身都会给我们带来一层折射的滤镜我们反而应该放下这个应该我应该要做成什么样子我应该把生活过成什么样子我应该在最后一刻把我的生命变成什么样子因为我们没有这一层的应该也没有这一层的可以而只是去看着生命

他以他的形式展现他在教会我们什么我记得昨天在路上我们在聊最近自己关于修行还有练习的一些体悟这也是为什么要录这一期播客的缘起对然后你跟我说了一句话我特别感动你说很多时候我们

没有什么可以去做的我们只是在等待对这是我在面对自己如果静坐的时候想要这样想要那样常常会提醒自己的当我坐下来发现自己有一些散乱的时候我就想要透过观呼吸让自己能够去到平静的地方又或者我会透过持咒让自己能够安定

安在于此刻希望自己能够

安定有一种平静的状态而因为在过去的练习当中我对自己会比较了解所以我发现不是持咒的方式有问题也不是说观呼吸这个方式有问题而在于我要怀着什么样的发心去使用它当我希望让观呼吸成为我平静的一个目的的时候我的心会非常的紧

所以我的呼吸也很紧我的身体也很紧就有一点像自己好像总是耸着肩坐在那里很想把肩膀放下来但是我没有办法把这个肩膀放下来而我也知道此刻的这种平静是我营造出来的它并不是一种真相对所以你昨天说龙博帕默尊者教导我们要如其本来面目的去

看我们的身体看我们的心然后看它究竟是什么样子的一遍一遍地呈现给心看给它看这就是生命的真相给它看我们控制不了这个控制不了那个给它看如果你这样你就会感受到哭如果你那样你就会感受到哭只是一遍一遍地

根据生命真实发生的样子来教会心真正的道理我觉得这也是我最近遇到的一个修行的一个卡点如果我们说卡点的话就像你前面在说会有一个造作的过程从巴厘岛到清迈一直到现在我好像终于开始有了一些阅读时间

终于开始能够去看书然后跟你去讨论一些毅力昨天我跟你分享一些书中我觉得让我非常醍醐灌顶的话然后你问我你说虽然这些书的表达方式会有不同但我感觉他们在说的是同一个道理你问我说

以前我也被这些道理所深刻的领悟过为什么现在只是换了一种表达之后我好像又被深刻的领悟了就好像我从来不曾领悟过这一层道理一样但你感觉这不太像我学习的一个方式跟状态对

因为我觉得有时候只是比喻不同可能一样的冥想在描述散乱的时候有一些善知识它是会用湖水来比喻然后有一些像现在看见的它会用身体的某一些器官像心脏来比喻但在它们的底层其实我觉得在表达的都是同一个东西以前的我被启发的常常是它的一个

表达手法也就是说当我们今天用湖水来比喻大家已经习以为常了有时候没有办法引起一些共鸣了但如果我今天把纷繁的思绪我比喻成像我们的心跳一样

好像一下子又有了重新去理解他的活力但是我昨天感受到的不是这一层表达的不同我感受到的确实是当这个思绪纷乱的成为一种背景噪音的时候我该怎么去跟他相处我好像又回到了一个非常非常基本的问题所以昨天我思考了一会儿我跟你说我感觉是我的

洞察的能力变弱了也就是如果我把自己比喻成一把刀我说因为很久没有去磨刀了我最近退转了所以这把刀它变得很钝以至于当它去切菜或者去砍树的时候它变得很吃力

以至于我产生了现在这种状态和感觉好像我要重新去学习把刀变锋利我在这个过程当中我好像又在经历以前经历过的一些思考然后昨天我就问你你有没有这种自己最近变钝了的感觉你说并没有对我就问你为什么我们经历同样的旅程每天吃一样的饮食见一样的人做一样的功课

我变顿了而你没有觉得也不能说我没有变顿或者我变得更锋利了因为在你提出这个问题之前我没有想过我自己到底是变锋利了还是变顿了但是你提出了一个很好的问题因为当我去

回看这段旅程的时候我发现开始就预期也有一个预期的我预期旅程当中所有的东西都会变化所以我可能没有办法按时的静坐我可能会有很多的时间跟别人交流然后可能因为我语言上英语比你还弱一些我可能在

可能

可能会遇到很多突发的状况,不一定能住到合适的房间,然后我们两个人不知道会面对什么,就好像这些东西是在这个旅行开始之前,我心里面是有所准备的,而这个准备并不是说我遇到他了之后我要做什么,而是我知道旅行当中出现这些情况都是正常的,

所以当我今天没有办法静坐的时候或者当我在巴厘岛一开始的时候有一些不适应心刚刚开始散乱然后又很想自己变得平静等等这种过程的时候没有太多的去参与它这个参与是指我没有太多的想要让它变成什么样子你刚才在描述这一段的时候我感觉特别像

我们要进入人道的时候就是你知道这个旅程它会充满了苦它会充满着很多的无常跟变化但是我们已经要注定去走这一趟旅程了而在这个过程当中是不迷失于人的旅程当中对可能如果就这一趟旅程来说我觉得迷失也是正常的允许

这一层迷失对因为当我决心弱的时候迷失是一定存在的而如果当我非得要提起决心的时候这个决心又不是真正的决心这就是修行的魅力对其实也不是决心弱的时候而是当我们说有决心的时候是一定有迷失是要不然我们没有办法感知到决心决心是这样的

然后我也发现在这个旅行之前有一段时间你不是回了温州的老家然后我一个人在小羊螺工作很忙节奏很快我好像也学会了怎么样在这种

缝隙当中去修行那个也会形成一点点习惯就比如说我一天下来有时候是无意识地发现自己偶尔会持咒然后就是中间有一段空白的时候没有什么事的时候自己就会持一下或者是睡前有时候自己也会持一下咒好像这些习惯又会带我回归到那个过去修行的一种

状态或者情景当中一种感觉当中每天都有少量的时间是在有做这些事情是有意识或是无意识的常常有我昨天也开玩笑的跟你说可能因为我意理上面记得不是很多所以对我来说

我一直在用的就是这一些就是像龙博尊者跟我们说的去思考心不是我身不是我然后透过静坐的时候越是散乱其实越可以去看到这些无常越可以看到我是没有办法掌控这些东西的就像今天早上我在静坐的时候我听见声音然后我发现我没有办法让这个声音不进入我的耳朵

所以我的耳朵永远永远是可以去听见它们的而在这个当中的细微的变化就是当我听见声音的时候有些情况下面我会关注声音是什么发生了什么现在所有的

环境是什么样的有时候对我来说声音就是声音声音没有特地要去分辨是鸟叫还是汽车有某些时刻好像声音就作为声音它本身发声没有太特别的一些意义我好像对此也不是很关心我只是觉得就是这样子坐着然后会有很多种不同的状态我自己练习的过程就是我看见自己

可能有参与我看见自己没有参与看见自己散乱看见自己安静而这些东西都不是非常的重要没有一种状态是需要我一定去保持一定去停留的因为我知道自己没有办法保持什么东西当我想要刻意地去保持的时候我也在

对抗无常而当我对抗无常的时候我就没有办法有完全的决心昨天还跟你分享说我常常觉得自己只能等待我不知道自己还能够做什么东西让自己变得更不一样我觉得最好的方式就是坐着等待你要我想起一本书

前脚薄熊禅师的直观打坐好像就只是坐着而这个坐着包含了一层等待这个等待是如果我自己的心带着我去观呼吸那就观呼吸如果它带着我开始思维苦无常无我那就去思维如果什么都没有发生就什么都没有发生

你刚才分享的这些里面我觉得有两个点很打动我第一个是关于习惯我觉得我在这一路过程当中我编顿了有一个很重要的原因是因为我没有养成一个像你所说的这样的在日常生活中去持咒或者去脱离我的阅读这样一个所缘的情境下去修行

所以当没有一个阅读和我们讨论意理的场景的时候我并没有自动自发地去思维三法应然后这个它会延续到我的静坐里面

而所有的东西确实都是一个习惯那天我在跟让和诺克分享我们的朋友老顾给我们讲的一个故事因为他自己在做撰刻他可能会花一整天的时间去写出一个撰刻的书法或者去很沉静的做一个撰刻通常来说他的撰刻的价格也会比较高那他有一个朋友呢他

为了能够得到更多的经济收入所以他会减少自己去创作的时间而增加数量我们的朋友说在这个过程当中其实当我们降低自己的质量的时候一次两次三次很多次的叠加它其实会让我们形成一种习惯一种创作低质量作品的习惯

而当有一天你回过来想要去创作高质量作品的时候我们会被自己的这种习惯所牵绊我觉得当时他跟我分享这一段我特别的震撼是在于我们有时候高估于创造的能力低估了习惯的能力其实我们很多甚至于创造力它都是一种习惯我们的开心快乐也是一种习惯我们的嫉妒仇恨它也是一种习惯

所以当我们修行来让自己习惯于一种修行的状态的时候它并不是一种对抗而确实它只是一种提醒提醒在于当我们感受到一种比较不同的情绪进入到我们的生活当中的时候修行它可以让我们很清晰地看见这个情绪

就好像这个湖水是比较平静的时候你往里面扔一个石头其实我们可以很清晰地看见这个石头是怎么进来的以及它的轨迹而这些是需要这个湖面保持一定平静的习惯如果它一直都是在晃动的我们就很难让自己有足够的洞察力对

这也很像当我们用湖水的颜色来比喻的话如果这个湖水是非常清透的颜色在这个时候无论我往湖水里面加什么我都会非常容易的看见而如果我这一波湖水本身比较浑浊或者它本身已经有一些底色可能对有一些颜色就不太容易显现出来

对 就像当我们戴上一个红色的眼镜的时候一开始我们会觉得这个世界很奇怪是因为我们不习惯我们会觉得这个世界怎么会变成了红色呢可是当我们戴着这个眼镜一个月两个月一年两年甚至一辈子之后当有人告诉我们这个世界不是红色的我们会觉得很奇怪其实这是一种习惯的力量而这种习惯的培养它也只能靠习惯本身

就像杨博士说的建立一个神经的回路而这个过程是需要努力的而我们所说的毫不费劲其实它来源于一个习惯的自我生长自我延伸当我们努力地建立了一个习惯之后这个习惯它会带我们毫不费劲地走下去是的我们只是需要继续给予这个习惯自然生长的环境跟可能的状态

你聊起这个我还想起在很早的播客你有聊过其实当时我们为什么会对龙波帕默尊者的关心如此的相应是因为他有拓宽了修行练习的边界也就是我不仅仅可能可以透过静坐来练习我自己的决心我可以在醒着的十几个小时里面无时无刻的都去做练习一开始的时候会

学习这种方法比如说我怎么样透过呼吸来提醒我回到当下来提醒我决心然后或者是走路或者是一些行动现在回忆起来像是一个片段一个片段然后再到后面可能会是做饭因为做饭也是一件我非常喜欢的事情然后在做的时候我也很能够

很快的安住于当下心会变得比较有力量然后再到后面是我们会包货然后我们会去做手作在后面是阅读画画或者是此刻跟你聊天像这一趟旅行出来我感觉不仅仅是过去可能一些持咒的背景音让我能够有一些练习的机会而是好像过去很多不同方式的练习它们都形成了一些回路

都是在神经回路当中的一环然后发现手上的一些工具会变得很多而这些工具在过去我觉得它们是工具在现在已经完完全全地融入到了自己的生活当中对啊然后当我们在说练习的时候也有朋友会跟我分享觉得自己经常会换一些方式比如说我今天或者是到下个月我再练观呼吸

再到下一个月我可能又想去换一种其他的方式来练习我自己的练习体验上会觉得其实换练习的方式并不是一个太大的问题其实最重要的是我们知不知道在每一段的练习当中我应该如何正确的去练习以及我如何评估自己的练习是对的

你讲这段我想起前阵子有朋友发微信问我龙波帕默尊者的关心跟杨博士说的臣服跟参之间的关系是什么其实那天跳到我脑子里面的第一个反应是如果这三个都在讲的是修行的觉性其实他们是一样的以及说他们通往的终点如果有个终点或者目的的话也是一样的

所以其实真正重要的并不是说我们今天是在关心还是在臣服还是在参真正重要的是我们是不是有决心的在做这三件事因为当我们说关心的时候他浓缩了龙博帕默尊者的一整句话

是有决心以安住且中立的心看见身与心的实相其实这是一个关心的过程它最开始的前提是有决心如果我们今天有决心地去臣服有决心地去参那我们就是在关心但如果今天我们没有决心地去臣服没有决心地去参它其实也并不是真正意义上的臣服跟参嗯

所以就像你刚才说的今天不论我在光呼吸还是我在做饭还是我在录播客还是我在走路我们所说的有决心其实它是在这些生命形式之上的而当我们能够真正有决心地去体验生命本身的时候每一件事情都可以是生命的出口也就是我们说的烦恼及菩提菩提及烦恼嘛

为什么关心对我们来说这么的相应是因为一开始我们去理解一行禅师所说的正念的时候我会把正念理解成为一刻只做一件事嗯

到最后我们会发现呢我们生活中是没有办法一次只做一件事的而且每件事跟每件事之间它们都是相互关联的也没有办法独立开来那我到底怎么样正念地去吃饭我到底怎么样正念地去走路而当我们慢慢地练习把所有的形式用发心用决心去串联起来的时候这些东西就融合了这也是问题越来越少的开始对

然后回到你刚才的分享除了你刚才说的这个习惯以外还有另外一个特别打动我的是你说的毅力因为你知道的毅力特别的直接反而你能够在这个修行过程当中不断地去提醒自己

对,常常当我在听开示的时候,当我认为这些内容是重要的时候,我会把它们提取出来,但就像前面分享的,我可能并不是一个非常热衷于毅力的人,所以当我觉得这些是我练习非常重要的毅力基础的时候,我就会不断不断地去思维它,不断不断地去使用它。

就是这一些会贯穿于我从过去知道他们的那一刻我对他们产生的信心我相信这是非常重要的对我的修行来说每一刻每一刻每一刻只要练习的时候就会去想它就会去思维它就会去用它这是我自己的练习方式所以我昨天跟你分享了书上的另一个问题也非常契合我最近的一个修行状态

问题是关于怎么样去和自己的脑子里面的这个思绪相处其实这些思绪确实如我们刚才说的它像心跳一样存在是一个永远存在的背景音它本身并不是问题问题是我们怎么样去看待它怎么样去跟它相处但是在这个回答的后面他有说到其实这些想法的背后它隐藏着一种紧张感一种不适感

一种躁动不安的不满足感之所以会产生这些非常分杂的想法它是为了能够来驱散我们内心这种不适感这种不安感而一个方向就是我们允许这种不适感这种偏离中心的感觉继续存在

当我们接受的时候这些想法它的动力就没有了因为这些想法它是希望矫正或希望做些什么来让自己的心更舒服一点但如果我们的心本来就接受了这个状态及舒服或者接受了无常就像你说的在旅途的一开始你就接受了这个旅途它是会遇到各种各样的意外的各种各样的无常的当你觉得无常是平常的时候你会觉得

你心里就不会再有很多的预期想要来跟这趟旅行进行比较而我们的内心也是这个样子的这些想法它们会失去它们的作用力所以当我们的思维能够变得清晰并不是因为没有了思维没有了这些呃

也就是说

如果我们把这些思维这些思绪把它比作是湖面上的波浪当我们在修行的时候更重要的是进入这些湖水更深的层次湖的底部它本身就是平静的而不是在关注这个

我的表面的波浪是不是足够平静然后希望表面再变得更平静一些我觉得我最近是在这个层面的思维上没有足够深入以至于我在这个湖水的表面停留的太久而忘记掉了只要我足够深入它本身就是一种平静

是的我最近思维三法印也变得非常的少所以一直停留在我要怎么修行我要怎么样去观呼吸我怎么样去增强新的力量我怎么样去培养决心但是会忘记掉用空性用苦无常无我来指引我自己的这个方向所以至于这个地图的范围变得很小很小让这个方向感会变得特别的沉重

回到你刚才分享的这个问题是我们到底要如何去处理我不断产生的这个思绪或者是一种散乱的感觉在你刚才分享的过程中我想到了两个点第一个点是我们相信什么

一种是如果我相信这是一种正常的状态那其实这个问题是不是问题然后第二种是我不相信这是一个正常的状态也就是我认为平静不散乱是一种正常状态才会让这个问题变成问题嗯

所以当我们有看到自己脑海当中问题的同时我们可以在透过这样的角度可能可以让自己更清晰地看见自己到底在看什么样的问题嗯

我觉得修行最矛盾的地方和它最有意思的地方就在这里其实平静它确实是我们本来的状态但是当我们觉得我们应该是平静的我们反而没有办法进入一个平静的状态对所以在这个里面非常重要的一个关键词是相信

我们又会再回到相信这个词的意思上面到底对于每个人来说什么样的程度是相信是有条件的相信还是无条件的相信其实很多时候当我们想要有一个大幸的时候它往往建立在我们的大疑之上嗯因为质疑它本身是一种开放当我们有了答案了之后我们就把自己局限了嗯

我觉得我跟你两个人每次在聊到相信的时候你发现没有我们会自动归入两个派系什么你会把我放到我是一个天生相信的派系你会把自己放到那一个你是通过质疑一次一次在寻找跟实践的过程当中产生的那个相信所以在这样的一个前提情景之下有了你刚才的一些对话对话

让我感受到了这种自动的分派感因为我觉得就相信层面来说我们每一个人都有天生的相信的体验就像我们相信自己是人我们从不质疑自己是一个人这就是一种天生的相信的体验这对我们来说都是一样的然后我也有后天就是现在在练习过程当中产生的相信的体验

就比如说我一次一次看见自己的散乱我一次一次看到自己没有办法去控制我的耳朵不听见声音我也没有办法控制我的脚因为走多了之后不疼痛然后我感受这种疼痛它不受控制的发生我没有办法在当下就治愈它的各种各样的体验其实在这个程度上面我跟你的体验是一样的我想你尝试一下

常常在说的那个疑其实是在于一理部分我觉得我的疑在这个层面上它并不是说我需要去质疑这个道理以后再对它产生足够的信任其实我今天想表达的这个疑它来自于一种

怀疑及答案的一种相辅相成的陪伴也就是当我在静坐的时候我问出到底什么是当下问出到底我是谁问出到底无常是什么我的心在哪里类似这样的问题的时候其实它本身它不需要一种答案而在这问题背后其实它有一个深深的信仰

我觉得今天这期播客特别好

好像到了现在这个修行阶段我跟你再重新更新我们对于仪和对于性之间的感觉对因为在你的这个仪的背后是大性对我现在理解感受到的我自己心里的感觉是这样的

他疑的所有升起是基于这个信仰而升起的是就像你相信无常对我并不是在质疑无常或者质疑空性的基础上去质疑而是我在相信他们的基础上去质疑所以这是我现在质疑的一个阶段而其实你的这种疑我也可以把它理解为是一种思维对你在思维无常

对 我觉得有时候这些质疑它会像一把钥匙所以对我在过去的修行当中在你身上学习到最多的也是在一部分的东西但我学习到的疑是另一个疑是当我们有产生问题的时候不要忘记回归到问题是不是有问题这个层面去思考问题

然后再到第二个层面你也过去经常跟我分享很多时候问题它本身就是一个答案而我们有时候会特别想在某一个问题之上去寻找答案的时候反而成为了一种费劲然后又或许我们回过头来会发现问题牢骚已经不是那个问题了对

对 我觉得这也是为什么我们修行问题会变得越来越少因为有些时候问题本身给出了答案对有些时候问题慢慢就不再是问题了是的 也有很多时候问题本身就在说明我们此刻的一些现状一个现象对 有些时候只是轻轻地发问或者轻轻地看到自己内心在发问嗯 是

那我们这期播客,哦,我还想聊个变化在今年我们的播客可能也会发生一些变化就比如说最近大家发现我们播客的时长慢慢开始变得短了一些或许更新频率会比以前稍微高一点如果我们两个人都有时间的话我们会很愿意坐下来一起聊天把一些最近的想法分享给大家

然后我们回程的时间也定了差不多会在 2 月 21 号左右所以我们会在大概 20 号前后会陆续把小店的商品重新上架对然后我在出门之前呢有做了一些新的造回去之后就已经熟成了到时候也会陆续上架

对因为今天有有沐友问我冥想坛因为冥想坛要提前定制所以我会再早一点开放然后未来我们在青麦待一段时间之后会去拜访龙博盼末尊者这也是这个旅途最重要的意义之一到时候我们也会跟大家分享那我们这期播客就录到这里祝福大家天天平常再见拜拜

我

我

对于