Deep Dive
Shownotes Transcript
欢迎收听由中讯和高宁为你主持的今日话题联邦的教育部在星期二的时候就宣布采去了 1315 名员工在这个之前教育部还有 572 名员工接受了优离方案就是辞职 自己辞职然后他们的薪水可以领到 9 月底
那么有 63 名这个实习期的这个员工呢上个月的时候已经被解雇了所以在年初的时候这个教育部一共有 4133 名员工现在呢剩下差不多 2200 名裁员和接受优离计划的这些人一离去呢大概是占到了将近 50%吧将近一半的员工呢就等于是被辞掉了
那么这个教育部长叫做 Linda McMahon 她在礼拜三的时候就表示了说这个裁员是反映了教育部叫做对效率和对问责制的负责任态度然后她是说现在把最宝贵的资源就用在应该最重要的地方用在应该得到这些资源的地方一是教师二是家长第三就是学生
说的是很好但是这个可能会对学生不管你是申请奖学金也好你是报告说学校里边有一些不公平的现象甚至包括有歧视的现象也好这恐怕都会受到一些影响因为人员原来两人做的工作现在
一个人做了对什么一个人做马上我全给你取消了对这是下一步对下一步我全给你取消了所以今天呢我们给大家呢稍微的来讲解一点教育部的背景还是蛮有意思的因为它不是现在看的这么简单很多人一提教育部那是卡特 1979 年当时通过的国会成立说给他拨些款顺便说一下教育部是联邦所有的部里面最小的那个部嗯
人员也最少然后他的拨款也最少那么为什么把矛头指向了这么一个部门这个是一个百年之争这个远远不止 1979 年是可以追溯到 1925 年 1925 年美国有一个著名的案件叫猴子案件因为你要观察最近的新闻的话他会说现在叫猴子案百年
猴子案就是在田纳西州发生的一个诉讼案就是一个体育老师在带课的时候他带的那个课是生物课他在课堂上就说人是由猴子变来的而不是圣经里说的上帝造的亚当小娃就这么个事后来就变成了一个世纪大案最后一路告到最高法院
要做出这样的一个裁决就是人到底是猴子变的还是上帝亚当夏娃叫进化还是创世这个结果其实并不是很重要最后当然是提出是猴子的这一方败诉罚款 100 美元但是他埋下了一个种子这个种子在 1926 年就开花结果了因为 1926 年的时候
美国的国会提出成立教育部而不是 1979 年那么这个时候就先动了美国南方一个基督教牧师叫 Graham Mason 这个人呢是一个非常有影响力的人他一直反对美国的公立教育他的理论是这样的他认为
美国的公共教育偏离了基督教新教的传统我这里特别强调新教原因是接下来你会发现就是因为教育部这三个字美国的新教徒和天主教徒
叫做合合分分分分合合他们又有一致的地方同时又互相防着又互相敌对但是矛头指向教育部这一点呢双方是一致的那他呢就提出来了这个 Machen 就提出一个理论他说坚决不能成立这个教育部你们忘了在我们的美国历史上有两个权利吗
第一个权利叫州的权利你这个教育部是个联邦的那州的权利怎么办州难道没有权利管自己的教育吗州难道没有能力管自己的教育吗如果这两个都有的话我要你干什么呢你这个联邦是成立干什么呢这是第一个问题第二你们忘了有一个东西叫父母的权利吗教育是我把我孩子给别人还是我在自己家教育呢当然自己家呀
我把我的孩子放到公立学校的什么人呢他教些什么东西啊他在国会听证他说了名言他说今天如果能把我们的孩子教出去的话明天我什么都教了你知道在国会的这个听证获得的是一片的掌声啊那些议员给他鼓掌啊 1926 年 2 月 25 号这个听证是历史性的因为教育部的成立
胎死腹中死在这了就是因为这个人站出来反对对而且他当时也从另外一个角度提出了叫意识形态方面的问题他就说这个是一种意识形态的威胁他说如果有公立学校那时候除了教育部之外还不许设公立学校呢所以他是说有了这个
学校的话可能会出现叫做最糟糕的奴隶制他说的奴隶制当然指的是思想领域的这个奴隶制就我们的孩子被灌输全成奴隶了对就是他是从这个角度来说的所以呢当时他就等于是在参众两院的教育委员会面前作证的时候他说的
以上的观点得到了大部分议员的支持和赞同于是当时想要成立教育部的这个方案等于就没有办法获得通过了但是他仍然
担心说是有朝一日这个联邦政府很可能会继续推进这方面的情况于是呢为了阻止公立学校的这个逐渐的推广和传播所以呢当时他就和
非常罕见的和天主教就是站在一起了等于是联合起来因为那个时候 1920 几年的时候在美国反对天主教的运动是非常广泛的是双方之间有点互不两立的这种情况天主教是少数天主教是少数而且是受到排挤的这种少数
所以呢他在这方面就站出来说是和天主教一起原因是天主教长期以来也是反对公立学校的教育的因为在公立学校里边他提倡的叫做宗教信仰叫做多元化的教育他不是就是只是教新教或者只是教天主教除了你是自己的教会学校啊
所以你看天主教他们自己办很多私立的学校天主教的教会学校在这个教会学校里头那你也可以教你所喜欢教的东西这个没关系但是公立学校里头它就不能这样子了于是在这个方面刚才说的 matching 和天主教就站在一起了
美国的天主教的学校我家旁边就有一个现在还有我相信任何一个城市里面你都可以找到好几个好几所天主教他们是叫神父基督教或者叫新教是牧师那么每一个神父他有的时候在这个教区里面一个教区叫 Paris 这个里面
在 Paris 这个教区里的这个学校呢叫 Parochial 学校就是教区的这个学校当然有一些 Parochial 就是教区的学校是新教的但是基本上在美国的文化传统中你听到这个词说这个学校是一个 Parochial 就是一个你就知道教区的学校就是天主教的比较多因为它划分教区你这个神父啊你负责这个教区领导工作
那么如果对天主教和新教还有一小点搞不清楚的话就一句话概括听说过马丁路德这个人嘛那对他当年在 16 世纪的时候与天主教决裂再简单的说就是罗马天主教皇那不是在梵蒂冈了吗你认为他是教皇的那个人你就是天主教徒你不承认的那就是一个基督教新教徒非常简单因为时间的原因咱们不深入探讨这个问题但是
这个院是接在那个年代了所以双方是敌对的这种敌对的关系还一度导致杀戮包括爱尔兰大什么之类的到后来都是刀枪相见的这么一种情况但是在美国的教育部这个时候在 1920 年代的时候
他们联合在一起了那么联合在一起以后当时的情况是反对公立学校反对教育部而美国的天主教学校呢他比较有钱因为你想办学校得有钱呢他的天主教徒那绝对的是慷慨解囊他们不但是有大量的资金办天主教的私立学校而且呢
他们还得到了一部分的联邦政府的资助所以在这种情况之下呢他们是发展的比较快而且在社区当中建立了一定的公信力所以人们喜欢把孩子送到这种学校里面去但是接下来呢就发生了最高法院的两个裁决一个裁决发生在 1947 年一个裁决发生在 1948 年
194000 年的最高法院的裁决是跟新泽西这个地方有关那么新泽西呢当时是说啊说要把一些学生送到天主教的学校上学的时候呢用那个
公共汽车或是用校车吧他就用这个联邦政府或者是地方的公立就是纳税人的钱送这个叫 bussing 还记得当时贺锦丽和拜登吵架吗当时说的也是这个 bussing 但是贺锦丽和拜登在辩论的时候吵架吵的是黑人的学生但是他说的是这个那么这种情况之下呢那么最高法院就做出了一个裁决因为
基督教就是新教他们认为这样不对对不对你怎么联邦政府会做这个事呢但是他败诉了最高反应的裁决说是不可以不能用公众的资金去就是
把这些钱等于是用在了天主教学校里面去所以这个对天主教来说或者是对宗教的保守派来说是一个打击然后第二年另外一个最高法院的裁决更厉害了这个是福音派觉得不行了从根本上动摇了他们的根基了这个是又跟美国的政教分离的政策是
联系在一起的这个美国政教分离说在学校尤其是公立学校用纳税人的钱的这些学校里边受教育的时候呢它第一不能灌输某一个宗教的思想这个必须要多元化第二呢就是说什么
什么查经班啊什么祈祷啊在这个上课之前这样做或者是在学校期间做这样的活动这都是违反违宪了违反宪法的因为美国宪法当中就明确这个写上叫做政教分离嘛所以在这种情况之下最高法院也站在了宪法这一边那么这样一来那个福音派也好天主教的这个就是虔诚的
教徒也好他们认为说这个
这个对他们来说已经没法接受了所以呢但是他们又没有办法改变最高法院的这个裁决于是呢旷日持久的非常大规模的就是从底层开始就是从各个教会开始发起的这种呼吁要建立基督教学校要这个为公立学校找到一个替代方案的这个运动呢
就开始了很多家长其实现在都知道根本不把孩子送到学校去这个叫 home school 基本上你听到有一些家长把孩子在家里面进行教育不送到学校去基本上是一些宗教现影的家庭好那么稍等会咱们再看看 1962 年 1963 年最高法院的裁决是再一次的重磅炸弹投向了传统的基督教和天主教
当然接下来天主教和基督教的分裂和之后的再次的联盟也促生了教育部的诞生今日话题
欢迎您继续收听由中逊和高宁为您主持的金融话题这段时间跟大家讲的是联邦的教育部大规模的裁员将近 50%那么下一步有可能就是裁撤关闭教育部当然关闭教育部可能会有一些法律方面的麻烦原因就是说 1979 年的时候是国会通过的法律成立了教育部那么如果要是关闭这个部门的话也同样需要
这个国会的通过才可以但是现在问题是在参议院里边那个就是共和党没有办法拿到 60 票这个他们有 53 票吧还差七八票在这种情况之下民主党绝对不会配合三分之二嘛他必须要超过 60 票才可以躲过那个门槛就是容偿的辩论 Fillibuster 这样的话你就没有办法就这个议题投票所以呢
他得不到这个呢可能就不行但是问题川普可能还是会继续的推行他推行就是说我让你这个部门形同虚设比如说在不管是在这个川普的这个建议当中他在多次的演讲当中也提到这个问题还是在这个就是
就是 2025 Project 的 2025 年的保守派的计划当中就是施政蓝图当中也提到这个问题就是说把教育部给它分解掉比如说学生贷款这部分归到财政部去职业教育这部分归到劳工部去
然后残障儿童低收入的这些轨道卫生部去这样一来的话我就让你就只有一个空架子你就什么东西都做不了了所以也可能是绕过这个法律的程序那这样的话就让它变成一个空架子既没经费也没人你就做不了什么事了那么当然这是表面上看的东西实际上它的根源就是我们刚才所说的
百年之前就已经有了这个是和宗教信仰是密不可分的对 1962 年 1963 年最高法院呢两次裁决对基督教的信徒来说是造成了重创第一个裁决是在校园内不许进行祈祷第二 1963 年的裁决是在上课的时间校园内
不可以进行叫做 Bible reading 就是读圣经不是反对这个宗教而是政教分离你祈祷在其他的地方是可以圣经在其他的地方可以但是在学校尤其是叫 school days 上学的时候可能放学以后也可以吧也许他强调的是这个
不能因为我们的宪法说的是政教分离我记得当时最高法院讨论这个案子的时候其他的宗教的人士是说你这样做的话就等于歧视了别的了什么其他的宗教如果也在课堂当中也要求这样做的话那别上课了我这个犹太教我这个印度教我这别上课了对不对全祈祷但是这个反而点出了一个重点
这个是传统的福音派和天主教他们非常反对的反对的是什么就是接下来的 1974 年的这个诉讼在西弗吉尼亚州就是美国的所谓进入到多元化现在大家都知道第一爱都知道了当时是把焦点放在学校上面西弗吉尼亚州也是保守派的基督徒他们提出了下面的质疑第一
性教育这种东西怎么可以在学校里教啊我们小时候管这叫生理卫生这应该是父母教的对这个是在家里教啊这学校搞什么搞啊教这种东西然后就是你的教科书里面写的什么什么是美国的历史美国历史当中什么奴隶制什么这些东西你写这些东西干什么然后写到什么华人什么台华法案什么多元文化这些内容
这些华人他们信基督教吗他们这些内容你教了我们的学生越来越多原来还这个世界上还有一些国家的人不信然后这些国家人来到我们国家还写在我们的教科书里面然后当时失之冷战的时候当时就把它比作苏联这干脆你直接在课堂里教共产主义算了你直接教马克思主义算了
你还别说真的教了真的在大学里面有马克思主义这些课程所以当时这个呼声非常大然后就产生了一个保守派基督徒们非常仇恨的一个字不是那个时候产生的是这个字被提出来叫 Humanism 这个叫人文主义为什么他们不喜欢人文主义因为如果用人文主义去取代基督教精神的话
会造成这样的一种理解说我们不需要基督教因为人文主义他强调的也是更大的一个层度的博爱那基督教还有排他性对不对因为我的上帝是唯一的你信其他的是偶像崇拜可是所谓的人文情怀人文关怀人文主义他强调的是一种更大成都场的爱更大的关怀等等
你老给我来这套那么就等于是淡化了我的基督教精神所以在这种情况下他们再一次的反击就是再次联合天主教出击了对
因为他们认为说这些都是叫做异端邪说这些异端邪说为什么会越来越泛滥占据的空间越来越大这就是归咎于公立学校全部是公立学校的罪过于是当时就反对的声浪特别大但是他没有办法阻挡历史车轮的进展
于是在 1979 年的时候国会终于通过了就在这个 Jimmy Carter 卡特总统担任总统期间就成立了这个联邦的教育部
这个时候呢等于是对天主教和这个福音派的这个传统的基督教的这些人来说等于是碰到了最大的这个挑战了所以数百万如果是少的可能几千万吧在全美国的这个福音教派还有天主教徒强烈反对这一点从 1979 年联邦教育部成立以来这些人
沒有一天不呼籲要關閉這個學校要關閉這個聯邦教育部所以呢他們就開始在 1980 年的時候強力的支持當時的共和黨的總統候選人叫這個卡特不是叫這個雷根 Ronald Reagan
Ronald Reagan 在竞选期间也承诺了说是我当选以后立即把刚刚成立的联邦教育部给他关闭掉对然后他当选以后也确实这么做了他想要关闭联邦教育部但是没有办法兑现承诺原因是那个时候国会的参众两院呢
民主党人比较多那么在这个时候呢国会的议员对这个议题已经没有兴趣了所以他们没办法关于是在后来的几十年里边啊废除教育部的这个呼声实际上在共和党的总统候选人的这个竞选口号当中实际上或多或少你都可以听到